爱华网大家都看过《西游记》其中传授孙悟空本领的师父菩提祖师，此人名为菩提，（佛界名称）身着道服（还开了个道场）似佛非佛，似道却又通佛，在电视中并没有诸多说名其中身份和本领的描述，《西游记》里的齐天大圣孙悟空一直是我儿时的偶像，记得还不识字时连环画最喜看的就是西游记和杨家将，之后动画片大闹天宫始，心中就对大圣无限景仰。之后小学时总算是拜读了吴承恩的西游记，方知大圣闹天宫之后尽经了无数磨难，当时不免对如来佛祖、观音菩萨、唐三藏隐隐有些恨意。之后又细细读西游，不免心中一直有个疑问，大圣的授业恩师-菩提祖师究竟是谁？区区7年就教了如此了得的一个大圣，那么菩提祖师本人的神通究竟有多大呢？为何他不许大圣提他的名号？他是否比如来更神通广大？这些问题一直困饶着我，是自然菩提祖师要比如来厉害的多，其实当时依据的是菩提祖师的名号，因如来佛祖即释迦牟尼是菩提树下悟道的，那么自然菩提的祖师-菩提老祖要比如来厉害的多。虽然我之后对这个结论深信不疑，但是总觉得缺乏点理论依据，但因随着年龄的增长，日常琐事的繁多，也再没有深考下去。
一.《西游记》和《封神演义》联系密切
提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。
二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介
1.《西游记》二巨头
a．如来佛祖
如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。
b.菩提祖师
菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。
2．《封神演义》五教主
a.老子
即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。
b.元始天尊
元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。
c.通天教主
通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
d.接引道人
接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。
e.准提道人
准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。
三．《西游记》中隐藏着线索
《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅菩提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。
先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？书中所言，菩提祖师对孙悟空的前后因缘了如指掌，知道传授给他神通，他学艺有成后“这一去，定会不良”（第二回），却仍没有将孙悟空拒之门外。试想，假若菩提祖师顾忌天廷地府的威仪、将仙界的金科玉律奉为圭臬，他何所取而非如此不可呢？他开讲大道能够“说一回道，讲一会禅”（第二回），他可以传授给孙悟空“道”字门中三百六十傍门的神通，并能使孙悟空“皆成正果”（第二回）。这般兼容三教九流的神通，是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的，——即便是如来佛祖和太上老君，也只不过各代表一家而已。可以说，须菩提祖师虽然名气不响，却属真正的高人。
当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？
四．《封神演义》寻答案
在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。
1.接引道人 VS 如来佛祖
接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。
a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：
接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：
大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；
十二莲台演法宝，八德池边现白光。
寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；
修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。
话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。
b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：
只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。
福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。
c.在《封神演义》里，还有这么一段：
接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。
诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。
2.准提道人 VS 菩提祖师
我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：
a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：
文殊广法天尊听得脑後有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：
大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心弟子师。
道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”
b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：
见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心弟子师。
《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。
五.答案揭晓
根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。
“可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。”妙哉！妙哉!!
镇元大仙
镇元大仙是地仙之祖，道号镇元子，道术深厚精深，连观世音菩萨也让他三分。他的人参果，九千年成熟一次，闻一闻神奇的人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。
镇元子，混名与天同君，道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。在《西游记》林林总总的神仙中，镇元子应该是最有风度的一位。
唐僧师徒取经路过五庄观，远见“松篁一簇，楼阁数层”，连孙悟空也一时看不出是观宇还是寺院。到了近前，才“看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅”。虽说孙悟空曾作过齐天大圣，但对镇元大仙却一无所知，当他看到观前两联“长生不老神仙府、与天同寿道人家”时不禁发笑道：想当年我到太上老君的兜率宫都不曾有如此大话，在此还会有人比那老头还牛B的老道。镇元子的五庄观，有一棵天开地辟的灵根人参果树，万年一收获，只得三十个果子。那果子，“闻一闻，就活三百六十岁；吃一个就活四万七千年。”大仙地位显赫，他的弟子解释：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”镇元子是地仙之祖，所以敬天“礼上还当”，敬“天地”可能取其和谐。他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。他的观内有花园、菜园，孙悟空偷人参果看到菜园，不无讥笑之意说：“他也是个自种自吃的道士”。
唐僧一行路经时，镇元子正好应玉清元始天尊之邀，到上清天弥罗宫去讲“混元道果”。去时，带去了四十六位弟子，对留守的清风、明月二弟子特意交待：“不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情”。二弟子得知师父故人是往西天拜佛求经的和尚，说：“孔子云：“道不同，不相为谋。’我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”镇元子解释说：“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也”。还交待：“须要防备他手下人罗唣”。
自以为见多识广的孙悟空，到了五庄观，听了清风、明月对镇元大仙的介绍后“笑得打跌”，忍不住喝道：“你这个臊道童，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！”偷食人参果，推倒果树，不认错道歉，师徒一行就悄悄开溜；被镇元大仙追上询问，又以谎言搪塞。镇元大仙施手段，连人带马捉去，又特意安排与马草料，以“唐三藏做大不尊”之名，欲用皮鞭打之。并解释：“这和尚是出家人，不可用刀枪……”。孙悟空见状，急承担责任，要求替打，大仙笑道：“这泼猴倒言语膂烈。这等便先打他”。打完，又要打唐僧，孙悟空又求替打，大仙笑道：“这泼猴，虽是狡猾奸顽，却倒有些孝意。既这等，还打他罢。”当夜孙悟空作法，以柳树之根替身，使一行人逃脱。次日早，大仙得知，夸奖道：“孙行者，真是一个好猴王！”又说：“你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替？”遂又追上将四人一马捉拿回观。
二次捉住唐僧一行，镇元大仙命人支起油锅，要炸孙悟空。孙悟空施法捣了锅灶。大仙再起锅灶，要炸唐僧，孙悟空赶快站出来：“我来下油锅了。”镇元子见好就收，一把搀住孙悟空，表扬夸赞了一番后，对孙悟空说只要把树医活，就与孙悟空八拜为交，结为兄弟。孙悟空也见识了镇元大仙的手段，不敢狂作非为，赶紧到三岛求取医树之方。
孙悟空访三岛求方医树，听到各路神仙对镇元子的高度评价；到了观世音处，又挨了一顿责骂，更了解到镇元子是非凡之仙。观世音随孙悟空到了五庄观，镇元子恭敬有礼：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”观世音也显示君子之风：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树”。
人参果树医活后，镇元大仙急令敲下十个人参果，请菩萨唐僧师徒等做了“人参果会”。送走观世音，大仙又安排蔬酒，与孙悟空结为兄弟。分别时，两人依依不舍，颇有相见恨晚之意。
《西游记》中，佛道勾心斗角，少有和谐场景。五庄观发生的这件事，精彩地体现了道家静虚高远的境界。镇元大仙表现出的高超的道法和宽容忍让精神，对孙悟空忠诚品质与手段功夫的认可，确实为道家争得了彩头，展现了真正的道家大仙的风度。
镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。在与齐天大圣孙悟空打斗中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，他施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领着实厉害。但大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不记前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒，颇有大仙气度。
本人以不如果论武力，有人会说是孙悟空，其实不然，悟空也只是小人物，如果说他最强，那他师傅岂不是更强！
单从一些正式的文献中···菩提和镇元好像都只在西游记里出现过
而镇元呢··书中说不拜三清，只拜天地，感觉应该是和三清同辈吧，不过镇元子称元始为大天尊。
而且其中的童子说：三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾.由此可见镇元子和三清是同辈。
辈分排列：1.鸿钧老祖和女娲2三清（太上老君、元始天尊、灵宝天尊），如来，菩提祖师，镇元大仙，三清是鸿钧老祖的徒弟，如来菩提祖师镇元大仙是鸿钧老祖的旁听的学生
在《西游记》中能真正降服孙悟空的也有只如来、菩提、镇元子和太上老君四个人了（后两者均捉住过孙悟空却耐何不得）
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燃灯道人 后成为 燃灯古佛
燃灯道人 成佛之后 燃灯古佛
普贤真人
普贤真人成佛之后（普贤菩萨）
慈航道人及观音菩萨 这是成佛之前
慈航道人及观音菩萨
文殊广法天尊 成佛之前
文殊广法天尊 成佛之后
准提道人
如来佛祖 及 成佛后的 准提道人
接引道人
三清 左边 太上老君 中间 元始天尊 右边 通天教主
女娲 鸿钧的师妹
鸿钧老祖
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众人分析：
西方教的圣人是接引道人（如来佛祖）和菩提祖师，他们两个是混鲲祖师的徒弟，孙悟空大闹天宫的时候道教正和佛教打冷战，谁都没出来，要不然谁便出来个就够猴子死100回了
在老版的封神演义中。元始天尊的徒弟【惧留孙】才是后来的【如来佛】。孙悟空为何翻不出【如来佛】的手掌心？问问土行孙就知道了。
封神榜是明朝时候才瞎扯出来的，如来只是佛的十种称号而已；如来、 应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
女娲与伏羲是兄妹，他们和祖龙，烛龙，鸿钧都是混沌魔神，与盘古同一辈的，只是盘古最牛叉，开天之时斩杀三千魔神，只有他们逃掉了，而鸿钧是得到造化玉牒参悟大道成了鸿钧之后第一人
貌似观音是男的 佛教传入我国是众人说佛和菩萨全是男的没女的 就把观音改成女的了
观音在汉代（不太确定）以后变成女的的。传说观音有三姐妹，我们那的观音庙里的观音就有三个生日，所以有三次庙庆。
文殊的坐骑和观音的坐骑一样1！
道是早于佛成立的，道的开派人是鸿钧教主，原始天尊和老子是鸿钧教主是徒弟
接引和准提创立了佛教，接引是佛主，准提是佛母，如来是截教的通天教主的大弟子多宝道人，被三清的太上老君化胡为佛引渡到了西天，成了佛祖。
如来也是有几个的，一个是多宝如来，一个是大日如来（准提的三世佛中的现世如来佛，另外两个是过去佛，和未来佛。）接引和准提可能闭关了，都是想突破圣人达到天道之外的境界，无我无欲，逍遥外物，没有天道的掌控和压迫！
大日如来都是如来佛的化身一说，应该是这样地。释迦牟尼佛包括本尊释迦牟尼，化身多宝如来以及五大名王，而大日如来则是本尊太阳金乌，化身是陆压道君以及大日如来。
盘古死后元神化为三清,精血化为十二祖巫,所以他们都有大功德,三清成圣了,巫族有祖巫坐镇称霸洪荒,唯有妖族能为之抗衡,而人族中之所以这么排斥妖族,称之为妖孽,看到妖族就要替天行道,是因为洪荒巫妖争霸是妖族曾大肆屠杀我人族儿郎,所以当时人族发誓必血债血偿,不死不休,人族只要存在必灭其全族,所以杀妖族取内丹,抽血,剔骨头炼法器,所以妖族后来才那么惨
巫妖争霸,封神,西游时,西方都大赚了一笔,让西方从贫瘠之地变为极乐净土
孙悟空已经跳出三界外，不在五行中了。孙悟空在地府说过那么一句话！还有菩提老祖教他的本事都是佛教的，说明他是佛教中人，不归天庭管！还有他本领强大，地府更本就降服不了他，这些菩提都是算准的，所以说是长生之术
西方二圣的本体一为七宝妙树，一为菩提树，皆是根脚深厚之辈
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西游记的逻辑性并不强,象孙悟空大闹天宫打得天庭无敌手,却在取经途中屡屡不敌路上小妖,而小妖却往往是天庭上的一只蝼蚁带着一件法宝,就把孙悟空打得喘不过气来,这逻辑性非常混乱,如果西游记是现代人写的话,那就是一本没人看垃圾书.
回复:
带着你们去流浪: 西游记，人家佛祖说有99，81难，什么叫难？那么好过还要悟空干什么。明明就是佛祖出的难题。悟空一开始就知道佛祖肯定是会让唐僧取到真经的。但为什么要多此一举？没有磨难。没有经历。人是很难成长起来的。所以才有那么一出针对性比较强的妖怪。其实这书就是一个人成长的故事.
hezheyuan8:我前面已经讲过了，那时候道教正和佛教搞冷战，要不然谁便来个大神也够孙悟空死100次的了，玉皇大帝你当是什么？也就是道祖的一个看门童子而已！不懂神话就别乱讲！
本人以为孙悟空被如来镇压在五行山下时就受伤了，取经时也没有恢复，西游记中如来没出帖子时孙悟空都快脱困了，又再次被如来镇压，应该就是那时元气大伤的
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第一代创始元灵 （四个徒弟：鸿钧，混鲲，女娲，陆压）
第二代
1.鸿钧老祖 [三个徒弟，也就是“三清”：道德天尊（太上老君），元始天尊（盘古），灵宝天尊（通天教主）]
2.混鲲祖师 [大弟子：接引道人（如来），二弟子：准提道人（菩提老祖），其他如蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴等各种生灵来者不拒，通通是其弟子]
3女娲娘娘： 在盘古开天辟地后造人
4.陆压道人： 此神有月光宝盒说不定哪天就来你身边了。
第三代
如来（接引道人） （座下弟子无数）
菩提老祖（准提道人） （最有名的弟子：孙悟空）
元始天尊（盘古） [弟子十二金仙：广成子，赤精子，玉鼎真人，太乙真人，黄龙真人，文殊广法天尊（文殊菩萨），普贤真人（普贤菩萨），慈航道人（观音菩萨），惧留孙，道行天尊，清虚道德真君；除此之外还有：南极仙翁（福禄寿三星中的寿星），云中子，姜尚，申公豹等]
灵宝天尊（通天教主） （弟子有多宝道人、赵公明、三霄娘娘、龟灵圣母、金灵圣母、无当圣母、二十四星宿、雷公电母等）
道德天尊（有太上老君、老子之称） （徒弟：度厄真人）
第三代法力高低就很难分了，从封神榜中可以看出，第三代中道德天尊（有太上老君、老子之称）最强；灵宝天尊（通天教主）第二；如来（接引道人）、元始天尊（盘古）相似；菩提老祖（准提道人）相对最弱。
第四代 玉皇大帝 姜尚 孙悟空 云中子 （弟子：雷震子） 二十四星宿、雷公电母等 玉皇大帝
手下当差的：二十四星宿,雷公电母，南极仙翁等等
1玉皇大帝道号：昊天。原为鸿钧道祖坐下一童子，巫妖大战后天帝帝俊战死，道祖便让昊天接位，下凡历经十二万九千劫，每劫十二万九千年，终登上帝位。自称：昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。因不被三界所信服找到道祖诉苦，道祖借无量量劫之机出天书“封神榜”以增天庭之势，才有了后来的365天庭众神，至于太上老君也是三清之首，人教教主，太清老子借封神榜之力化出的分身。
2“玉虚十二门人”广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊（文殊菩萨），普贤真人（普贤菩萨），慈航道人（观音菩萨）。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子，飞熊（姜子牙）。
3孙悟空个人比较喜欢，吴承恩也喜欢，乃混世四猴之首，灵明石猴，跳出三界外，不在五行中非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。不入十类之中。
4二十四星宿、雷公电母、普天星相通天教主门下弟子。后来成为玉皇大帝的小喽啰，正是可怜。法力几乎可以忽略不计了.念在辈份高，排个第四。
5度厄真人
6十二金仙的弟子：杨戬，雷震子，李靖，哪吒等
注：雷震子和雷公不是一个人 雷公： 雷公和电母是神话传说中的一对天神。司掌天庭雷电。雷公名始见《楚辞》，因雷为天庭阳气，故称「公」。所传始为兽型，或似鬼，或似猪，而以猴形居多;后状若力士，坦胸露腹，背插双翅，额生三目，脸赤色猴状，足如鹰鹯，左手执楔，右手持锥，呈欲击状，神旁悬挂数鼓，足下亦盘蹑有鼓。击鼓即为轰雷。能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持义。 雷震子： 本无父无母，不知何故的藏于一颗巨蛋中，弃于荒野。恰巧姬昌(即西伯侯)一次出巡，途经路过，发现巨蛋。正自好奇之际，突然一道雷电打落，将巨蛋劈开，一名小男婴就在蛋中呱呱大哭。昌擅观天象占卦，合指一算，推测到此男婴出生奇特，将来必成大器，遂收其为第一百名养子，并见他出生跟雷电有关，因而给他取名“雷震子”
。据“封神榜所述，食三颗仙杏，这仙杏第一枚可提升大罗金仙修为，其二可 练就金刚不坏之躯，其三可生风雷双翼，可控风雷
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1.混沌、蒙昧的状态。借指远古时代。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与杨仆射书》：“凡自洪荒，终乎 幽 厉 。” 宋杨万里《汉文帝有圣贤之风论》：“洪荒之世，人与禽之未别。” 清 赵翼《途遇大雪》诗：“世界幻入兜罗绵，恍见洪荒万万古。”杨朔《<铁流>的故事》：“一到黑夜，时间却像倒退到几万万年前的洪荒时代。” 2. 大荒。荒漠的旷野。 明 许承钦《风行至南阳湖》诗：“遶岸平山趋断陇，连空野水入洪荒。” 混沌初开，生灵万物俱无，天地连成一片，只在其间孕育着一株混沌青莲，那青莲有叶五片，开花二十四瓣，结成一颗莲子。待得亿万年期满，莲子裂开，盘古大神手执开天斧出世，盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑，遂用那开天斧将天地劈开。 天地初开后，天地不稳，盘古大神便头顶蓝天，脚踏大地，每日长高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，经过一万八千年，天地定型。后盘古大神有感于天地间万物皆无，便身化洪荒：左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点；鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野；骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露；盘古大神倒下时，头与四肢化成了五岳，而脊梁却成了天地间的支点不周山脉……肚济却化成了一片血海，那血海方圆几万里，里面血浪滚滚，鱼虾不兴、鸟虫不至，天地戾气全都聚在了此处，洪荒众人将此处唤做幽冥血海，冥河老祖，携阿鼻、元屠，自血海之中诞生。后因巫妖大战牵连人族，人族死后的鬼魂因当时后土还未化为六道轮回在天地间四处游荡，无处可去。于是冥河借助血海和人族之魂造就阿修罗一族。在盘古大神倒下的瞬间，从身上逸出三道清气和十二道浊气。三道清气上升化为太清太上老君、玉清原始天尊、上清灵宝道君（通天道人）。十二道浊气下降化为了十二祖巫，分别为：蓐收：金之祖巫。句芒：木之祖巫。共工：水之祖巫。祝融：火之祖巫。天昊：风之祖巫。玄冥：雨之祖巫。强良：雷之祖巫。翕兹：电之祖巫。帝江：空间速度之祖巫。烛九阴：时间之祖巫。奢比尸：天气之祖巫。后土：土之祖巫。 开天斧因承受不住开天的阻力，斧身化成了太极图、盘古幡，斧刃化成了诛仙古剑（后一分为四并阵图），斧柄化成了混沌钟，合称四大先天至宝！而混沌青莲亦因天地开裂而毁损，二十四瓣莲花化成二十四片造化玉牒，上面记载着大道三千，后大部为鸿钧所得，并籍此悟道。混沌青莲的五片叶子化成了先天灵宝为天地五行旗（中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗）；其根化为三大先天灵根（分别为菩提木，人参果，葫芦根），只有那莲茎不知所终。（也有说莲茎化为鸿钧的分宝崖） 巫族为盘古一脉，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盘古父神一般以力成圣，故只炼肉身，不修元神。巫族以十二祖巫为首，十二祖巫，乃盘古精血惹天地戾气而化，为肉身最强存在，每人皆有准圣境界，合炼一阵名为十二天都煞神大阵，乃是洪荒第一凶阵，无人敢挡其锋！盘古左目所化太阳星中，帝俊裹先天灵宝河图洛书出世，太一执先天至宝混沌钟而生，帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道，修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫，帝俊自号妖皇、太一自号东皇，拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师，统领天下妖族，一时风头无两，妖族有着和巫族十二天都煞神大阵相媲美的周天星斗大阵。巫妖两族是天生冤家，互斗几百万年，死伤无数，最后由三清与众人一起调停，形成妖管天，巫管地局面，两者才稍稍平和！ 但好景不长，妖族和巫族为了争夺天地的统治权利，展开生死决战，双方都用上了威力最强大的招式，把整个洪荒分为9块。最后巫妖两族的绝招毁灭了5块大陆，最后剩下东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。其余的5块大陆分散，统称为海外十三岛。巫族最后只剩下大巫蚩尤，后土化身六道轮回。妖族则只剩下陆压（第十个太阳），有书说陆压后来去了西方教成了大 日如来。据网络主流意见，陆压后投佛教成为大日如来与乌巢禅师（同一个人的不同化身），其中乌巢禅师在西游记里曾露过面。（关于陆压，还有一种说法，说陆压乃是先天离火之精，与鸿钧一样的先天神只。大日如来则是多宝被老子西出函谷关化胡为佛，成立小乘佛教，分走佛教气运）**************************************************一切全是扯淡，道教开天以来只有盘古、女娲，斩三尸化为盘古和鸿运，开天以后盘古一气化三清分别是老子（炼丹修行最猛是老大）、元始天尊（战斗力最高排老二）、通天教主（法宝、门人弟子最多是老小），佛教后来成立阿弥陀（极乐世界就是他拿自己的舍利子变须弥为大千世界幻化的）和菩提（法宝是那把菩提树也就是无花果树叶子做的蒲扇）是佛教顶梁支柱和大哥大，道家都需要渡过无量量劫，而佛教进入极乐世界后由于地藏王菩萨从中作弊可以带修为转世，于是慈航真人、文殊广法真人、普贤真人等为了躲避量劫从诛仙阵（座骑就是通天教主的徒弟，原始天尊擒获后赐的)出来后转投佛教，加上地藏王菩萨成为佛教四大战力最强菩萨，其上还有3000古佛，其中包括弥勒佛、定光欢喜佛（淫僧）、燃灯古佛等等，比较出名的大日如来佛，也是道教的乌鸦道人（后羿射日剩下的那个太阳）斩三尸的分身……所以一直以来道佛本一家
