爱华网唯才是举还是唯贤是举
唐太宗在《贞观政要》中说到 为政之要，为在得人、用非其人、必难致治，一个国家的发展一个企业的发展是一样的，关键在与你是否找到啦能帮助你完成心愿的人才。发现一个人才并将一个合适的人放在一个合适的岗位上，你的企业就有啦执行力你的事业就成功啦。
中国古代东汉以前的人才观是德才兼备，而德才兼备之人往往又是人才中的凤毛麟角。而天底下大部分的人往往是有德不一定有才，有才的不一定有德。这怎么办？
曹操说一个人的“才”与一个人的“德”是两个不同的概念， 有“德”的不一定有“才”就是有的人是老好人，品行道德是没的说但什么事也干不了，那我要你干什么?
有的人有“才”不一定有“德”，就是说我好不容易发现一个人才，可有人说这个人没“德”那我到底是用还是不用？是求全责备不用吗？曹操举啦两个案例，一个是刘邦手下的谋士陈平，有人说陈平是盗嫂受金，反复无常之人，道德品行不端，可陈平是足智多谋可以说是诡计多端刘邦他不求全责备不管那些，重用啦陈平！后来 汉朝多少关键时刻都是陈平的奇计才化险为夷的。
另一个案例就是春秋时期的吴起，我们都知道就是那个与孙武起名写啦《吴子兵法》的人。他为啦当将军居然把自己的妻子给杀啦。来向自己的领导证明自己对国君的绝对忠诚，这都是要在历史上背负千秋骂名、道德沦丧的人。可是鲁王就不求全责备就是用啦吴起，结果吴起就带领弱小的鲁国打败啦齐国，吴起到那个国家其他诸侯国就都害怕那个国家不敢招惹。
《三国志武帝纪》记录啦曹操的用人观。治平尚德行，有事赏功能。就是如果天下太平、我们可以把道德放在前边，慢慢的去选择那些德才兼备之人。而我们现在是个什么情况呢？我们现在是处在一个乱世一个天下不安，创业的初始阶段，这个时候我们要奖赏的是一个人的功能的时候。功就是功劳，能就是能力。所以才有啦后来曹操用人的理念是“唯才是举”他多次下求贤令明确说明，即便这个人不仁不孝，只要有才你们都尽管推介给我。
但到啦隋唐时期这个唯才是举的口号被废除啦，李世明改啦一个字唯贤是举字虽然是改啦一个字，那用人的观念就完全改啦，用人主要是看这个人的品行道德而不是看人的“才”，“才”放到第二为啦。为什么呢？
因为自曹操提出唯才是举这个口号后，把整个人才观改变啦，你看从三国到魏晋南北朝直到隋朝的几百年里，就造成这个世道是什么呢？什么道德沦丧、什么不择手段的事情都出来啦。把整个社会风气都搞坏啦，所以造成那一个王朝都不能持续长久的稳定。也不利于国家的长治久安。
写,《资治通鉴》的宋朝宰相司马光做啦一个总结。
第一德才兼备是圣人、
第二德才具无是愚人、
第三德胜于才是君子、
第四才胜于德是小人、
司马光对这四种人才的用人观点是，一定要用有德的人，最佳选择是德才兼备但是人才往往是不能德才兼备的，有才不一定有德、有德不一定有才，曹操用人观点是当“才”与“德”发生冲突时首先选的是才而不是德。
而司马光的用人观点恰恰与曹操的用人观完全相反，当一个人的“才”与“德”相冲突时首先取的是“德”而不是“才'宁可用无才之人，也不能用有才无德之人。为什么呢？原因是，如果一个有德无才或德才具无之人，如果你用错啦因为这个人没有什么能力他发挥的危害效果再坏也坏不到那里去。而如果你用的是有才无德的人，你用好啦那当然是好事，你一旦用错那是危害性极大的。因为这个人是有才之人那个破坏力是极强的。所以就如我们做买卖，我们首先要考虑的不是我这买卖做成我赚多少，首先要考虑的是我做错啦，做赔啦我亏多少的问题。
所以唐太宗提出用人要唯贤是举。魏征也给他上疏现在我们用人要变，要用君子而不能用小人。不能再采用曹操的唯才是举只看人的才的用人标准。而要重点考察人的德。
曾国藩他又有什么样的用人观呢，曾国藩把人分成三等;。
第一等的人才深沉厚重魅力十足
第二等不拘小节磊落豪雄
第三等聪明绝顶辩才无碍
那种德才兼备、深沉厚重、魅力十足的人才是可遇而不可求的是一等最好的人才，如古时的关羽、诸葛亮、岳飞那样的人才是德才兼备的，但那样的人才是百年一遇的、是人才中的凤毛麟角的、不是我们时常能遇到的。
而天下大部分的人才都是二等三等的人才，重点是要培养二三等的人才并让他们经过历练成为能独当一面的人才。所以曾国藩的用人观点是人才是靠培养出来的。即便这个人他的德不大亏，或某方面有缺陷我们是可以通过培养改变的。
曹操的唯才是举、以及李世明、司马光的唯贤是举的两个完全相左的两种不同的用人观。都各有各的道理。一直困扰着后来的人们。
我们用人到底采用哪种用人观，到底是用曹操的唯才是举用能人不用庸人的用人观。还是李世明、司马光的唯贤是举宁可用庸人也不能用有才无德的用人观呢？
我来谈谈我个人的观点，用人观到底是唯才是举还是唯贤是举。
第一看要看是什么人及这个领导他是什么人
。
以唯才是举用人理念的人，他的德要足矣服众、他的威望要足矣影响他人、他个人必须具备高超的领导艺术。具备驾驭人才的智慧。
第二要看是处在什么样时期。
打江山，创业初期、要以唯才是举的用人理念、用人观用人。进入守江山、守业的阶段要转入以唯贤是举的用人观与用人理念用人。除非这个领导他的个人的德足矣服众、他的威望足矣影响他人，他又具备高超的领导艺术及足够驾驭人才的智慧。否则需转入唯贤是举的用人理念。
古往今来凡采用唯才是举用人观的是上上的用人观，都是能成就不朽功业的。非那些具有高超领导艺术、雄才大略的伟大人物不能使用的人才观，并非那些平庸的人物能使用能驾驭的人才观。
如果我们具备高超的领导艺术、我们的德足矣服众、我们的威望足矣影响他人、你是个雄才大略的英主你具备足够的能力去驾驭那些人中的精英才子，那你就用曹操的唯才是举的用人观去广开言路，去汇集天下智慧与力量。这会让你成就不朽功业。
但如果你只是个平庸能力之人、你的德不足以服众、你的威望不足以影响他人、你的智力、你的领导艺术还达不到足以驾驭这些人中英才时，你最好采用唯贤是举因为只有这样你才能安稳的发展你的事业。
唯才是举的用人观非那些雄才大略、德才与威望出众、具备高明的用人之道、之术之人不能用。不是平常凡夫俗辈之人能用能使的，用的不好他的风险是很大的。
古往今来能做伟大事业的那些具有高超领带艺术与能力会用人的伟人领袖他们的用人理念都是曹操的“唯才是举”这个用人理念与标准的，而不会过多去求全责备的特别纠结于一个人的“行”也只有以曹操的“唯才是举”为用人理念与标准用人的伟大英明的领袖领导下。那个时期才会是英雄人才辈出的时期。
汉高祖刘邦手下的谋士陈平、投奔刘邦后就遭到刘邦手下的一些元老大臣的嫉妒与排挤，就与刘邦说陈平这个人不行是盗嫂受金，陈平的道德品行不端他在家乡与他嫂子有一腿，而且收受贿赂。刘邦就把陈平的推荐人魏无知叫过来问，我叫你给我推荐人才你就给我推荐这么个人那？魏无知就说啦，臣所言者能也、陛下所言者行也、就是我给你推荐的是这个人的“能”陛下您问我的是这个人的“行”道德品行的问题。一个人的德与才是两个概念。那言下之意就是问主公你用人是要这个人的“行”就是他的“德”，还是要这个人的“能”能力、才能
后来刘邦还是把陈平叫过来谈话，陈平回答收受贿赂确有其事，我是裸身做官啊，我要不收点贿赂我吃什么喝什么，不过您要考虑一下我是你的谋士，我给您献的计能不能用，能用您用如果不能用，我收的那些贿赂都还在，您可以连我的钱及官位都收回去。谈话后刘邦觉得陈平是有才的也很实在，他不在乎手下大臣们对陈平的非议，不求全责备、依然信任与重用陈平。后来在汉朝多少关键时刻，都是陈平献上奇计才化险为夷。
秦始皇在做秦王时他手下有一个著名的外交纵横家姚贾，他向秦王嬴政提出给他钱，他拿钱去收买贿赂六国国内的大臣，从内部先瓦解六国战略策略，这个姚贾用金钱与贿赂的手段几年时间就瓦解啦六国有可能联合起来抗击秦国统一的可能性。为秦国统一天下奠定啦一个比较好的基调。姚贾回来后嬴政很高兴赏这个人千户提拔他做啦上卿，这个事情让韩非知道后给秦王嬴政上啦个奏疏，指出姚贾犯有三条可杀之罪。
第一贪污公款，大王您给他那么多钱其实这些年他只花啦一小部分大部分都进啦他自己的腰包这叫贪污公款、
第二假公济私、他拿着您给他的钱到各国去结交啦很多诸侯王，实际上这些人都成啦他的朋友这叫假公济私。
第三出身卑微、说姚贾这个人出身低贱道德品行不端，而且还在魏国曾经犯过盗窃罪被魏国的公安局抓过、他去啦赵国后来又被赵国驱逐啦。
赢政就把这个姚贾叫过来质问姚贾有没有这样的事，姚贾回答“确有此事”嬴政听后大怒说您做啦这么多的品行不端的事怎么还有脸来见我。姚贾就说啦在中国历史上听信谗言杀害忠良自断股肱的事情还少啦吗！嬴政又问那些事情切不说有人说你曾经在魏国犯过盗窃罪，被抓过、在赵国又被驱逐过有这事吗？姚贾回答：有啊、确有此事，但是反过来历史上建功立业的如我这样的人不是太多啦吗？当年的姜子牙在齐国不也被别人驱逐过吗？帮助齐桓公称霸的管仲是个商人啊、帮助秦穆公称霸西戎的百里奚就是用五张羊皮换来的，他的价值就是五张羊皮。如果你用人一定要用品行、大德之人用高士，那我也可以与你讲商朝有一个高士叫卞随，当商汤讨伐夏桀的时候找他去商量，卞随认为灭掉一个君主是一种耻辱，虽后这个卞随就投水自尽啦。这是个高士！这个高士大王你能用吗？还有一个高士夏朝人叫务光，商汤灭啦夏桀后据说商汤是想把这个君位让给务光，务光不干还自沉于卢水。这些都是道德品行都是没得说的，值得人肯定的但您能和这些人去做兼并天下的大事吗？你现在是用人的“才”而不是衡量一个人的道德水准、与出生贵贱、他的家庭出生、他曾经做过什么。换句话说一个人的“行”他的出生，与他个人的“能”将来能为你做什么是没有太大的直接联系的。秦王嬴政一听有道理啊，没有再追究啦还是依然重用信任这个姚贾。其实这样的事情还有很多就不多说啦。
古往今来凡会识人用人的那些伟大能做大买卖的英明领袖，是不会过多在意这个人曾经做过什么。我们大部分的人都知道秦始皇是个暴君，确很少有人知道秦始皇嬴政与汉高祖刘邦都是很会识人、用人的，用人不求全责备，能把一个人的“行”与一个人的“能”德与才区别对待，用人是唯才是举的雄才大略的英主。所以才能做那么多了不起的功业。
拿破仑之所以能是拿破仑他的用人理念也是唯才是举的。他用人的理念是：“用能人不要完人”拿破仑授予的26个元帅中的，只有两个出生贵族，其余24个都出生平民。他选将用人的三条标准中其中一条就是不求全责备。他手下那些能征善战的元帅毛病多得去啦。
安德烈。马赛纳陆军元帅好色、他偷女人就像他偷敌人的营一样非常娴熟。连他的敌人阿瑟威灵顿都佩服他，说到“在我的以往作战经历中没有一位比他更好的”。
贪财的尼古拉。苏尔特元帅，但这个人处理危机时镇定自若、能在最短的时间做最正常的决策。
不拘小节的缪拉帝国元帅，拿破仑的妹夫、他喜欢收藏奇装异服但他打仗就像楼着女人跳舞一样总能踩着战争的节奏。
火药桶、一点就着的炮筒子脾气大的路易斯达武帝国元帅，这个人从来没有打过一次败仗。
让。那拉帝国元帅总是直言犯谏搞得拿破仑很恼火。这个人临死的时候受伤不治将亡时与拿破仑说“您被阿谀奉承者包围，我看不到那位朋友能像我这样对你直言相谏，他们在奉承你，他们服从你，但他们不热爱你，他们将会背叛你。
拿破仑没有过多的去纠结这些人的毛病，这些的人的“行”的问题而是用这些人的“能”他哥哥约瑟夫就问拿破仑你为什么用这么些品行都有毛病、品行不端、优点缺点都突出的人那？拿破仑说啦那句经典的名言“我要的是敌人害怕的将领，而不是完美的政治家”
拿破仑的用人理念与我们古代的那些伟大的人物，都是唯才是举的用人观的，他才能成为欧洲伟大的君主
这些历史上伟大的人物他们的用人观都是一样的，都是曹操的唯才是举的用人观。因为他们都是德足矣服众、威望足矣影响他人，又具备足够驾驭这些人中英才智慧之人。又处在一个特定的打江山，创业的初期，而不是在一个守业的阶段。
到隋唐之后，到李世明、司马光那里他们的用人观点变啦，为啦怕用错一个有才能，无德行的人而带来的危害。而提出唯贤是举宁可用庸人、用有德之人、也不用有才之人。这个观点非会用人、能用人、能成不朽功业之人所为。
其实李世明他的用人前期在打江山的时期用的不也是曹操唯才是举的用人观吗？程咬金、尉迟恭、这些人没毛病吗？只是到啦守天下守业阶段，才改为唯贤是举用人观的。魏征给李世明提的建议是，这样说的记录在《资治通鉴》里天下未定则专取其才，不考其行、丧乱即平，则非才行兼备，不可用也这里的前提是天下未定则专取其才，不考其行创业打江山的时期最重要的是用一个人的能。到啦守业期才要转型把一个人的德摆在第一位。
其实与曹操的观点是一样的吗？曹操在《三国志武帝纪》里是这么说的吗！治平尚德行，有事上功能就是在天下无事、守业期间我们是可以把一个人的德摆在前边！在乱世在一个创业初始阶段打江山的时候是急需要人才的时期，所以曹操才用“唯才是举”的用人观。曹操从来就没有说什么时期都用唯才是举这个用人观嘛！曹操他是个在非常时期行非常之事的人。
曹操虽然他用人的理念是唯才是举，难道曹操就真的完全是这样做的吗？完全不要道德吗？不是这样的。
曹操手下有个叫丁裴的，他是曹操的老乡但这个人是个爱占小便宜的人，这个人干什么事呢？他利用自己的职务之便把公家的肥牛与自己家的瘦牛对换。，这个事被发现后被罢啦官。曹操发现后对身边的人说毛价多次要我重罚丁裴，我说算了吧丁裴这个人就象会抓老鼠又爱偷鱼吃的猫，留着他还是有用的。这是一个典型的曹操唯才是举不考其“行”的案例。可是曹操同时又奖励啦毛价说：“你这样做是对的”曹操为什么杀吕布？因为曹操的做法是重用清官、不避小贪、道德底线还是要遵守的。如果不这样做那满朝都是小人啦。所以曹操虽然提出啦唯才是举的口号，但并非我们想象的完全不要道德。这才是会驾驭人才会使用人才。
刘邦用啦韩信、但杖打完后马上收拉了他的兵权，萧何多次被怀疑。那些手握重兵的大将要么被迁徙，要么被逐步削除兵权。把丈八蛇矛、青龙刀、逐渐收回来高高挂起。这是会用人、会驾驭人才。
至于后来历史上发生的许多用能人最后用出大乱子，出现啦弊大于利的事件发生。的原因最重要的是当时的用人者无能、他不具备高超的领导艺术、他的德不足矣服众、你的威望不足矣影响他人，又不具备足够驾驭那些精英与人才的能力。而出现啦许多用能人而出现危机的事件发生。
典型的就是曹操用司马懿用得挺好，曹丕用司马懿也用的挺好、曹睿用司马懿也还好。而到啦曹芳那里确被司马氏夺啦江山，是什么原因？最大的原因是曹芳无能、曹爽无智。
曹操、曹丕、曹睿是给你留下啦个能人。能人就如水能载舟也能覆舟。关键看你曹芳的德是不是足矣服众、你的威望是不是足矣影响他人，你是不是具备足够驾驭那些精英与人才的智慧与能力。能如司马光的观点是用啦一个有能力无德行的人吗？能怪曹操的唯才是举的用人观吗？
刘邦死后也一样是留下啦一大批能力超强的大臣，而后来的吕后执政、到汉文帝、时期那些有能力的大臣都还在，最后那些能臣，包括诡计多端、品行不端、处事圆滑的陈平都在啊，不都很好的为汉朝服务啦吗？是因为吕后、汉文帝都是具备驾驭人才能力的人。
曹操的唯才是举的用人理念没有错，最重要的是这个用人之人他个人的能力，是否具备驾驭这些人才的能力。而不能以用啦一个有才无德的人可能带来的弊端，而因噎废食。
