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聚沙成塔，水滴汇海，滴水穿石，聚念为想。世界即是无始劫细腻妄念、习气、业尘刹那间相续因缘和合所现的因果诸相。一切相本质皆空，皆是妄尘折射自性之光而现幻境；一切境界皆由心生，皆是心灵色尘投射见性而成幻境。心取境，即为轮回。心物一元，于诸境无取，诸心无得，是名清净圆觉。
我执身心、世界诸相本质是习气妄想业障相续，内在实无实性，皆是自性空性所现。因为我们流转于幻境，执着于因果色尘而无法辨认出身心世界本质的面目。犹如放映机每秒放映24格胶片形成流畅的画面，掩盖了胶片本质空相的实质。我们就活在电影场景之中，被因果业尘、习气妄想塑造成为一个个不同的电影角色，沉沦于光影体验，沉迷在幻境觉受之中。若电影中的角色，能够返观内心，静观电影场景与身心，皆是光影聚合而成的色尘，实质性空，实无我执与世界可得，即能见证心灵深处，投放电影画面的性光——那就是世界与生命的缘起，那就是解脱妄想因缘轮回的结束，那就是无生无灭、无来无去、不增不减、无见而遍照的觉悟。
佛法修行，就是通过不同的方法，停止大脑意识分别波动，熄灭心灵体验习气索取。密宗所用的方法，就是深观禅定。
在每日清晨神识苏醒后，第一时间戴上耳机，开始听闻佛法，让《金刚经》的读诵，替代脑海中人性杂念思维，以《金刚经》文字背后的清净空性，洗刷内心深处欲望习气；以空明境界替代感受觉知；久而久之，善念种子正因循环，渗透在构成自我的意识思维与心灵感受体验中，就会逐渐淡化、净化、空化凡夫的意识与感受。而于空净的身心中，就会逐渐地体现出自性原始，清净无染，空性明光。离相离色，离欲离想的光明会逐渐替代自我的动机与思维，意识分别就会慢慢地停止，心灵索取需求就会逐渐地静止。心意止空，则觉性复苏；心空意灭，则自性圆觉周遍，光明普照。
在修行正定的时候，受持《圆觉经》，耳机中播放着《圆觉经》的读诵，眼睛在看着《圆觉经》的文字。一边听，一边看，一边读诵，让身心意识、情绪觉知、感受体验，所有的觉知都融入经书，全神贯注，专注而清净。此刻，人体六根、六尘、六识皆被专注于经书的相印所定住；眼睛、眼识、色尘，被看定在经书上面，不予乱动乱看，不会左顾右盼；耳根、耳识、闻性，被听定在佛经朗诵上面，不会去攀缘外界其它声音，不受思维其它意识的干扰分别；舌根、舌识、尝性，被朗诵的文字定住，不去体验味觉以及根尘之习气记忆；心意相续，聚合成通达，与佛经合一，身心通泰，无有遐想。
内心深处，见性觉照，因六根都被外界色缘定住，不会聚合成境，不会流转轮回，不会形成色尘妄念相续，而于身心内在，觉明普照，如如不动。能够照见眼睛所看经书，却不会心生攀缘；能够分别文字意思，却不会跟随文字意思去思维延伸；能够照见耳根所受声音，照见心灵觉知对于声音的分别、吸取，却不会在心灵觉知分别声音的时刻，升起体验觉受；照见口中朗诵佛经，心灵觉知明辨空中朗诵的文字，却不升起文字境界；能够明觉空照六根所用，能够明辨六根色尘摄取的世界名相，却不令六根聚合，不使六根色尘相汇形成内在觉受境界，此刻即是禅定升起的时刻，你的自性觉明是清净无染，不动不生。如同虚空中云彩散尽，空性赤裸展现，不动圆满，性空无挂，明觉无碍，周遍见闻觉知，周遍眼耳鼻舌身意，充满色声香味触法，空明觉照，尘垢无得，清净湛然。
此刻，没有过去与未来，没有受持佛经的我，与所受持的佛经。一切皆是业尘相续，因缘幻境，而自性于幻境中觉照圆满，如如不动，犹如虚空包藏云彩，而云彩生灭，空性无染。
在不动圆觉中，身心所现诸相，尽皆光明，一切色尘污垢，皆是觉性光明，无生无灭，无垢无净，无自性，皆是自性所现，与圆觉自性同体，无来无去，如如圆照。
在心灵深处，极尽细微的觉性中，会逐渐展现深层极尽细腻的妄想尘垢。此刻见性觉照不同，一切在心灵深处所显现的尘垢，皆是无始劫妄想业尘因果的兑现。犹如镜子擦干净后，会在明亮的镜面上体现出极其细腻、不易察觉的微尘斑点；犹如虚空晴朗，则显现出虚空蕴藏的水汽。虚空因云彩而现，若云彩消散，构成云彩的水汽就会显露，水汽蒸发消散，则虚空无存，云彩与虚空尽皆消散，空性不动，生灭尽消。
见性不动，却可以觉照一切妄尘，可以明照一切境界体验，可以洞照诸相幻境之过去未来，因缘和合的缘起缘灭，觉照细微觉性污垢。慢慢深入污垢体验，发现，原来此污垢是意识心灵深层中，色欲的沉积。一切色相淫欲皆由此处尘劳而发，一切生死诸相，皆因此色尘觉受而现。深入尘垢细微深处，即会发现，此尘垢中，蕴含着无量无际的宇宙世界。犹如一块黑色的冰，里面每一粒冰晶结构，都蕴含着无尽广大无边浩瀚的世界宇宙；每一个宇宙世界中，都有曾经的我，都是无始劫无明幻想、生死流浪中，曾经的色尘因缘。这个色欲觉受，是无始劫来，自性被习气蒙蔽，被妄想牵引形成的业尘相续，因果诸相；就是因为有色欲，才会体现出来无始劫无边世界中，众生的生生死死，轮回不休。换个角度，色欲尘劳，也是无数、无量、无尽、无边幻业尘劳、我执妄想的因果聚合！
深观不动，寂静深观色欲尘劳之本质，发现色欲构成的色尘世界，皆是因贪爱而形成幻境。一切无量、无边、无尽世界，以及无量我的因果色身，本质就是贪爱一念，确确实实，真真切切，因爱欲而现性命。
在寂静深观，心灵深处爱欲染着时，突然心生爱染，想要体验爱欲聚合尘劳境界，以爱欲色尘的角度去观察世界，刹那间，心与爱欲相合，爱欲习气由心生幻，宛如数缕温婉七色青烟袅袅升起，聚合成型，在心内内在觉明中，所现出一位婀娜多姿、风情万种、丰腴清丽的曼妙女子。哇，绝对的美若天仙：鹅蛋脸，杏仁眼，细眉高鼻梁，皮肤如同鸡蛋白，丝绸般细滑柔顺，丰乳肥臀，细腰犹如杨柳，袅袅婷婷，眉黛含情，风姿万种，裸体天成，美艳不可方物。眼神迷离色诱，脉脉含情，举手投足充满性欲的挑逗引诱。仔细端详此神女的面容，会发现她美丽娇艳的容貌中，透露着妖冶邪淫之气；亲切的笑容中，隐藏着色欲淫乱的渴望；妩媚的神态中充满饥渴，像是干渴了很久的人渴望清泉一样，身心皆充满极度渴望的迫切，而此女子渴望的却不是清泉，而是性欲。
见性清净不动，空觉女子心灵，明照觉受心意深邃。深观幻境，体验她的心灵习气，深入她的情感觉知、欲望感受，体验她生命深处细腻的需求，突然间，在这个曼妙的女性身体内，觉察到男性的气息，女性的心灵觉受是温婉、羞怯的；男性的心灵觉受是刚烈、开放的；而这个女性形象的幻体内，却同时具备着男人与女人的特质，而且相互融合。当辨认出女子的心灵，非女子，而是贪爱习气化现的时刻，这个妖女也同时感知到自己的假面目被洞穿了。她恼怒地侧身，想要转身不被继续洞察。当她转身的瞬间，惊怖的一幕发生了：在她转身的瞬间，美女俏丽的脸庞，刹那间变成了罗刹鬼，真切无比，细致清晰，夺人心魄的惊恐面目；脸色是青绿色，血淋淋的眼珠，如铜铃般鼓起，鼻孔朝天，嘴里面数根獠牙透出嘴唇，上下交错；美女那一头瀑布般柔顺秀美的黑发，瞬间变成了满头硬刺，犹如蜥蜴脊背上的角质物体；皮包筋骨，绿色皮肤下面，血管筋腱布满身躯，突兀林立，浑身长满暗蓝色长毛，脚爪指甲黑色，长约三寸，耳朵像驴子一样，长满鬃毛，直愣愣地立着。此刻哪里还有一个美若天仙诱人性命的美娇娘？活脱脱一个地狱索命的罗刹鬼啊！罗刹鬼瘦骨嶙峋，肋巴骨根根所现，一副饥渴凶恶的模样。
罗刹鬼变身的瞬间，从他身上散发出一股浓郁的贪婪、仇恨、阴冷、欲望、嫉妒、凶残的气息。这股气息，在禅定中，在明空觉照中，扑面而来。这股凶煞气息好熟悉啊，瞬间引起了很多、很深、很久远的记忆体验。哦，想起来了，在前半生，在每一次愤怒、仇恨、妒忌、色欲、煎熬、觊觎、私欲、贪婪、恐惧的时候，内心深处皆会升起这种特殊的气息。是的，这是心灵深处罪业的气息。原来我们每一个人，心中都住着一个青面獠牙的罗刹鬼！当我们在无明中，被因果假象带动，心生愤怒仇恨、色欲贪婪、嫉妒傲慢时，就是我们唤醒内心罗刹鬼，任他发泄魔性，破坏世界宁静的时候。
当罗刹鬼现前，丑陋，穷凶极恶，那些熟悉的气息，即是我们自己曾经在无知中所犯下的许许多多罪恶的体验。此刻的内心没有丝毫恐惧，因为这个罗刹鬼，就是我们自己无始劫习气妄念、罪业贪欲的体现；是我们的仇恨、狭隘、自私、贪婪所升起的念头与觉受体验聚合形成的业果。看到他不应该心生恐惧，而应该心生惭愧，是愚痴我执、贪婪罪恶才会在心灵深处形成如此恶果。罗刹鬼就是我们自己内心深处真实的写照，就是我们心灵深处另一个自己，修行者没有必要害怕恐惧他，而应该对他忏悔，忏悔自己无始劫来罪恶愚痴的动机，对于他的伤害。
于是静心沉寂，内心深处向十方三世如来升起无上刻骨、虔诚至诚的忏悔：忏悔自己因狭隘心灵、罪恶动机、愚蠢贪婪、自私狭隘对于一切众生的伤害；忏悔自己前半生所有做过的错事、罪恶以及无耻之事；忏悔因为自己的幼稚、虚荣、私欲、懦弱、胆怯而犯下的一切虚伪谎言；忏悔前半生由于恐惧，从而伤害的所有同事好友，以及认识不认识的亲友亲朋；忏悔自己的无知，曾经对于神灵的嘲笑亵渎；忏悔自己的软弱，在欲望翻滚的时候，被欲望贪婪带动，做下的罪行恶业……
深刻忏悔，泣血忏悔，以灵魂忏悔，请求十方三世诸佛的宽恕；请求如来的原谅；请求诸佛的加持；请求本觉自性的宽恕。恳请十方三世如来，赐予新生的力量，宽恕曾经的罪恶；赐予解脱苦海之光明智慧；赐予面对一切苦难的勇气与力量；赐予修行者以身殉法的勇猛与坚韧。以修行者全部的生命、灵魂、身口意起誓——诸佛在上，请见证本人此刻的誓言，以身心灵作为供养的誓言：
当断过去一切罪恶念头，当远离一切邪恶诱惑，当舍弃身心贪婪我执，当清净身心灵所有需求妄想，以全部的生命、身心灵供奉佛法，离舍我执贪爱，持戒精诚终老，虔诚至死不渝，祈求诸佛赐予佛力加持与看护，佑护弟子以生命书写修行之路！
忏悔祈祷完毕，内心宽慰，身心安泰，内在觉明见性，于忏悔时，真实照见虚空中充满十方三世如来布满虚空如雪花般，金光微尘佛国刹土。一粒微尘刹土中的佛土，于微尘虚空中，又显出层层叠叠，深邃无量，无边无尽。金刚力士、菩萨佛陀，无法言说，不可思议，殊胜妙境，言语道断。
忏悔完毕，静心安坐时，内在见性，突然照见心灵虚空世界中生出一只巨手，如同细腻毫光构成的光影手掌。就像白天在阳光中，升起更加细腻明亮的电焊弧光的感受一样。这只手好似金刚护法，肌肉雄壮如同巍峨山川，却隐没在空明世界的觉性色尘光影中，如同水中冰块一样，或隐或现。巨手深入心灵深处，在无始劫爱欲色尘聚合形成的黑色冰晶深处，抓住了一个隐藏很深的生命，将它一把抓起，瞬间带着它消失在心灵内在觉明虚空中。因为刹那间时间太短促，无法辨认光明巨手抓走的是什么东西，只是在惊鸿一瞥中，看到手中所抓住的，是一个浑身长毛，有着七八条腿的生物，在抓住生物的时刻，它还在空中拼命蹬腿挣扎。此事发生于瞬间，思维意识还未来得及分析思辨，心灵觉受还未完成体验感知，唯有觉性清晰洞照这一过程，犹如梦中幻影一般，即刻消散。
忏悔完毕，寂静安坐，继续深观心灵时，发现刚才贪爱所化的丑恶罗刹鬼，形态依旧存在，乖戾邪恶、残暴凶狠的气息却消散分解。空明见性，清净圆觉，不动普照，心灵于自性光明普照中，安详泰然。内心升起宽容慈悲，对罗刹鬼说：你愿意皈依我佛否？你是否愿意皈依佛法清净修行？是否愿意离舍贪爱，布施我执珍爱，断灭仇恨，熄灭嗔怒？是否愿意跟随我一起修行正法，了却一切幻灭业尘，解脱无明因果轮回，共同成就自性圆觉，证自性光明？
见性不动庄严，圆觉普照的光明中，罗刹鬼沐浴在祥和柔软、光明普照的慈悲中。罗刹鬼仅仅是贪爱习气所现的因果相，自性却与佛性无二。罗刹鬼即是我们无始劫习气妄尘，阻碍自性所投射出来的幻影。在无明贪爱聚合成就的愚痴心灵中，依旧能够感知到自性光明。在安详慈悲、浩瀚不动的明光普照下，罗刹鬼心意安定，清净舒缓。他惭愧地低头静默，良久，缓缓地双手合十，祈祷本尊加持，祈请受戒。在罗刹鬼心生惭愧，愿意回归佛法修行的时刻，即是他自性灵觉复苏，心灵弃恶从善的起始。瞬间，青面獠牙的罗刹鬼，自上而下，身体变化成为一个身穿白色袈裟的菩萨，明光从身心深处照耀而出，如同旭日初升的时刻，洁净明光充满心灵虚空，照耀山河大地。
原来佛力伟岸如此之不可思议，众生一念虔诚，因果即刻发生更改；原来放下屠刀，立地成佛的典故，并非杜撰。一切众生本性皆佛，见性即得解脱。唯有修行方能见性，而虔诚皈依，信仰佛法的最初信心愿力，就是在恶因相续中，种下了正因因地，众生秉持最初发心的纯正，虔诚刻骨，遵循心地清净，信受佛陀教诲，即是行驶在正确的仪轨道路上。随着正信正因，不断地修证累世妄念，不断地以慈悲包容布施牺牲，面对一切因果诸相，就是在一切善恶因缘中，解脱无明妄想，转业为道，转识为觉，转迷为明，转色为净。久而久之，心灵尘垢尽消，最后一丝贪爱习气分解，我执即空，不动见性亦消散，见与所见，能所双亡，世界众生、诸相尽皆虚空。空性无差异，无分别，自性原始面目现前，即得大圆满，大自在，大解脱，大光明，大空性，大圆觉。
此刻身心轻松，身心内外透彻，身心犹如琉璃般，透明清澈，自性之光充满身心色尘，内外世界如同琉璃般清净透明，犹如光明照在透明玻璃上，晶莹剔透，觉明通透。此刻，无始劫习气妄念、色尘相续构成的身心、妄想色尘，皆因佛力加持、佛法慈悲灌顶，而现透明清净，琉璃清纯，圆觉周遍，圣境妙明，喜悦轻安。
心灵深处的黑色水晶结晶，此刻也因佛力加持，净化而成琉璃净心。身心与自性合为一体，犹如湛然虚空中，阳光明媚普照，映照虚空中精纯琉璃宫殿。宫殿由透明水晶、琉璃、透明结晶构成。水晶琉璃毫无杂质，光明遍照水晶宫殿，宫殿犹如虚空中明亮透彻的摩尼宝珠，在虚空中闪耀散发纯净无色明光。性与心此刻皆是光明，只因心灵尚有透明琉璃、结晶体存在，因折射自性光明而现无量细腻七彩毫光。毫光充满十方虚空，虚空毫光中，充满无尽无量，无边无际，佛国刹土，如来世界。
深观心灵深处所现琉璃世界，光明虚空，毫光中无尽无量佛国刹土。深观不动，不为所扰，心意深处要深刻牢记：一切相皆是虚妄，因心证相，相即是心，心相本空，幻尘所现；不做圣解，是为善境，若做圣解，即受群邪！
修行者终生的修行，所秉持的信念，唯有无所得，有所灭，此为真正的金刚护法，诸魔皆不可侵扰。一切境界皆由心生；一切神鬼佛魔，皆是心灵色阴尘垢，折射自性，从而在心灵深处觉明投射出来的光影，本质虚幻；一切境界体验，皆因我们无明贪爱，取受幻尘，所现业尘因果相续。犹如梦中人贪爱梦中花，而现梦境中深入空量，深邃色尘境界即因梦花所现，却因梦花之相，增长业尘幻境，深入梦境相续因果。因果即体验，此体验即会相续流转，形成深邃广大的梦境，新的梦境习气体验相续叠加，形成世界。一切众生本质皆是贪爱，一切世界实质皆是虚幻妄想，色尘聚合。
修行中，禅那深观，觉明空照，无明习气会升起众多夺人心扉的惊叹境界：壮观威严，神圣奥妙，繁华庞杂，细致精妙。可是本质皆是梦中空花，实无自性，实为业尘妄念，五蕴幻境。寂静深观心灵深处，最根本的觉受感知，习气体验，寂照最后一丝习气觉知，诸相诸境消散，见性空灭，无见遍照，寂照圆觉。一切习气、妄念，本质皆是性空明觉，皆是空性不动；一切尘劳皆是自性现前；一切妄尘世界，皆是自性圆觉，寂照圆明。
深观所现心灵深处的冰块结晶，就是阿赖耶识种子田，记载着无量世界过去生死轮回中一切经历，细腻庞杂，清晰细致，历历在目；见性空明，无生不动，照见无量劫生死本质皆是爱欲染着，而爱欲本身却无自性，妄念性空，当空照爱染自性空性之时，则见自性空明不动；无始劫轮回生死，与此刻当下世界时空，宇宙诸相，体验诸境，感受觉知，尽皆消散，恍如昨梦。
世界实无可得，所有相皆是虚妄，自性未曾生灭，从未离舍，生死轮回皆是妄尘，天堂地狱尽皆虚幻，犹如黑色的玻璃瓶子，当黑色瓶壁透明，分解消散，玻璃瓶粉碎，瓶中的虚空与外界的虚空本无阻隔，一体一性，空性实无生灭，无过去未来，无增减无染着，梦境消散，空性不动，无幻境可得。原来众生皆是妄念业障相续而成的因缘，身心皆为尘垢，因无明而现内外世界。犹如被污垢沾染蒙蔽的玻璃瓶子，瓶子内的虚空犹如自性，玻璃瓶是觉因所证而现阿赖耶识。明觉诸相幻成存在感妄想。玻璃瓶上沾满的泥土，即是妄念尘劳、习气因果蒙蔽了瓶子之中的虚空。众生自性在黑暗的瓶子中，被泥土尘垢所折射的幻尘迷幻，将泥土幻尘当成了实有。执着实有泥土之相，而体现出现实自我。自我与泥土、玻璃瓶成为一体，将虚空自性彻底掩盖，随着玻璃瓶上沾染泥土的程度、颜色而显出瓶子内不同的颜色境界、色光体验。我们就活在自己的心灵深处，就活在这个沾满泥巴的玻璃瓶子里。瓶子不破，则自性永远被泥巴沾染蒙蔽，被色尘光线折射出来的幻境阻碍，永无终止，轮回光影生死，无力解脱。
正法修行就是不断地以佛法内涵境界，戒律修持标准，不断地清除瓶子上的泥土，将玻璃瓶的本身展现出来。玻璃瓶就是心灵深处，明觉普照，也就是觉性所用，空明觉照。自性虚空因瓶子微尘阻碍而现七彩毫光，充满内外虚空。在虚空中，万丈七色毫光，所现无量无尽，无边无际，苍穹宇宙，佛国世界，如微尘充满虚空，深邃广大，不可说之无限量世界，恒河沙般佛土佛刹。而这一切相，皆是玻璃瓶之展现，一切相皆是虚妄，见诸相非相，则见诸佛。
自性执着光明诸相，被瓶子色尘阻隔蒙蔽，活在幻境之中。当自性之光透过瓶子的黑暗，辨认出瓶子的本质，是空性，是色尘幻影，实无自性，则瓶子破碎，内外虚空合一，空性从未染着生灭，从未离舍。自性曾随诸佛菩萨，参加如来光严平等法会，蒙受诸佛灌顶，荣耀佛光普照，自性未得丝毫清净；自性曾随恶鬼沉沦地狱，备受恶业煎熬，上刀山下火海，煎油锅，被岩浆灼烤，未曾得一分玷污；自性曾随顺因果，幻化为圣人，宣讲妙法，智慧如海，自性未得增长一分；自性曾取受幻境，堕落畜生道，茹毛饮血，愚昧凶残，自性未得丝毫损减。
因自性无所生故，幻花虽灭，空性不动；圆觉普照，周遍十方，遍随过去未来，如如圆满。
当我们认出心灵的本质是妄念幻尘，幻境实无自性可得，一切虚妄色尘本质皆空，空性就是我们原始的面目，当下身心脱落，妄尘尽散，性空明照，如如不动，湛然晴朗。当下即从心意相续，五蕴幻阴中解脱出来，身心内外，世界诸相皆是自性所现，皆是妄念色尘成就。而自性于世界一切相中，空性无别，清净不动，无来无去，世界与身心自性皆空，空性周遍而无生。世界当下即是佛土，光明周遍，空明喜悦，威严殊胜，神圣奥妙。身心当下即是性明普照，现十法界不可思议庄严刹土，于一念中蕴藏无始劫，不可说，无量阿僧祇劫佛国刹土，如恒河沙众生世界，身心皆空，空明无二，自性与身心无二无别，则性空不动，不可言说。
离思维觉受，离体验感知，离文字语言，离分别记忆，光明无别。始觉与本觉相会，犹如水滴汇入沧海，光明融化于虚空，冰溶于水，尘埃落入大地，犹如离散多年的孩子扑向母亲的怀抱。空性光明，觉性智慧，消散寂灭，空性无生，寂灭不动，世界宇宙不过是如来掌中的微尘团。微尘世界中，一切诸相，众生身心，皆为妄尘。妄尘性空，皆是如来周遍，佛性顺随，世界生灭，刹那皆禅定，诸相空相，是相即如来。生死相续，自性不坏，如来端坐于众生心灵觉明空寂中，如如不动，未曾离舍。微尘幻想，皆是佛性空寂，实无生死与涅槃，实无佛国与地狱，实无众生与如来，性空周遍，平等无二，圆觉普照，如如圆满。
虚空与诸相，众生与如来，生死与涅槃，本性无二无异，觉明不动，无得明觉，无取不动，不动与明照，尽皆寂灭，禅那顺随，即身成佛。
