爱华网南朝刘宋孝武帝荒唐的秽乱行为
南朝时期，刘宋王朝的第三位皇帝刘骏可谓是历史上罕见的滥淫之人。此人淫乱的对象“不择亲疏、尊卑”，甚至与自己的堂妹、生母乱伦。一个王朝如果摊上这么一个皇帝，这个国家会好吗？刘骏是宋文帝刘义隆的三子，据《南史卷二宋本纪中第二（世祖孝武皇帝）》：
“世祖孝武皇帝，讳骏，字休龙，小字道人，文帝第三子也。元嘉七年八月庚午夜生，有光照室。少机颖，神明爽发，读书七行俱下，才藻甚美，雄决爱武，长于骑射。”
就是说，刘骏少而机颖，能文能武。既然善于骑马射箭，身手一定很敏捷。书中有孝武帝的生辰，这个的确很少见。元嘉七年，即公元450 年。
刘骏相貌出众，气质不凡，当年刘骏任雍州刺史的时候，一次接待北魏使者。据《南史卷二 宋本纪中第二（世祖孝武皇帝）》：
“魏太武帝（拓跋焘）大举至淮南，时帝（刘骏）镇彭城，魏使尚书李伯孝至，帝遣长史张畅与语，而帝改服观之。孝伯目帝不辍，及出，谓人曰：‘张侯侧有人风骨视瞻，非常士也。’”
就是说，当时接待北魏使者的时候，刘骏让下属张畅接待应对，他自己换了仆人的衣服在一旁观察，北魏使者出来以后，对张畅说你傍边那个人的风骨可观，举止不凡，不是一般人。
孝武帝刘骏虽然外表很好、气质不凡，但是此人情趣低下。刘骏喜欢宴饮，每次在宴请饮酒时，刘骏都命令臣属们彼此之间相互嘲讽、攻击，并以此为乐，有人不愿做，他就不高兴。据《宋书卷五十九列传第十九（江智渊）》：
“上（刘骏）每酣宴，辄诟辱群臣，并使自相嘲讦，以为欢笑。智渊素方退，渐不会旨”
就是说，吏部郎江智渊平素安恬、文雅，不愿意这么做，于是慢慢的不合孝武帝心意。 江智渊是个文人，情趣高雅，本来与刘骏不是一路人，但是，刘骏要看中江智渊的名声，强拉他入局。据《宋书卷五十九列传第十九（江智渊）》：
“智渊爱好文雅，词采清赡，世祖（刘骏）深相知待，恩礼冠朝。上（刘骏）燕私甚数，多命群臣五三人游集，智渊常为其首。”
就是说，虽然孝武帝很看重江智渊，宴饮是常以他为首，但是江智渊并不高兴，或者说根本就耻于与这种人为伍。据《南史》同卷：“智渊以越众为惭，未尝有喜色。”
一次在宴会上，孝武帝心血来潮，命江智渊传令，要王僧朗嘲弄自己的儿子王彧。据《宋书卷五十九 列传第十九（江智渊）》：
“尝使以王僧朗嘲戏其子景文，智渊正色曰：‘恐不宜有此戏。’上怒曰：‘江僧安痴人，痴人自相惜。’智渊伏席流涕，由此恩宠大衰。”
江智渊不愿替皇帝传这种令，并加以劝谏，结果招来刘骏的辱骂。江僧安是江智渊的父亲。一个皇帝大庭广众之下，公然侮辱大臣的父亲，简直不知道说什么好，可怜这位江智渊只能把脸埋在坐席上，痛哭流涕。孝武帝罔顾人伦，此又是一例，所以刘骏的乱伦行为不是偶然的。
刘宋孝武帝喜欢侮辱、戏弄手下的臣属，从太宰刘义恭以下的大臣，没有一个人没被污言秽语侮辱过。据《宋书卷七十六列传第三十六（王玄谟）》：
“孝武狎侮群臣，随其状貌，各有比类，多须者谓之羊。颜师伯缺牙，号之曰齴（yan露齿状）。刘秀之俭吝，呼为老悭。黄门侍郎宗灵秀体肥，拜起不便，每至集会，多所赐予，欲其瞻谢倾路，以为欢笑。”
刘骏不仅戏弄大臣，而且喜欢给人起绰号，无论高矮、胖瘦，都给起过外号，例如将胡子多的称之为羊。他把仆射刘秀之喊做“老抠门”，把颜师伯叫做“大板牙”。刘骏好捉弄人，黄门侍郎宗灵秀身体肥胖，叩拜后起身很不方便，每次聚会，孝武帝偏偏不断赏赐给他东西，就是想要看他那跌跌撞撞谢恩的样子，以此取笑。
刘骏甚至作诗调侃这些大臣。据《宋书卷七十六 列传第三十六（王玄谟）》：
“柳元景、垣护之并北人，而玄谟独受‘老伧’之目。凡所称谓，四方书疏亦如之。尝为王玄谟作四时诗曰：‘堇荼供春膳，粟浆充夏餐。包酱调秋菜，白醝解冬寒。”（堇堇是一种野菜，荼是一种苦菜；粟浆是小米汤；白醝是白酒。）
就是说，刘骏把金紫光禄大夫王玄谟叫做“地方佬”，北方人相比南方人质朴、豪迈。刘骏写了一首诗，调侃王玄谟，刘骏嘲笑人家不会生活。不过从这首诗当中，我们也看出王玄谟真是个好官。
孝武帝宠爱一个昆仑奴，这小子的任务就是打人，而且打的还不是一般人，都是朝廷大臣。据《宋书卷七十六 列传第三十六（王玄谟）》：
“（刘骏）又宠一昆仑奴，名白主。常在左右，令以杖击群臣，自柳元景以下，皆罹其毒。”
就是说，这小子经常让昆仑奴拿着棍棒欧击各位官员，自尚书令柳元景以下，都不免挨打，斯文扫地。
昆仑这地方应该是今天的青海唐古拉山与可可西里山一带，李白“黄河之水天上来”也是指这个地方，“昆仑奴”想必是那个地方的人。高原人一般身材高大、体格魁梧，不知怎么跑到宫里做了刘骏的打手。昆仑奴也有忌惮的人，大臣蔡兴宗方正严肃，他就不敢戏弄。据《宋书卷五十七列传第十七（蔡兴宗）》：
“（蔡兴宗）转掌吏部。时上（刘骏）方盛淫宴，虐侮群臣，自江夏王刘义恭以下，咸加秽辱，唯兴宗以方直见惮，不被侵媟。尚书仆射颜师伯谓议曹郎王眈之曰：‘蔡尚书常免昵戏，去人实远。’眈之曰：‘蔡豫章（蔡兴宗之父）昔在相府，亦以方严不狎，武帝（刘裕）宴私之日，未尝相召，每至官赌，常在胜朋。蔡尚书今日可谓能负荷矣。’”
就是说，同僚对这位蔡尚书十分敬佩。颜师伯对议曹郎王眈之说：“蔡尚书能经常免遭戏弄，和普通人相距实在太远。”王眈之回答说：“从前，蔡豫章在宰相府时，也是以方正严肃、不苟言笑而免于嘲弄，而武帝在举办私人欢宴时，也从不邀请蔡豫章参加。今天的蔡尚书可以说是能继承其父亲的优秀品德了。”
刘骏的所作所为的确不堪，尤其此人贪色滥淫。据《资治通鉴卷第一百二十九 宋纪十一 孝武帝大明七年（四六三）》：
“上（刘骏）闺门无礼，不择亲疏、尊卑，流闻民间，无所不至。”
就是说，孝武帝在后宫深院当中，荒淫到无礼程度。不论女子的亲疏、尊卑关系如何，都随意秽乱，即所谓“无所不至”，弄得宫闱混乱不堪，以至于丑闻都流传到民间
刘骏的秽乱行为之一是奸淫了自己的叔父南郡王刘义宣留在建康（今天的南京）的所有女儿。据《资治通鉴卷第一百二十八宋纪十 孝武帝大明七年（四五四）》：“帝淫义宣诸女，义宣由是恨怒。”就会说，刘义宣看到自己的女儿被淫，极为愤怒。刘骏与自己的堂妹乱伦，这个就太过分了，难怪《资治通鉴卷第一百二十九宋纪十一 孝武帝大明七年（四六三）》称其“奢欲无度”。
刘义宣是刘骏的亲叔叔，想必刘义宣的这些女儿个个容貌出众，这个人后来发动了叛乱。但是，你说刘义宣发动叛乱是因为女儿被淫，这多少有点牵强。据《宋书卷六十八列传第二十八（南郡王义宣）》：
“初，臧质阴有异志，以义宣凡弱，易可倾移，欲假手为乱，以成其奸。”
就是说，刘义宣叛乱完全是臧质为了自己的野心，利用了刘义宣，这恐怕是刘义宣叛乱的真正原因。后叛乱失败，刘义宣被杀。所谓“凡弱”就是平庸懦弱。不仅是臧质看到刘义宣的“凡弱”，就是当年刘宋高祖刘裕也认为这个儿子不行。据《宋书》同卷：
“上（刘裕）以义宣人才素短，不堪居上流。”又据《宋书》同卷：“南郡王义宣，生而舌短，涩于言论。”
就是说，刘义宣不仅水平有限，而且生理上还有点小缺陷，舌短，说话困难。别人看他不行，但是刘义宣自己不这么认为，谁会认为自己不行呢？人都认为自己了不起。刘义宣的“了不起”表现在他的奢靡上，特别是女人众多。据《宋书卷六十八列传第二十八（南郡王义宣）》：
“（刘义宣）白皙，美须眉，长七尺五寸，腰带十围，多畜嫔媵（ying），后房千余，尼媪（ao）数百，男女三十人。崇饰绮丽，费用殷广。”
就是说，刘义宣长相漂亮，身材魁伟，很气派。刘义宣后房有一千多人，这个规模，怎么说都是惊人的。女人多，自然是子女众多，结果却惨遭刘骏的“毒手”，这里的因果谁能说清楚。
刘骏的秽乱行为之二是与自己的生母路太后乱论。那么这个路太后是何许人？据《宋书卷四十一 列传第一（文帝路淑媛）》：
“文帝路淑媛讳惠男，丹阳建康人也。以色貌选入后宫，生孝武帝，拜为淑媛。年既长，无宠，常随世祖（孝武帝）出藩。世祖入讨元凶（文帝太子刘劭），淑媛留寻阳。上（孝武帝）即位，遣建平王宏奉迎。”
就是说，路太后名惠男，因长相漂亮被选入后宫，生孝武帝刘骏。后年长失宠，刘骏外放到地方任官，路太后陪同前往，这个也是不多见的。孝武即位，被奉为太后。
路惠男出宫陪同在外任官的儿子，这个本来不是问题，问题是刘骏这个人罔顾人伦，甚至留宿于路太后房内，秽乱于闺房之内。据《宋书卷四十一列传第一（文帝路淑媛）》：
“上（刘骏）于闺房之内，礼敬甚寡，有所御幸，或留止太后房内，故民间喧然，咸有丑声。宫掖事密，亦莫能辨也。”
就是说，由于刘骏闺门无礼，母子乱伦，秽乱不堪，其丑声甚至流传到民间了。什么叫“莫能辨也”？不好明说罢了。相比于《南史》，《魏书》说的就很直白了：“骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越。”
刘骏遍淫叔叔刘义宣的几个女儿，其中特别宠幸一个叫殷淑仪的。据《南史卷十一 列传第一（殷淑仪）》：
“殷淑仪，南郡王义宣女也。丽色巧笑。义宣败后，帝（刘骏）密取之，宠冠后宫。假姓殷氏，左右宣泄者多死，故当时莫知所处。及薨，帝常思见之，遂为通替棺，欲见辄引替睹尸，如此积日，形色不异。追赠贵妃，谥曰宣。”
就是说，刘骏将自己这位堂妹假为殷姓，偷娶入宫，万千宠爱。此女死了以后，刘骏痛惜不已，为了还能看到这位美人，死后很长时间都不下葬，为此还特别制作了一具特殊的棺材，便于思念殷淑仪时能够看到她。简直荒唐之极，真不知道这尸体有什么好看的。
想必这位殷淑仪秀美可人，《南史》用了四个字“丽色巧笑”。丽色就是漂亮，什么是巧笑？就是这个笑是经过精心准备的，或者是经过设计的，具体说是专门为刘骏打造的。刘骏对这个女人的迷恋到了须臾不可离的程度。据《南史》同卷：“上（刘骏）痛爱不已，精神罔罔，颇废政事。”不仅如此，还有更出格的。据《南史卷十一列传第一（殷淑仪）》：
“时有巫者能见鬼，说帝言贵妃可致。帝大喜，令召之。有少倾，果于帷中见形如平生。帝欲与之言，默然不对。将执手，奄然便歇，帝尤哽恨，于是拟《李夫人赋》以寄意焉。谢庄作哀策文奏之，帝卧览读，起坐流涕曰：‘不谓当今复有此才。’都下传写，纸墨为之贵。”
就是说，当时有一位会巫术者称能帮助刘骏见到死去的殷淑妃，刘骏大喜，此人果然帮助刘骏看到了自己心爱之人，但是，只能看，欲上前拉手人便消失了。这大概是一种幻术，但是刘骏动了真情，表现的悲悲戚戚，还写了一篇赋寄托情思，我们完全可以想象刘骏当时悲痛的样子。大臣谢庄很会来事儿，也写了一篇哀悼的文章，刘骏看来以后感动流涕，很快满城传抄，一时洛阳纸贵。人都是跟风，以为时尚，什么时代都一样。
孝武帝为殷淑仪的死伤心不已，以致于精神恍惚，无心处理朝廷政事。公元462年四月，安葬了殷贵妃。之后，又一而再再而三和臣属到殷贵妃的墓前凭吊，这种情况持续了一年多。据《资治通鉴卷第一百二十九宋纪十一 孝武帝大明七年（四六三）》：
“上（刘骏）既葬殷贵妃，数与群臣至其墓，谓德愿曰：‘卿哭贵妃，悲者当厚赏。’德愿应声恸哭，抚膺擗踊，涕泗交流。上甚悦，故用豫州刺史以赏之。上又令医术人羊志哭贵妃，志亦呜咽极悲。他日有问志者曰：‘卿那得此副急泪？’志曰：‘我尔日自哭亡妾耳。’”
就是说，在墓前，刘骏对秦郡太守刘德愿说：“你哭殷贵妃，如果哭得悲伤，我就厚厚地赏赐你。”话刚说完，刘德愿已经失声痛哭起来，所谓“抚膺擗踊”就是捶胸顿足，眼泪、鼻涕一起来。孝武帝大为高兴，就把豫州刺史的官职赏赐给了他。孝武帝又命令太医羊志也哭殷贵妃，羊志也呜呜咽咽地哭得极其悲痛。过了些日子，有人问羊志：“你从哪里这么快弄来这些泪？”羊志回答说：“我那时只不过是哭自己死去了的小妾罢了。”有这样的皇帝才会有这样的大臣。
孝武帝的行为在今天看来已经到了十分荒唐的地步，像刘宋孝武帝这种精神恍惚，无法办公，又让大臣去痛哭，并对这种“哀嚎”加以重赏，这就有心理问题了。遇到这么个皇帝，这帮大臣也真够倒霉的。
东晋南渡以后，一直到宋武帝刘裕，宫室一直比较简朴，到孝武帝时便一改以往的俭朴之风。据《资治通鉴卷第一百二十九宋纪十一 孝武帝大明七年（四六三）》：
“自晋室渡江以来，宫室草创，朝宴所临，东、西二堂而已。晋孝武帝（司马曜）末，始作清暑殿。宋兴，无所增改。上（孝武帝刘骏）始大修宫室，土木被锦绣，嬖妾幸臣，赏赐倾府藏。坏高祖（刘裕）所居阴室，于其处起玉炷殿。与群臣观之，床头有土障，壁上挂葛灯笼，麻蝇拂。侍中袁顗盛称高祖俭素之德。上（刘骏）不答，独曰：‘田舍公得此，已为过矣。’”
就是说，孝武帝要毁掉武帝刘裕住过的小屋，在那里兴建了玉炷殿。开工之前，他与手下大臣一起前去观看，看到旧屋床头上还有一截土墙，墙上挂着麻葛灯和麻线蝇拂。侍中袁顗看完，盛赞武帝节俭朴素的品德。孝武帝没有回答什么，只是自言自语地说：“庄稼汉能得到这种享受已经是很过分了。”刘骏不仅不把先人的节俭回事儿，而且还有奚落挖苦的意思。从这里我们也能多少感受到刘骏的心理，了解刘骏那些荒唐行为形成的原因。
刘骏贪财好货，尤其到晚期更甚，说刘骏“晚年”，其实刘骏死时不过三十五岁。他有一个来钱的渠道很特别，就是跟人赌博。据《资治通鉴卷第一百二十九宋纪十一 孝武帝大明八年（四六四）》：
“上（孝武帝）末年尤贪财利，刺史、二千石罢还，必限使献奉，又以蒲戏取之，令罄尽乃止。”
就是说，当时凡是在外的刺史、二千石官员回京时，一定限令他们进献贡奉，同时，他还和他们一块儿赌博，直到把他们的钱赢光才停止。这哪里像一个国家的国君，有这样的国君又怎能不亡国。
二0一四年八月二十八日重写
