爱华网第六届“语文报杯”全国中青年教师课堂教学大赛一等奖(转载于网络）
师：同学们，我们今天学习吴刚的一篇文章，叫《罗布泊，消逝的仙湖）。
（师板书课题。）
师：（手指着“泊”字）同学们，我们注意这个‘泊”字，偏旁是怎么写的？
生（齐）：三点水。
师：这说明“罗布泊”原来跟什么有关？
生（齐）：跟水有关。
师：这个“泊”字在这儿是什么意思？
生（齐）：湖泊的意思。
师：我们再看一看文章题目，你能从这句话里读出些什么信息呢？
生1：罗布泊已经消失了。
生2：罗布泊是一个仙湖。
师：“仙”在这里是什么意思？
生（齐）：美丽。
师：哪个同学把他们的意思合起来说说，
生1：罗布泊是一个仙湖，后来消失了。
师：对了，罗布泊曾是一个十分美丽的地方。你再读一读这个题目，你能读出文章怎样的感情基调呢？
生1：惋惜的。
生2:悲痛的。
师：还有难过的、遗憾的。老师带来了几幅图片，我们看一看—罗布泊的过去，罗布泊的现在。
师：（打出图1)你瞧，这是现在的罗布泊，蓝天下都是黄沙，一滴水也看不见。
师：（打出图2)这也是今天的罗布泊，你看，土地都已经盐碱化了。
师：（打出图3)这棵树叫胡杨，你看看，因为干涸，它死掉了。
师：（打出图4）你再看，这是刚刚死掉的胡杨林。
师：（打出图5)哟，看，这就是从前的罗布泊，你看，都是水。
师：（打出图6)再看，这一片绿地，是曾引用罗布泊的水灌溉过的良田，你看，满眼绿色，一片生机。
师：美丽的罗布泊怎么会变成了现在连一滴水都没有的罗布泊呢？同学们打开课本，请同学们先给课文的每个自然段标上序号，然后以自己喜欢的阅读方式，比如默读、高声朗读的方式把这篇文章读一遍。
（生标自然段，接下来自读。大多数学生都是出声朗读，少数学生默读。师等所有学生都读完后打出一幅再现罗布泊过去状貌的图片。）
师：请同学们从课文中找出能配合这个画面的文段作为这幅图片的解说词。
生1：罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和煦的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般。
生2：这里牛马成群，绿林环绕……
师：这幅图片里有牛马吗？
生3：在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其他小鸟欢娱地歌唱着。
师：这样美丽的仙境该用怎样的语气去朗读呢？
生（众）：欢娱的、愉悦的、高兴的。
师：哪位同学用欢娱的语气给我们朗读演示一下？
生1(读）：在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其他小鸟欢娱地歌唱着。
师：他的朗读，就好像给我们的思维插上了两只翅膀，把我们带到了从前美丽的罗布泊。
师：（点击鼠标，打出一幅展现罗布泊现在状貌的图片）同学们，文中的哪些文段可以作为这一幅图的解说词呢？
生1：罗布泊，一望无际的戈壁滩，没有一棵草，一条溪……罗布泊，天空中不见一只鸟，没有任何飞禽敢于穿越。
师：你告诉老师，此时的罗布泊是怎样的？
生1：荒凉的。
师：这真让人感到恐怖。这些文字该怎么朗读？哪位同学愿意示范朗读一下？
生2(用苍凉的语调）：罗布泊，一望无际的戈壁滩，没有一棵草，一条溪。夏季气温高达70OC。罗布泊，天空中不见一只鸟，没有任何飞禽敢于穿越。
师：我们听到了一个彻底荒凉的罗布泊。文中还有恰当的语段可以作为这幅画面的解说词吗？
生3：站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地在这里已脱尽了外衣，露出自己的肌肤筋骨。站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。
师：这里，“裸露”的“裸”是什么意思？
生（齐）：什么都没有穿。
师：哦，全都暴露的意思。那“脱尽了”的“尽”又是什么意思？
生（齐）：脱光了，一丝不挂的意思。
师：说“荒漠是大地裸露的胸膛”，说“大地在这里已脱尽外衣”，这究竟是指什么？
生（众）：指大地的植被被破坏了。
师：只是一般性的破坏吗？“你能看清那一道道肋骨的排列走向”，又表明什么？
生（众）：指植被被全部破坏，大地被严重伤害。
师：对了，这种描写生动极了，用宋丹丹的话说就是不是一般的神，那是—相当的神。
师：老师有个问题，那就是－一作者为什么不直接说大地的植被被破坏，而要说“大地脱尽了外衣”呢？作者为什么这样写呢？从修辞的角度看，这是什么修辞方法呢？
生（齐）：拟人。
师：在这儿运用拟人的修辞方法，有什么好处，有什么意义吗？
（学生不知如何回答这一问题，显得不知所措。）
师：这里作者运用了拟人的修辞方法，赋予了大地以生命，罗布泊像人一样，暴露在70℃的高温下，怎能不痛苦呢，我仿佛能听到它痛苦的呻吟声。同学们，这段解说词又该怎样朗读呢？有哪位同学想试一试吗？
生1(读）：站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地在这里已脱尽了外衣，露出自己的肌肤筋骨。站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛深藏的痛苦与无奈。
师：她的朗读使我们仿佛听到了罗布泊在痛苦地呻吟，让我们用掌声表示鼓励。
（掌声响起。）
师：从前碧波荡漾的罗布泊现在没有一只鸟，没有一条溪。成了荒凉的痛苦的罗布泊，成了恐怖的罗布泊，这究竟是什么原因呢？
师：这么多同学举手啊，哪位同学没有发过言呢？
（师示意一名学生发言。）
生1:因为人们盲目用水。
生2：因为人口激增，水的需求也跟着增加。
师（插话）：“也”字很重要，它强调了一个因果关系。
生3：因为盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲”像个巨大的吸水鬼，终于将塔里木河抽干了……
（师根据学生的发言，板书核心句：“四盲”像个巨大的吸水鬼。）
师：（指着板书上的“吸水鬼”）我门平常听到的都是“吸血鬼”，这里为什么不说“吸血鬼”而说“吸水鬼”？
生卜因为“四盲”指用水、截水、引水、抽水，都跟水有关，所以是吸水鬼。
师：老师知道，“盲”是指“盲目”，那“盲目”又是什么意思呢？
生（众）：“盲目”就是没有目的的，不考虑后果，只注重眼前。
师：哦，大家说得很好。“盲目”与上文中的哪个词相照应？
生（齐）：“任意”。
师：文中又说“四盲”是巨大的吸水鬼，这“巨大”到底有多大？书里告诉我们了，大家找一找。
生1：几十年间塔里木河流域修筑水库130多座，任意掘堤修引水口138处，建抽水泵站400多处，有的泵站一天就要抽水1万多立方米。
师：这位同学真聪明，他用一串具体的数据告诉我们这个吸水鬼巨大的程度，这叫列数字的说明方法。看看文章还有哪些地方用数字告诉了我们具体问题？
生2:1958年，塔里木河流域有胡杨林780万亩，现在已减少到420万亩。伴随着胡杨林的锐减，塔里木河流域土地沙漠化面积从66%上升到84%。
师：这位同学又用数字说明了罗布泊被破坏的严重程度。
师：具体来说，这巨大的吸水鬼对罗布泊造成了怎样的破坏呢？
生3：断了水的罗布泊成了一个死湖、干湖。罗布泊干涸后，周边生态环境马上发生变化，草木植物全部枯死，防沙卫士胡杨林成片死亡。
师：刚才这位同学发言的时候，我打断过他的发言，对不起。这位同学说出了罗布泊受破坏的严重程度。
师：“马上”说明了——
生（齐）：变化速度快。
师：“全部枯死”、“成片死亡”说明了——
生（齐）：受破坏的程度很大。
师：悲剧仅仅是罗布泊吗？
生（齐）：不是，还有青海湖、月牙泉。
师：那么我们该怎样办呢？作者呼吁，救救青海湖，救救月牙泉。那么怎样救呢？
生（众）：减少盲目开发、用水，要有可持续发展的观念。
师：作者通过文章告诉我们，要合理地开发使用水资源，要有可持续发展的观念，要有一种忧患意识。让我们看看文章结构，作者把令人恐怖的罗布泊呈现在我们眼前，告诉我们其中的原因也就可以了，为什么要写罗布泊美丽的过去呢？把对罗布泊美丽的过去的描写去掉好吗，为什么呢。
生1：不能去掉，这是一种对比，通过写美丽的过去引起人们美好的想象和联想，使人们更注重环保。
师：（点击鼠标，打出字幕）美丽的罗布泊你看见了，荒凉的罗布泊你也看见了，假设你作为一位世纪老人，见证了罗布泊百年的沧桑，你将向人们说些什么？大家可以议一议，也可以写一写。
师：（对着学生）老人你好，想听听你对罗布泊的诉说—
生1：要节约水，保护环境。
生2：美丽的罗布泊已离我们远去了，但青海湖和月牙泉离我们还很近，我们要保护它们，不让罗布泊的悲剧再次上演。
师：同学们，地球是我们每个人的家园，保护地球就是保护我们的家园，保护地球就是保护我们自己。让我们共同来保护我们的地球家园。
