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马坝人遗址风景区是一个山、水、洞、石兼收并蓄，集考古与旅游、知识性与娱乐性融为一体的广东省著名的大型考古旅游胜地。
该景区分为前山和后山，前山主洞是“马坝人”化石出土地点，在银岩和桂花岩等洞中塑造了“马坝人”时代原始人类生活塑像群和“石峡文化”时期先民们生活情形。
后山有禅宗六祖惠能大师曾居住过的招隐寺和大型的石灰岩溶洞，洞内有千姿百态的石钟乳，令人惊叹大自然的艺术创造力。
我们是一路从后山上来先去招隐寺瞻仰
寺庙在半山腰 一会儿就到了虽然雨早就住了 但岩石还不停滴着水
庙是一个洞洞里很宽敞 又幽静 真是好所在鹿鹿来尿 在石缝中撒了一泡问住持会不会是对菩萨不恭答曰：小童子 无碍
寺庙右壁，怪石崚嶒，或如鬼怪，或似猛兽
左半，平实地面，方便香客站立行走
六祖惠能曾在此隐居 所以最里面供养着六祖像
惠能（638年-713年），俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。
唐玄宗先天二年（713年），圆寂于新州国恩寺，世寿七十六惠能圆寂后，其真身不坏，被运回韶州（今广东韶关）曹溪，其门人裹综涂漆，保持其生前形像其肉身像至今还保存在南华寺，供奉在六祖殿中
据说去南华寺拜拜非常灵感 尤其外地人许愿往往称愿本想临走一天去 但时间紧迫没能成行住持教导了鹿爸妈上香叩拜正确的仪式 鹿爸妈学的有模有样
今年是六祖圆寂1300周年 南华寺要大做法事来时沿路好多的广告画幅
他生前的主要讲法，由弟子法海整理成书，即《坛经》在佛教史上，中土人的著述，被称之为经的，唯惠能禅师一人
出了招隐寺 向下走一点不必到山脚 就有一条环山路 走至山前
看到山后我们来时的路 很近路边弃置着好多鸡毛 臭烘烘的 引了好多苍蝇寺里苍蝇也不少
山前设有建筑面积达2096平方米的马坝人博物馆，陈列有许多古人类化石、动物化石和新石器时代的文物。2001年被命名为国家重点保护文物单位。
马坝人遗址笋、石幔、石柱千姿百态各具奇趣，山中有洞，洞中有湖，洞中湖幽深曲折，畅游其间别有一番探险情趣
游览马坝人遗址，既可饱览山之险，洞之奇，水之秀，又能从中丰富你的历史文物知识，阐发思古之幽情，实在是游乐休闲的好去处。
山前风景尤佳大家徐行观赏
鹿老爸回后山取车了 这些景色他看不到
景区里有些部分是收费才能看的比如溶洞就不去了
奉行绿色旅游不留垃圾不留钱
1958年，闻名中外的“马坝人”头盖骨在此被发现。“马坝人”是介于中国猿人和现代人之间的古人类，为12.9万年前的旧石器时代的古人类，它为完善我国原始人类发展的序列提供了相当重要的资料。
栏杆在设计时没考虑周全美则美矣 不够安全后续再加网 又不够美观了
1972年，在“马坝人”出土地点的两山之间发现了距今约四五千年前新石器时期的文物遗址，此处被命名为“石峡文化”，更使狮子岩名声大震。
1958年马坝公社的农民在狮子岩狮头山北面第二层溶洞中采挖洞内的堆积作肥料时，在的一条裂隙发现古人类头骨化石和古脊椎动物化石，
经有关专家鉴定是直立人向智人过渡的早期类型人类化石，于是命名为马坝人。马坝人的脑容量估计超过北京人，又具有智人的进步性质。分类上归于早期智人，是直立人转变为早期智人这一重要环节的代表。
1973年，在狮子岩狮头山与狮尾山之间又发现了为新石器时代遗址。也就是石峡遗址，遗址内有4个不同时期的考学文化堆积层：距今约6000年的新石器时代文化层；距今约5000—4000年被命名为“石峡文化”的新石器晚期文化层；是距今约3800—3100年的早期青铜文化层；西周晚期到春秋时期相当的晚期青铜文化层。石峡遗址内发 现有柱洞、灰坑、陶窑等遗存，被清理的公共墓葬有一百多座，并出土有石器、陶器及玉器等。
十万年前聚洞中石刀火烤已分工挺腰劳动区人兽懒汉登临愧认宗---省委常委许世杰同志陪同习仲勋总理视察时所作
景区里还设有张九龄纪念馆张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。海上生明月，天涯共此时
离了狮子岩 回家转到家就找好朋友小白
小白屁颠屁颠不知从哪跑出来了遂闹做一团
晚上鹿鹿和舅舅垫着沙发垫在地上乱滚
小白也来了鹿鹿和舅舅还有小白 做成了三明治 不亦乐乎
第二天要和大姨婆去吃早茶尝尝韶关点心的口味如何
