爱华网比较波普尔所称本质主义、工具主义和证伪主义的知识观。它们之间有什么异同？证伪主义的创新性何在？波普尔所谓的“实在的”是什么意思？他在实在问题上持什么观点？属于实在论中的哪一种？
三者对科学理论的描述存在异同。
波普尔认为，本质主义是科学理论对世界或者世界规律的终极解释。
波普尔认为，工具主义和证伪主义相同之处是都认为世界或世界规律没有终极解释，其中工具主义认为科学理论是应用工具，这个工具可以是技术的计算规则，但科学不可能做出真正的发现，而证伪主义则认为科学理论是猜测，相信猜测有可能正确。
证伪主义的创新性
在于它反对逻辑实证主义将科学哲学语言化，坚持科学哲学的核心问题不是科学语言的意义问题，而是科学认识的真假问题；科学哲学根本性问题不是有意义命题与无意义命题的区分，而是科学与非科学的划界问题。在科学划界问题上，波普尔反对逻辑实证主义推崇的经验归纳验证，要求将归纳法排除在科学研究之外，主张用经验证伪原则取代经验证实原则，即只有在逻辑上能被经验证伪的命题才是科学命题。
“实在的”的意义：
（1）无论日常世界还是现象世界都是实在世界的不同层次。
（2）较高的和较带猜测性的层次也是较为实在的层次，在内涵上更稳定、更持久的。
在实在问题上，波普尔坚持形而上学实在论，认为形而上学虽然没有任何科学根据或认识论根据，但却是一种必要的、有意义的假设。
P.S.
科学家进行科学活动的目的是发现一个关于世界规律的真实的理论或描述，本质是存在的，但只能无限逼近；
第一、本质主义。
理念的泛化
波普尔认为本质主义的核心观点：科学目的在于终极解释的原则。
由二个原则组成：
（1）科学家能克服一切合理的怀疑，最终确立这种理论的真理性；
（2）能够有最好的、真正的科学理论终极描述事物的“本质”或“本质属性”，这样的理论既不需要也不可能作进一步的解释；
其中，第（2）（3）都错误，第（2）需要修正，科学家只能检验自己的理论并排除无法通过自己检验的理论，却无法保证能经受别人的新检验。第（3）也是错的，工具主义和波普尔的观点一致，（2）（3）都错误，但是两者对于科学活动的目的完全不同。理论是科学发现的工具，因为理论没有任何确定性。
第二、工具主义。
当科学理论用工具主义表达成技术的计算规则后，“纯粹”的科学理论已经成为应用的。例：贝克莱的语言哲学。
波普尔认为工具主义的核心观点：忽视证伪和强调应用。
（1）科学理论和计算规则之间可能存在的逻辑关系不是对称的，不同于各种理论之间可能存在的逻辑关系，也不同于各种计算规则之间可能存在的逻辑关系；检验理论的方法也不同于计算规则的方法；（2）理论由企图驳斥它们的尝试加以检验，而演算规则不存在与它相应的东西。
第三、证伪主义。
简单表述：科学理论是真正的猜测。
（1）本质主义把日常世界仅看作是现象世界，而后面有一个科学理论所描述的实在世界。实际上，我们每个科学理论所描述的世界又要用更深一层的世界来解释，因为这些理论具有更高的抽象性、普遍性和可检验性。本质或终极实在的学说和终极解释的学说是错误的。
波普尔认为：新旧科学理论都是猜测，是描述深一层世界的尝试。
（2）如果一个理论是可检验的，那么，它意味着某种事情不可能发生，这样它便对实在有所断定。工具主义认为语言哲学可以完全描述科学理论也不正确，因为一切全称项都是意向的。例如：“红的”是意向的，一个事物如果能反射某一种光，如果在某些条件下“看上去是红的”，那么这事物就是红的。意义性有各种程度，例如：“能导电”比“现在导电”的意向程度更高。
证伪主义与逻辑实证主义、历史主义的区别和联系何在？如果看待证伪主义从逻辑主义到历史主义、从静态逻辑分析到动态发展分析的过渡位置？
证伪主义和逻辑实证主义
联系：都强调逻辑和理性在科学中的地位，都强调经验对假说的检验区别。
区别：证伪主义用经验证伪原则取代经验证实原则。
证伪主义和历史主义
联系：证伪主义体现了非理性主义或者直觉主义的倾向，认为形而上学虽然没有任何科学根据或认识论根据，但却是一种必要的、有意义的假设。
区别：证伪主义把重点放在基于经验命题的逻辑分析方法上来讨论科学的本质，并认为科学哲学的研究应当将社会学和心理学的研究排除在外。历史主义把重点放在科学史的研究上来讨论科学的本质，强调科学史上的事实，强调科学发展中的社会因素和心理因素等非理性因素。
证伪主义从逻辑主义到历史主义、从静态逻辑分析到动态发展分析的过渡
证伪主义和逻辑实证主义
联系：都强调逻辑和理性在科学中的地位，都强调经验对假说的检验区别。
区别：证伪主义用经验证伪原则取代经验证实原则。
证伪主义和历史主义
联系：证伪主义体现了非理性主义或者直觉主义的倾向，认为形而上学虽然没有任何科学根据或认识论根据，但却是一种必要的、有意义的假设。
区别：证伪主义把重点放在基于经验命题的逻辑分析方法上来讨论科学的本质，并认为科学哲学的研究应当将社会学和心理学的研究排除在外。历史主义把重点放在科学史的研究上来讨论科学的本质，强调科学史上的事实，强调科学发展中的社会因素和心理因素等非理性因素。
证伪主义从逻辑主义到历史主义、从静态逻辑分析到动态发展分析的过渡
（1）核心问题上。反对逻辑主义科学语言问题，坚持科学真假问题；
（2）根本问题上。反对逻辑主义有意义命题与无意义命题的区分，坚持科学与非科学的划界问题，认为科学与非科学的区分是相对的，可以相互转化，表现出相对主义倾向；
（3）形而上学问题上。坚持形而上学实在论，认为形而上学虽然没有任何科学根据或认识论根据，但却是一种必要的、有意义的假设。
（4）科学发现问题上。表现出非理性主义或直觉主义的倾向，认为理论先于观察、科学始于问题，而理论就是科学家灵感对问题所作的大胆的普遍性猜测。
（5）在真理观上。波普尔表现出不可知论的倾向，承认客观真理的存在，但认为科学不可能认识客观真理，只能探索或猜测真理。随着科学的发展，理论的可证伪度提高，经验内容增加，理论可能被暂时确证，但终究要被证伪。科学的发展是猜测、证伪、再猜测、再证伪地不断逼近真理的过程，是运用试错法的四段式循环过程：P1→TT→EE→P2。于是，波普尔将逻辑实证主义对科学语言的静态逻辑分析，转向了对科学发展的动态模式分析，为历史主义彻底转向动态的科学历史分析埋下了伏笔。
有人指出，证伪主义是当时理论物理学前沿发展尤其是量子力学在哲学上的反映。如何理解这种观点？波普尔如何看待爱因斯坦和玻尔两人的争论？
牛顿的理论被未能证伪爱因斯坦理论的决定性实验所证伪，因此量子力学比牛顿力学优越。
玻尔在原子物理学中引入所谓的互补原理，等于放弃了把原理理论解释为对什么东西的描述。工具主义哲学用在此处，专为理论逃避威胁着它的某些矛盾，因此无法形成科学理论。
为了不滑入相对主义而蜕变为反科学，坚持科学理论的真理性，即相信科学理论的客观真理性。
