爱华网看《大宋提刑官2》进一“小”步
文和运超
41集的古装剧《大宋提刑官2》无疑会让人要和何冰等人主演的《大宋提刑官》拿来比较。
现在看来，这一次续集做了很大的突破，不过对于看惯一个一个推理破案故事的观众来说，这部续集卖的关子太大了，几十集都围绕一个大案子绕来绕去，难为的是案中有案，也不是一下子解得开，反而都抓着观众的神经。
《大宋提刑官2》的整体比第一部更有想象力，而且更具原创性。其实第一部中间几个故事都不是来自《洗冤集录》，只有第一个商人被杀溺水的案子有一点依据，最后一个有一些故事性。而中间的几个案子说起来很不可思议，那是来自蒲松龄老先生的《聊斋》，只不过编剧先生把故事挪一下朝代。
《大宋提刑官2》的故事一改那种“篡改”的方式，反而根据宋代的真实历史大做起文章来。宋理宗继位前后的宫廷纷争确有那么回事，不过历史上没有石开元这个人，而是大名鼎鼎的史弥远。他在宁宗皇帝后期专权，想办法废除了太子，另立理宗登基，掌控朝政9年，加上宁宗时期前后专权26年之久。厉害的是他竟然没有被后人列入《宋史》的奸臣传，可以想见他是一个多么精明的家伙，甚至超过了秦桧、贾似道之流。
电视剧上表现前太子赵泱对石开元不满，写了一幅字让侍妾胭脂瞧见了，胭脂告诉了石开元，结果导致太子被废，贬为济王，出居湖州。这一情节基本上符合历史，只是，历史上那个被废的太子不叫赵泱，而叫赵竑（电视剧里恰恰把在位的理宗皇帝改成叫赵闳，而历史上他则是叫赵昀）另外，济王到了湖州后，有人合谋意图重新登位，找来杀身之祸，也是历史上有过的。电视剧附会了一个大学士父子，也算是有了根据。
上面就是《大宋提刑官2》的历史背景，然后和第一集有些关联的就是湖州知府曹墨，正是第一部里太平县冤案的书生。不过他在第二部的戏份主要集中在前半部分，制造案情的谜团重重。当故事在30集前后，大体上的线索在逐渐解开后，曹墨不能遮掩这个案子的悬念后，他在剧情上也就不是那么重要了。
看起来，这个续集显得更为难得，而且它比第一部出色的在于立意，用乏味俗套一些的话说就是艺术感染力。整个故事从开始就在渲染，500缗赈灾专银和济王疑案是有关系的，而这个案子最好不要深挖下去，因为很有可能牵扯到皇帝本人。
故事的悬念先在户部侍郎被杀时有了一个转折，宋慈经过勘察和推理，明白了凶手就是户部尚书伍德，而这个伍德经过御史大人王如章的调查，也被揭穿就是当年的奸相石开元的侄儿。剧情第二次的推进则是在原湖州知府姜汝城的苏醒，宋慈终于明白济王当年在湖州的经历，还有那份触动人心的遗诏。最后济王终于下山，但是在临安府的僧侣客栈结果意外身亡，包括他之前的大学士之子阚必昌。最后的这一疑案完全把案情的内幕还原了。
随着故事一步步的推进，观众会发现这部剧最后并没有给人一个完全出乎意料的结果。因为故事重点没有在制造悬念上，反而为的是一步步澄清疑团。剧情的核心是塑造宋慈这个人物，其中最惊心动魄的一点就是，这个故事的思想境界远远超过了第一部，夸张一点地说险些就达到《刺杀肯尼迪》的高度——通过一个棘手的案件，主人公为了维护真理不惜站在了当前政府的对立面。而宋慈这样的人和曹墨那样的人的差距是多么明显。只有宋慈的老母亲为了支持儿子的理想，同呼吸共命运了两次，一次在开启济王墓，一次在最后击鼓惊朝。
再看看剧中的人物，王庆祥接替何冰出演宋慈曾经有过一些担心，看完全剧后的确可以感觉这个中老年宋慈演的过于沉稳了，甚至激动的时候也没有过多的情绪变化，比如最后那场非常需要感情渲染地老母亲身亡的重头戏，仍然看不出宋慈的感情流露，说起来这是多么可怕的人物啊。还有几场他和瑛姑的对手戏也是一本正经，当然这可能是王庆祥本人铁面的特色，但若跟何冰比较起来就显得不那么生动。但是陶泽如演的宋理宗就完全不一样，各种情绪十分饱满，例如他被伍德逼迫，和试探曹墨等不同的情形下，这个皇帝的心态竟然非常丰富，陶泽如演出了他强烈的内心冲突。
历史上的宋慈曾是朱子理学传人真德秀的学生，所以宋慈是深受新儒家学说影响的孝子直臣，宋理宗和史弥远虽然历来评价很糟糕，但他们都对推动理学的传播起到巨大作用，最突出的封建伦理几乎就在南宋的这一时期成型了。而宋慈本人在长期的工作中显示的却不完全是儒家书呆子的性格，他用的是纲常伦理的说法，但是方式却是不同于理学保守主义，反而更接近唯物思想。
宋慈对待尸体的态度，却出于检验的实际需要，一反当时的伦理观念和具体做法，彻底打破尸体检验的禁区。他告诫当检官员：切不可令人遮蔽隐秘处，所有孔窍，都必须“细验”，看其中是否插入针、刀等致命的异物。并特意指出：“凡验妇人，不可羞避”，应抬到“光明平稳处”。如果死者是富家使女，还要把尸体抬到大路上进行检验，“令众人见，一避嫌疑”。如此检验尸体，在当时的理学家即道学家看来，未免太“邪”了。但这对查清案情，防止相关人员利用这种伦理观念掩盖案件真相，是非常必要的。
宋慈敢于将道学习气扫除，这是难能可贵的。只是由于他出身于朱子一派，不便像同时期的陈亮、叶适等思想家那样，公开批判程朱理学。但他用自己的行为和著作提倡求实求真的“科研精神”，也同样具有积极意义了。
宋慈简介：
宋慈是南宋时福建人，生于1186年，卒于1249年。进士出身，曾经出任过主簿、县令、通判等职务。1239年，宋慈升任提点刑狱。这时，宋慈已经50多岁。
不过，宋慈居官清廉刚正确有据可查。在出任广东提点刑狱一职后，宋慈调查了解到官吏多不奉法，积案甚多。宋慈立下规约，限期清除积案，8个月时间清出200多件案件。后来，宋慈移任江西提点刑狱。淳祐年间出身湖南刑狱。
宋慈死后，皇帝理宗为表彰他的功绩，曾为宋慈御书墓门。《洗冤集录》成书于1247年，是宋慈晚年的著作。宋慈撰写的《洗冤集录》被誉为世界上最早的法医学专著，是中国法医学的里程碑，是一部大体上符合科学精神的杰出作品。清同治六年，荷兰人首先将这本书翻译成荷兰文，传入西方。《洗冤集录》比意大利人图纳图·菲德利写出的《医生的报告》早了整整350年，相继被翻译成朝鲜、日本、英、法、德、俄等多国文字，至今仍然具有相当的指导作用和实用价值，是当时和后世的法医检验指南，成为法医界必读的书籍！宋慈被西方人称作“法医学之父”。
2007年4月
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