《爱因斯坦名言208句》 爱因斯坦名言名句

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阿尔伯特·爱因斯坦（德语：AlbertEinstein，1879年3月14日--1955年4月18日）是德裔美国物理学家（拥有瑞士国籍），思想家及哲学家，犹太人，现代物理学的开创者和奠基人，相对论——“质能关系”的提出者，“决定论量子力学诠释”的捍卫者（振动的粒子）——不掷骰子的上帝。1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。

·我不知道第三次世界大戰會用哪些武器，但第四次世界大戰中人們肯定用的是木棍和石塊。

I do not know withwhat weapons World War III will be fought, but World War IV will befought with sticks and stones.

·有一個現象的明顯程度已經讓我毛骨悚然，這便是我們的人性已經遠遠落後我們的科學技術了。

It has becomeappallingly obvious that our technology has exceeded ourhumanity.

·我的宗教信仰是源于对无限伟大意志的谦卑崇拜，它通过小细节告诉我们可以认识到人类思维的缺陷和渺小。

My religion consists of a humble admiration of theillimitable superior spirit who reveals himself in the slightdetails we are able to perceive with our frail and feeblemind.

· 我想知道上帝的構思；其他的都只是細節。

I want to know God's thoughts; the rest aredetails.

·我确信上帝不掷骰子。

Iam convinced that He (God) does not play dice.

·量子力學的確讓人印象深刻。但是我的內心卻有一個聲音告訴我，它還不是正確的理論。這個理論是說了很多，但它並沒有引領我們更接近上帝的秘密。我，無論如何，深信上帝不擲骰子。

Quantum mechanics iscertainly imposing. But an inner voice tells me that it is not yetthe real thing. The theory says a lot, but does not really bring usany closer to the secret of the 'old one'. I, at any rate, amconvinced that He does not throw dice.

·我們的主很狡猾，好在他不懷歹意。

Subtle is the Lord,but malicious He is not.

·我信仰史賓諾莎的上帝，他以宇宙的秩序與和諧來示現，而不是那個會干涉人類命運和行為的上帝。

I believe inSpinoza's God, Who reveals Himself in the lawful harmony of theworld, not in a God Who concerns Himself with the fate and thedoings of mankind.

·在上帝面前我们都一样聪明——也都一样愚蠢。

Before God we are allequally wise— and equally foolish.

·上帝不為我們那些數學難題而費心。祂信手拈來，將萬物合一。

God does not careabout our mathematical difficulties. He integratesempirically.

·真正使我感興趣的是上帝創造世界的時候有沒有別的方案可選。

What really interestsme is whether God had any choice in the creation of theworld.

·创意的奥秘是知道如何隐藏你的创意来源。

The secret tocreativity is knowing how to hide your sources.

·在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！

Whoever undertakes toset himself up as a judge of Truth and Knowledge is shipwrecked bythe laughter of the gods.

·谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。

Whoever undertakes toset himself up as a judge of Truth and Knowledge is shipwrecked bythe laughter of the gods.

·我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。

The most beautifulthing we can experience is the mysterious. It is the source of alltrue art and all science. He to whom this emotion is a stranger,who can no longer pause to wonder and stand rapt in awe, is as goodas dead: his eyes are closed.

· 现实即幻象，只是非常稳定罢了。

Reality is merely anillusion, albeit a very persistent one.

· 惟一会妨碍我学习的是我所受到的教育。

The only thing thatinterferes with my learning is my education.

·唯一真正有价值的是直觉。

The only realvaluable thing is intuition.　

· 如果一個想法在一開始不是荒謬的，那它就是沒有希望的。

If at first the ideais not absurd, then there is no hope for it.

·由命令而产生的勇敢行为，毫无意义的暴行，以及在爱国主义名义下一切可恶的胡作非为，所有这些都使我深恶痛绝！

Heroism on command, senseless violence, and all theloathsome nonsense that goes by the name of patriotism -- howpassionately I hate them!

·一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。

One's realvalue first lies in to what degree and what sense he sethimself

·只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

So long as you have areasonable matter to do, your life can appear speciallyhappily.

·只有两种东西没有极限，一是宇宙，一是人类的愚蠢；对于前者我还不太确定。

Two things areinfinite: the universe and human stupidity; and I'm not sure aboutthe the universe.

·很多人以为美国人是拜金主义者，这完全是造谣，虽然美国也经常没心没肺地这么说。

Too many of us look upon Americans as dollar chasers. This is acruel libel, even if it is reiterated thoughtlessly by theAmericans themselves.

The eternal mysteryof the world is its comprehensibility.

這個世界最不可理解的就是它竟然是可以理解的。

The mostincomprehensible thing about the world is that it is at allcomprehensible.

·人是我们称之为宇宙的一个整体的一部分，在时间和空间上都有限的一部分。对自我、思维和感情的体验都与世界的其他部分分割开来。这是一种意识的视觉错觉。这种错觉有如一种牢笼，使我们局限于个人的欲望，只对和我们最亲近的人才怀有温情。我们的任务应是扩大同情心，去拥抱所有的生命和自然界中美好的一切，把自己从这个牢笼中解放出来。

A human being is a part of a whole, called by us_universe_, a part limited in time and space. He experienceshimself, his thoughts and feelings as something separated from therest... a kind of optical delusion of his consciousness. Thisdelusion is a kind of prison for us, restricting us to our personaldesires and to affection for a few persons nearest to us. Our taskmust be to free ourselves from this prison by widening our circleof compassion to embrace all living creatures and the whole ofnature in its beauty.

A person startsto live when he can live outside himself.

·用一个大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触而也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

· 当知识的圆周扩大之时，包裹它的黑暗的圆周也一样。

·當我們的知識之圓擴大之時，我們所面臨的未知的圓周也一樣。

As our circle ofknowledge expands, so does the circumference of darknesssurrounding it.

·有时候人们为唾手可得的东西付出高昂的代价。 (有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。)

Sometimes one paysmost for the things one gets for nothing.

·伟大的思想总是遭到庸人的残酷迫害。

　 Great spirits have often encountered violent oppositionfrom weak minds.

·坠入爱河可不关重力的事儿。

Gravitation is notresponsible for people falling in love.

·萬有引力可無法對墜入愛河的人負責。

Gravitation cannot be heldresponsible for people falling in love.

Imagination ismore important than knowledge. For knowledge is limited, whereasimagination embraces the entire world, stimulating progress, givingbirth to evolution.

The important thingis not to stop questioning. Curiosity has its own reason forexisting.

·如果我們知道我們在做什麼，那麼這就不叫科學研究了；不是嗎？

If we knew what wewere doing, it wouldn't be called research, wouldit?

· 一個從未犯錯的人是因為他不曾嘗試新鮮事物。

Anyone who has nevermade a mistake has never tried anything new.

·要打破人的偏見比崩解一個原子還難。

It is harder tocrack a prejudice than an atom.

·創新不是由邏輯思維帶來的，儘管最後的產物有賴於一個符合邏輯的結構。

Innovation is not theproduct of logical thought, even though the final product is tiedto a logical structure.

·真正有價值的是直覺。在探索的道路上智力無甚用處。

The only realvaluable thing is intuition. The intellect has little to do on theroad to discovery.

·我認為只有大膽的推测，而不是事實的積累，才能引領我們往前邁進。

I think thatonly daring speculation can lead us further and not umulation offacts.

·法律本身並不能保證言論自由；要做到這一點，必需要所有的人都有着包容的心。

Laws alone can not secure freedom of expression; in orderthat every man present his views without penalty there must bespirit of tolerance in the entire population.

· 没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子。

Science withoutreligion is lame, religion without science isblind.

·在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。科学史只写某人某人取得成功，在成功者之前探索道路，发现‘此路不通’的失败者统统不写，这是很不公平的。那种证明‘此路不通’的吃力不讨好的工作，就让我来做吧。

In science, everyroad should take a walk. Found a get one way, is a greatcontribution to science. Science only write someone someone seed,exploring road in winners before, found 'dead-ended' loser alldon't write, this is very unfair. That kind of proof" that the roadis blocked, 'all the dirty work, let me do it.

·科技进步就像病态罪犯手中握着的斧头。

Technologicalp rogress is like an axe in the hands of a pathologicalcriminal.

· （科学是一件美好的事，如果人无需赖此维生的话。）

科學是個美妙的東西——如果無須靠它維生的話。

Science is awonderful thing if one does not have to earn one's living atit.

·我並不假裝理解宇宙——它比我大多了。

I don't pretend tounderstand the universe— it's much bigger than Iam.

·常识就是18岁之前形成的偏见的总和。

Common sense is the collection ofprejudices acquired by age eighteen.

· （和平不是靠武力得到的，只有理解才能。）武力不能維持和平。只有互相理解才可以。

Peace cannot be keptby force. It can only be achieved byunderstanding.

·我们不能用制造问题的方法去解决问题。

We can't solveproblems by using the same kind of thinking we used when we createdthem.

我們不能用製造問題時的同一水平思維來解決問題。

（我们很多现在面对的问题不能在我们创造这些问题时的同一个思考层面上来解决。）

The significantproblems we face cannot be solved at the same level of thinking wewere at when we created them.

·现在，他先我一步离开了这个奇异的世界，不过这毫无意义。我们这些笃信物理学的人知道，过去、现在和未来之间的区别，仅仅是个从未改变的假象罢了。

Now he has departedfrom this strange world a little ahead of me. That means nothing.People like us, who believe in physics, know that the distinctionbetween past, present, and future is only a stubbornly persistentillusion.

·所謂現實只不過是一個錯覺，雖然這個錯覺非常持久。

Reality is merely anillusion, albeit a very persistent one.

·我喜歡旅行，但不喜歡到達目的地。

I love totravel, but hate to arrive.

·为了考试，我们把知识强塞到脑子里，也不管喜欢不喜欢。这样做的恶果是，期末考完，一整年里谈到科学我就犯恶心。

One had to cram allthis stuff into one's mind for the examinations, whether one likedit or not. This coercion had such a deterring effect on me that,after I had passed the final examination, I found the consideration of anyscientific problems distasteful to me for an entireyear.

·对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。

· （只有为他人而生活的生命才是值得的。）

只有利他的生活才是值得過的生活。

Only a life lived forothers is a life worthwhile.

·一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

·一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

The value of a manresides in what he gives and not in what he is capable ofreceiving.

·别担心你的数学，我跟你保证，我在数学上的困难比你还多。

Do not worry aboutyour difficulties in Mathematics. I can assure you mine are stillgreater.

·人生就像騎單車。想保持平衡就得往前走。

Life is likeriding a bicycle. To keep your balance you must keepmoving.

·原子武器的发明改变了我们除思考方式外的一切...解决这个问题的办法存在于人们的内心。如果早知道会这样，我情愿成为一个修表匠。

The release of atompower has changed everything except our way of thinking...thesolution to this problem lies in the heart of mankind. If only Ihad known, I should have become a watchmaker.

·人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己全部的幸福，然而是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。

我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。

·我每天提醒自己一百遍，我的生活，不管內在或是外在，都是以他人(包括活着的和逝去的)努力的成果為基礎。所以我必須盡力奉獻自己，希望能以同等的貢獻，來回報長久以來從他人身上所獲得的一切。

A hundred times everyday I remind myself that my inner and outer life are based on thelabors of other men, living and dead, and that I must exert myselfin order to give in the same measure as I have received and amstill receiving...

·很少人是用自己的眼睛去看，和用自己的心去感覺的。

Few are thosewho see with their own eyes, and feel with theirownhearts.

·我们把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。所谓教育，是忘却了在校学的全部内容之后剩下的本领。

教育就是當一個人把在學校所學全部忘光之後剩下的東西。

Education is whatremains after one has forgotten everything he learned inschool.

·不要试图去做一个成功的人，要努力成为一个有价值的人。

Try not to become aman of sess, but rather try to become a man ofvalue.

·如果我给你一个芬尼，你的财富增长而我的财富缩减，幅度都是一个芬尼。但如果我给你一点想法，尽管你有了新的想法，我却并没损失什么。

If I give you apfennig, you will be one pfennig richer and I'll be one pfennigpoorer. But if I give you an idea, you will have a new idea, but Ishall still have it, too.

· 整个科学就是每日思考的升华。

The whole of scienceis nothing more than a refinement of everydaythinking.

· x+y+z=A

成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少说空话。

x＝艰苦的劳动

y＝正确的方法

z＝少说空话

·如果A代表一個人的成功，那麼A等於x加y加z。勤奮工作是x；y是玩耍，而z是把嘴閉上。

If A is a sess in life, then Aequals x plus y plus z. Work is x; y is play; and z is keeping yourmouth shut.

·有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。

Sometimes one paysmost for the things one gets for nothing.　

·态度上的软弱会成为性格上的软弱。

Weakness of attitude becomes weakness ofcharacter.

· 我从不想未来，它来得太快。

Inever think of the future. It comes soon enough.

·万事应简单化，但不应太简单。

Everything should bemade as simple as possible, but not simpler.

·要成为羊群中优秀的一员，你就必须先成为一只羊。

In order to form animmaculate member of a flock of sheep one must, above all, be asheep.

·对死亡的恐惧是所有恐惧中最没有道理的，死人才不会担心出事。

The fear of death isthe most unjustified of all fears, for there's no risk of ident forsomeone who's dead.

You see, wire telegraph is a kindof a very, very long cat. You pull his tail in New York and hishead is meowing in Los Angeles. Do you understand this? And radiooperates exactly the same way: you send signals here, they receivethem there. The only difference is that there is nocat.

·这个行不通……用化学和物理怎么能解释像初恋这种生物学现象呢？

No, this trick won'twork...How on earth are you ever going to explain in terms ofchemistry and physics so important a biological phenomenon as firstlove?

The hardest thing tounderstand in the world is the income tax.

·方程式對我更重要，因為政治只看眼前，而方程式是永恆的。

Equations aremore important to me, because politics is for the present, but anequation is something for eternity.

我们把时间分成两块，政治和数学。但对我来说，数学重要得多，因为政治当下的事务，数学却是永恒的。

Yes, we have todivide up our time like that, between our politics and ourequations. But to me our equations are far more important, forpolitics are only a matter of present concern. A mathematicalequation stands forever.

·真理就是在经验面前站得住脚的东西。

Truth is what standsthe test of experience.

·一個物體的質量就是其所含能量的度量單位。

The mass of a body isa measure of its energy content.

·我用比相對論還多的腦力在量子論上。

On quantum theory Iuse up more brain grease than on relativity.

·物理學家們說我是數學家，數學家們又把我歸為物理工作者。我是一個完全孤立的人，雖然所有人都認識我，卻沒有多少人真正了解我。

The physicists saythat I am a mathematician, and the mathematicians say that I am aphysicist. I am a completely isolated man and though everybodyknows me, there are very few people who really knowme.

·如果我再次成為一個展望人生的年輕人，我不會選擇成為一個科學家、學者或是教師。我寧可去做一個水管工或是小販，盼望着在當前的環境裡，可以找到些許獨立自主的空間。

If I would be a youngman again and had to decide how to make my living, I would not tryto become a scientist or scholar or teacher. I would rather chooseto be a plumber or a peddler in the hope to find that modest degreeof independence still available under presentcircumstances.

·如果我的相對論被證明是正確的，德國人就會說我是德國人，法國佬會說我是一個世界公民。如果我的相對論被否定了，法國佬就會罵我德國鬼子，而德國人就會把我歸為猶太人。

If my theoryof relativity is proven correct, Germany will claim me as a Germanand France will say I am a man of the world. If it's proven wrong,France will say I am a German and Germany will say I am aJew.

·精神錯亂：一遍又一遍地重複作同一件事，而期待會有不同的結果。

Insanity: doing thesame thing over and over again and expecting differentresults.

Put your hand on a hot stove fora minute, and it seems like an hour. Sit with a pretty girl for anhour, and it seems like a minute. That'srelativity.

· 天才和愚蠢之間的區別就是天才是有極限的。

The differencebetween genius and stupidity is that genius has itslimits.

·原子能的釋放並沒有創造新的問題。它僅僅是把解決一個現有問題的工作變得更為急迫。

The release ofatomic energy has not created a new problem. It has merely mademore urgent the necessity of solving an existingone.

· 如果有來世，我要去做一個商人。

If I had to live mylife over again, I would live it as a trader ofgoods.

· 並不是我很聰明，而只是我和問題相處得比較久一點。

It's not thatI'm so smart, it's just that I stay with problemslonger.

· 宇宙中威力最強大的就是複利息。

The mostpowerful force in the universe is compoundinterest.

·後世之人大概不會相信，這樣一個人（聖雄甘地）曾有血有肉地走在這地球上。

Generations to comewill scarcely believe that such a one as this walked the earth inflesh and blood.

The mass of a body isa measure of its energy content.

·宇宙中唯有兩件事物是無限的：那就是宇宙的大小與人的愚蠢。而宇宙的大小我卻不能肯定。

Zwei Dinge sindunendlich: Das Universum und die menschliche Dummheit. Aber beimUniversum bin ich mir nicht ganz sicher.

·在我看來，現在有許多人—甚至包括科學家—似乎都只是見樹不見林。關於歷史與哲學背景的知識，可以提供給那些大部份正受到當代偏頗觀念所左右的科學家們一種不隨波逐流的獨立性。這種由哲學的洞察力所創造的獨立性，依我來看，正是一個工匠或專家，與一個真正的真理追尋者之間，最大的區別。

So many people today— and even professional scientists — seem to me like someone whohas seen thousands of trees but has never seen a forest. Aknowledge of the historic and philosophical background gives thatkind of independence from prejudices of his generation from whichmost scientists are suffering. This independence created byphilosophical insight is — in my opinion — the mark of distinctionbetween a mere artisan or specialist and a real seeker aftertruth.

· 两件事情让我敬畏：布满星星的天空和隐藏在其中的人的精神世界。

Twothings inspire me to awe: the starry heavens and the moral universewithin.

·每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身——这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。
有些理想曾为我们引过道路，并不断给我新的勇气以欣然面对人生，那些理想就是——真、善、美。Theidealswhichhavelightedmyway,andtimeaftertimehavegivenmenewcouragetofacelifecheerfully19havebeenkindness,beautyandtruth.

·天才那就是1%的灵感加上99%的汗水。但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。

·推动你的事业，不要让你的事业推动你。

· 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

·没有牺牲，也就决不可能有真正的进步。

·学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。

·学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。

·要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。

· 独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位。

·发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。

·没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。

·我认为对一切来说，只有“热爱”才是最好的老师，它远远胜过责任感。

·个人崇高的天命是服务，而不是统治，也不是以别的任何方式把自己强加于别人。

·我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。

·兴趣是最好的老师。

·若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。

·没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。

·对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。

·提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

·使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

·最重要的宽容就是国家和社会对个人的宽容。

·我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。

·个人的生命既然是有自然界限的，使得它在结束时会像艺术作品那样表现出来，这难道还不能使我们感到一定的满足吗？

·凡是认为他自己的生命和人类的生命是无意义的人，他不仅是不幸得很，而且难以适应生活。

·很少有人能镇定地表达与他们的社会环境之偏见相左的意见。大多数人甚至无法形成这种意见。

·对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。

·一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。

·在一个崇高目标的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。

·如果一个掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，并且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。

·学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。

·光用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。

·在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

· 心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。

·莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。

·我不是無神論者，也稱不上是汎神論者。我們就像是個進入一座大型圖書館的小孩。圖書館裏藏滿了許多由不同語言寫成的書籍。這個小孩知道，這些書一定是由某(些)人所寫，只是不知道他(們)是如何寫成的。這個小孩隱約地感覺到這些書的排列，彷彿依據某種神秘的規則，不過不知道是什麼規則。對我來說，似乎就連最聰明的人對於上帝的看法也是如此。

·追求真理比占有真理更加难能可贵。

·探索真理比占有真理更为可贵。

·我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。

·凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。

·人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。个人之所以成为个人，以及他的生存之所以有意义，与其是说靠着他人的力量，不如说是由于他是伟大人类社会的一个成员，从生到死，社会都支配着他的物质生活和精神生活。

·一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

·人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。

·对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。

·要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是由世界上各个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样。我们这些总要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。

·只要我还能有所选择，我就只想生活在这样的国家里，这个国家中所实行的是：公民、自由、宽容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味着人们有用言语和文字表示其政治信念的自由；宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。这些条件目前在德国都不存在。那些对国际谅解事业有特别重大贡献的人，在那里正受到迫害，其中就有一些是一流的艺术家。

·为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中，必须有一种宽容的精神。

·由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。

·追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。

·一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

·通向人类真正的伟大境界的通道只一条苦难的道路。

·智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终身不懈的追求。

·在我审视我自己和我的思考方式时，我的结论是：在吸收有益的知识方面，奇思玄想的天赋对我而言，比我的才干更重要。

·一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师。因此，只有全力以赴才能精通。

·雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。

·真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心。

·世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。

·简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。

·你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。

·生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。

·决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。

·信念最好能由经验和明晰的思想来支持。

·因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。

·命运为了惩罚我蔑视权威，于是使我自己也成为一个权威。

· 科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的；而我喜欢钻厚的。

·把时间花费在阅读他人的著述吧。你可借他人辛苦的东西，轻易改善自己。

·等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。

·人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己全部的幸福，然而是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。

·人是整个宇宙的局部：这个局部受到了时空的限制。他体会到自己以及自己的思想和感觉，与这个整体是分开的——这是一种意识上的视错觉。这种视错觉对我们来讲就好像是监狱一样，把我们局限在个人的欲望和对身边少数人的热情中。我们的任务就是从这个监狱里解脱出来。

·知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。

·真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。

·不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

·人们所努力追求的庸俗的目标———财产、虚荣、奢侈的生活———我总觉得都是可鄙的。

·我們看到一個不可思議地排列著的宇宙，遵行着某些特定的規律。對於這些定律，我們只有模糊的瞭解。以我們有限的智力，無法理解那推動着星宿們運行的神秘力量。我為史賓諾莎的汎神論着迷，但更欣賞他對於現代思想的貢獻。因為他是第一位把靈魂和身體看作一體的哲學家，而不是把它們當成是兩個分開的東西。

·每一个有良好愿望的人的责任，就是要尽其所能，在他自己的小天地里做坚定的努力，使纯粹人性的教义，成为一种有生命的力量。如果他们在这方面，作了一番忠诚的努力，而没有被他同时代的人践踏在脚下，那么，他可以认为他自己和他个人处的社会都是幸福的了。

· 求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。

·耐心和恒心总会得到报酬的。

·在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催产婆。

·我自己就体会到，既要从事呕心沥血的脑力活动，又要保持着做一个完整的人，那是多么困难呀。

·我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。

·一个人被工作弄得神魂颠倒直至生命的最后一息，这的确是幸运。

·在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。

我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。

·要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是空虚的。

·我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。

·科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。

·科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。

·在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。

·科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。

·在科学思维中常常伴着诗的因素，真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程。

·科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。

·对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一——尽管把这种自豪喊得最响的往往是那些努力最小的人。

·学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。

·唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。

·一个人如果生下来就离群独居，那么他的思想和感情所保留的原始性和兽性就会达到我们难以想象的程度。

·它(指学校教育)应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。……

·学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。与过去相比，这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展，作为传统和教育的传递者的家庭已消弱了。因此，比起以往来，人类社会的延续和健康，要在更高程度上依靠学校。

·在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。

·不惜寸阴于今日，必留遗憾于明天。———法国谚语我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。

·我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。

·思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。

·数学法则用在现实中是不确定的，确定的时候，又不能用于现实。

·学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。

·不是每件可以算数的事都可以计算，不是每件可以计算的事都可以算数。

·数学法则只要与现实有关的，都是不确定的；若是确定的，都与现实无关。

·我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？

·整个人类都丧失了生活的动力，世界笼罩在一片阴影中。造成这一切悲剧的主要原因，是因为多数人的道德和智慧，与那极少数真正为人类创造价值的人比起来，是无比低下。

·我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。

·我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。

·要记住，那些高尚优秀的人总是孤独的——也必须这样——而也就是因为这样，他们能够孤芳自得。

·头脑清醒的人总是深切体会到人生是一种冒险，生命永远必须从死亡中去夺取。

·情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。

·一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。

·世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！

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成长履历

1879年3月14日上午11时30分，爱因斯坦出生在德国乌尔姆市（Ulm,Kingdom of Württemberg, German

Empire）班霍夫街135号。父母都是犹太人。父名赫尔曼·爱因斯坦，母亲玻琳。
1881年11月18日，爱因斯坦的妹妹玛雅在慕尼黑出生。
1884年，爱因斯坦对袖珍罗盘着迷。
1885年，爱因斯坦开始学小提琴。
1886年，爱因斯坦在慕尼黑公立学校读书；在家里学习犹太教的教规。
1888年，爱因斯坦入路易波尔德高级中学学习。在学校继续受宗教教育，接受受戒仪式。弗里德曼是指导老师。
1889年，在医科大学生塔尔梅引导下，读通俗科学读物和哲学著作。
1891年，自学欧几里德几何学（Euclideangeometry），感到狂热的喜爱，同时开始自学高等数学。
1892年，开始读康德的著作。 1895年，自学完微积分（calculous）。
1896年，阿劳中学毕业。10月，进苏黎世联邦工业大学师范系学习物理。
1899年10月19日，爱因斯坦正式申请瑞士公民权。
1900年8月爱因斯坦毕业于苏黎世联邦工业大学；12月完成论文《由毛细管现象得到的推论》，次年发表在莱比锡《物理学杂志》上并入瑞士籍。
1901年3月21日，取得瑞士国籍。这一年5－7月完成电势差的热力学理论论文。
1904年9月，由专利局的试用人员转为正式三级技术员。
1905年3月，发展量子论，提出光量子假说，解决了光电效应问题。4月向苏黎世大学提出论文《分子大小的新测定法》，取得博士学位。5月完成论文《论动体的电动力学》，独立而完整地提出狭义相对性原理，开创物理学的新纪元。
1906年4月，晋升为专利局二级技术员。11月完成固体比热的论文，这是关于固体的量子论的第一篇论文。1908年10月兼任伯尔尼大学编外讲师。
1909年10月，离开伯尔尼专利局，任苏黎世大学理论物理学副教授。
1910年10月，完成关于临界乳光的论文。
1912年提出“光化当量”定律。
1913年他返德国，任柏林威廉皇帝物理研究所长和柏林洪堡大学教授，并当选为普鲁士科学院院士。
1914年4月，爱因斯坦接受德国科学界的邀请，迁居到柏林，
1914年8月 即爆发了第一次世界大战。他虽身居战争的发源地，生活在战争鼓吹者的包围之中，却坚决地表明了自己的反战态度。
1914年9月爱因斯坦参与发起反战团体“新祖国同盟”，在这个组织被宣布为非法、成员大批遭受逮捕和迫害而转入地下的情况下，爱因斯坦仍坚决参加这个组织的秘密活动。
1914年10月德国的科学界和文化界在军国主义分子的操纵和煽动下，发表了“文明世界的宣言”，为德国发动的侵略战争辩护，鼓吹德国高于一切，全世界都应该接受“真正德国精神”。在“宣言”上签名的有九十三人，都是当时德国有声望的科学家、艺术家和牧师等。就连能斯脱、伦琴、奥斯特瓦尔德、普朗克等都在上面签了字。当征求爱因斯坦签名时，他断然拒绝了，而同时他却毅然在反战的《告欧洲人书》上签上自己的名字，这一举动震惊了全世界。
1915年11月，提出广义相对论引力方程的完整形式，并且成功地解释了水星近日点运动。
1916年3月，完成总结性论文《广义相对论的基础》。5月提出宇宙空间有限无界的假说。8月完成《关于辐射的量子理论》，总结量子论的发展，提出受激辐射理论。
1917年，列宁领导的苏联社会主义革命胜利后，爱因斯坦热情地支持这个伟大的革命，赞扬这是一次对全世界将有决定性意义的、伟大的社会实验并表示：“我尊敬列宁，因为他是一位有完全自我牺牲精神，全心全意为实现社会正义而献身的人。我并不认为他的方法是切合实际的，但有一点可以肯定：像他这种类型的人，是人类良心的维护者和再造者。”
1918年11月，德国工人和士兵在俄国十月革命胜利的影响和鼓舞下，发动起义，推翻了德皇威廉二世下台第三天，爱因斯坦寄给他的母亲连续写了两张明信片，欢呼“伟大的事变发生了……亲身经历了这个事变是多么荣幸！”二十年代到三十年代初期，爱因斯坦基本是个绝对的和平主义者。但侵略和掠夺战争不断发生的现实，打破了他美好的梦想。特别是1933年希特勒上台后，德国日益法西斯化，使爱因斯坦意识到新的野蛮战争不可避免，促使他改变了自己的观点。他明确表示：“当法律和人类尊严必需保卫时，我们一定要战斗。自从法西斯的危险到来后，现在我不再相信绝对的被动的和平主义是有效的了。只要法西斯主义统治欧洲，那就不会有和平。”由于爱因斯坦的进步活动，又因为他是犹太人，因而被德国纳粹分子列为重要的迫害对象，幸而他1932年底离开德国到美国讲学，才未遭毒手。他在柏林的住屋被查抄和捣毁，他的财产被没收，他的著作被焚毁，纳粹还悬赏二万马克要杀害他。面对纳粹分子暗杀的危险，爱因斯坦没有丝毫的畏惧，而是更坚定地战斗。当他的挚友劳厄写信劝他对政治问题采取明哲保身的态度时，他不顾个人安危，大声疾呼，指出法西斯就意味着战争，和平必须用武装来保卫，呼吁美国人民起来同法西斯作斗争。当爱因斯坦后来从无线电广播知道美国对广岛、长崎投下原子弹，杀伤许多平民时他感到非常痛心。他后来写了一封告美国公民书，说：“我们将此种巨大力量解放的科学家们，对于一切事物都要优先负起责任，必须限制原子能绝对不能使用来杀害全人类，而是用来增进人类的幸福方面。”
1919年，爱因斯坦的理论被视为“人类思想史中最伟大的成就之一”。12月，接受德国唯一的名誉学位：罗斯托克大学的医学博士学位。
1921年4月2日到5月30日间，为了给耶路撒冷的希伯莱大学的创建筹集资金，同魏茨曼一起首次访问美国。
1922年1月，完成关于统一场论的第一篇论文。7月受到被谋杀的威胁，暂离柏林。1922年10月8日，爱因斯坦和艾尔莎在马赛乘轮船赴日本。沿途访问科伦坡、新加坡、香港和上海。1922年11月9日，在去日本途中，爱因斯坦因对光电效应作出解释而被授予1921年“诺贝尔物理学奖”。11月17日－12月29日，访问日本。
1923年7月，到哥德堡接受1921年度诺贝尔奖金。12月，第一次推测量子效应可能来自过度约束的广义相对论场方程。
1924年，发现了“波色－爱因斯坦凝聚”。
1925年以后，爱因斯坦全力以赴去探索统一场论。开头几年他非常乐观，以为胜利在望；后来发现困难重重，他认为现有的数学工具不够用。
1925年－1955年这30年中，除了关于量子力学的完备性问题、引力波以及广义相对论的运动问题以外，爱因斯坦几乎把他全部的科学创造精力都用于统一场论的探索。
1926年，被选为苏联科学院院士。
1928年以后转入纯数学的探索。他尝试着用各种方法，但都没有取得具有真正物理意义的结果。
1928年1月，被选为“德国人权同盟”（前身为德国“新祖国同盟”）理事。
1929年3月，50岁生日，躲到郊外以避免生日庆祝会。6月28日获“普朗克奖章”。
1930年12月11日至1931年3月4日，爱因斯坦第二次到美国访问，在加利福尼亚州理工学院讲学。
1932年7月，同弗洛伊德通信，讨论战争的心理问题；号召德国人民起来保卫魏玛共和国，全力反对法西斯。
1933年1月30日，纳粹上台。
1933年3月10日，在帕莎第纳发表不回德国的声明，次日启程回欧洲。
1933年3月20日，纳粹搜查他的房屋，他发表抗议。后他在德国的财产被没收，著作被焚。
1935年5月，在百慕大正式申请永远在美国居住。是年，为使诺贝尔奖金（和平奖）赠予被关在纳粹集中营中的奥西茨基，而四处奔走。
1937年3月声援中国“七君子”。
1937年，在两个助手合作下，他从广义相对论的引力场方程推导出运动方程，进一步揭示了空间——时间、物质、运动之间的统一性，这是广义相对论的重大发展，也是爱因斯坦在科学创造活动中所取得的最后一个重大成果。在统一场理论方面，他始终没有成功，他从不气馁，每次都满怀信心的从头开始。由于他远离了当时物理学研究的主流，独自去进攻当时没有条件解决的难题，因此，同20年代的处境相反，他晚年在物理学界非常孤立。可是他依然无所畏惧，毫不动摇地走他自己所认定的道路，直到临终前一天，他还在病床上准备继续他的统一场理论的数学计算。爱因斯坦热爱科学，也热爱人类。他没有因为埋头于科学研究而把自己置于社会之外，一直关心着人类的文明和进步，并为之顽强、勇敢地战斗。他说过：“人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而又有风险的生命的意义”，他自己正是这样去做的。
1938年9月，给五千年后的子孙写信，对资本主义社会现状表示不满。
1939年8月2日，上书罗斯福总统，建议美国抓紧原子能研究，防止德国抢先掌握原子弹。
1940年5月22日，他致电罗斯福，反对美国的中立政策。
1940年10月1日取得美国国籍。
1943年5月，作为科学顾问参与美国海军部工作。
1944年为支持反法西斯战争以600万美元拍卖1905年狭义相对论论文手稿。
1947年，他继续发表大量关于世界政府的言论。

1949年1月，写《对批评的回答》，对哥本哈根学派在文集《阿尔伯特·爱因斯坦：哲学家—科学家》中的批判进行反批判。
1950年2月13日，他发表电视演讲，反对美国制造氢弹。3月18日，在遗嘱上签字盖章。
1951年，连续发表文章和信件，指出美国扩军备战政策是世界和平的严重障碍。
1952年11月以色列第1任总统魏斯曼死后以色列政府请他担任第2任总统被拒绝。
1954年3月，他被美国参议员麦卡锡公开斥责为“美国的敌人”。
1955年，爱因斯坦与罗素联名发表了反对核战争和呼吁世界和平的《罗素—爱因斯坦宣言》。
1955年4月18日1时25分，他在医院逝世。漫长艰难的探索广义相对论建成后，爱因斯坦依然感到不满足，要把广义相对论再加以推广，使它不仅包括引力场，也包括电磁场。他认为这是相对论发展的第三个阶段，即统一场论。

爱因斯坦于1879年3月14日诞生在德国北部的乌尔姆城，父亲是电气工程师。在家庭的薰陶下，他爱上了科学，不仅善于思考问题，而且喜欢文体活动。15岁时，全家离开德国来到意大利。后来，他考取瑞士苏黎世工业大学，尽管每天学习任务紧张，仍抽出一定时间散步，节假日还要出外旅游或划船。爱因斯坦的这种爱好，不单是从兴趣出发，而是为了提高学习效率。他常对人说：学习时间是个常数，它的效率却是个变数，单独追求学习时间是不明智的，最重要的是提高学习效率。他认为必须通过文体活动，才能获得充沛的精力，保持清醒的头脑，爱因斯坦还根据自己的亲身体会，总结出一个公式，即X＝A＋B＋C。X代表成就，A代表劳动，B代表休息和活动，C代表少说废话。他把这个公式的内容，概括成两句话：工作和休息是走向成功之路的阶梯，珍惜时间是有所建树的重要条件。有一次，他要把墙上的一幅旧画换下来，就搬来一架梯子，一步一步爬上去。突然，他又想起一个问题，沉思起来，忘记自己在做什么了，猛的从梯子上摔下来。摔到地上以后，他顾不得疼痛，马上想到：人为什么会笔直地掉下来呢？看来物体总是沿着阻力最小的线路运动的。爱因斯坦想到这里便马上站立起来，一瘸一拐地走到桌边，提笔把自己的这个想法记了下来。这对他正在研究的问题——相对论有很大的启发。爱因斯坦在物理学上取得伟大成就以后，在世界上获得了很高的荣誉，但是他从来不图虚名，生活一直艰苦简朴。进入中年以后，才华横溢，成就越来越大，不少国家请他去访问和讲学。有一次，他去比利时访问，国王和王后特地成立了一个接待委员会。那一天，火车站上张灯结彩，鼓乐齐鸣，许多官员身穿笔直的礼服，准备隆重地欢迎这位杰出的科学家。火车到站以后，旅客纷纷走下车来，却不见爱因斯坦的影子，他到哪里去了呢？原来，他避开了那些欢迎的人，一位头发灰白又蓬乱的老人一手提着皮箱，一手拿着小提琴，由小车站步行走向王宫。负责招待的人没有迎来贵宾，正在焦急地向王后报告，爱因斯坦风尘仆仆地来到了。王后问他：“为什么不乘我派去的车子，偏偏徒步而行呢？”他笑着回答说：“王后，请不要见怪，我平生喜欢步行，运动带给了我无穷的乐趣。”爱因斯坦晚年时，还坚持劳动坚持锻炼，他经常从事一些家务劳动和栽花、浇水、剪枝，还经常邀请朋友去爬山，有意识地磨炼意志，锻炼身体。有一次爱因斯坦和居里夫人及其两个女儿，兴致勃勃地攀登瑞士东部的安加丁冰川。他们按照登山运动员的要求，身背干粮袋，手持木拐杖，顺着山径往上爬。在旅途中，爱因斯坦谈笑风生，十分活跃，好像年轻人一样。从此，人们赠给他一个光荣的称号，老年运动家。1955年4月18日1时25分，爱因斯坦在美国新泽西州普林斯顿大学医院去世，终年76岁。他生前立有遗嘱，要求把他的骨灰撒在不为人知的地方，不发讣告，不建坟墓，不立纪念碑。火化时免除所有公共集会，免除所有宗教仪式，免除所有花卉布置及所有音乐典礼。根据他的遗嘱，火化时在场的人只有：大儿子汉斯·爱因斯坦，遗嘱执行人、经济学家纳坦，爱因斯坦最忠实的合作者杜卡斯，助手诺伊施泰因，图书管理员范托娃，以及他的妻子等12人。没有奏乐，没有花卉，小教堂里一片寂静。只有遗嘱执行者纳坦在结束仪式时，念了歌德悼念席勒的诗，表达自己的哀思：我们全都获益匪浅，全世界都感谢他的教诲；那专属他个人的东西，早已传遍广大人群。他像行将陨灭的彗星，光华四射，把无限的光芒同他的光芒永相结合。爱因斯坦大脑没有被火化，现存放在美国新泽西州的普林斯顿大学。

个人著作
1901-1904年，在德国权威杂志《物理学年鉴》上发表了5篇有关热力学和黑体辐射等方面的研究。
1905年3月，《关于光的产生和转变的一个启发性观点》，文中提出光量子学说和光电效应的基本定律，并在历史上第一次揭示了微观物体的波粒二象性，从而圆满地解释了光电效应。（为此获得1921年诺贝尔物理学奖）
1905年4月，《分子尺度的新测定》（获苏黎世大学哲学博士学位）
1905年5月，《根据分子运动论研究静止液体中悬浮微粒的运动》（有力地提供了原子真实存在布朗运动的证明）
1905年6月，长篇文献《论动体的电动力学》（完整提出了著名的狭义相对论理论，开创了物理学的新纪元）
1905年9月，《物体惯性和能量的关系》（提出了质量和能量的关系E=mc^2，为原子核能的释放和利用奠定了理论基础）
1916年《广义相对论基础》（提出了大质量物体的存在可引起时空连续场的弯曲，为黑洞、大爆炸等新的宇宙论提供了理论依据）

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