爱华网天津古文化街位于南开区东北隅东门外，海河西岸，北起老铁桥大街(宫北大街)，南至水阁大街(宫南大街)。
坐落在街北入口处的官银号，建于清朝，当时八国联军侵占天津，建立很多银行，清政府为了拯救经济而建立了官银号。这是新址。
坐落在街北入口处的“天津古文化街”石碑，源自天津蓟县上亿年的古化石上，镌刻着李瑞环同志的题字，与整修后的古文化街街景更加协调。
北街口有牌坊一座，其彩绘的形式是“烟琢墨石撵玉”式。牌楼坊心上的文字是“沽上艺苑”（面朝北）和“金鳌”（面朝南）。
天津地处九河下梢，自古以来水源丰富、水网密集，天津又素有“津沽”、“直沽”、“沽上”之称，天津卫地域内有“七十二沽”。“沽上艺苑”表明古文化街所在地区为天津文化的发祥地，街中百余家店铺中古玩玉器、文房四宝、手工艺品、民俗用品等充满了艺术气息。
“金鳌”表明三岔河口原有金鳌，庇护着来往的船只和船民，凡走过该牌楼的人，也会受到金鳌的保佑。
地面上还镶有12枚自唐至清的古钱，其中唐朝一枚，宋朝两枚，元朝两枚，明朝三枚，清朝四枚，巨大而逼真。游人经过此地，取“踏金踩银”之意。
漫步古文化街仿佛置身其中，眼见彩幡高悬，青砖墙体古色古香，恍若隔世。其建筑风格为仿明清小式建筑，层高均为一、二层；街区走向自然曲直，错落有韵；外檐建筑尺度适中，商店铺面长短有序，呈现出鳞次栉比的古街效果。古文化街充满了浓郁的古老味、文化味、中国味和天津味。商店的匾额楹联特别精彩，那是数十位书法界名人的手笔。
以天后宫为界，以北称宫北大街。
宫北大街上有一个地标：是一块刻有“中国特色商业街”的巨石。
继续向南，前方有一座过街楼阁，叫张仙阁。
天后宫前向东是天后广场、戏楼。过了戏楼就是海河。
天后宫向南是宫南大道。
宫南大道上有一个典型地标：“槽船帆影”。它是槽船造型，兼做指路标。
再向南走，就是南牌坊，到水阁大街。
古文化街的许多店铺门面檐下、枋间绘有一幅幅彩画，这些都是开光清式苏画，大多是人物故事。其西侧以中国四大名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》为题材，东侧则以中国历史故事、古代传说以及戏剧名作为题材，并依照汉、唐、宋、元、明、清的历史顺序逐一展开，使广大游客仿佛置身于浩瀚的历史长河之中。
“泥人张”彩塑在清代乾隆、嘉庆年间就已有一定的声誉。“泥人张”--张长林，字明山，生于1826年，卒于1906年。他把传统的捏泥人提高到圆塑艺术水平，又饰以色彩、道具，形成独特风格。其伤口大者尺余，小者盈寸，造型优美、神情生动，酷似真人，成为民间艺术奇葩。张明山把技艺传给了儿子，儿子又传给孙子、曾孙等，张氏祖孙几代一直继承着这门手艺。1959年，天津成立了“泥人张”彩塑工作室，由“泥人张”第4代张铭主持，培养了一批彩塑艺术人才，使这一艺术不断发展和创新。郭沫若同志曾赋诗盛赞：“用泥造人始女娲，明山泥人锦上花，昨日作人只一家，而今桃李满天下”。
一条古文化街上竟然有三家挂着“泥人张”招牌的店铺，且三家店铺前的和合二仙形态迥异。这应了郭沫若同志的诗：“用泥造人始女娲，明山泥人锦上花，昨日作人只一家，而今桃李满天下”。
泥人张世家是泥人张的后人开的，是长子长孙。
一进店里就能看到6张传人的照片；。
店中标价2万8000元的泥人张作品：镇宅钟馗
店中标价29万4000元的泥人张作品：惜春作画
“泥人张塑古斋”是泥人张的嫡系传人开的，但不是长子长孙的店。
“泥人张彩塑工艺品店”据说是旅游局开的，也卖其它作者的作品。
在通庆里还有一个“泥人张美术馆”，这与“泥人张世家”是一家的。
不知是因为“泥人张”太红，古文化街上还有不少“XX张”。
果仁张，中华老字号食品，历经四代传人，属宫廷御膳食品，被赐名为“蜜贡张”。这果仁张早在170多年前就是宫廷御膳，是专供皇上吃的小食品。果仁张的创始人叫张明纯，曾任清宫御厨，最初因为他做的蜜供色泽纯正、甜而不腻、清滑爽口，受到同治皇帝和慈禧太后的喜爱而名声大震，御赐“蜜供张”。到了果仁张第三代，宫廷御厨走出宫门，来到民间创立“果仁张”。
崩豆张传统产品始源于嘉庆年间，有二百四十多年的历史。创始人张德才在宫中御膳房供职，专职制作干果、豆类小吃。嘉庆年间，第二代传人张永泰子承父业，在宫中制作出口味、色香独特的“糊皮正香崩豆”、“灰皮素香果仁”、“七美香瓜子”等多种酥、甜、香、咸及加馅崩豆七十余种，由此得名“崩豆张”。
清朝光绪年间张家祖辈在梁家嘴一带（现为红桥区区域）生产皮糖。直到20世纪初由张家第二代传人张均先生接管，他综合了天津刘记和业记皮糖的特点将皮糖技术推进了一大步，人们俗称该皮糖为“皮糖张”皮糖。
皮影张
乐器张天津乐器张琴行，专业提供各种琴类乐器，是天津著名的乐器店，在天津琴行届有着响亮的知名度。
杨柳青年画是中国名气很大的民间木牌年画，始创于明代崇祯年间，清代雍正年间逐渐兴盛。杨柳青年画的产地，并不只是限于天津城西的杨柳青镇，当时附近方圆数十里的村子，几乎“家家都会点染，户户全善丹青”。杨柳青年画是在宋元绘画和明代木刻版的基础上发展起来的，彩用木版套印和手工彩绘相结合的方法，并通过寓意、写实等多种表现手法，表现了人民的美好感情和愿望。其中，尤以反映各个时期现实生活、民俗风尚和历史故事见长。解放以后，在党和政府的关怀下，先后成立了杨柳青年画合作社和杨柳青画店。1960年，周恩来总理视察了杨柳青画店，对于杨柳青年画的创新精神，给予很大的鼓励。
通庆里两侧的房屋始建于民国初年。青砖灰瓦，木廊漆柱，中西合璧式的两层楼院。十个独立的院落，各有各的清雅、幽静与古朴。进入巷口，抬头就可以看到一个蝴蝶状的镂空木雕，这个木雕就是通庆里名字的由来：“这个木雕寓意着通达吉庆。通庆里也是由此得名。
走在通庆里可以看到，整个建筑是二层的。但是独独在东西两侧的地方，各有一个三层的过街楼。这个过街楼有个传说，因为当初通庆里是卞家的宅院。可以看到过街楼的方位是一东一西，他的说法就是站住两头把住东西。“东西”在中国人眼里有财务之意，那么他就是站住了两头把住了钱财。还有其它衍生出来的说法，一个是起到瞭望哨的作用，因为这么大的宅户需要家丁看家护院，这个瞭望哨可以俯瞰通庆里的全巷。再有一种说法，因为通庆里当时是砖木结构，为了预防火灾，所以建设了高于通庆里的建筑。还有一种说法是三楼是供老爷纳妾续贤之用的。”穿行这条胡同的人们不禁要遐想它的过去、它的故事。近百年的建筑随着时光的流逝，人们几乎忘却了它的存在和一段说来很有趣的传说。
走在甬道里都会看到地上有印有哦“通达吉庆”四个字的纯铜的井盖。仔细观察会发现，这四个字无论怎么念都是非常吉祥的。像“吉庆通达，通达吉庆，通吉庆达”无论怎么念都是非常利。
在通庆里东侧的这个口看到两边有壁画，这个壁画是整修之后加上去的。面向东侧在左手边看到的是非常著名的《路河督运图》，它体现的就是当时天津督运粮食的景象。画上这幅桥的位置正好是古文化街南边的东浮桥，现在也叫“金汤桥”。以前之所以叫东浮桥是因为当时是一条条小船搭建起来的。在古文化街对面以前就是粮仓。南粮北调的粮食在这里会搁置一段时间再北上。
在它的对面是一幅非常有名的杨柳青年画，叫做“黄大门”。之所以叫做“黄大门”是因为在这幅年画中间有一户人家的大门，在原画中这个大门的黄色的，所以叫“黄大门”。它体现了天津腊月二十三过小年一直到正月十五过年时候的习俗。从这边腊月二十三祭灶开始，一直到画的另一头就是正月十五闹花灯的景象。可以说通过这幅画就对天津的民俗有一个很深的了解。
腊月二十三祭灶
西侧入口的四幅浮雕：
文明娶亲浮雕：该浮雕是根据杨柳青年画《文明娶亲》刻制而成。描绘的是清末民初天津卫居民结婚娶亲的情景，画面上有"八抬大轿"有"洋马车"，反映了清末民初市井民风。
天津卫俏皮话写真浮雕：该浮雕所表现的是天津卫的俏皮话，将俏皮话的"皮象"用漫画的形式表现出来。我只看出了：“小娃儿放火炮——又爱又怕”、“擀面杖吹火--一窍不通”、“不蒸馒头——争口气”、“猪八戒照镜子——里外不是人”
踩高跷浮雕：该浮雕描绘了当年天津卫的高跷队出"皇会"的情景。
闹龙舟浮雕：该浮雕以天津卫早年纪念屈原投汨罗江而死后，人们为了寻找屈原在河里"闹龙舟"的宏大场面为背景，描绘出了天津海河三岔口一带景色。
通庆里有十个独立的院落，各有各的清雅、幽静与古朴。招租后有茶园、泥塑、风筝、书法等院落，只是里巷在多数时间还略显冷清。
3号院则为海雅茶园，门前范曾先生手书的对联“何处寻江左诗雄津门圣手，斯楼有黄山晓雾阿里清风”古意深邃。
4号院入驻泥人张世家美术馆。
5号院梅府家宴
其它院落十分冷清。
出了通庆里，是将近600年历史的道教圣殿——玉皇阁。关于它的始建时间有不同的说法，但是有史料记载的就是，明宣德二年。原来的玉皇阁是一个建筑群，有山门、牌坊、大殿、配殿一系列的建筑，可是由于年久失修，加上战乱频频，所以现在保留下来的就只有他的主体建筑清虚阁，也就是我们现在看到的玉皇阁。它是天津市唯一保存完好的明代木结构楼阁，里面还有保存完好的明代彩绘。在阁顶前檐先下悬着的匾额上“清虚阁”三个字，就是康熙四十年秋，康熙的五弟恭亲王常宁所写的。玉皇阁居高面河、疏朗开阔，原来每年重阳节的时候，市民们都会来此，登高望远、凭栏远眺。
玉皇阁的后面展示的奇特石头——虾米石。据介绍，虾米石产于天津市蓟县燕山山脉，是中上元古界叠层石的一种，由生物作用（主要是兰绿藻和细菌）和沉积作用的相互影响而形成的一种生物沉积结构。从外部形态看，在灰色的石头上呈现出虾状的清晰图案，在垂直剖面上的形态呈现出酷似虾在水中游来游去，栩栩如生，异常逼真。
天演广场，前面的这个铜像就是我国近代著名的思想家、教育家、翻译家严复先生的铜像。
严复先生生前所居住在旁边的大狮子胡同当中，而著名的《天演论》，也是他在我们天津这里翻译而成的。铜像旁边的“物竞天择、适者生存”这两句话也是《天演论》中的精髓，也被赋予了一些政治意义。我们脚下的大红字就是天演广场这四个字。
天后广场，这里以天后宫得名。天津的天后宫与福建的湄洲妈祖庙、台万北港朝天宫并称为世界三大妈祖庙。天后传说，确有其人，她叫林默是宋代福建人，她生长在海岛，习于水性。常渡海救助海上遇险的渔民，最终不幸被台风夺去了年轻的生命，死时年方27。又相传，在其死后显灵救助难民的事情时有发生，于是海上的富商纷纷拿钱修建妈祖庙，祈求渡海平安。关于天后的传说起初只流传于浙、闽一带，后逐渐被官府承认，宋朝时先后被封为“灵惠夫人”、“灵惠妃”元朝时被封为“天妃”，到清朝时候才被封为“天后”可见封号逐步加升。天后宫始建于元代，以后各朝各代均多次重修加固。我国寺庙大多坐北朝南，可是，天后宫却是坐东朝西的，这是为什么呢？原因很简单，因为海河通渤海，是漕运中的必经之地，人们祈求海神天后对航行的庇佑，就在海河西岸建起了天后宫，庙门朝东，直面海河，也就为了方便信民在海河上对妈祖摇拜，来求得庇护。
里面是“天津民俗博物馆”，可惜时间不够，没有进去欣赏。
门前有一对麒麟。
这小麒麟非常可爱！
在山门前面的两个幡杆，大约高26米，是明清遗存下来的文物。最初在上面高悬着红灯，为往来的船只指路引航，相当于灯塔的作用。
对面的戏楼是天津最早的戏剧演出场所，戏楼是木结构楼台式建筑，坐东朝西，东通海河，西向宫前广场，上面是戏台，下面是通道，还可以过马车。一开始是为了答谢天后的护佑所建的。每逢天后诞辰（农历三月二十三）和过年过节的时候这里香火旺盛，而且会举行皇会，非常热闹。
天后广场上，有杨柳青年画馆等特色店铺。
两边还有卖茶汤、画糖人、捏面人的摊位，可谓是好吃好玩儿的都有，而且都具有浓厚的天津特色。
民间艺人，藏龙卧虎，只要你在摊位前站一会儿，栩栩如生的泥塑像就完成了。一问才知，老板没进过艺术院校，手艺大多是家传的。
糖画由“吹糖人”发展而来，除了手艺，就看熬糖的火候了。请看右上角，立体的螳螂。
天津人称这种手艺为“捏面人”，面塑来自农村，民间艺术和民俗的传承，在我们这一代要是断了档！对不起先人也对不起后人。
大米面做的蒸糕，天津人过去叫它“熟梨膏”，加在上面的果酱是鸭梨熬制的果酱而得名。放在模子里，烝两分钟就熟，现在的果酱除了鸭梨浆还有十几种各种口味的果酱。圆形的大米托，上面顶着五颜六色的果酱，形似好利来微型蛋糕。
古文化街有许多特色的商店。
高级的掸子一把一万多元，百十只鸡脖子后的那一撮毛才能做一把掸子，手柄是紫檀木的。这样的掸子谁舍得使用？已经变成是工艺品了。
龙嘴大铜壶，天津的一种小吃，名叫“茶汤”用这把壶里的开水冲熟的。几十种原料再加上各种配料，4元钱一碗。也算天津特色小吃。
各类剪纸，品种齐全，尤其是四大名著以及历史、人物、花鸟鱼虫的作品，令人叫绝。
各种编织，这种手艺称“结艺”。
布艺，纯手工活，浓厚的地方特色和淳朴的乡土气息，特可爱。作者大多是大妈、大婶；靠手艺吃饭的人群。
联升斋刺绣坐落于古文化街116号的“联升斋”老字号，已经历尽百年风雨岁月，踏进联升斋，仿若被时空隧道带回到“日暮堂前花蕊娇”的年代，瞬间，便生出欲化作古时绣娘的念头，在绫罗绸缎中，绣出属于自己的优雅与浪漫。店内的一幅幅作品犹如凝聚了“东方美人”的优雅与精致之美，惊艳四座，驻足其间观赏，确有美妙绝伦，眼花缭乱之感。
中国四大名绣中，以苏绣为首，联升斋在创办之初便与苏绣“结缘”，传承了苏绣的精湛技艺，刺绣方面以制作彩轿、新娘服饰、百子图等为主，至今这些拥有百年历史的老古董仍然保存于杨柳青博物馆。1989年，现任老板吴庆城下海经商，后来买下了“联升斋”商铺，此后联升斋改变了以往传统的刺绣形式，大胆创新，将名人字画引入刺绣，使刺绣成为值得收藏品鉴的艺术佳品。
古文化街上的桂发祥十八街麻花店。“天津三绝”之一：桂发祥十八街麻花是天津麻花最正宗，秉承传统工艺的百年老字号麻花老店。
古文化街上的狗不理包子铺。 “天津三绝”之二：
“天津三绝”之三：耳朵眼炸糕。清光绪年间，创始人“炸糕刘”刘万春以卖炸糕谋生，由于精工细做，并逐渐形成独特风格，加之该店铺选址北门外窄小的耳朵眼胡同出口处，被众食客戏称为耳朵眼炸糕，旺销不衰。
别具一格的路标。
时间关系，以下景点没有进去。
名流茶馆，茶馆面积350平方米，有200个座位，内部装饰典雅，格调以传统的中式装饰为主。多功能的舞台音响、灯光，能适应相声等多种曲艺门类表演，堪称天津曲艺茶馆的“旗舰店”。周一到周五及周日的下午2点到6点，是戏曲名家名段欣赏，每周都会有著名的表演艺术家来这演出，周六下午2点到6点是相声表演。每天晚上7点半相声演出开始，时间大概两个半小时；传统的、现代的相声妙趣横生，包袱不断。周六、周日两天增加上午早场相声。
“北方赌石城”
南口牌楼坊心上的文字是“津门故里”（面朝南）和“晴雪”（面朝北）；“津门故里”解释：“津门”是天津的别称，“故里”是老地方的意思，“津门故里”就是天津卫的老地方，有天津卫的发祥地之意。
“晴雪”解释：“晴”是天气好的意思，“雪”有“洗”的含义。“晴雪”是刚刚下完雪后的景色，晴空万里的天空，游人如织的街面，比喻人的心情非常纯真，仿佛被洗涤了一样，到这里为天后娘娘进香，为今后的好日子祝福。
地面上铺装的是十二生肖的图案，它体现了中国几千年来以“十二生肖”纪年的传统民俗，意寓古文化街一年十二个月月月人财两旺，与北口铺装的铜钱图案遥相呼应。
紧靠古文化街（东边）的这座桥名叫“金汤桥”，原来是一座铁桥，现在是一座玻璃制成的景观桥。脚下是透明的，钢化玻璃的承重是经过计算的。这座桥是1949年解放天津时解放军两路兵马会师的地方。
这是当年解放天津的坦克。
大炮
雕塑，向英雄的解放军致敬！
