爱华网他出生在十二世纪的阿拉伯伊斯兰世界，他没有西方欧洲人的血统，也没有受过骑士教育，但却是屹今为止最具骑士精神的君王，他和他亲手建立的阿尤布王朝对人类的历史和宗教影响深远。在历史评价当中，他是最心胸宽广，最慷慨大度，最懂得怜悯他人，最信守承诺，最虔诚信仰的伟大的人，在同时代的君王和他相比，没有不汗颜的，他就是统一伊斯兰世界的，被西方世界尊崇为浪漫骑士的萨拉丁。
在2005年上映的美国大片《天国王朝》讲叙的便是发生在十二世纪，萨拉丁夺取圣城耶路撒冷的故事，在影片中，为了反映真实的历史场景，电影编剧从尊重历史的角度去描述萨拉丁其人，虽然他仅仅是作为一个烘托历史背景的配角，相比影片中其他配角，萨拉丁的镜头和对白算是很少的了。在电影中，他又是作为与男女主角为敌的阵营领袖出场，从围歼数万十字军精锐部队到围攻耶路撒冷圣城，他总是现身在血腥暴力的战争场景中，对于这样的一个角色，本应在观众眼里是一个很负面，很令人反感，很厌恶的角色。
然而，作为历史上真实存在的萨拉丁，在这部电影中，他真正的人格魅力和宽广胸襟却依然无法遮拦，其耀眼程度甚至远远盖过了他的敌人，电影最后一幕，萨拉丁飘逸的骑士风范折服了所有的人。
在电影中，萨拉丁作为敌对阵营的配角，真正描述的不多，我们需要结合历史和电影一起来看待萨拉丁其人。因此我特意检索了有关历史资料和评价，尽可能客观公正的对萨拉丁做一些评价。
谦卑萨拉丁全名为：萨拉丁·尤素福·本·阿尤布·本·沙迪·本·马尔旺·艾勒-阿尤比。意思是“世界的繁荣和信仰”。他不是阿拉伯人，他的家族是伊拉克境内的库尔德人族人，从小到大，他都是一个和蔼谦卑，平和大度，心胸宽广的人，这种胸怀在那个时代甚至达到了令人难以置信的程度。
一次，一个马穆鲁克骑兵深夜来找萨拉丁签署一分申诉状，当时已经到了深夜，当时已是苏丹（国王）的萨拉丁对来访的人表示，他已经很疲倦准备休息，等到第二天再看这份文件。不过固执的马穆鲁克骑兵，全然不顾苏丹的意思，坚持让苏丹马上就给他答复。萨拉丁没有表示反对，在阅读过文件后，他表示可以签署，但身边没有墨水。让人感到惊讶的莫过于，这名马穆鲁克骑兵竟然叫苏丹自己去取墨水。就是这样，萨拉丁也没有任何生气地意思。
在萨拉丁出生的年代，是在第一次十字军东征胜利之后，当时欧洲基督教国家在十字军的庇护下，在这片中东地区建立了数个王国，其中实力最强的是占据了圣城耶路撒冷城的耶路撒冷王国，在这些基督教国家周围，是人数庞大的信奉伊斯兰教的穆斯林国家。在这里，基督教与穆斯林之间的战争不断，穆斯林内部也矛盾重重，相互敌对的伊斯兰国家彼此之间也经常进行战争。
这里要先说下耶路撒冷的地位，耶路撒冷位于如今巴勒斯坦中部，位于地中海和死海之间，公元前10世纪，犹太人国王大卫王率兵来到耶路撒冷，征服了该城并定都于此，之后扩建城市，给城市命名耶路撒冷，在犹太人的希伯来文中的意思是“和平遗产”，之后的一千多年，耶路撒冷一直是犹太人最神圣的城市，也是犹太教信仰的中心。公元1世纪，罗马人征服耶路撒冷和中东地区，将所有犹太人赶了出去，从此犹太人被迫四散到世界各地，过着颠沛流离的生活，一直到当今以色列的建立，犹太人才终于回到了两千多年前的故土。
公元4世纪，东罗马帝国，也就是历史上的拜占庭帝国，皇帝君士坦丁一世将耶路撒冷变成了一个基督教中心，因为基督耶稣便是在耶路撒冷被罗马人处死的，在这里有耶稣升天的遗址，这个遗址坐落在一个小山坡上。基督徒便在此地建立了圣殿，这个小山坡被称为圣殿山，守护其中的骑士称作圣殿骑士。圣殿骑士也就是影片中身披红十字白大褂的十字军。因此在耶路撒冷，自然而然成为了基督教徒追寻耶稣，聆听上帝呼声的圣地，是基督教世界最神圣最圣洁的地方。
东罗马帝国灭亡之后，阿拉伯民族崛起，阿拉伯的伊斯兰传统认为，先知穆罕默德是在耶路撒冷升天接受《古兰经》的，因此崛起的阿拉伯帝国第一个要征服的城市便是耶路撒冷，之后穆斯林在耶路撒冷的圣殿山遗址建立了圆顶清真寺，之后几百年，耶路撒冷都在穆斯林的统治之下，管理相对宽松，犹太人，基督教徒只要交钱便可入城朝拜，然而在公元11世纪初，埃及的哈里发下令摧毁所有的犹太教和基督教在耶路撒冷的圣所，这下激怒了基督教世界，于是爆发了第一次十字军东征。
公元1099年，十字军包围了耶路撒冷，很快占领了整个城市，屠杀了所有的穆斯林和犹太人，随后建立了新的基督教王国---耶路撒冷王国，此后近一百年，耶路撒冷王国一直夹在宗教纷争和各个势力压迫和争夺的境况之下，这便是影片所展示的这段历史背景了，此时的萨拉丁已经统一了穆斯林国家和大片耶路撒冷外围地区，不管是人口还是兵力都远在耶鲁撒冷王国之上，而这片土地上所有的基督教势力联合起来才勉强够得上萨拉丁帝国的对手。作为穆斯林的圣地，萨拉丁有着不可推卸的使命要去收复它。
虔诚和历朝历代那些血腥暴虐的君王不一样，萨拉丁是真正的君子，他并不想用武力去收复圣城，对他而言，人的权利越大，责任也就越大，也就更需要谨慎的去对待每一件事每一个人，去感悟一草一木的感受，去体会每个人内心的呼声，如果能和平解决的，少些战争和血腥的事，则尽最大努力去避免。当上苏丹之后，萨拉丁并没有积极扩军备战，去进行野蛮的征服，而是花费更多时间去虔诚学习伊斯兰教，祈求能得到神灵的指点和教诲，并严格的遵守着古兰经的教义，并将之付诸在实际行动中，不仅自己极大的热情投入宗教的学习之中，还用自己的实际行动去教诲更多的人，期望以此净化人性的暴虐和浮躁。
比起收复曾经的阿拉伯帝国领土，他更看重在信徒中撒播和倾注宗教热情。这是他和其他帝王最为不同的地方，他的内心是虔诚和宁静的，相信自己所做的一切都是尊崇神的旨意，无愧于天地良心，即便是战争，也是迫不得已而为之的，即便是在战场上，他也会要求士兵们先虔诚的礼拜和祷告，向上天解释自己的无奈和被迫，祈求得到最大的宽恕和谅解，这在两军对垒中是罕见的，作为统帅，在大战之际一般都是极力鼓舞士气，调动和提升士兵的杀气，以期望他们在战斗中不畏死亡的获得胜利。
这点在影片中也有展示，当经过一夜的燃烧弹炮击耶路撒冷城，坚固的城墙依然完好无损，无奈之下，萨拉丁在第二天清晨开始集结大军，推着十几架云梯开始野蛮的攻城作战，在开战之前，全军先跪下来，五体投地的礼拜先知，祈求获胜和得到宽恕，萨拉丁并没有鼓舞士气的演讲，只是淡淡的向将领们交代一句“手下留情”。
诚信作为一个信守承诺和条约的君王，萨拉丁无疑建立了一个标杆级的榜样，1185年，四分五裂伊斯兰帝国被萨拉丁再一次的统一了。此时的萨拉丁在人力、物力、财力和领土方面已经远远超过了耶路撒冷王国，以及其他诸基督教王国，但是之前，他和耶路撒冷国王有和平协议：耶路撒冷对所有的穆斯林和犹太人开放，并保护他们在王国内的活动是安全的；作为协议的另一方，萨拉丁和他的穆斯林军队不可以踏入耶路撒冷王国。萨拉丁一直严格的遵守这个条约，并不会因为自己的绝对势力而去想破坏它，即便被狂热的十字军屡次挑衅，甚至自己的亲妹妹都被十字军残杀了，他也尽可能保持最大的克制和忍耐。不管他内心多么渴望得到圣城，也不管他的部下和人民多么渴望他能夺回圣城。对他而言，诚信才是一个君王最最重要的品德和修养，这也是他教化教民，让伊斯兰教义更深入人心的品性。
在电影中，萨拉丁大军猛攻耶路撒冷城墙，城墙被打开了一个缺口，双方士兵在这个缺口杀得天昏地暗，尸积如山，第二天清晨，萨拉丁主动打出白旗议和，作为绝对强势的一方，萨拉丁并没有被仇恨和愤怒所吞噬，反而表现出异常的平静，男主角应他的邀请钱来，表示如果萨拉丁要强行攻下圣城，他会在临时前将城池付诸一炬，玉石俱焚。萨拉丁一语点中了男主角的要害：你死了不要紧，城内的妇孺老人将血流成河。看到对方犹豫了，萨拉丁主动提出难以置信的优厚条件，他可以保证全城基督徒的生命安全，不破坏城内一栋建筑，不烧杀抢夺，并且他还可以释放所有的十字军俘虏，包括耶路撒冷那个不成大器的新国王，并且还可以保护他们离开这里回到欧洲，条件就是他必须让出圣城。
这正是男主角梦寐以求的，当狂热的十字军不停劝告倾巢而出，最后全军覆没的时候，男主角就知道耶路撒冷和所有的基督教城邦都注定要灭亡了，他之所有要留下来守城，只是为了保护全城的老百姓不被屠杀，他所以要进行顽强的抵抗，是期望能争取日后和萨拉丁的谈判中获得更多的筹码，除此之外，他别无所求，这是他的死去的父亲的遗嘱，前国王的交代，自己心爱的女王的祈求，还有所有城内的士兵百姓此刻最大的期望，至于国家，早已注定是要灭亡的了。但是男主角很难相信，在他提出这个条件之前，萨拉丁会如此爽快的主动说出来，以至于他长久都无法相信这是真的。萨拉丁补充道“我不是那些（残暴屠杀）的人，我是萨拉丁”，男主角这才半信半疑的离开，直到他和所有的基督徒回到了欧洲大陆，这才相信萨拉丁所言非虚。
由此可见，萨拉丁作为一个诚信的君王，不以强凌弱，还以德报怨的胸怀，的确令人叹服，要知道，在一百年前，当十字军第一次攻下耶路撒冷城的时候都做过什么；在萨拉丁攻打耶路撒冷之前，那些狂热愚蠢的十字军又做过什么。在那个年代，大多数欧洲骑士并不把背信弃义当作是可耻的行为，而萨拉丁却能够做到大多数人无法做到，甚至是没有想过要做到的事情，由此就不得不敬佩萨拉丁其人了。
怜悯萨拉丁是个极其怜悯他人的君王，这点不但在野蛮落后的中世纪独树一帜，在现代社会的君王中也是极其少见的，对人怜悯和同情，很多人能够做到，但是只是对自己和自己的同胞，而少有人会对敌人如此，萨拉丁却都能做到，这是古代君王中罕有的，这种怜悯不是附带其他条件和利益的，而是真诚无私的肺腑之情，是出于同为人类，同为生灵的感悟，这是一种需要具有极高的心灵境界才可感悟出的思想理念。
在影片中，得了麻风病的耶路撒冷国王早在十六岁的年纪便在战场上击败过劲敌萨拉丁，作为战场老将的萨拉丁不知道打败过多少强敌，取得了多少次是战场胜利，却败给了一个第一次领兵打战的毛头小子，他并不以此为耻而为之气结，更多的是敬佩和欣赏，在之后的十多年，两个君王彼此心心相惜，约好在有生之年力保和平，他们彼此称对方是真正的王者，是不可多得的对手。
当十字军多次挑衅萨拉丁，虐杀了亲妹之后，萨拉丁忍无可忍出兵二十万来到耶路撒冷王国，两只庞大的军队迎面对垒，战争一触即发，国王自知理亏，无可辩解，自己身体日渐衰微，不久人世，也无力去管束嚣张跋扈的十字军，只是表明如果要战，他只能不惜一切血战到底，同时表明，期望萨拉丁能再次谅解他的难处，暂时不要进兵，双方对言不多，只是一个照面，萨拉丁便领悟了国王的心声，他很同情对方的难处，保证会继续信守和平承诺，还很关心的问候国王的病，表示会派出最好的医生，带着最好的药物来帮助他康复，他并不知道国王得的是绝症，这在敌对方的君王中也是很罕见的事情，更多的是仇人相见分外眼红，巴不得对方早死掉就好。
和许多说萨拉丁虚伪的言论不同，我相信萨拉丁此言出自真心，因为，当他回到军营听到部将说道耶路撒冷国王将不久人世，更多流露的是失落和遗憾，而非喜悦和兴奋。从这点看出，萨拉丁对于战争，敌人和领土的理解是和别人完全不同的，相比权力之争，领土之争，个人利益和荣誉的得失，他更看重人性，也将以人为本放的更高的位置，也能够看得更远更深。
在历史上的萨拉丁，他的骑士风度也几度征服了他的敌人。在对十字军的圣战中，萨拉丁在一次围攻十字军的基拉克城的时候，雷纳送给了萨拉丁一块蛋糕，表示城内有人结婚，于是萨拉丁就下令不得攻击举行婚礼的礼塔。在歼灭十字军主力之后，萨拉丁仅仅处死了背信弃义的雷纳，也就是那个屡次挑衅穆斯林，残杀萨拉丁亲妹的十字军狂徒。而对其他人却十分的宽容，他甚至在设宴款待了耶路撒冷国王之后将他释放。
攻克耶路撒冷之后，他恪守伊斯兰法规，基督徒有信仰和来去自由。愿意离去的在缴纳赎金后，可以带财产离开；愿意留下的，缴交税就可以安居乐业不收歧视。最后他还赦免了2000名无力赎身的俘虏。而一百年前，十字军攻在占耶路撒冷后，仅三天就屠杀了7万犹太人和穆斯林，萨拉丁的仁慈已经超越了那个时代。但丁在《神曲》中，称赞萨拉丁是一个伟大的人。
当萨拉丁夺取了耶路撒冷之后，消息传到欧洲，震惊了整个基督教世界，教皇乌尔班三世闻讯后惊愕得心脏停止了跳动。继任教皇格利高里八世呼吁采取行动。十字军的热情再次被激发起来，德意志皇帝“红胡子”弗里德里希、英格兰国王“狮子王”理查、法兰西国王菲利普发动了第三次十字军东征。1192年，双方在雅法大战，不分胜负。战场上，理查的马摔倒在地，具有骑士风度的萨拉丁让弟弟阿迪勒给他送去两匹好马。
然而十字军的对萨拉丁的回报却为人不齿，1191年6月，理查抵达阿卡。对阿卡的围攻已经持续了两年。十字军建造了3座巨大的移动攻城塔，用抛石机攻城。从贝鲁特赶来的穆斯林支援舰队被理查的大帆船击沉。7月12日，阿卡守军投降。由于俘虏交不出20万金币的赎金，理查命令将2700名战俘全部斩首。
大战之后，萨拉丁和理查都病倒了。萨拉丁派人给自己的死对头理查送去了水果，还派去了医生。双方签订和约，穆斯林占有巴勒斯坦内地，基督教徒占有海岸，耶路撒冷向朝觐的基督教徒开放。理查随即离开巴勒斯坦回国。
慷慨萨拉丁为人不爱财、也不爱美人，比起中国清末太平天国的那些狗屁天王来说，萨拉丁视钱财如粪土，也从不留恋女人的温柔乡，他看重和关注的是天下受苦受难的人。他不是打起起义的幌子去欺骗大众，给自己谋权谋利的虚伪之人，也不是一个想着如何“一将功成万骨枯”的自私冷酷之人，钱财对他而言只是用来实现更大的理想的工具而已，而这个理想便是，统一天下，救济他人，给最需要钱的人使用，不管这些“他人”是否是自己族人，是否是异教徒，他都一律平等看待，在经历无数次的大战和血战，他将得到的钱财都投进了新征服之地的安抚和收买之上。
在萨拉丁向叙利亚和伊拉克扩展势力途中，一天，萨拉丁从埃及来到大马士革南方的门户布斯拉。布斯拉地方长官沙姆斯丁认为萨拉丁带的人太少，他对萨拉丁说：“只要大马士革的驻军抵抗你1个小时，周围的村民们就能把你干掉。但是如果你带着钱，事情就简单了。”萨拉丁的随从回答：“我们带了5万第纳尔。”于是，萨拉丁兵不血刃进入大马士革。途中大批的大马士革守军出城加入他的队伍。
萨拉丁为了安抚大马士革而花了大量的钱财。据他手下的大臣法迪勒说，他把埃及的钱全花在征服大马士革上了，而后用大马士革的财富征服了阿勒颇，用阿勒颇的财富征服了耶路撒冷。在他去世的时候，只留下1枚金币和47枚银币。
勇敢睿智从1164年开始的长达5年的征服埃及的战争中，萨拉丁展示了他超乎寻常的勇气和卓越的军事能力。1167年对埃及的远征中，努尔丁的军队收到情报，敌军在兵力上占据了优势。听到这个消息后，恐惧开始在军队中迅速的蔓延。萨拉丁除了鼓励士兵不要畏惧敌人，还以身作则率先冲入敌阵。
萨拉丁身先士卒的行为，激发了士兵们的斗志，以寡敌众，最终赢得战役的胜利。就像萨拉丁秘书的记录的那样，萨拉丁遇到任何考验都是不屈不挠的。在萨拉丁成为亚历山大的长官后，率领1000守军，在内无粮草，外无救援的情况下，坚守孤城75天，最终击溃从海，陆两路前来围攻亚历山大的敌军。
忠诚在萨拉丁成为苏丹之前，对于自己的主人是绝对的忠诚的，这种忠诚一直延续到他侍奉和效忠的君王去世，他才开始组建自己的帝国，在那个要求属下忠诚的年代，那个时代对于君王最重要的品德，萨拉丁也是以最高的标准和要求去实行，而且他做到了。他一直等到他的君王努尔丁死亡的那一天（1174年），之后萨拉丁才开始统一穆斯林世界的战争。到1185年，原来四分五裂伊斯兰帝国被萨拉丁再一次的统一了。![[转载]真正的王者萨拉丁----从电影《天国王朝》说开去 萨拉丁王朝](http://img.aihuau.com/images/02111102/02123122t01bcff7fb066ea9ccb.jpg)
由此我们可以看到萨拉丁一生中有许多同时代的君王所无法企及的品德，谦卑，虔诚，诚信，怜悯，慷慨，勇敢，睿智，忠诚，这些精神是作为一个骑士所不可缺少的高贵品质，作为一个君王，要教诲自己的臣民忠诚，自己首先要是一个忠诚的人，诚信的人，这样才能真正让别人对你忠诚和信任。
凡成大事者，不拘小节，为人谦卑，不自傲，不狂妄，和蔼平易才能和众人打成一片，才能更深切的聆听众人的心声，能做到放下一个君王的架子和傲气，才能让自己的心态真正平和，才能去感悟和了解更多鲜为人知的事物。
对人慷慨大度，不去为钱、为权、为色而饱一己私欲，做到以人为本。攻城为下，攻心为上，才能让钱财取得最大的价值和利益，而要真正要做到这点，恐怕很难，人的劣根性就是贪婪和私欲，要能有凌驾于金钱财富权势追求之上的心态，需要极高的内在修养和心灵境界，也因此更能体现萨拉丁真正的王者风范。
对敌人怜悯，对自己人的怜悯，对万物生灵的怜悯，这又是需要何等至高的精神境界和修养。净化人心中的仇恨，愤怒，狠毒和报复的心魔，不仅要自己能够克服，还要努力去安抚他人、去帮助他人克服，这要背负多大的来自内部和外界的压力和责难，其难度可想而知，不以物喜、不以已悲；对人对己，不以敌友视之，能理解每个人所处的立场、难处和痛苦，才能真正让自己的内心做到平和以对。
影片中，当萨拉丁率领大军猛攻耶路撒冷城墙，己方士兵死伤惨重，对方也血流成河，他很清楚，城内守军的数量和抵抗能力，原本手到擒来的圣城已经面目全非不算，自己还遭受了如此惨重的损失，看到杀红了眼的己方士兵叫嚣要杀个片甲不留，复仇和愤怒的情绪吞噬了所有的官兵，萨拉丁却显得更加冷静：攻城战斗打到现在，他非常清楚对方的还有多少实力，城墙已经打开一个缺口，再加把劲，便能攻进去了，敌人士兵已经所剩无几，城内大部分都是老弱妇孺和残兵败将。但是，如此攻进圣城，难免避免会有血腥的大屠杀，这是他不愿意看到的，因为心存怜悯之心，他此时考虑的不是如何攻进去，如何屠杀和复仇，而是怜悯敌人的命运。
也因此，他会出人意料的主动提出议和，并且直接道出了男主角的所有愿望来作为议和的条件，这个条件远比男主角所期望的要优待得多，简直是天上掉馅饼的神话。萨拉丁也可以借此宽慰自己的将士：在攻城战的这些天你们也看到了，敌人抵抗是如何的强大和难以置信，为了避免我们遭受更多惨重的伤亡，如此议和，不但可以保全胜利，还可以避免圣城的毁灭。这在经过伊斯兰教教义熏陶过的士兵之中也是容易接受的。江湖一笑泯恩仇，一纸协议释和平。
一个真正的君王，首先要是一个懂得怜悯，懂得宽容，周全考虑的君王，只有这样的君王才会有更多的追随者和崇拜者。这种怜悯不是利益的，虚伪的，也不是将人分成贱民、士兵、贵族和君王来区分对待的，而是将所有人都放在同一个一等重要的位置来看待，这个
