爱华网窦娥冤
魏晓平天津市津南区咸水沽第一中学
教学分析
教材简析
《窦娥冤》被收录在人教版高中语文必修四第一单元，课文节选的是楔子和前三折。《窦娥冤》通过窦娥这一典型人物的屈辱遭遇，揭露了元代吏治的腐败和残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的美好心灵、坚强性格和不屈的反抗精神。它是我国古代戏曲的典范之作，也是一座难以逾越的古代戏曲丰碑。本文是人教版高中语文必修教材中唯一的一篇中国古代戏曲，鉴于学生对古代戏曲的了解不够深入的现状，在教学中有必要采取一种行之有效的方法，激发出学生自主学习探究《窦娥冤》的兴趣，进而使学生走进文本，把握戏剧冲突，品味戏剧语言，分析人物形象，探究作品主题，挖掘古代作品带给我们的现代意义。
教学目标
知识与能力
１．了解关汉卿，熟悉中国戏曲相关知识，识记重要文学常识。
２．理解《窦娥冤》的情节脉络，把握戏剧中的各种矛盾冲突。
３．通过对重点曲词的品读，品味关汉卿的戏曲语言特色。
４．分析窦娥这一人物形象的悲剧意识，探讨关汉卿借助《窦娥冤》想要传达的思想内容。
５．思考并讨论《窦娥冤》可能带给现代人的启发。
过程与方法
１．学生在教师指导下有针对性地搜集资料，初步了解关汉卿及《窦娥冤》。
２．教师制作网络课件，为学生的主动及互动学习搭建平台。
３．重品读，重思考，重探究，逐步培养学生的自主学习能力。
情感态度及价值观
１．理解窦娥正直善良的性格和宁死不屈的反抗精神，探究其悲剧命运的社会根源。
２．《窦娥冤》的现代意义。
教学重点
１．理解《窦娥冤》的情节脉络，把握戏剧中的各种矛盾冲突。
２．通过对重点曲词的品读，品味关汉卿的戏曲语言特色，体味现实主义与浪漫主义相结合的手法。
教学难点
１．分析窦娥这一人物形象的悲剧意识，探讨关汉卿借助《窦娥冤》想要传达的思想内容。
２．思考并讨论《窦娥冤》可能带给现代人的启发。
课时安排
二课时
教学准备
学生：1．搜集古代戏剧知识、关汉卿及《窦娥冤》的相关资料。
2. 阅读《窦娥冤》的完整剧本，初步了解故事情节，了解主要人物。
3. 课前完成《预习提纲》。
教师：1. 印发《预习提纲》。
2. 整理学生搜集的资料，制作网络版课件。
教学设计
教学过程
第一课时
一、激趣导入 明确目标
今天我们一起认识一位伟大的剧作家——关汉卿，他活跃于元杂剧创作圈中，和许多作者演员交往，有时还参加演出，成为名震大都（今北京）的梨园领袖。关汉卿的创作“一空依傍，自铸伟词”“曲尽人情，字字本色”。其剧作如“琼筵醉客”，汪洋恣肆，具有震撼人心的力度。而其中最具震撼力的剧作当属感天动地的《窦娥冤》，请大家珍惜本次学习经典的机会，尽可能多的从中汲取养分。
请大家打开“课程目标”页面，明确一下今天我们要完成的任务。
1．了解关汉卿，熟悉中国戏曲相关知识，识记重要文学常识。
2．.理解《窦娥冤》的情节脉络，把握戏剧中的各种矛盾冲突。
3．学习解读戏剧的一般方法。
二、预习检测 知识积累
1．请大家快速浏览“预习提纲”“作者介绍”“古代戏曲”这三个页面，自行对课前做完的“预习提纲”查漏补缺，快速筛选重要文学常识并识记。
2．进入“在线检测”页面，快而准地完成15道基础检测题。
本环节意在解决“了解关汉卿，熟悉中国戏曲相关知识，识记重要文学常识。”这一教学目标。要让学生了解并掌握以下这些内容：
中国古典戏剧概述
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。
中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。
中国四大名剧：《西厢记》王实甫；《牡丹亭》汤显祖；《桃花扇》孔尚任；《长生殿》洪昇
元曲四大家：关汉卿——《窦娥冤》；马致远——《汉宫秋》；白朴——《墙头马上》《梧桐雨》；郑光祖——《倩女离魂》
元杂剧
元杂剧是用北曲演唱的一种戏曲形式。它有一套较严格的体制：
①结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。
折类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。
②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等，元杂剧每本戏只有一个主角。
末：男角，男主角叫正末。男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等
旦：女角，女主角叫正旦。女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，大都扮演性情恶劣、举动粗野的人物，或反面角色。净的配角叫副净。
丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。
此外，还有孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白，人物对话；独白，人物自叙；旁白，背过别的人物自叙心理话；带白，唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
关汉卿
关汉卿，生卒年月不详。号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他精通音律，亲自创作，亲自登台表演。他是我国戏剧的创始人，被称为“中国的莎士比亚”。1956年，他被列入世界文化名人之列。代表作有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《蝴蝶梦》《单刀会》等。
背景介绍
《窦娥冤》，正名叫做《感天动地窦娥冤》，是关汉卿的代表作之一，写于他的晚年。的确如“正名”所标，这个是一部感天动地的大悲剧。它通过当时人民中间一个最普通的青年妇女的不幸遭遇和冤案，深刻揭露和控诉了当时封建社会的腐朽与黑暗，愤怒鞭挞了无心正法，草菅人命的封建统治者的罪恶，热情歌颂了被压迫妇女们的斗争精神和坚强性格。
这个杂剧概括的社会生活是相当丰富的，今天的读者不难从中看出元代社会的面影：放高利贷的现象；流氓恶霸的横行；官吏们的贪赃枉法；下层知识分子的穷困潦倒；被压迫的妇女们得不到生命安全和财产保障；人民的愤怒和怨恨成为时代的情绪等等。这些都在剧作家的笔下得到了相当深广的艺术再现。其所表现的社会内容和思想政治意义，几乎超过了当时所有的杂剧。
三、理清文脉 把握冲突
1．引领学生进入“《窦娥冤》”页面，快速浏览文本。
2．教师在“师生论坛”上发帖“请用简洁的文字概括《窦娥冤》的故事情节，字数在150—250之间”，学生答案以跟帖的方式呈现。
教师示例：
《窦娥冤》描写了窦娥悲惨的一生。她3岁丧母，7岁被卖到蔡婆家当童养媳，17岁结婚，婚后两年，丈夫便病死了。窦娥本想安分守己过一生，但是，封建压迫是无孔不入的，流氓张驴儿父子闯入家门，胁迫窦娥婆媳嫁给他父子为妻。这好比在一潭死水之上扔下一块大石头，立即掀起轩然大波，窦娥坚决反抗。张驴儿于是弄来毒药想毒死蔡婆，霸占窦娥为妻，不料却将老子毒死了。张驴儿以“药死公公”的罪名进行威胁，这时窦娥对官府还存有幻想，她选择了“官休”的道路。但糊涂昏聩的楚州太守桃杌将窦娥屈打成招，判处死刑。
3．概括楔子与前三折的内容，梳理文章结构
楔子：二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。
第一折（开端）：婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，窦娥争理。
第二折（发展）：驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。
第三折（高潮）：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。
４．教师在“师生论坛”上发帖“请大家思考：以窦娥为中心，都发生了那些矛盾冲突？哪些是主要的矛盾冲突？”学生答案以跟帖的方式呈现。
学生思考讨论后明确：
①父亲为抵债，忍心将窦娥出卖，使得窦娥三岁丧母，七岁离父。
②窦娥坚持一女不嫁二夫，谴责婆婆的自行接脚。
③张驴儿误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥。
④窦娥深信官府能够清正公廉，却被判以死罪。
其中，窦娥与张驴儿、窦娥与桃杌的矛盾冲突是主要的，窦娥与张驴儿的矛盾冲突着意在窦娥生存的具体环境的不幸上（遇上这个无赖逼婚和凶杀）；与太守桃杌的矛盾冲突意在表现窦娥身处司法条件的恶劣（太守是贪赃枉法的昏官）上。窦娥越是心地善良、品性温厚，越为邪恶势力所不容。窦娥同张驴儿、官吏的抗争愈烈，遭受的灾难越重。
四、布置作业 学习指导
1．诵读曲词，品味古代戏曲的曲词之美。
2．围绕各种矛盾冲突，分析窦娥这一人物形象。
第二课时
一、激趣导入 明确目标
在中国，“窦娥”这一形象深入人心，有些人不知道关汉卿是何许人也，却熟悉窦娥的冤情。这一现象有力地证明了窦娥这一人物形象塑造的典型性与成功性。本节课我们就要深入分析“窦娥”这一人物形象，进而挖掘《窦娥冤》的思想意义。
请大家打开“课程目标”页面，明确一下今天我们要完成的任务。
1．通过对重点曲词的品读，品味关汉卿的戏曲语言特色。
2．分析窦娥这一人物形象的悲剧意识，探讨关汉卿借助《窦娥冤》想要传达的思想内容。
3．思考并讨论《窦娥冤》可能带给现代人的启发。
二、分析冲突探究人物
师生共同研读“窦娥”这一人物形象
进入“人物形象”之“窦娥”页面，大家在线交流讨论。
教师给出思考题，让学生围绕着思考题进行讨论。
（一）你认为窦娥是什么样的人？请在文本中找出相应的依据。
1．孝顺善良，安分守己
【油葫芦】莫不是八字儿该载着一世忧，谁似我无尽头。
【天下乐】莫不是前世里烧香不到头，今也波生招祸尤，劝今人早将来世修。我将这婆侍养，我将这服孝守，我言词须应口。
【黄钟尾】婆婆也，我怕把你来便打的，打的来恁的。我若是不死呵，如何救得你？
〔刽子云〕你适才要我往后街里去，是什么主意？〔正旦唱〕怕则怕前街里被我婆婆见。
２．遵守礼教，刚强主见
【天下乐】我将这婆侍养，我将这服孝守，我言词须应口。
【后庭花】你如今六旬左右，可不道到中年万事休！旧恩爱一笔勾，新夫妻两意投，枉教人笑破口。
【南吕·一枝花】他则待一生鸳帐眠，那里肯半夜空房睡；他本是张郎妇，又做了李郎妻。有一等妇女每相随，并不说家克计，则打听些闲是非；说一会不明白打凤的机关，使了些调虚嚣捞龙的见识。
【梁州第七】那里有奔丧处哭倒长城？那里有浣纱时甘投大水？那里有上山来便化顽石？可悲可耻，妇人家直恁的无仁义，多淫奔，少志气；亏杀前人在那里，更休说本性难移。
【贺新郎】婆婆也，你莫不为黄金浮世宝，白发故人稀，因此上把旧恩情全不比新知契。则待要百年同墓穴，那里肯千里送寒衣。
【斗虾蟆】不是窦娥忤逆，生怕旁人论议。不如听咱劝你，认个自家悔气，割舍的一具棺材停置，几件布帛收拾，出了咱家门里，送入他家坟地。这不是你那从小儿年纪指脚的夫妻，我其实不关亲无半点恓惶泪。休得要心如醉，意似痴，便这等嗟嗟怨怨，哭哭啼啼。
【黄钟尾】我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！想人心不可欺，冤枉事天地知。
３．正直不屈，誓死反抗
【感皇恩】呀！是谁人唱叫扬疾，不由我不魄散魂飞。恰消停，才苏醒，又昏迷。挨千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。
【采茶歌】打的我肉都飞，血淋漓，腹中冤枉有谁知！则我这小妇人毒药来从何处也？天那！怎么的覆盆不照太阳晖！
〔孤云〕你招也不招？〔正旦云〕委的不是小妇人下毒药来。
【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做什么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。（二）窦娥命运的悲剧性体现在哪些方面？
教师引领学生深入讨论窦娥命运悲剧的根源，学生在线交流讨论。
参考示例：
１．政治因素是造成窦娥的悲苦身世的根本原因。
她父亲窦天章为了参加科举考试，不惜把7岁的女儿以四十两银子卖给蔡婆当童养媳。在他一意赴考、灭绝亲情的背后，反映历代封建
王朝收纳人才、笼络人心的政策。一方面科考可以使天下志士蔽于文章精神无用武之地，不
起异端之思；另一方面朝廷也的确想从读书人中发现和培植帮手和奴才，形成新的政治力量。
２．经济因素是逼成窦娥冤情的直接原因。
如果说政治因素还在一定程度上体现出封建王朝的普遍一致性，那么关汉卿《窦娥冤》中所揭示的经济因素，则更多地反映了元代经济的特殊性。窦秀才所以要向蔡婆借二十两银子，是因为“一贫如洗”，没有盘缠；蔡婆所以要向窦天章买下窦娥，是因为秀才已到了无法偿还债务的地步。这里展示的经济状况，实际上反映了元朝统治者在用马蹄统一中国的过程中，同时带来的城乡经济凋敝、高利贷风行的历史情况，反映了元代所谓“羊羔儿息”利滚利所带来的罪恶和暴力。
３．人格因素是酿成窦娥奇冤的具体原因。
在《窦娥冤》中，我们更多看到的是在元代经济基础薄弱、上层建筑腐败、阶级矛盾和民族矛盾突出的情形下，所带来的社会性整体人格心理的扭曲、变形乃至堕落。这里除了窦娥是一块洁净的白玉，所有的出场人物都自觉不自觉地在不同程度上参与了窦娥冤苦的酿就。张驴儿父子乘人之危，强占窦家，威逼蔡婆和窦娥与其父子成婚；张驴儿企图药死蔡婆，反而毒死父亲，嫁祸于窦娥；楚州太守的昏官断案，屈打成招，以上都是明摆着的容易辨认的流氓行径和黑暗吏治。而窦天章为了自己的前程而断送掉女儿的青春，蔡婆为了自身安全而奉劝窦娥与张驴儿成婚，事发后又不敢告白事实，这种人格心理的扭曲、阴暗和异化，是人们常常不易注意到的。
三、补充阅读把握主题
１．网上阅读第四折内容
２．教师发帖“窦娥的冤屈是如何得以昭雪的？”“关汉卿想借助《窦娥冤》传达什么样的思想？”学生跟帖回答讨论。
讨论交流后明确：
通过《窦娥冤》惊天动地的描写，关汉卿希望唤醒世人的良知，激发世人对不平世道的愤慨，催促世人为争取公平合理的社会而抗争。
窦娥的冤狱总算平反了，但起关键作用的是审判者与被审判者的特殊关系。换言之，窦娥得还清白，靠的是父亲手中的权力。这样的处理，固然反映出关汉卿崇尚权力的思想局限；但也体现出他让受害者亲属惩治恶人报仇雪恨的强烈愿望，同时，在一定程度上寄寓着对元代吏治沉重的疑虑。因此，《窦娥冤》的结局，是有着比较复杂而深刻的涵义的。
四、诵读曲词 品味语言
诵读以下曲词，谈谈你所体味出的语言特色
第一折：【点绛唇】【混门龙】【油葫芦】【天下乐】【后庭花】【青哥儿】【寄世草】
第二折：【梁州第七】【骂玉郎】【感皇恩】【采茶歌】【黄钟屋】
第三折：【端正好】【滚绣球】【耍孩儿】【二煞】【一煞】
思考交流后明确：
第一，抒情性强，反复渲染人物的感情。
元杂剧中的曲词普遍具有抒情性强的特点，并且对人物的感情反复渲染，务尽务透。如第一折选读的几段曲词是表现窦娥对自己的命运的悲叹的，这几段曲词将窦娥内心的痛苦、愁闷表现得淋漓尽致，动人心弦。又如第三折选读曲词里使用了三个典故，将皇天能够体察冤情、自己的冤屈定能感天动地的意思说足说透，增添了感染力。
第二，朴素本色，贴合人物的性格和处境。
本剧是由窦娥一人主唱的，她的唱词朴素通俗，多用当时流行的俗语，大量引用民间故事、历史故事，因此，她的唱词明白好懂，生动活泼，内容丰富，很有表现力。此外，作者对人物在特定时候的心理把握得很到位，设计的唱词非常贴切，剧中的人物因此而显得活生生的，好像就在我们眼前一样。剧作中的说白同样生活化、口语化，切合人物的性格和处境。
五、《窦娥冤》的现代意义
围绕以下几个问题深入思考：
１．窦娥如果是个男孩，窦天章会怎么办？
２．蔡婆婆值得窦娥以死相救吗？
３．窦娥的命运可以有几种可能？
４．如果窦娥生长在21世纪，会是什么样的命运？
此环节仍以在线交流的方式进行，让学生进行自由讨论，教师不设答案示例，但要关注学生的情感倾向，引导学生积极乐观地看待社会。此环节用时不宜过长，在8分钟左右为宜。
六、提升测试
请同学们进入“提升测试”页面，检测本课的学习效果。
七、布置作业 延伸阅读
１．以“穿越到21世纪的窦娥”为主题写一篇小短文，字数在600字左右。（发到班级博客上）
２．选读元曲四大家的代表剧作，将读后感写在“读书笔记”上。
教学反思
面对文本，教师首先要解决教什么的问题，即确立教学内容，教学内容的立足点来自《课程标准》。“发展独立阅读的能力。从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情。”“教师的点拨是重要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读。”“特别要重视探究的学习方式，教师应努力提高组织教学和引导学生学习的质量。”基于此，我确立了本课的教学目标与教学方法。其次，教师要采取一种适合学生的教学方法，自主高效地达成教师确立的教学目标。21世纪的学生是在信息技术迅猛发展的背景下成长起来的，网络渗透到我们生活的方方面面，它正改变着我们的生活方式，我想，学生的学习方式也必然会随之改变，所以，此课采取网络教学的方式，给学生充分的时间与空间，在教师的主导下，让学生真正的进行自主学习。
备课组点评
建议：
1.是戏剧还是戏曲，表述上要统一，要确切些。
2.教案中吸取知识介绍所占篇幅过多，要精简，择要点。
3.分析人物形象不能只出示课文片段，要有结合文中相关内容的设问、分析。
4.分析语言特色那不只是语言分析还夹杂着艺术技巧。我想语言品析抒情性、朴素本色还可以再充分些；吧艺术技巧作为单独一点加以品析为好。
5.教案中并不能充分体现网络课特点，学生的跟帖实际就是回答问题。我看还是以常态课中讨论探究方式呈现吧.
备注：第3.、第4点体现的是对教材的理解分析；第5体现的是教法。这些应该是本设计的重点。
