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薛仁贵、薛平贵与石平贵
薛仁贵、薛平贵与石平贵薛平贵与薛平贵，历来是戏曲中常演不衰的剧目中人。二人之名只差一字，以二人为主角的剧目其剧情亦有相同之处，如两人的妻子都守贫寒窑，又同有回窑见妻等情节，故有人认为薛平贵的原型是薛仁贵，亦有人认为薛仁贵的一些剧目是为薛平贵为原型。其实中国戏曲剧目众多，情节相似或互有借鉴，往往一出戏中便与多出戏的情节相同，倒不必深究是谁以谁为原型。
薛平贵，史上真有其人，系唐朝名将，有关薛仁贵的民间传说和戏曲多不胜数，如薛仁贵征东，薛仁贵平辽，三箭定天山，薛仁贵回窑等等，又在薛仁贵的基础上衍生了薛丁山、樊梨花、薛刚等薛家将的一系列故事。
薛平贵乃是传说、戏曲虚构的人物。按陕西省艺术研究所的扬志烈先生的考究，薛平贵的故事是出自鼓词《龙凤金钗传》（又名《现金龙》），现在戏曲界也都是持这说法。《龙凤金钗传》的情节大致与后来的《红鬃烈马》、《王宝钗》相同，其中也插入一些与《狸猫换太子》等其他故事的情节。后来的秦腔将《龙凤金钗传》演化成《五典坡》，京剧从秦腔移植后又称《武家坡》，即是现在通行的红鬃烈马故事。而各地的戏曲亦愈演愈奇，又指薛平贵为唐宣宗李忱之子李温，又有指薛平贵实为五代石敬塘，更有人指出薛平贵的故事是来自《格林童话》中的熊皮人。
在中国各地的戏曲中，除了福建、广东一带的某些剧种外，并无石平贵的剧目。但在福建、广东的某些剧种中，却同时存在着薛平贵、石平贵的剧目，而且情节根本就是一样的，可能是因为方言中的薛、石读音相近，所以才出现这种情况。就潮剧来说，一些传统剧目如三击掌、别窑、探窑、30年代版的红鬃烈马等，剧中人的名字都是薛平贵，而40年代版如林如烈先生、谢吟先生等编导的红鬃烈马，剧中人的名字就是石平贵。按林如烈先生编导的红鬃鬣马（又名石平贵）及红鬃鬣马续集（又名石敬塘），石平贵既是唐王之子，又是石敬塘之父，把许多不相干的人（如刘智远、朱温等）都联系到一起了。
实则戏曲不同正史，更何况是虚构出来的故事，根本不必理会其真伪，做为看戏之人，知其然不必知其所以然。看戏之人，要看唱词是否有文采，要听旋律是否优美动听，要看演员是否有声色艺，其余如情节之真假、剧情是否有意义均属次之再次，知个大概就好。
