爱华网这是阿弥陀佛让众生往生净土的心咒。
念这个咒七次的功德, 等于,念阿弥驼佛,1000次的功德。
常念诵可以消除灾祸、消除疾病，命终往生净土，而且保证上品上生极乐世界。其感应巨大。
要保证临终念佛一心不乱，除了平日坚持修行，特别是要在心息相依情况下念佛外，还要注意临终时顺逆因缘，要增加临终顺缘，减少或避免临终逆缘。但就一般人来说，这种念佛行持，都是带业往生；西方允许往生，带业终须消了。所以临终念佛，往往出现业障，一时不能一心不乱，这就要靠《大陀罗尼末法中一字心咒经》(唐宝思惟译，大正藏第十九卷九五六，简称《末法经》)中所说的“一字心咒”来加持，也就是大日金轮佛顶——一字顶轮王的种子字加持。《末法经》云：尔时光中复出声日，告释迦如来，我是一切如来智转轮王一字心咒，于一切过现未来一切诸佛，我是最上秘密心咒。即说咒曰(勃噜唵三合音)。《末法经》又云：我(释迦牟尼佛)灭度之后，分布舍利已，当隐诸相好，变身为此咒，受持供养，所得功德，如我身无异。依咒功能，就能保证临终往生一心不乱。如经所说，若人临命终时念阿弥陀佛，欲生极乐，心数散乱，佛法不现前，诵此一字咒，明王本誓故，助行者令住正念，令生彼界。也就是说，临终念佛，心散乱时，诵此一字咒，即能保证一心不乱。这是真言密法，一字金轮佛顶尊的独特加持。为什么此一字心咒有如此大威力和独特功能呢?因为此一字心咒是释迦牟尼佛涅盘后分舍利已变身为此咒的。释迦牟尼佛为度娑婆众生了生死这一大事因缘而在人间示现八相成道。释迦牟尼佛是人，同常人一样是四大和合，五蕴俱全的肉身。但佛修行禅定，修四念处，其色蕴因观身(四大)不净而净，四大合成舍利，成为法身。其受蕴因观受是苦而乐，其想蕴因观想无我而(大)我，其行蕴因观行无常而常，受想行三蕴成为解脱。其识蕴因戒定慧而转识成智，成为般若。所以般若解脱法身是涅盘三德相，而常乐我净是涅盘四德性。佛涅盘之后分舍利已，法身变为一字，有无量光，如天鼓雷音，此光此音皆从佛顶放光而出，故能加持众生成就各种特异功德，特别是临终念佛，心若散乱，依靠此咒光音加持，能助行者，令住正念，一心不乱，决定往生。附录：阿弥陀佛往生心咒：嗡 呗 吗 达 列吽
