爱华网有很多博友、摄友、HAM等经常问我：端木是日本姓氏吧？或者知道点中国复姓文化的会问：端木具体是怎么来的呢？原先我只会简单的从子贡和他的故事说起。今天详细的为大家解读端木姓氏的来龙去脉。端木（Duānmù）姓源流单纯，源出有二：
1.源于姬姓，出自黄帝之后，属于以先祖名字为氏。 黄帝生二子，长子少昊，次子昌意。昌意生颛顼。颛顼生称。称生卷章。卷章生二子，长子重黎，次子吴回。吴回生陆终。陆终生六子，少子季连。季连生附沮。附沮生穴熊。之后，其世系失记。至20余世有鬻熊，仕于周，为文王、武王之师。据《端木氏家谱》《祖德性谱》载：鬻熊生二子，长子熊丽，次子端木。端木生典，典以父名为姓，名端木典，这是端木得姓之始祖。其后几世断纪。西周末，有端木典后裔端木舒，仍仕于周，随平王东迁。端木舒生子彻，端木彻生子缄，端木缄生子容，端木容生子宿，端木宿生子广单。端木广单被卫献公聘为客卿。自此，端木氏迁居卫国，端木广单生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕卫灵公，“匡君泽民，称卫之贤大夫”。端木巨娶蘧氏。蘧氏“天性贤良，仁慈端庄.......怀孕十月，梦神赐宝玉”，遂诞子，因名端木赐。赐字子贡，春秋卫（今河南浚县）人。生于周敬王已二十五年（前520年），卒于周贞定王十三年（前456年），享年64岁。子贡是孔子出色弟子，受到历代帝王祭祀和封爵。唐代开元间封为十哲之一，后追封为黎侯（因浚县古称黎阳），宋代加封为黎阳公、黎公。明人改封先贤端木子。清代，封子贡后裔世袭翰林院五经博士。子贡先世多单传，且居聚地不详。唯子贡有据可考，葬于祖籍今浚县大伾山南。 端木氏源远流长，祖述圣学，书香门第，历代英才辈出。端木赐的后裔目前繁衍已至八十八代。自先贤端木子贡之后端木家族有系统的族谱，繁衍、迁徙昭然有序。 在著名汉朝学者刘向的《刘向说苑》中，将端木赐之字称为子赣，并指出，“子贡”乃“子赣之误”。端木赐为鲁国宰相时，鲁公赐端木氏字子赣，因“赣”字的古读音为gòng(ㄍㄨㄥˋ)，因而后人凡作“子贡”者，亦音讹所改。该说在汉朝典籍《石经》中也有修正：贡应作赣。 端木赐的诸多后裔历经两千五百余年，绵延数十代，至今后裔宗脉遍布海内外，分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、赣氏、贡氏及部分林氏。端木氏即是以先祖之名“端木”为姓氏，称端木氏。 后来“赣”字被读音为gàn(ㄍㄢˋ)，是因古吴越人的地方读音而至，为汉语八大方言中赣方言的特点。今人因之。 2、出自回族中有端木姓。端木氏为回族复姓之一，端木原为中国古老的姓氏，后也融入了回民族之中。端木，早期见于回民族的有清代的书法家端木埰、书画家端木焯、端木治等。端木这一回族复姓，主要分布在安徽省和东南沿海地区。
得姓始祖：
端木赐（子贡）。端木氏源出春秋时，孔子有一个得意门生，名端木赐，即子贡，他能言善辩，是当时有名的说客，而且他还在鲁、卫、齐等国做过相。因颇受孔子赏识，他也因此名声大噪，后人一部分以父名为姓，相传姓端木；一部分以父字为姓，相传姓贡。故端木氏的得姓始祖就是端木赐。
编辑本段二、迁徙分布
端木姓在大陆和台湾省都没有列入百家姓前一百位。据《元和姓纂》上记载，端木姓是孔子弟子端木赐的后代。端木赐字子贡，在孔子众多弟子中，他有口才而能料事，又善于生财，所以，家累千金。在春秋政坛上，端木赐也是一位重要人物，历任鲁、卫诸国宰相，曾经游说吴国，出师敌齐以存鲁。端木赐是当时的卫国人，根据史书考证，他便是端木氏家族的始祖，其后世子孙“以王父字为氏”而姓端木。至今已有2500年以上的历史。古代的卫国在今河南省淇县一带，全国端木氏家族便发祥于这里。端木氏的后裔繁衍很广，不过，其后曾省文为端氏，或避仇改称为木氏，所以，削弱了这个家族的阵容，因而名人很少见。南宋末年，宋帝都南迁，端木氏也从原居地迁往姑苏（后为苏州），现端木姓多分布在江苏省及长江三角地区。至民国末年，逢日侵华战争，又有一支为避祸逃亡至上海市，开创上海端木氏一族。同时又有几支出国发展，至今大多已颇有建树，成为一方富豪商贾。端木姓望族出鲁郡（相当于今山东省曲阜、泗一带）。《百家姓生笺注》作“鲁国郡”。
编辑本段三、代表人物
历史人物
端木氏虽不为大族，但其在中华民族发展史上的贡献和影响却不容忽视。历代名人如星在天，熠熠生辉。春秋端木子贡，孔门弟子佼佼者，孔子喻以“瑚琏之器”。子贡善于洞察时势，利口巧辞，具有卓越的外交才能，曾游说齐、吴、越、晋，使四国交兵而解鲁国之围。《史记》称：“子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中五国各有变”。子贡又善于经商，“意测屡中”，家累万金，富可敌国，结驷连骑，聘享诸侯，与国君分庭抗礼。子贡与孔子感情最深，既是孔子周游列国经济上的支持者，又是孔子思想最重要的传播者。孔子死后，众弟子皆守墓三年而去，独有子贡守墓六载。今山东曲阜孔林有子贡庐墓遗迹。 战国端木叔，子贡之孙。继承祖业，好善乐施，将万金家资散给宗族国人。以至“病无药石之储，死无瘗埋之资”。魏国名士段干生誉为“达人也”。 三国端木痒，字文序，才学高深，为世大儒，文学成就与孔融齐名，魏文帝屡诏不就。 元代端木本，当涂县人，至元年间进士，初官礼部主事，后迁吏部郎中。 明端木泰，元末武举，明初入军，由守府升副将。后官镇殿将军。建文四年（1402年）守济南御燕王兵败，隐匿姓名没于天雄。明端复出，溧水（今浙江溧水县）人。本姓端木，省木姓端。德才出众，元末为小吏，明初为徽州经历，后迁刑部尚书。执法公允，政声远闻。其长子孝文，初官翰林院待诏，后奉旨出使朝鲜，以清廉著称。次子孝思，初为史官，通史善文，尤工书法。继孝文出使朝鲜，效法其兄之清廉。朝鲜为其弟兄立双清馆。 端木宏，当涂人，天顺元年进士，初官监察御史，德威兼济，清正廉洁。历迁陕西按察副使、山东按察使、浙江左布政使，后为湘王府长史，政绩卓著。其孙端廷赦，嘉靖年间进士，初官高安令，后升监察御史。执法如山，刚直不阿，首办武定侯郭勋案，威慑高官贵戚，后累升佥都御史、吏部右侍郎、南京左都御史。端揆，廷赦曾孙，苦研史文，卓然成大家，著有《诗经辨疑》《来青阁藁》《史记评注》等。其子肇震，学识博雅，时与麟定并号姑溪二子，曾修省志、府志、县志。晚年著《史记》解。 清端木国瑚，青田人。嘉庆年间举人，以文学见称，官内阁中书。治经通文，尤精于《易》，著有《周易指》《太鹤山人诗文集》。其子百禄，幼承家学，治《易》工诗，尤嗜金石文字。著《石门山房诗钞》。 端木埰，江宁人，同治年间以优贡官知县，后升至侍读。工书善文，著有《名文勖行录》《赋源》《楚辞启蒙》《诗文集》《碧瀣词笔记》。 民国端木璜生，字渔滨，安徽当涂人，清末任南洋第九镇管带、统带。辛亥起义以光复镇江功升任第一军参谋长兼第一旅旅长，补授陆军少将。讨袁失败亡命海上，后任广东大元帅府参议及建国第一军参谋长兼第二师师长。其子端木恺，上海复旦大学文学士，东吴大学法学士，纽约大学法学博士。历任国民政府安徽省政府民政厅长、国家总动员会议副秘书长、立法院委员、司法院秘书长、行政院秘书长等职。1949年被任为行政院院长，谦辞未就。随蒋迁台后，从事律师业务，蒋聘为总统府国策顾问。1969年起任东吴大学校长达14年，多有建树，为我国法学权威之一。 新中国端木梦锡，又名九龄，河南南乐人，中国著名国画家，现为文化部国画创作组成员。京华美术学校毕业后受聘武汉大学、南虹艺专等学校，从事教育事业和美术创作。以画梅花、棕榈、蜀葵著称，尤长画梅，有“丹青梅花王”之称。出版有《端木梦锡专集》画册。其作品《红梅》、《蜀葵》等先后见展于苏联、法国、新加坡、日本等国。长江文艺出版社出版的《唐梅吐艳图》是其代表作之一。 端木祥卿，化名林超，山东郓城县人。1937年加入中国共产党，历任郓城县财政科长，鲁西军区第二军分区后勤处教导员、总支书记，第八军分区第六团后勤主任等职。新中国建立后，历任贵阳市中级法院院长，贵州省高级法院副院长，云南省个旧市委书记，省交通厅厅长等职。“文化大革命”期间受迫害。后历任云南省燃化局革委会第一副主任、交通厅厅长兼党委书记、基本建设委员会党组书记、云南省副省长、省顾问委员会常委。 端木赐：字子贡，是孔子的弟子。在孔子众多的弟子之中，端木赐是最为神采飞扬的一位。他有口才而能料事，又会做生意，所以家累千金。他任过鲁、卫等国的宰相，曾到齐国、吴国游说，使齐、吴互相攻战，从而解除了对鲁国的威胁。孔子对这位得意门十分欣赏，曾比之为“瑚琏”。而子项对老师也衷心推崇，那更是无以复加。一次齐景公问孔子之贤，他马上回答说：“圣人也，岂直贤哉。”说孔子不止是贤人，简直是圣人，并且还在说“赐终身载天，不知天之高也，终身践地，不知地之厚也”赐之事仲尼，譬犹渴操壶勺就江海而饮之，腹满而去，又字知江海之深乎！将孔子与天、地以及江海相比。 端木埰：字子畴，江宁人。清代文学家，任侍读。工书，著有《赋源》等多种著作传世。 端木君：现任中国海关总署副署长。擅长英语，对海关电子化，对外贸易协定的谈判有很大贡献，被认为“有学者风度”。 端木恺：字铸秋（1903-1987），安徽省当涂人。复旦大学文学土、东吴大学法学士、纽约大学法学博士，为中国有名法学专家，曾执行律师业务多年，在国际间颇享盛名。投身国民党军政界，历任军官团政治教官，安徽教育厅秘书、科长，安徽大学法学院长，农矿部秘书、专门委员，中央大学教授，行政院政务处参事，安徽省民政厅长，行政院会计长、国家总动员会议副秘书长、代秘书长、粮食部政务次长。立法委员（后弃职）、司法院秘书长。曾于南京市执业律师。1949年任孙科内阁秘书长。去台后，任"总统府"国策顾问。1962年卸去公职，专执业务。1962至1963年度任台湾斐陶斐荣誉学会会长。1969年任东吴大学校长。东吴海内外校友倡议在台复校，他参与最力，先后担任同学会会长、董事会董事、代理董事长、五十八年被任以校长之职，历十四年，致力建立完整大学规模，七十三年任董事长，以至谢世，晚年心力悉付东吴。1979年受聘为"光复会"副主任委员，团结自强协会理事长。1983年任东吴大学董事长。1987年病逝。著有《社会科学大纲》、《中国新分析法学简述》。 端木方：当代小说家。原名李玮。山东省利津人。毕业于国民党中央军官学校十九期步科毕业，曾任排、连、营长、参谋、组长等职，后退役执教，去台后，长期任教于省立台中一中、台中私立晓明女中。业余致力写作（五十年代）。并多次获奖，1950年获台湾“双十奖”中篇小说第三奖、1951年获五四文学奖中篇小说第三奖、1952年获五四文学奖小说第二奖、1954年获五四文学奖中篇小说第二奖、1955年获台湾“国父诞辰奖”长篇小说第二奖。自1962年1月发表《拾梦》之后便停笔多年，1981年以《玉堂春》复出，同时发表在两家报纸上，入选台湾《七十年短篇小说选》，作品多反映我国北方农村生活，有些小说有“反共”倾向。主要作品有《疤勋章》（1950年获中华文艺奖金委员会“双十节奖金”三等奖）《四喜子》（1951年获中华文艺奖金委员会五四文艺奖金三等奖）《星火》（1952年获中华文艺奖金委员会五四奖金二等奖）《拾梦》《七月流火》《拓荒》（1954年中华文艺奖金委员会五四奖金二等奖）《青苗》（1955年获中华文艺奖金委员会“国父诞辰纪念奖金”）《摸梦》等多种。 端木孝文、端木孝思：明代溧水山（现属乌山乡）人。其父端木以善在明兴武年间曾任刑部尚书。端木孝文、端木孝思兄弟二人均极富文采，善于写作，端木孝思尤工书法。明初二人同为史官，永乐年间，端孝文由儒士任翰林院待诏，端木孝思亦由儒士兵任兵部员外郎兼翰林院侍书。端木孝文曾先出使朝鲜，朝鲜政府深重其才，欲借替其做寿为名厚赠礼物。但端木孝文说：“吾持一节来耳，请以一节返”。人皆敬佩。其后端木孝思亦出使朝鲜。端木孝文赠诗勉励，诗曰：“我曾持节往朝鲜，汝亦承恩下九天，手足情深当此日，君臣义重报何年。云笼鸭绿江船月，风指鸡瓴土炕烟。奉使若无冰檗操，才如班马也徒然。”端木孝思受领而去，后亦以一节报其兄。朝鲜政府为表彰他兄弟二人在朝鲜期间的高风亮节，特设立“双清馆”以永为纪念。朝鲜人深慕端木孝思书法，以得到他的手迹为荣，有“收孝思寸楮即宝之”的说法。 端木国瑚：清代青田人，文士、诗人。字鹤田，晚年号太鹤山人，曾受到督学阮元的知遇。嘉庆年间举人；因精于《周易》和堪舆（风水），道光年间官内阁中书，专门为朝廷相吉地。性情安静、恬淡。著有《周易指》、《太鹤山人诗文集》等。 端木蕻良：原名曹京平（1912-1996），笔名，荃叶、罗旋、辛人、叶之琳、曹坪等。辽宁省昌图县人，先后毕业于南开大学和清华大学，学生时代即开始创作，是东北流亡作家群中的代表人物。其成名作为他创作于1936年的短篇《此鹭湖的忧郁》，是反应东北沦陷区人民生活的代表。主要著作有《科尔沁旗摹》《大地的海》和《曹雪芹》等。 端木赐香：女，原名李桂枝，网名三糊涂。生于1968年，1990年毕业于河南大学历史系，现为河南安阳师范学院历史系副教授。著有《我是如此美丽》、《中国传统文化的陷阱》、《糊涂读史：明清的帝国偏执与盛世张皇》、《那一次我们挨打了：中英第一次鸦片战争全景解读》、《这一次，我们又挨打了：中英第二次鸦片战争始末》等书。因行文似戏谑，她被章立凡先生称为“历史顽主”。她的文字背后一腔真诚，被鄢烈山先生评曰“仁义多情”。
虚拟人物
端木蓉：国产动画《秦时明月》中女角色，墨家首领之一，清婉秀丽，医术高超 端木磊：原名花泽类（生日不详），动漫人物改编至电视剧的人物名，为湖南卫视《一起来看流星雨》男二号，号称H2。为忧郁美男代表人。 端木凉：小妮子小说《如果微笑》中的男主角，四大家族之一的端木家族第一顺位继承人 端木千凝，漫画《撞上天敌二次方》著名女主角 端木祥勇，《校园风云》男主角BIUE高瘦男，在自己女友眼中他是对朋友胜过自己女友好的man 端木紫：TVB剧集《刑事侦缉档案2》“伯思教育中心”一案中的被害人，被3同事迷奸后自杀。
编辑本段四、郡望堂号
端木姓宗祠四言通用联
善言游说； 精易安恬。 ——李文郑撰端木姓宗祠通用联 上联典指春秋时卫国人端木赐，字子贡，孔子的弟子，善于辞令。曾游说吴国出兵与齐国抗衡，既保全了鲁国，又使越国乘机强盛起来，得以称霸。擅长经商之道，富至千金。孔子称他为“瑚琏”（古代宗庙中盛黍稷的祭器，比喻人有立朝执政的才能）。下联典指清代青田人端木国瑚，字鹤田，晚年号太鹤山人，曾受到督学阮元的知'遇。嘉庆年间举人；因精于《周易》和堪舆（风水），道光年间官内阁中书，专门为朝廷相吉地。性情安静、恬淡。著有《周易指》、《太鹤山人诗文集》。 清节致远； 鲁论雅言。 ——佚名撰端木姓宗祠通用联 上联典指明·端木孝文出使朝鲜，朝鲜欲赠其厚礼，问其行李何在，孝文曰：“吾持一节来耳，请惟一节返。”人服其清节。下联典指春秋卫·端木赐善言辞，曾说吴敌齐以存鲁。
端木姓宗祠五言通用联
廉平称治绩； 性道在文章。 ——佚名撰端木姓宗祠通用联 此联为河南省汲县端木子祠联，祠祀（全联典指）春秋时孔子弟子端木赐。 瑚琏传美誉； 达人见清操。 ——佚名撰端木姓宗祠通用联 上联典出孔子对弟子子贡的誉称。下联典指端木赐（子贡）的后裔端木叔，尽散其资于宗族国人。段干生称之曰：“端木叔，达人也。” 子畴留赋源； 鹤田有诗集。 ——佚名撰端木姓宗祠通用联 上联典指清代侍读端木埰，字子畴，江宁人，工书，著有《赋源》等多种著作传世。下联典指清代诗人端木国瑚，字鹤田，晚号太鹤山人。道光中官内阁中书，有《太鹤山人诗文集》等。
端木姓宗祠七言以上通用联
守经达权，兼通货殖传； 联骑结驷，并有使臣才。 ——佚名撰端木姓宗祠通用联 此联为河南省汲县端木子祠联，祠祀（全联典指）春秋时孔子弟子端木赐（下同）。 性道在文章，深造自得； 廉平称治绩，遗爱无穷。 ——佚名撰端木姓宗祠通用联 此联为河南省汲县端木子祠联（同上）。 清节远人钦，不但离文华丽； 明德诸贤逊，能料执玉高卑。 ——佚名撰端木姓宗祠通用联 上联典指明代名人端木孝文事典。下联典指周代孔子的弟子端木赐事典（均见上题头《三、历史名人》介绍）。
编辑本段五、字行辈份
北方宗派字行辈份
（56—60世） 希言公彦承、 （61--65世）宏闻贞尚衍、 （66--70世）兴毓传继广、 （71--75世）昭宪庆繁祥、（76--80世）令德维垂佑、 （81--85世）钦绍念显扬。 （86--90世）建道敦安定、（91--95世）懋修肇益常、（96--100世）裕文焕景瑞、 （101--105世）永锡世绪昌。
南方宗派字行辈份
明 德 新 成 ;亲、贤、乐、季；礼、义、传、家；和、怡、受；定、静、安、祥、得；修、齐、治、平、均
编辑本段六、端木氏变迁
端木氏源出黄帝，以父名为姓，据《史记》载：黄帝生二子，长子少昊，次子昌意。昌意生颛顼。颛顼生称。称生卷章。卷章生二子，长子重黎，次子吴回。吴回生陆终。陆终生六子，少子季连。季连生附沮。附沮生穴熊。之后，其世系失记。至20余世有鬻熊，仕于周，为文王、武王之师。据《端木氏家谱》、《祖德性谱》载：鬻熊生二子，长子熊丽，次子端木。端木生典，典以父名为姓，名端木典，这是端木得姓之始祖。其后几世断纪。西周末，有端木典后裔端木舒，仍仕于周，随平王东迁。端木舒生子彻，端木彻生子缄，端木缄生子容，端木容生子宿，端木宿生子广单。端木广单被卫献公聘为客卿。自此，端木氏迁居卫国，端木广单生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕卫灵公，“匡君泽民，称卫之贤大夫”。端木巨娶蘧氏。蘧氏“天性贤良，仁慈端庄.......怀孕十月，梦神赐宝玉”，遂诞子，因名端木赐。赐字子贡，春秋卫（今河南浚县）人。生于周敬王已二十五年（前520年），卒于周贞定王十三年（前456年），享年64岁。子贡系孔子出色弟子，受到历代帝王笨蛋封爵。唐代开元间封为十哲之一，后追封为黎侯（因浚县古称黎阳），宋代加封为黎阳公、黎公。明人改封先贤端木子。清代，封子贡后裔世袭翰林院五经博士。子贡先世多单传，且居聚地不详。唯子贡有据可考，葬于祖籍今浚县大伾山南。其后有系统族谱，繁衍、迁徙昭然有序。今端木氏皆系子贡后裔，且未有别系所见。故可说，端木氏源远流长，但寻根在河南浚县。 端木氏源起至今已近3000年历史，从子贡算起也已2500多年。2000多年来，由于战乱、灾祸、就业、婚嫁等原因，端木氏在繁衍中不断播迁、演变。秦代，子贡九代孙端木肇为避秦始皇焚书坑儒之祸，去端姓木，隐居于鲁。西汉初木肇之子木庚又复姓端木，迁归原籍。东汉初年，子贡16代孙端木伟之次子端木轩迁居大梁（今开封）。三国时，子贡23代孙端木发之次子端木仁迁居延津。东晋时，子贡26代孙端木中，见祖坟荒芜，率族人封墓筑垣，栽树立碑，碑题：“周端木子贡之墓”，并重修家谱。这是端木氏宗族活动的最早记载。北周时，子贡31代孙端木昂之次子端木如竹迁居青州（今山东历城）。唐开元年间，子贡38代孙端木讷，官中书舍人，紫微郎。子贡被追封为黎侯后，端木讷为之修祠封墓。唐末43代孙端木裕之少子端木纯迁居归德（今河南商丘）。北宋末年，金兵压境，宋廷南渡，子贡50代孙端木高之次子端木曾迁居江南太平府当涂县（今安徽省当涂县）。此支以后又多次迁徙、流布，散居今江苏、安徽、浙江等地。有仍姓端木者，有省木姓端者。元朝文宗时，子贡57代孙端木存德任河南开封尉氏县儒学教谕，其子端木朗因而留大白痴，子贡59代孙端木歆之次子端木皆迁居山东郓城。明成祖时，该支获罪当朝，为避难，曾改姓林达200多年，播迁在今山东省聊城、鄄城、河南省南乐等地。后又迁居今江苏省桐山、黑龙江省河港市等地数支。明万历年间，因天灾人祸，子贡65代孙端木正避难寄居济宁州（今山东省济宁市）。清康熙年间，子贡70代孙端木谦归居浚县，以守祖墓。康熙三十八年（1699年）康熙帝南巡返回京，端木谦有幸迎驾觐见，受封为世袭翰林院五经博士。四十二年（1703年）康熙帝西巡回京，经浚县，赐端木谦“贤哲遗庥”匾额。其后代以长门长子袭翰林院五经博士，民国初年改为奉祀员。至今端木氏大宗传至82世，小宗繁衍快者已传到90代。 端木氏祖上多单传，人口繁衍较慢，至今仍为小姓。据估计，总人口不过5万。由于历史上不断播迁，其大宗虽仍在浚县，而支脉却遍及全国。其后聚居集中者形成长江南北两大族。江北族主要分布在河南省东、北部和山东省中西部，如开封、商丘、浚县、南乐、郓城、鄄城、聊城、济宁、曲阜、滨州无棣等地。约近1000余户，5000多人。因其地近孔子、子贡故里，族人深为先贤子贡骄傲，有很强的宗族观念和寻根意识，宗族活动较多，有修家庙、续家谱传统。清乾隆帝后，端木氏以御赐孔子后裔三十字行辈命字，至今族辈昭然有序。今存有自子贡至今90代世系家谱。江南族主要分布在江苏、安徽及浙江溧水等地。该族迁徙频繁，居所分散，又远离祖地，族谱散佚，宗族观念、寻根意识相对较弱。近年又有小范围修家谱、祭祀等宗族活动。
也有妖孽称，端木即是林姓。日本占领中国时，部分地区强迫日化，于是很多林姓，改成了姓“端木”，端木即为双“木”之林姓。现在台湾很多端木姓氏，其原姓就是林。这个版本经查证带有很浓重的台式娱乐口味儿，台湾人为了人鬼子为干爹把祖宗文化都忘了！至于影视剧的端木磊以及社会上用端木做噱头的无知者，问其根源十有八九不知其然。
