爱华网为什么老子说水是“上善”，由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范，倡导人们效仿呢？为此，两千多年前的孔老夫子将水被崇尚为“上善”的原由，从功德、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的诠释。孔子说：水有多种完美的品德——因它常流不息，能滋养万物，视为有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，视为有义；浩大无尽，视为有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，视为有勇；发源必自西向东，视为立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，视为仁爱。水有这些好德行，所以君子遇水必会感悟、效仿。-
“厚德载物”一语出自《易经》，原文：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”这两句话前后呼应，阐述了才能与德行之间的对应关系，“苍天高高在上，以强有力不可抗拒的运行法则影响世界，有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己。”这句话告诉我们：强者应该通过不断的努力具备超凡的济世才能。当我们理解了这句话的真正含义，不得不叹服华厦周文王被关在牢笼七年里，居然能在所著的《易经》中喊出“天行健，君子以自强不息”千古回荡的豪言壮语。秉承父辈宏志，气势豪迈的大英雄周武王率领几万锐不可挡的军队，在“牧野之战”高喊“称尔戈、比尔干、立尔矛”（举起你的戈、排好你的盾、竖起你的矛），将纣王的几十万商军打得落花流水。明白了这些，现在我们对“地势坤，君子以厚德载物”就更容易理解了，易辞云“坤厚载物，德合无疆”，意思是说：大地以宽广深厚承载万物，故能以好的品行造福万物无所不包容。“君子以厚德载物”与前一句紧密相连，用大地的宽广厚实来比喻人的胸怀气魄。意思是说：君子应该像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物、包容万物、滋养万物、造福万物。这句话与“天行健，君子以自强不息”相对应，告诫我们：君子不但要有与世不同的济世才能，还要有高尚的品德，具有造福万众的奉献精神。也就是要有才有德，德才兼备。“天行健，君子以自强不息”表现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神风貌。“地势坤，君子以厚德载物”则展示了中华民族胸怀宽广、无私奉献的高尚品格。
“上善若水”“厚德载物”原本毫无关联的两个词语，隐含的寓意却是相同的，所以人们习惯把这两句话放在一起。这两句话的意思就是：最美好的品格，最高尚的情操，应像水一样,以宽广深厚的胸怀，好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。由此我们不得不赞叹先人思想境界之崇高。难怪他们能够在与大自然抗争的遥远岁月，逢灾受难、历经艰险，从“山顶洞”涉水到“河姆渡”，又爬上了“半坡村”，再走到“二里头”，继后遍布黄河长江流域。一次又一次从“山穷水尽”的困境中走出来，一次又一次从险象环生的民族生存竞争中生还。他们自强不息，生息繁衍，由弱到强，发展壮大，以其世界上独一无二的五千年文明延续，为他们的子孙后代在亚洲开创了一大片美丽富饶的生存空间。-
“上善若水”“厚德载物”。正是因为有如此美德赋予了中华民族柔中带刚，坚不可摧的强大生命力，由源远流长的文化根基潜移默化而形成的中国魂，使得中华民族得以雄居世界的东方。环顾浩浩寰宇，面对动而不静的世界，谁有理由说，具有如此美德的民族，不会再一次在世界崛起，光芒照耀朗朗乾坤？-
“上善若水”“厚德载物”。作为中华民族美德的一种概括，历来成为仁人志士崇尚的最高道德境界。让我们领悟这两句话的深刻含义，成为我们生活的座右铭，成为我们做人的准则。-
“天道酬勤”出自《论语》，“天道”即“天意”；“酬”即“酬谢、厚报”的意思；“勤”即“勤奋、敬业”的意思。“天道酬勤”就是说：天意会厚报那些勤劳、勤奋的人。也就是说：上天会实现勤劳人的志愿，有付出就会有回报，一份耕耘一份收获，我们只要不懈努力、不断地充实、完善自己，就一定会有美好的明天。
所以我就把“上善若水”、“厚德载物”、“天道酬勤”连为一体
《外遇就是一只扣着的碗》
外遇就是一只扣着的碗！安徒生童话里有这样一个故事，一个萧条的夜晚，一对老年夫妇在他们贫寒的小茅屋里说，遵守上帝的戒律不去犯罪，那是富人们的事情。谁还会在吃饱穿暖的时候还去做那些上帝不允许的事情呢？上帝听到了他们的抱怨，于是派一个天使把他们接到一个富丽堂皇的房子，房子外面有美丽的花园，里面有温暖的壁炉，点缀着银质餐具的餐桌。天使告诉他们，主人要你们在这里尽管住下去。你们不必再担忧衣食。只是----，天使指着餐桌上一只很普通的扣着放的陶瓷碗，说，任何时候都不要打开这只碗，否则，主人会赶你们出去，回到你们原来的茅屋。¬
那一对夫妇喜笑颜开，天下竟然有这等好事。既然有吃有喝，还住在宫殿一样的房子里，傻瓜才在乎一只碗呢。那对夫妇度过了一段美好时光，每天吃喝玩乐，并不在意那只碗。可是任何幸福到最后都会平淡的。夫妇熟悉了房子的每一个角落，熟悉了花园里四季的变化。总之，熟悉这一切到了不用掐指算就知道明天的几点钟他们在干什么的地步。唯独，那只并不起眼的碗，他们没有去碰过。和刚开始不一样的是，他们开始好奇，开始猜测，那个碗里究竟有什么呢？终于有一天，那个老头大喊，不行，再不打开这只碗，我就要疯了！上帝既然给了我们这么多，还在乎一只破碗吗？！于是他打开了那只碗-----然而，碗里面空空如也。什么稀罕物件都没有。这时，天使又出现了，对他们说，你们有了曾经渴望的荣华富贵，却还是不能放下一只普通的碗。可见贪婪和贫富是没有关系的。回到你们自己的家，去赎自己的罪吧！¬
看到那么多朋友在经受着和外遇有关的痛苦，禁不住想借这个故事谈一谈。外遇就是那只扣着的碗，人在担忧衣食住行的时候，一般不会去想到它。可是当有了安稳的生活，所谓饱暖思淫欲，看着这只扣着的碗，还是不禁想要打开吧。结果是非但什么也得不到，还可能惹来一身麻烦。虽然外遇在上帝面前是被判了罪的，作为世俗中人该怎么看？我是想说，既然外遇是人性贪婪的一种表现，也许每个人都有打开那只扣着的碗的欲望。当你了解了它只是人性的一个弱点，也许你会知道该如何去对待。¬
如果你是犯了罪的那个人，应该知道被打开的碗是空的。你的猎奇心被满足了，可是换来的是深深的失望，和平静心境的失去。当你开始感到痛苦，那就是上帝的惩罚降临了。只是，自己的罪过就自己背着吧。不要为了释放自己的失望和罪恶感就对伴侣一吐为快。你不应该让一个无辜的人和你一起承担自己犯下的罪过。不然，你就打开了另一只扣着的碗。这个惩罚也许会导致对方离开你。以后岁月里好好爱对方，把一生最好的东西给对方，这就是最好的赎罪了。这个罪过有多深？和你们夫妻相爱得一样深。只是再深，它终究只是一个人性弱点的体现罢了。人的一生都是在和自己的弱点做斗争，不是每一次都能够胜利，不是吗？¬
如果你是被伤害的那一个，不幸还发现了事实，首先千万不要伤害自己。不要认为自己没有魅力了，人老珠黄了。一对正享受荣华富贵的老头老太太都会对满桌的银器视而不见，而心里独独放不下一只普通的碗，更何况正值壮年的顽童？这个问题和性别年龄以及你在婚姻中的表现没有必然的关系。只是一个俗人，忽略了身边该珍惜的东西，打开了一只扣着的碗。如果你可以这样想，也许心里会宽容得多，也好过得多。原谅还是不原谅对方，还是在于你自己的选择，别人不可以强求。既然原谅，就把惩罚的权柄仍然交给上苍，仍然用你善良的心把生活继续下去。如果不原谅，也不要再用对方的过错来伤害自己，不要在脑子总是存着背叛，抛弃等等好沉重的字眼。也不要做偷偷地查对方的手机啦，上网聊天记录啦，破译对方信箱密码啦之类的事情。否则，你也打开了一只扣着的碗。如果，我是说如果，对方曾经偷偷打开过扣着的碗，然后就悔悟了，也许，你不知道这些事情会更好一些。而且，如果对方已经悔悟了，你却又因发现这个事实而选择放弃，也许是放弃了可以挽回的幸福。
【善知识】不会游泳，换游泳池没有用；不懂爱情，换男（女）朋友也不行；不懂经营家庭，换爱人仍难以幸福；不懂管理，换员工或客户于事无补；不懂积累，换公司换老板换老师改变不了命运；不懂因果，费尽心机也是背道而驰。自己是一切问题的根源，要想改变这一切，只需要改变一个人，那就是“自己”！
钟茂森博士讲解《朱子治家格言》
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【廉耻】善-深圳-何风群
2014-9-2310:03:57
第10集a
*从此妯(zhóu)娌(lǐ)间和睦相处，终生无怨言。
《迪吉录》说：“人家庭不和睦，常常是由於妇女。因為妇女目光短浅。又其所谓称為公婆、姑、伯、叔、妯娌的人，都是媳妇们应该称呼的，并非天生的，所以会轻易割捨恩情，容易结怨仇。如果不是有远见有胸怀的丈夫，就会被她牵著鼻子走，而自己还没有感觉到。
於是就有亲兄弟，以及子侄辈至死不相往来的，有的自己没有儿子，也不肯把侄儿当做后代，有人多子，而不肯送给兄弟的，有的不体贴兄弟贫穷，奉养父母一定要均等，若不然，则弃父母于不顾。安葬父母也一定费用平摊，若摊不平，寧可留丧不葬而不怜恤的。有的小姑在母亲面前诬陷嫂嫂，有的嫂嫂在丈夫面前中伤小姑，这样的事例，实在是不胜枚举。
岂不知我既已嫁进人家，将永远為这个家庭传宗接代，那麼丈夫的亲人就是我的亲人。你如何对公婆，就是以后儿媳怎样对待你的样子，你如何对待伯叔妯娌，也是你以后的儿媳相处的榜样。常与人亲爱忠厚，好恩情，讲礼貌，怎麼不快乐呢？如果整天同别人作对，面红争吵，烦恼丛生，又有什么意思？其关键不就是肚肠放宽些，时常带些忍耐，略让些便宜，这样就可以人人都和好了。
以好意对人，别人必定会知道，即使一时不知，过后必知。纵然别人不知我的好意，而那些旁观的亲眷们，由於受我盛德的感动，也必定会更加爱敬我，当然要真心实意对待别人，时间久了，他自己能受到感动。不可以认為我用好意对他，就期望於他，一不见回应，就说好心无用，因為感动别人自然要有个过程。（我对人是真心诚意，一定迟早感动人，不怕人不知道自己的真心，怕的是自己不用真心。常常对别人提自己的施与多少恩惠，是一种求人回报的心，哪裡能感动人呢？）
