慈诚藏吾仁波切于钦浦神山掘出的摩尼宝伏藏石
因为人们的罪业、恶愿和魔障,会出现假伏藏。被魔或者鬼神加持了的人,也可以在岩石、湖泊甚至虚空中取出佛像,但这不是真正的伏藏。莲师曾授记:“当我的真伏藏弘扬于世时,就像草地里冒出许多蘑菇一样,也会出现很多假伏藏。”假伏藏,有的对我们的修行无利无害,但会浪费时间;有的让我们的修行不但没有成就,甚至连世俗的一切,都变得越来越不吉利,所以我们要慎重对待。
如何辨别伏藏的真假,麦彭仁波切在《澄清宝珠》中有过叙述,直品单比尼玛也著有这方面的观察方法。建议可以通过以下几个方面进行辨别:
一.观察伏藏师。一个真正的伏藏师,必须是证悟了的人。一个圣者是不会发掘出假伏藏的。
伏藏大师们都是很了不起的修行人,即使不是成就者,也至少是开悟的人。因为伏藏是藏在如来藏中,伏藏师需要进入证悟空性智慧的境界,才能取出伏藏。
凡夫不应该以伏藏师的生活方式来评判伏藏师的好坏,而应以他们的法藏来判断。如《般若经》云:“菩萨是否不还者,从其说法便可知。”
二.观察表示经函。表示经函里面的字和符号都有严格的要求,通过这些字和符号,一个真正的伏藏大师就可以辨别出另外一个人的伏藏是真是假。
三.观察伏藏法本身。伏藏法跟分别念所写的东西不同,具备语言简洁、文字优美、层次分明等诸多特点。读起来,跟世间人写的文章完全不一样。真正的伏藏大师通过观察伏藏法本,就可以判断出是伏藏法,还是分别念写出来的文章。这是最重要、也是最根本的判断方式,而普通的人不一定具有这样的判断能力。
四.观察修伏藏法的人。如果经过某个伏藏法的灌顶,并修持该伏藏法的人感觉内心很有收获,修行有长足的进步,或者当地出现十分吉利的瑞相。就可以肯定地说,这个伏藏是一个真实的伏藏。否则,倘若所有修习此法的人都不吉祥、不顺利,修行没有进步,或者自从取了这个伏藏以后,当地发生了很多灾难,出现了许多不吉祥的事情,就证明这个伏藏不是真正的伏藏,而是被魔加持了的伏藏。
祈愿伏藏之光遍照南瞻部洲,愿十法界共沐密法之甘露!愿见者速速成佛,广利有情!
——转载自“吉美扎西佛教博客”。
相关博文:
相关博文:
谈新伏藏的真假判断及大德鉴定的局限性/阿明
宁玛伏藏教法源流及掘藏师的层级/根造上师
漫谈:伏藏师掘取伏藏物并非“就地取材”/阿明
两位喇荣善知识关于伏藏品与伏藏师的开示
每世噶玛巴身边,都有一位伏藏师/17世大宝法王
侍者善巧辅助伏藏师掘藏的故事
伏藏大师留给自己的临终心性引导窍诀
《莲花遗教》所载伏藏大师名录及相应判断方法
[组图]伏藏上师扎巴塔耶仁波切示现掘藏与神变
顶果钦哲仁波切简述伏藏史及自身掘藏经历
[视频]晋美彭措法王1994年果洛年宝圣湖掘取伏藏实录
晋美彭措法王开神山门取伏藏的神奇经历/多昂仁波切
[推荐]掘藏师因不良缘起“再伏藏”的真实公案/霍西佛学院网
疯行掘藏师匝森朗巴掘取伏藏钥匙过程全纪录
掘藏师亲述:掘取伏藏金刚橛及教法历程/二世敦珠仁波切
根造上师的根本上师:掘藏上师仁增沃色多吉仁波切略介
伏藏大师贝玛林巴神奇的圣湖掘藏
两位利美大师传记中所载圣湖掘藏纪实
[图文]2012五台山玛智多洛尊者掘藏实录/尊者的誓愿