爱华网《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 苏轼
十年生死两茫茫。
不思量。
自难忘。
千里孤坟，
无处话凄凉。
纵使相逢应不识，
尘满面，
鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，
正梳妆。
相顾无言，
惟有泪千行。
料得年年肠断处，
明月夜，
短松冈。
赏析
“十年生死两茫茫”这是一首悼念亡妻之作，表达了对亡妻的无尽哀思，这首词是宋熙宁八年(公元1075年)苏东坡做了一个遇见亡妻的梦而写。
《江城子》，词调名。
怎么有人能够隔着无尽时光，用寥寥不多的字，依然可以让后人能够感同身受呢？又比如词牌名《菩萨蛮》，说不出的娇俏可爱；《醉花阴》，那是画上才有的风景；《点绛唇》，三个字就是一段故事。又比如《念奴娇》，念奴为唐玄宗天宝年间一著名歌妓，玄宗时常诏见命歌，曲名本此。《临江仙》，乍一看以为是讲江畔的仙人，其实它是唐代教坊曲；又如书法里有种字，叫簪花小楷，且不论这字到底什么样，光听名字便已美不胜收。宋词中的很多词牌名都很美，比如蝶恋花、踏莎行、菩萨蛮、青玉案、一剪梅等等宋词的词牌很是有讲究的，我们且后再论述。
苏东坡的结发妻子王弗，是眉山青神人，苏东坡19岁时与16岁的王弗结婚，生有一子苏迈。按苏轼自己的说法，他本想过隐居生活，既不想娶妻也不想做官，只是迫于家庭压力，才不得已结婚考进士。
王弗年轻时貌美如天仙，又很有家教知书达礼，进了苏家伺候公婆，侍翁姑恭谨温柔贤惠，无微不至，让苏轼很感动。更让苏轼吃惊的是，王弗刚嫁苏轼时不曾说过自己读过书，婚后每当苏轼读书时她喜欢陪在他身边，而当他偶尔有所遗忘时，王弗竟能把一段段的文字背出来，这让苏轼不得不对她刮目相看，苏轼问及其它书，她都约略知道，所以，王弗生前，不但是苏轼生活上的伴侣，而且是文学上的知音，事业上的贤内助。她也乐得终日陪伴在侧，颇有“红袖添香夜伴读”的味道。实乃比花解语、比玉生香的贴己人儿。
苏轼对她更是情意弥笃，恩爱有加。王弗随苏轼官居京师，不幸于宋英宗治平二年(1065)5月亡故，先葬于汴京西郊，次年归葬故乡。后苏东坡续娶了王弗的堂妹王润之,据说此女颇有其堂姐遗风，由此也足见苏轼对爱妻的深切思念。
此首诗就是苏东坡在十年后，于密州的一个夜晚作的一个梦，梦见与亡妻往日的缠绵，醒来不禁泪下，感慨作了这首有名的《江城子·乙卯正月二十日记梦》，追念亡妻，来表达对妻子的怀念，发乎情而寄之词。
宋代诗歌后人多认为难得好诗，而词则是当时的流行的文学样式，宋词在后世也是声誉颇高的。但运用词的形式来悼亡，则以东坡此作为首唱。
千古第一悼亡词就是指这首江城子而言，此词开了悼亡词的先河，被行家视作悼亡词中的绝唱，苏轼此词境界开阔，感情纯真，品格高尚，读来使人耳目一新。他结合自己十年来政治生涯中的不幸遭遇和无限感慨，形象地反映出对亡妻永难忘怀的真挚情感和深沉的忆念。
苏东坡在《亡妻墓志铭》中写道：“见轼读书，则终日不去。”他的这位贤娇妻、贤内助竞于二十七岁上不幸病逝于京师，连老苏明允都为之悲痛不已，“命轼曰：‘妇从汝于艰难，不可忘也。他日必葬诸其姑之侧。’”（《墓志铭》）意谓应将她与苏轼的生母葬在一处，可见对这位贤儿媳，老苏也是挺疼惜的。
词意是明白如话了。生死永诀、幽明路隔，何况“十年”、“千里”，于时于空，都绝无相逢的可能！“不思量”，故作决绝语，实际上是思量得太深、太苦了；偏生“自难忘”，刻骨铭心，自然推不去、躲不开了。逝者留给生者的是永恒不改的回忆，而岁月却不住地给活着的人添加着憔悴与衰老，“纵使相逢应不识”，这真是生者的悲剧。所以在梦中见到当年临轩梳妆的倩影，词人只有百感交集，泪眼相对了。而“相顾无言”，仍未诉积愫、“话凄凉”，错过了如此短暂而珍贵的机会，词人醒后，又该是何等的惆怅！读者也同词人一样，“料得年年肠断处”，懂得了作者永久的深情与悲哀。
读惯了词中常见的那种“一日不思量，也攒眉千度”（柳永）的爱情浓烈的词句，再来读苏轼此词，可以感受到他们写出不同人生阶段的情感类型。前者是青年时代的感情，热烈浪漫，然而容易消退。后者是进入中年后一起担受着一生忧患的正常的夫妻感情，它象日常生活一样，平淡无奇，然而淡而弥永，久而弥笃。再说现代汉语，冯唐形容他的初恋：小小的，紧紧的，白白的，香香的。这是我读过关于初恋最美好和贴切的描述。
老婆死了有十年了，生和死的距离啊，是那么的遥远，说是不想她，但怎么能忘记，在茫茫的原野上，那个小小的坟头啊，装不下我满腹的凄凉，和谁去讲。就算我现在也死了，但现在的我满脸的灰尘，两鬓的白发就是碰到了我的老婆，恐怕她也不认识了。昨夜突然梦见我回到了故乡，在那个小小的窗格旁边，我老婆正在那儿梳头化妆，我们俩四目相对，一句话也说不出来，只是默默地流着眼泪，难道我们早就知道，在每年的这个时候，我们都会肝肠寸断，就像现在在皎洁的月光下，我独自站立在这长满了小松树的山岗上！
年纪再大些，陆陆续续又听了好些这种由中国古代诗歌改编的歌曲，其中全文选录编曲的，以邓丽君演唱的苏轼《水调歌头》最为著名，所以我们对大词人、诗人苏轼并不陌生。词风豪放清奇的东坡居士，肯定没有想到，他在密州任所对天空奇妙景象的驰想，对月之阴晴圆缺及人生这悲欢离合的感叹，于九百余年后，竟会再度被谱上新曲，传唱于大江南北，感动着更多新的痴男怨女。我个人认为古诗词之新编新唱，此曲堪称经典。
唐代开元年间，幽州衙将张某之妻孔氏死后，一日忽从冢中出，题诗赠张曰：“欲知肠断处，明月照松岗”。苏轼化用其意，遥想亡妻在清冷的月光下，在“千里孤坟”处眷顾人世、难舍亲人、摧肝断肠的凄凉处境。此典用得贴切，不着痕迹。并由于作者刻意用了“料得”这样一个主动词和“年年”这样一个漫长的时间单位，使之不仅含有死者对生者的怀念，而且增添了生者对死者的怀念，使本词产生了双重的生死怀念之情，词的重量顿时倍增。
此词还有一个值得注意之处，即这次梦中的夫妻相会，清楚地打上了生死之别的烙樱梦中的王弗“小轩窗，正梳妆”，犹如结缡未久的少妇，形象很美，带出苏轼当年的闺房之乐。但是十年来的人世变故尤其是心理上的创伤在双方都很显然，苏轼由于宦海浮沉，南北奔走，“尘满面，鬓如霜”，心情十分苍老。王弗见了苏轼，也是“相顾无言，惟有泪千行”，似乎在倾诉生离死别后的无限哀痛。生活的磨难，对于无意识的梦境，同样起着潜在而深该的影响。末了三句设想亡妻长眠于地下的孤独与哀伤，实际上两心相通，生者对死者的思念更是惓惓不已。非常欣赏苏轼的这首词，想象着苏轼夜半拭泪醒来，仍恍如不知其妻王弗是真的香魂归来或者只是一个梦？
真的只是一个梦吗？那般地对镜理红装，那般的浅笑盈盈，竟只是十年前的片段？那般的那般又是何时深植于这物逝飞快的十年记忆的呢？
这让我们又想起许多感人肺腑的镜头：老Rose握着“海洋之心”站在曾经吞噬Jack的雾海上，回想当年划破冰海之夜的字字句句，想说的，只有“十年生死两茫茫”；38岁的渡边在飞机上偶尔听到Beatles的《挪威的森林》，想起曾在直子脑后的发夹，念叨的，也只有“十年生死两茫茫”；陆游如果路过唐琬的坟墓，“错，错，错”已毫无意义，不如插上一支白菊，叹一句：“十年生死两茫茫”；等到痞子蔡有家有室之后，每次喝到咖啡，想起那个一身brown的舞者，脑中浮现的也应是“十年生死两茫茫”；至尊宝会一直记得那个一身嫁衣含恨而逝的紫霞，会忍着心头剧痛而说：“一直有份真挚的感情摆在我的面前，虽然是十年生死两茫茫。”
“留人间多少爱，和有情人作快乐事。”佛说过这样的话，而我仿佛现在才听到，可见每个人的感悟不一样，有的人来得早一些，有的人来得晚一些，我可能就属于情商比较低的那类人，什么事都要等到快要结束时，才发现，其实，它曾经离我很近。
苏东坡有言：“人生不过百年，索性笑他三万六千场，一日一笑，此生快哉!”所以，东坡一生，虽沉浮不定，祸多福少，但都没有挡住他的笑声，他是一个超常的乐观主义者，一个不可救药的嘻嘻哈哈派，似乎没有什么灾难能阻止他的笑口常开。苏大师提出号召“笑他三万六千场”。张少帅积极实践，足足"笑了三万六千场"，都成历史美谈，你、我、他何不也试他一试，永远与笑声做伴，在笑声中走完愉快一生。
苏轼就是苏东坡，北宋著名文学家，豪放派词人，东坡是他的号，我看到网络上还有人在百度这两个名字是不是一个人。
与父苏洵、弟苏辙,合称“三苏”。他在被贬黄州的时候，在东坡建了一个雪堂，所以自号东坡。苏黄米蔡是指的是宋代的四大书法家，指的是苏轼、黄庭坚、米芾、蔡京。
苏轼自从24岁步入仕途以后,就被卷入了上层士大夫激烈的党争之中,历经宦海浮沉。先历任杭州通判,密州、徐州、湖州知州,后因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使,累迁中书舍人、翰林学士,最后又被远谪广东惠州、海南儋州。直到宋徽宗即位,他才遇赦北归,次年死于常州,卒谥“文忠”。
苏轼在文艺创作各方面都有很突出的成就。词开豪放一派“自是一家”。然而读词人为苏轼绝倒的,却绝非仅止“大江东去”或者“老夫聊发少年狂”这样的豪放词句,其婉约词《江城子·十年生死两茫茫》也是世代传诵的佳作。
与王弗的恩爱，在苏轼心里留下了不可磨灭的印象。苏轼第二任夫人叫王闰之。王闰之生于庆历八年(1048)，王弗生于宝元二年(1039)，相差九岁。
苏轼在《书金光明经后》中说：“轼之幼子过，其母同安郡君王氏讳闰之，字季章，享年四十有六。以元祐八年八月一日卒于京师。”王闰之刚闭上眼，苏轼便被轰到了河北定州，没几天又贬惠州，再贬海南岛，直到六十五岁才遇赦北归。如果王闰之不死，也只能跟着倒霉的丈夫流落岭南活受罪！这两位蜀中丽人，王弗可谓红袖添香，王闰之可谓祸福与共，她们都亲身领略了中国历史上绝无仅有的大才子苏东坡的风范，从这一点来说，她们真是很幸运。
“十年生死两茫茫”，“茫茫”的何止“生死”，十年了，一切皆“茫茫”，皆“今非昔比”了。也只有这份感情没有“茫茫”而去了，即使死者已逝，但生者永记，在每个月明相思之夜，不思量间，自会神回小轩窗，自会肠断短松岗，思念、无奈、悲切、感慨，一句“茫茫”，诉尽心事！
至尊宝带上紧箍咒前曾经问过观音姐姐，为什么恨一个人可以几十年几百年地去恨，其实爱一个人也可以几十年几百年地去爱。
苏轼的“十年生死两茫茫”，让我们在过往与现时的纷乱迷离中看到，一滴可以保存千年的眼泪，看到一朵香坟前不败的白菊花。
因为他想再婚，可是却找不到借口啊！就找他前妻诉苦！
那会的男人可不像现在的男人这么痛苦，有几个女人都是常态，女人的地位很卑微，男人可以有几个老婆，而女人只可以三从四德。
苏轼身边可以考证的就有三位，苏轼身边还有位丽人也姓王，叫朝云，是他当杭州通判时收入室中的，那年朝云十二岁，是杭州的歌妓。苏轼为朝云写的墓志铭说：“东坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，钱塘人。敏而好义，事先生二十有三年，忠敬若一。”看来“敏”和“义”可以概括朝云的品行。宋朝士子身边虽有夫人，还可以名正言顺地纳妾。朝云的“敏”主要表现在艺术方面，时不时为苏轼浅斟低唱，是她分内之事。她跟着苏轼也没少担惊受怕，发配黄州、流放惠州，都在苏轼身边。绍圣三年(1096)七月的一天，身在惠州百无聊赖的苏轼想听朝云唱歌，于是命她把《蝶恋花·花褪残红青杏小》唱一遍。朝云似有所感，流泪说道：“妾平生最不忍唱者，‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’二句也。”苏轼伤感道：“我方伤春，你又悲秋！”没想到几天之后，朝云竟死在惠州，年仅三十四岁。
苏轼写给三个妻子的词
银涛无际卷蓬瀛。落霞明，暮云平。
曾见青鸾紫凤、下层城。
二十五弦弹不尽，空感慨，惜余情。
苍梧烟水断归程。卷霓旌，为谁迎？
空有千行流泪、寄幽贞。
舞罢鱼龙云海晚，千古恨，入江声。
——《江城子》
这首词的作者有争议，很多宋词选本都说它是叶梦得的词，但龙榆生《东坡乐府笺》却将它收录苏轼门下。由于词意比较含蓄，似乎没有太确切的资料能证明是苏轼还是叶梦得所作，也似乎没有人去考证过。但我认为，仅从词的本身来看，是苏轼作品的可能性更大。
一个作者的写作总有一定的风格和模式，尽管他也许会有意识地让自己尝试不同的创作，然而习惯的痕迹依然能找到，这首《江城子》也是如此。在苏轼的诗词中，我们常看到一些出现频率较大的、也就是苏轼爱用的字词，《江城子》中有的字词正是如此。
词中的“银涛”苏轼就爱用，不过叶梦得也用过，最早李后主还直接写过“银涛无际”，因此不足为凭。其他方面，比如，词中的“落霞明”，我们在苏轼的《江城子·凤凰山下》中可以找到“晚霞明”这样类似的句子。“空有千行流泪、寄幽贞”置于苏轼的作品中更是有似曾相识的感觉。因为苏轼描写哭泣时好像很喜欢写“相思千点泪”（《江城子·天涯流落》、“惟有泪千行”（《江城子·记梦》，“东风吹破千行泪”（《蝶恋花·雨后春容》），“枕前珠泪，万点千行”（《雨中花慢·嫩脸羞蛾》），“佳人千点泪”（《菩萨蛮·秋风湖上》）等。
在这首词中，苏轼独自面对茫茫银涛，怀念去世的爱妾朝云，当年他梦见和王弗“相顾无言，惟有泪千行”，如今他又追思朝云“空有千行流泪、寄幽贞”。美丽的词句中熔铸了人生命运的无情与无奈。“曾见青鸾紫凤、下层城”，让很多人误解为就是写舜妃故事，以致混入叶梦得作品。其实苏轼和朝云在惠州相依为命时，都有慕道好佛之心。苏轼《朝云诗》中说：“经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧姻缘。丹成随我三山去，不作巫阳云雨仙。”已浓带仙家气象，而在写这首词的时候，苏轼正要孤身渡海，自然更加用神仙笔调来追思和神往两人的过去与未来。
朝云十二岁时在杭州成为苏轼侍女，长大后才被苏轼收为侍妾。在苏轼的后半生中，朝云万里相随，九死不悔，始终对苏轼“钟敬如一”，直到三十四岁病逝于惠州。她是苏轼凄凉晚年唯一的红颜知己，能看出苏轼一肚子“不合时宜”，在唱苏轼《蝶恋花·花褪残红》时泪流满面，哽咽难语，而朝云逝后，苏轼也终生不再听此曲。
“幽”恰好也是苏轼爱用的字，如“幽人独往来”（《卜算子·缺月挂疏桐》），“伴君幽独”（《贺新郎·乳燕飞华屋》），“幽梦里，传心曲”（《满江红·忧喜相寻》）“幽花香涧谷”（《临江仙·四大从来》），“小园幽榭枕苹汀”（《南歌子·山雨潇潇过》），“惊破绿窗幽梦”（《昭君怨》），“幽恨终难洗"（《蝶恋花·雨后春容》），“幽人自感”（《哨遍·为米折腰》），“幽欢却是寻常”（《雨中花慢·邃院重帘〉）诗句中的“幽”字更是不计其数，如“幽人先已醉浓芬”“谁信幽香是返魂”“幽人夜度吴王岘”“只有名花苦幽独”“明月入户寻幽人”等等。就是苏轼在苍梧写的另一首诗里，也有“幽人拊枕坐叹息”这样的句子。“寄”字也是如此，苏轼诗词中这个字出现的频率颇高，如“欲寄相思千点泪”（《江城子·天涯流落》，“须信人生如寄”（《西江月·莫叹平齐》），“遗恨寄沧洲”（《水调歌头·安石在东海》），“江海寄余生”（《临江仙·夜饮东坡》），“吾老矣，寄余龄。”（《江城子·梦中了了》），“独求僧榻寄须臾”（《瑞鹧鸪·城头月落》）。诗句中的就更多了，如“云海西望寄此身”“十年归梦寄西风”“小阁藤床寄病容”等等。
“云海”也正是苏轼词中经常出现的事物，如刚举的“云海相望寄此身”，如“云海天涯两渺茫”《南乡子·东武望余杭》，如“莫上孤峰尽处，萦望眼、云海相搀。”《满庭芳·三十三年》，“古来云海茫茫”（《水龙吟》）等等。从上述例子我们可以看出，这首《江城子》里面有多处苏轼常用的字词，带有浓厚的苏轼风格。“空有千行流泪、寄幽贞”，这句正是苏词的有力佐证。因为这首《江城子》在被当作叶梦得词的时候，题为《湘妃鼓瑟》，词中的“苍梧烟水”，苍梧即今广西梧州，传说舜南巡至苍梧而死，他的妃子娥皇、女英闻讯后痛哭不已，斑斑血泪染红了青竹。如果是叶梦得写作此词、咏叹舜妃故事，则“空有千行流泪、寄幽贞”这句话很难理解——后人感伤舜妃的故事，固然可能为之叹息、心酸，但很难想象会被感动成哭得“千行流泪”；如果这句话不是写作者的情感，而是写舜的感情，则更讲不通了。因为舜在娥皇、女英之前逝世，怎么反倒是舜以“千行流泪、寄幽贞”呢？
而如果把这首词当作苏轼的词去理解，则完全合情合理。公元1097年，苏轼被贬到儋州时，路上经过苍梧，得知弟弟苏辙被贬到雷州，而且刚刚经过苍梧。他为此还写了一首诗，开头两句是“九疑联绵属衡湘，苍梧独在天一方。”而在此前一年，苏轼爱妾朝云病逝于惠州。因此苏轼在苍梧想起舜妃往事，借此表达对朝云的怀念，写下了这首大气磅礴而又异常凄美的《江城子》。
苏轼一生接触过的女人不止这三位。叶廷琯《鸥波余话》说：“衡山王泉之曾至都昌，见《都昌县志》载坡公南迁时，遣妾碧桃于县。”意思是苏轼被贬惠州，为了让侍妾碧桃少受罪，到都昌后，将她留在那里自谋生路。为此还颇为伤感地写了首诗：“鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。水隔南山人不见，东风吹老碧桃花。”陈鹄《耆旧续闻》又说：辰州陆知州曾对他说，苏轼《贺新郎》词提到“榴花”，人皆不知其意。他曾在晁说之家见过东坡手稿。晁说之告诉他：“东坡有妾名朝云、榴花，朝云死于岭外，惟榴花独存，故词多及之。”意思是朝云死后，苏轼身边还有侍妾榴花相伴。关于碧桃、榴花的记载比较缺乏，其真实性究竟如何，还有待进一步考证。
苏轼还为朝云写过一首《殢人娇·白发苍颜》，词中也着力描写了朝云的美丽，两人一个“维摩境界”，一个“散花何碍”，感情在普通男女之情上得到了升华。当然，苏轼最著名的一首怀念朝云的词，还是要数《西江月梅》
玉骨哪愁瘴雾，冰姿自有仙风。
海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。
素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。
高情已逐晓云空,不与梨花同梦。
——《西江月》
杨慎《词品》云：“古今梅词，以东坡此首为第一。”该词明为咏梅，实际是怀念朝云，全词笔墨高洁，意蕴空灵，已不是凡尘笔调，当年晁补之读到
“素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红”时，叹息说，苏轼注定了是要迁到海外去的，因为这样的句子，实为海内人士所难道出。《红楼梦》里薛宝琴的词句“明月梅花一梦”，就是从苏轼《西江月》里化来的。由于苏轼写的是梅花，句子又是“不与梨花同梦”，所以《红楼梦》里的词句也有不同的版本，有的又作“明月梨花一梦”。
同是怀念朝云，与这首《西江月》相比，《江城子》被湮没很久了，前者缠绵婉转，后者则多了一份悲慨壮阔之美。苏轼和朝云曾“青鸾紫凤、下层城”，在多年来辗转飘摇颠沛流离的生活中体验到真爱的温暖。但如今朝云于惠州仙去，只有白发苍苍的苏轼独自面对茫茫江海。人世间一切悲欢扰攘，都犹如大型魔幻鱼龙蔓延一样，热闹之后，只剩下“千古恨，入江声”。这位孑然一身的伤心人，徘徊于苍茫浩渺的水岸云脚，银涛无际，暮霞散绮，充斥于天地间的，是无穷的追忆，无边的寂寥，无数的天风海雨，无尽的暮暮朝朝……
“十年生死两茫茫”，曾经相濡以沫的爱人永隔阴阳已经多少个黄昏，思之不得见之，念之不得语之，只留得记忆中残存的欢景愉时，当作泡过千次的茶，反复温习着熟悉的味道，凭吊十年前的红袖添香。
十年来你我隔绝在两个世界里，不能相见也不能知道彼此的状况。即使不去想你，也忘不了你。你的坟孤零零在那么遥远的地方，我心中的悲伤的到哪里和谁去说呢?即使能和你相见，你也可能认不出我了，因为我已经风尘满面，鬓发花白了。夜里忽然梦到自己回到从前，看见你正在座在小轩窗前梳妆打扮。和你相视良久难以言语，只有彼此眼泪不断的流。想起你来就到了每年最心碎的地方，在这明月的夜里栽者着松树的小山岗上你的坟前，看你……
苏氏。以国名为氏，据《元和姓纂》所载，周武王时，司寇忿生，受封于苏国，后迁于温，称为苏忿生，春秋时，苏国被狄族所灭，其子孙以国名为氏。宋苏洵与二子苏轼、苏辙皆有文名，世称为「三苏」。宋˙苏轼˙次韵子由使契丹至涿州见寄诗四首之三：「毡毳年来亦甚都，时时舌问三苏。」醒世恒言˙卷十一˙苏小妹三难新郎：「老苏生下两个孩儿：大苏﹑小苏。字子瞻，宋眉州眉山人，为苏洵长子。
唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。
苏东坡，唐宋八大家之一。他学富五车，才华八斗，却命运多桀，一生坎坷。卷入乌台诗案入狱期间，他曾两度想自杀，但最终还是挺过来了。在以后一系列的磨难中，他笑傲生活，通达以对，不管贬任何处，都造福一方，独善其身。
拄拐杖，穿屐鞋；戴斗笠，披蓑衣是他生活的写照，无论走到哪里，他无不吟诗泼墨，潇洒而歌，留下千秋遗迹。就说公元1101年，历经磨难、是年64岁内迁北还、途经赣粤交界的梅岭时，他与客栈主人一边喝干梅酒，一边交谈着，话到感慨处，不由诗兴大发，先后赋诗二首，即《赠岭上老人》和《岭上红梅》。因渴水待舟，逗留大余。一日，南安倪太守谯楼设宴，邀请苏东坡登楼饮酒观景。这一下了得？“大江东去几千里，庾岭南来第一州”便成了苏东坡赞誉大余的千古绝唱。苏东坡的一生，是豁达豪放的一生，是风风雨雨的一生，是美丽多情的一生。他的名字，永远响在历史的天空！
而苏轼本篇完全可以同潘岳的《悼亡诗》，元稹的《遣悲怀》以及南宋吴文英的《莺啼序》前后辉映，相互媲美。
作者写此词时正在密州（今山东诸城）任知州，他的妻子王弗在宋英宗治平二年（1065）死于开封。到此时（熙宁八年）为止，前后已整整十年之久了。词前小序明确指出本篇的题旨是“记梦”。然而，梦中的景象只在词的下片短暂出现，在全篇中并未居主导地位。作者之所以能进入“幽梦”之乡，并且能以词来“记梦”。完全是作者对亡妻朝思暮念、长期不能忘怀所导致的必然结果。
苏轼与朝中权贵不和，外任多年，悒郁不得志，夜中梦见亡妻，凄楚哀惋，于是写下这篇著名的悼亡词。苏东坡聪明误一生。司马光当政时，他又反对司马光尽废新法，认为好的不应尽废，结果与司马光闹翻；程颐执政，他又骂程摆架子，假道学，不近人情，被程借故弹劾。
嘉祐六年(1061)，苏轼签书凤翔府判官，带着王弗赴任。苏轼是个有口无心的性格，这种人在官场上混容易吃亏。王弗意识到这一点，所以对丈夫很留心。苏轼接待客人时，王弗常躲在帘后听，客人走后，她很快做出判断：某人光拣你爱听的说，绝对靠不住；某人对你恭维太过，一旦你没了利用价值，他很快会背叛你，甚至落井下石！更奇的是，后来的结局大都与王弗的判断相合。可惜好人不长命，治平二年(1065)，苏轼刚从凤翔回到汴京，王弗便因病去世了。苏轼非常悲痛，打算稍闲时将王弗遗体送回老家安葬。刚好次年他父亲苏洵病故，苏轼便将两件丧事一道处置了。
苏轼本来欣赏“外枯而中膏，似淡而实美”的艺术风格，这首词表达的感情就是如此，因此才能生死不渝。
到了唐宋明清，文学家们很好地承传了“建安风骨”的独特风格，在他们的散文创作中，保持了骨力遒劲，慷慨悲凉的特点，注重文字的风骨，注重文字的社会意义，关注国家和社会，即便是描写个人的境遇也常常和国家，民族的命运结合在一起。因此，我们阅读他们的文章的时候，总是会被那些忧国忧民的情怀所感动，被文字里所蕴含的那种悲壮苍凉，沉郁顿挫之美所陶醉。如范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；欧阳修《醉翁亭记》中的与民同乐；李华《吊古战场文》的沉郁苍凉，刚劲有力。再如苏轼的《赤壁赋》，张溥的《五人墓碑记》等，无不是言辞，文气具佳的散文作品。
到了近现代，特别是建国后，我们那些现代的散文大家，仍然十分注重自己文字里的“风骨”。秦牧的《社稷坛抒情》；峻青的《秋色赋》；贾平凹的《丑石》等等，虽然较古人的语言更加丰富多彩，艺术手法也更加灵活多变，写作的题材也更加广泛，但在他们的作品中，我们仍然感受到了那种忧国忧民的情怀，那种苍郁顿挫之美。
苏轼是宋词、宋诗大家。其代表作品有我们喜欢的《水调歌头》《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《定风波》《江城子·密州出猎》《饮湖上初晴后雨》等。宋词豪放派创始人。
直到熙宁七年(1075)他担任杭州通判时，还梦见又和王弗在一起，只是这次“相聚”的情景格外凄凉，于是提笔写下悼亡词《江城子》：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”
《唐宋词简释》唐圭璋：此首为公悼亡之作。真情郁勃，句句沉痛，而音响凄厉，诚后山所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”也。
十年忌辰，正月二十日这天夜里，苏轼梦见亡妻王弗。在这个本来就触动人心的日子里，往事蓦然闯到心间，久蓄的情感潜流，忽如闸门大开，汹涌澎湃难以遏止。苏轼便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道语）的悼亡词。
苏东坡的这首词是“记梦”，而且写明了做梦的日子。但实际上，词中记梦境的只有下片的五句，词的上片则写自己对亡妻的无限怀念和人世沧桑的悲戚。
用词写悼亡，苏轼是首创，也属于悼亡诗歌的发展。该词一开始写出了对亡妻的深厚感情和强烈的思念，犹如江河之水，一泻而下。“不思量，自难忘”，写词悼亡本来是出于思念，作者却偏偏不说思念，因为这是时时都不能忘怀的，虽然时间已经跨越了十年，但想念之情却更加强烈。生死两地，幽冥渺渺，思念之情，对谁倾诉？光阴匆匆，倏忽十载，纵使相逢，人面已非，悲痛之余，更觉凄凉。因为无奈而产生幻想，用想象来慰籍悲伤是人心之常理，故尔词的下阕臆造出梦里还乡，见发妻窗前梳妆，却彼此相对无言，别后满腹凄凉话，都在泫然落泪中。明月千里松岗，伊人凄凉断肠，作者以虚写实，以月下凄凉的荒冢作为收笔，给读者留下了不绝的哀思，该词亦属悼亡精品。
相比之下：元稹比苏轼更为细腻，但是苏轼的词（注意不是诗）更为悠长！
“不思量”，实际上是以退为进，恰好用它来表明生者“自难忘”这种感情的深度。“千里孤坟，无处话凄凉”二句，马上对此进行补充。阐明“自难忘”的实际内容。王氏死后葬于苏轼故乡眉山，所以自然要出现“千里孤坟”，两地睽隔的后果，作者连到坟前奠祭的时机也难以得到。死者“凄凉”，生者心伤。“十年”，是漫长的时间；“千里”，是广阔的空间。在这漫长广阔的时间空间之中，又隔阻着难以逾越的生死之间的界限，作者又怎能不倍增“无处话凄凉”的感叹呢？时、空、生死这种种界限难以跨越，那只好乞诸于梦中相会了。以上四句为“记梦”作好了铺垫。
