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评价：十六国第一名将
内政：A（咨询善道，量才处任，使人不逾位。其百僚有过，未尝显之，自是庶僚化德，稀有犯者）
统帅：S+（“善战者无赫赫之功”，慕容恪一生不败，以至于房玄龄叹道：“非夫天厌素灵而启异类，不然者，其锋何以若斯！”）
谋略：S（经纶世务，务于大略。善避其锋锐，不战而屈人之兵）
心机：S（明末思想家王夫之道：“其能有人之心而因以自全者，唯慕容恪乎”。慕容恪大权在握，却谦如周公，两代燕主信为臂助）
魅力：S（忠孝若斯，才应兼学。唐、宋列于武庙，后人比之诸葛，慕容玄恭被誉为“风华绝代”）
幸运：C-（带领蒸蒸日上的鲜卑慕容成为三国之首，所向披靡。可惜早早离世，举荐的慕容垂不得重用，前燕愈衰，终被前秦所灭）
简介：
昌黎棘城（今辽宁义县西北）人，鲜卑族，十六国时期前燕杰出的政治家、军事家、统帅。慕容恪是十六国时期的第一名将，不光是指政治方面，更多的还是军事方面。其和辅义将军阳骛、辅弼将军慕容评，号称“三辅”，又与阳骛、慕容评同为托孤重臣。
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在我整理两晋南北朝相关资料的时候，发现太多的不实信息。这些信息无一例外的属于狭隘民族主义者对于某些胡人的恶意诋毁，既有凭空捏造，也有张冠李戴。其中我所见最恶毒、最卑劣的诬蔑，就是关于慕容鲜卑吃人的谣言。这个谣言出自某位冉闵的疯狂爱好者，他写就一篇名为《五胡食人录》的文章，大肆宣扬五胡乱华时期各种“人吃人”的“史实”。尤其是提到慕容鲜卑大掠中原，不但奸淫汉族少女，还把他们充作军粮。这个故事传来传去，便演变为慕容恪在行军打仗途中专门以汉人为军粮，并取名“两脚羊”。我曾经信以为真，对慕容恪和其家族的印象大打折扣。但有句话该怎么说呢？三人成虎、众口铄金、积毁销骨、人言可畏。这个谣言是那么的漏洞百出，以至于在史实的衬托下显得荒唐讽刺。
《资治通鉴》载：太弟（司马）颖称诏征（王）浚，浚与鲜卑段务勿尘、乌桓羯朱及东嬴公腾同起兵讨颖，颖遣北中郎将王斌及石超击之......王浚入邺，士众暴掠，死者甚众。使乌桓羯朱追太弟颖，至朝歌，不及。浚还蓟，以鲜卑多掠人妇女，命：“有敢挟藏者斩！”于是沈于易水者八千人。
首先，这支鲜卑军队是段氏鲜卑，而不是慕容鲜卑。这个差别就好比一群曼城球迷把利物浦球迷给揍了，结果利物浦球迷对曼联球迷发帖说“来信砍”。东鲜卑三氏的关系一向不佳，总是你打我，我打你。慕容氏给段氏背这个黑锅，无疑是一种趟枪，谁让金庸老爷子把鲜卑慕容氏弄得天下皆知呢？
再者，鲜卑段氏也没有食人，而他们暴掠邺城的搭档，还包括司马腾和王浚麾下的晋军。乱世当中，妖孽横行，人性只有善、恶之分，而无华、夷之别。王浚、司马腾、司马颖这些中原望族的丑陋面目和鲜卑段氏又有何区别？
至于“两脚羊”的来历，始见于南宋庄季裕《鸡肋编》：“自靖康丙午岁（1126），金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至数十千，且不可得。盗贼官兵以至居民，更互相食，人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。登州范温率忠义之人，绍兴癸丑岁泛海到钱塘，有持至行在犹食者。老瘦男子谓之饶把火，妇人少艾者名之下羹羊，小儿呼为和骨烂：又通目为两脚羊”。
在此之前，未见任何有关“两脚羊”的记载。中国历史上用人肉充当粮食的例子并不少见，原因一是饥荒所致，民不聊生；二是遭遇围城，粮尽食缺。东汉末年，“太祖乏食，（程）昱略其本县，供三日粮，颇杂以人脯”，这是三国相当有名的食人事件。两晋十六国时期，“人相食”频频出现，但原因都出于饥荒。这往往是天灾或人祸的发生，导致地无收获，国库空虚。历史上最悲剧的食人史便是唐朝末年的黄巢所制造，《资治通鉴》载：“巢益怒，营于州北，立宫室百司，为持久之计。时民间无积聚，贼掠人为粮，生投于碓，并骨食之，号给粮之处曰‘舂磨寨’。纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州，咸被其毒。”宋江在浔阳楼上题反诗道：“敢笑黄巢不丈夫。”这就纯属一种二逼行为。宋江的身份就是犯人，还拿自己和黄巢这种流毒四方的反贼相比，朝廷宰他就对了。
忽然发现自己这跑题跑得太厉害了，借用一位非著名尼姑的话来说，如果我的历史老师看到这篇文章，估计掐死我的心都有了。
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我对于两晋南北朝历史的钟爱与狂热，全部源于四个人。尽管这个精彩缤纷的时代有太多让我神往的人物，比如王猛、陈庆之、桓温等等，但那四个人在我心目中的地位是高高在上的。他们是“东山再起”的谢安石、“未若柳絮因风起”的谢道韫、“金戈铁马，气吞万里如虎”的刘寄奴、以及“古之遗爱，风华绝代”的慕容玄恭。
慕容玄恭是鲜卑人，这使得他的名气远没有诸葛孔明响亮。尽管，他也曾受到先主的临终托付，并为此鞠躬尽瘁，死而后已。史书所载：公元359年，慕容俊病危，对太原王慕容恪道：“吾所疾惙然，当恐不济。修短命也，复何所恨！但秦、吴（东晋）二寇未除，景茂（慕容暐）尚幼，虑其未堪多难。我打算效仿宋宣公，将社稷托付给你。”慕容恪答道：“太子虽幼，天纵聪圣，必能胜残刑措，不可以乱正统也。”慕容俊怒道：“兄弟之间岂虚饰也！”慕容恪道：“陛下若以臣堪荷天下之任者，宁不能辅少主乎！”慕容俊喜道：“若汝行周公之事，吾复何忧”。
倘若按照今人之解读，慕容俊是在试探慕容恪有多大野心。慕容皝诸子中，慕容恪才华最高，但他并不是一开始就得到所有人的关注。年幼时，由于其母高氏不受宠爱，所以慕容恪并不为乃父所看重。及至慕容恪十五岁时，身长八尺七寸，容貌魁杰，雄毅严重，每所言及，辄经纶世务，慕容皝这才把目光投向他的四儿子。此后数次出征，慕容恪临机多奇策，屡立战功，获得燕国上下的信赖和敬慕。慕容皝临终前，对嗣子慕容俊嘱咐道：“今中原未一，方建大事，恪智勇俱济，汝其委之。”及慕容俊继位，对慕容恪愈加信任，封为太原王，拜侍中、假节、大都督、录尚书。慕容恪身兼重任，率燕军东扫高句丽、宇文部，南平后赵、冉魏，把前燕推上历史的最鼎盛时期。如此的慕容恪，远非慕容暐所能比较，这也就让慕容俊对自己儿子的位置感到担心和忧虑。当年刘备对诸葛亮道：“君可自取”，但诸葛亮的身份注定他难以获得朝廷内外的支持，所谓名不正则言不顺，诸葛亮自然会拒绝。慕容恪呢？他是慕容俊的弟弟，乱世中兄终弟及并不少见。尤其是鲜卑族的传统为推举制，有威望者即为大人。慕舆根曾道：“兄亡弟及，先王之成制”，便可以管窥豹。面对慕容俊的提议或试探，慕容恪毅然推辞了。也许有人会觉得慕容恪在做戏，但慕容俊死后，“群臣欲立慕容恪，恪辞曰：‘国有储君，非吾节也。’”，这才让慕容暐的皇位坐得稳固。彼时的燕国朝廷，慕容垂唯慕容恪是从，很多汉族重臣也拥戴其掌权。若慕容恪有篡位之心，此时病逝的慕容俊已无能为力。可慕容恪没有这么做，他耗尽心血辅佐年幼的慕容暐，以至于病榻之上仍为国家忧心积虑。慕容恪死后三年，王猛率军灭燕。在他和秦军进入邺城的时候，号令严明，军无私犯，法简政宽，燕国百姓感慨说：“不图今日复见太原王！”王猛闻之，叹息道：“慕容玄恭信奇士也，可谓古之遗爱矣！”王景略生平心高气傲，若非真心佩服，怎会将慕容恪高赞为天下奇士、古之贤哲？
