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摘录自：《心的方向》系列
太桥旦曾堪布开示
想要了解人身从何而来，我们首先需要理解这样一个概念：众生之中，堕入恶道者如大地上的尘土，获人身者如指甲里的尘土。为什么这么说呢？
我们之前反复强调过，一切众生自无始以来就为无明所惑，习气非常深重，所以自然而然、随时随地都可能做出恶事，并不用任何人教唆，直白一点讲，杀盗淫妄这些事不用学，生来就会。或许大家不相信，但是仔细想想，我们周围，是不是绝大多数人都很容易在心中生出做坏事的念头呢？我想应该是的吧！
所以说，堕入恶道的众生非常多，而且就算愿意行善，能够因行善而获得人身的众生也很少。
这一切都源于获得人身的主要原因，既不是布施、忍辱，也不是禅定、精进、智慧，而是——持戒。关于持戒，龙树菩萨说：“人天的福报，除了戒律清净以外，没有任何其他方法可以使我们获得人天福报的因。”
佛法虽如此定义，然而当今社会中，能受戒的人实在太少。即使受持了戒律，能够守戒清净的人也为数不多。
要知道，戒律是很不容易护持的，要克治的地方很多，有时候越是戒律禁止之事我们就越容易违反，比如在家的居士五戒、出家的沙弥戒、比丘戒等等，实实在在守护得完美清净之人并非没有，但屈指可数。就像古人所说的“地狱门前僧道多”，意思就是因为僧道都要受戒，但戒律很容易被破，而一旦破戒就会堕入地狱。
我们已经知道清净持戒是极重要的事，但对于一位真正的学佛之人而言，确立持戒的目的则更为重要。
对于这一点，我想难陀尊者的故事足以说明：
难陀是释迦牟尼佛的亲戚，在出家之前有一位非常美丽的妻子，两人相亲相爱，时时刻刻都舍不得分开。
有一天，释迦牟尼佛观察到难陀解脱的因缘已经成熟，为了度化他，便专门来到难陀的家门外化缘。难陀听到门外佛陀化缘之声，拿了食物准备出去供养，此时他的妻子忽然把自己的口水涂在了难陀的额头上，并要求他必须在口水没干之前回来，否则就要惩罚他，难陀答应了。
难陀出了家门，见到佛陀，接过佛陀的钵，把食物放进钵里，可是因为佛陀仪态威严，所以他竟然不敢直接把钵交还给佛陀，也不敢放在地上，只好捧在手里等佛陀拿回去。不料，佛陀却转身离开，难陀只好拿着钵紧随其后，一直跟到了佛陀的道场。当然，这个时候难陀额头上的口水早已干掉了。
这时，佛陀停下来问他：“你愿不愿意跟我去云游啊？”面对威严的佛陀，难陀虽然心里惦记着妻子，嘴上却不敢拒绝，只好回答：“愿意。”
于是佛陀就带着难陀上了路，途中他们遇到了一只母猴，佛陀问难陀说：“你觉得你的妻子和这只猴子哪一个好看啊？”难陀实
