爱华网屋大维
盖乌斯·屋大维（GaiusOctavius）生于公元前63年9月23日。恺撒是他的舅祖父，这就是他最大的政治资本。恺撒在一次决定去西班牙作战时，尚不满17岁的屋大维不顾大病初愈，执意跟随前往。途中表现出了顽强的意志和不屈的精神，深得恺撒赞赏。后来恺撒被政敌谋杀，在遗嘱中，他立屋大维为继承人，授予他“恺撒”的称号。
恺撒遇刺时屋大维才19岁，但他的机智、小心则远远超过了他年龄应有的程度。他知道他只拥有“恺撒继承人”这个头衔，但他同样也知道这一头衔在人们心目中的地位。但当时，他们这一派的实权掌握在恺撒老部下安东尼手中。他想先除掉安东尼，于是他与元老院结盟。元老院是共和派，本是屋大维和安东尼共同的敌人（杀死恺撒的就是共和派），但元老院将安东尼视为恺撒真正的接班人，所以他们的这一观点正好被屋大维利用。他们联合起来大败了安东尼。安东尼逃往北方。接着，他又趁元老院不注意率领自己的军队突然袭击罗马，共和派防范不及被屋大维一举擒获。这样，公元前43年，20岁的屋大维当上了执政官。
屋大维虽入主罗马，处境却孤立起来。共和派的布鲁图斯和卡西乌斯聚集了一支庞大的军队。在北方，安东尼和原恺撒骑兵长官雷必达已携手起来，屯兵高卢（今法国南部），对意大利虎视眈眈。在南方，以西西里岛为中心，庞培的儿子赛克图斯·庞培建立了一支强大的舰队，阻截粮船。这时屋大维就主动找安东尼和解，于公元前43年11月初与安东尼、雷必达缔结协议，史称“后三头同盟”
（以区别于公元前60年恺撒、庞培、克拉苏结成的同盟）。公元前42年，他们在马其顿的腓力比与共和派展开决战，并彻底击溃了他们。
战胜共和派后，屋大维返回了意大利。但盘踞在西西里岛的赛克图斯·庞培仍然威胁着粮船的运输，粮食很难运进罗马。罗马的军民为此骚乱不安。安东尼尼的弟弟和妻子则趁机发动叛乱，后都被屋大维镇压。屋大维释放了他们两个，因为他想在安东尼那里留条后路。但其他的人则一律处死。这使得屋大维与安东尼的关系紧张了起来。安东尼本来在东方扫除共和派的残余势力，但他却被埃及女王克里奥帕特拉给迷住了。他也懒得与屋大维过分计较，在朋友的斡旋下，三头在公元前40年10月缔结家和约，重新划分了势力范围：安东尼统治巴尔干半岛以东，屋大维统治西欧，雷必达则管辖非洲。意大利由三头共管。
而赛克图斯·庞培仍然是屋大维的心腹大患，他决心彻底铲除小庞培。但他苦心建立起来的舰队两次被风暴摧毁。屋大维为此暴跳如雷，竟诅咒起海神来，并把海神的雕像从众神的行列中搬了出去。这在笃信鬼神的罗马人看来简直是胆大包天！也许海神涅普图努斯真的怕屋大维开除它的神籍，没有再与屋大维作对。屋大维也找来雷必达帮忙，最终使得小庞培战败，逃往小亚细亚，并最终死在那里。战胜庞培后，雷必达自恃有功，要求屋大维将西西里岛划给他，但遭到屋大维的拒绝。他想以武力相威胁，他的士兵却发生了哗变。屋大维趁势剥夺了他三头的称号和地盘，只给他保留了大祭司长这一虚衔。屋大维为了使这一切对安东尼和罗马民众有个交待，他把以前雷必达写给小庞培的信札作为他通敌的证据。这样，非洲也成了屋大维的势力范围了。
正当屋大维在西方扩张势力的时候，安东尼却在东方干出了一系列荒唐的事。他又去了埃及找克里奥帕特拉了。这次他不仅同她结了婚，还在亚历山大庆祝自己对亚美尼亚作战的胜利；他把罗马的领地当作自己的财产随便分配给了克里奥帕特拉和她的孩子们；他还宣布克里奥帕特拉为“众王之王”。这些行径极大的刺伤了罗马人的自尊心。屋大维更不失时宜地利用这一机会来煽动罗马人对安东尼的不满。公元前32年1月1日，三头缔结的协议到期，屋大维指使部下包围元老院，赶走了支持安东尼的人。他又迫令供奉灶神的贞女交出安东尼的遗嘱，并将之公布于众。遗嘱中他请求把他安葬在亚历山大和批准他对克里奥帕特拉的赠与。这极大地触怒了罗马人，元老院和人民大会剥夺了安东尼三头的头衔，并向埃及宣战。
公元前31年9月2日，以阿格里帕为最高统帅的屋大维军队与安东尼和克里奥帕特拉的联军在希腊西部海岸的阿克提乌姆展开海上决战。双方兵力相差不大，安东尼有500只舰船，屋大维则有400只。正当双方打的难解难分的时候，克里奥帕特拉竟主动退出了战场（这一直是个历史之谜）。而安东尼也无心恋战，遂扔下舰队追随克里奥帕特拉而去（真没出息）。这样群龙无首，安东尼的舰队全无斗志，纷纷投降。接着，屋大维趁势追击，公元前30年夏，屋大维兵临亚历山大城下。安东尼本想作最后抵抗，无奈士兵哗变，而且又传出克里奥帕特拉自杀的消息，他顿觉世间黯淡，就自杀了。而克里奥帕特拉也不想使自己一代女王的尊严受辱，她躲过了罗马士兵的看守，让藏在无花果篮里的毒蛇咬了自己，自杀身亡。
至此，持续近百年的罗马内战结束，屋大维成了罗马唯一的统治者。他不想放弃手中的权力，但又不能明目张胆地实行个人独裁。因为罗马已经有大约500年的共和史了，恺撒正是没有顾及到这一点才丢了性命。屋大维自然不会重蹈恺撒的覆辙，所以他采用了“元首”这一称号，意为国家第一公民。共和时期的一切政治机构和官职都保留了下来。当然，这些机构和官职不过是徒有虚名，共和已是一具空洞的外壳了。公元前27年，元老院授予屋大维“奥古斯都”（意为至尊、至圣）的称号，还把8月改成奥古斯都月并流传至今。后来他又获得了“国父”的头衔。屋大维这种假共和之名，行独裁之实的统治制度在历史上被称为“元首制”。后来希特勒就是使用的这种制度。就当时罗马的社会形势而言，这是一种非常有效的统治方式，它是屋大维杰出政治才能的集中体现。
屋大维非常看重军队，他一改罗马传统的扩张的政策，而是力于守成。这就排除了大规模用兵的可能，从而降低了出现专横跋扈的军事统帅的机会。他精简军队，但加大了自己对军队的绝对控制权。军团长经常调动，以防止他们个人专权。
屋大维很清楚，暴力和高压只能使人慑服一时，却不能使人心悦诚服，因此不是长久之计，他还必须赢得民心。元老等级在罗马社会中的传统的尊贵地位得到了屋大维的支持和巩固。元老可以担任军事长官和行省总督以及执政官之类的职务；并享有优越的社会特权和荣誉。仅次于元老的骑士，也受到屋大维的重视，他们除了保有共和时期的包税特权外，又成了元首甄拔文武官员的主要人选。此外，罗马的平民也受到了关照。屋大维曾使30万贫民领到了粮食和金钱，还有30万人得到份地和金钱。
对于意大利境外的行省总督，屋大维也作了政策调整。过去行省对于罗马而言有如殖民地，只有受剥削的份儿。总督也没有固定的薪水，任期只有一年，因此他们上任后往往疯狂地敛财，致使行省的骚乱此起彼伏。屋大维把行省分为元老院管理和直属元首管理两类。不管那一类，其总督的人选都要经过慎重考察，任期也延长了。这样，他们既能安心，又便于深入了解省情。总督也有了固定丰厚的薪金，大大减少了贪污的现象。而且行省居民还有了因自己所手不公正待遇而向元首直接控告长官的权利。屋大维又使各行省保持高度的自治，除全国性统一安排如税收、兵源等方面外，其他均一仍其旧，在语言、风俗、宗教甚至体制方面都如此。这样大大缓解了行省与中央的矛盾，从而造就了一个相当长的安定局面。他自己还经常去各行省巡视，有时一去就是数年。
这一时期经济繁荣，社会稳定，因而被称为“罗马的和平”，也被称为“黄金时代”。屋大维不但结束了长期的内战，还将古罗马的历史推向了顶峰。屋大维开创元首制，实际上是罗马帝制的开始。他也是实际上的皇帝。从此，罗马进入帝国时代（古罗马分为王政时代、共和时代、帝国时代）。他成为了推动历史车轮滚滚向前的人。这种批着共和制外衣的独裁，一直延续到公元三世纪后半叶才公开的变为君主专制。
屋大维在政治方面的确非常有才能，他很注重用道义和人格上的力量来提高自己在人们心目中的地位，以加强自己的统治，这正是他超出一般帝王的地方。在争夺天下时，屋大维曾表现得毫无道德，为达目的不择手段，甚至还通过与对手家族的妇女通奸来了解对手的计划。一旦大权大权在握，他却成了道德的化身。他反对人们向他欢呼、为他立像，决不摆架子，给人以专横跋扈的印象。他去元老院开会，也总是以普通一员的身份出现。他还表现出他的宽容大度，从不滥行镇压迫害。他不仅赦免了敌对派，还允许他们担任高级官职。在辩论时人们可以当面顶撞他而不必担心被报复。他对一般的造谣诬蔑也不追究，更不兴文字狱。其度量之大，胸襟之宽，在历史上倒也少见。屋大维以身作则，崇尚节俭，极力反对罗马社会的堕落、奢靡的风气。他的房子和家具等对于一个普通公民来说也不算奢华。他的衣服都是家人缝制的。我认为这就是屋大维的过人之处。古今中外的历史上很难有人在大权在握的时候能做到这一点。
屋大维能根据不同的政治局势果断地采用不同的政治手段，随机应变，能屈能伸。这也是恺撒以及其他伟人欠缺的地方。他们很多人都太“刚”，而缺少屋大维的“柔”，但政治家必须要刚柔并济，屋大维在这方面做得近乎完美，有艺术感。有时他就像个演员，在不同的戏里扮演不同的角色。公元14年，屋大维病逝于巡视意大利南部的途中，享年77岁。在临终前他问周围的人，自己是否适当的演完了这出人生喜剧，并随后加上这样的结语：“既然我的角色演得不错，那你们就都拍手并且用欢呼声把我送下舞台吧。”如果人生真如一场戏，那屋大维的确是一位非常成功的演员、伟大的演员！
