爱华网从兰州机场前往西宁的路上
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上大学的时候，同学中间流行一句话：男生看金庸，女生看琼瑶，不男不女看三毛！刚好那个春天三毛自杀了，有一个陕西籍的作家写了《哭三毛》《再哭三毛》的文章，在同学之间传得纷纷扬扬。伴着三毛热我们才知道有个王洛宾，知道他写的歌《在那遥远的地方》。知道那歌里歌唱的美丽的地方就是青海。那里有举着皮鞭的牧羊姑娘，她那美丽的笑脸就像红太阳，她高举的皮鞭随时会打在你的身上，让你成为她帐篷里的羔羊……
喜欢上诗歌的时候，西川的《在哈尔盖仰望星空》的意境让我如痴如醉，而哈尔盖就在青海湖边。由此联想到另一个天才诗人海子，坐在海西州首府德令哈的夜色里，不想人类，一心只想念他心里的姐姐……
那时，我感到青海很美，很诗意……
青藏铁路的开通，青海的旅游热了起来。今年夏天的环青海湖国际自行车大赛，以及中国西部夏都的打造，让青海成为2007年盛夏有闲阶层旅游的首选……我不是有钱人，时间还有一点。那一天，郁闷得实在快要爆炸了，我对自己说，到青海去吧！去看看那些梦里的东西吧！
夏都西宁
从北京到西宁的机票很难买，朋友说，就到兰州吧。反正兰州机场离西宁也没多远。于是就到了兰州。
走出机舱，我们的第一感觉就是西部的旷远辽阔。这里蓝天高旷，白云舒卷。阳光很刺眼，机场上很多人都戴着太阳镜。接我们的朋友热情地把我们送上车。一声笛鸣，上路了。
高速公路上除了我们的车，几乎没有别的车辆。公路两边的土山和沙丘，圆圆的像一个个此起彼伏馒头。“馒头”上植被很少，稀稀拉拉的裸露着黄色的地表。到达西宁的时候，太阳已经有点儿西斜了。
西宁的宾馆里不用空调，感觉却特别凉爽。刚到西宁的那个傍晚，藏族的朋友给我们献过哈达，宾主就依次入席，开始用精美的大杯子喝青稞美酒，吃大块的牛羊肉。席间，不时有藏族的姑娘小伙进行歌舞表演，以助酒兴。此时灯光烁烁，美酒与杯子闪闪发光，不由就想起“葡萄美酒夜光杯，欲行琵琶马上催”的诗句。虽说杯子里的酒不是葡萄美酒，耳边响起的也不是嘈嘈切切的琵琶，但那种意境比诗里的还美。酒酣饭足之际，在河边漫步，抬头看，西天很高，太阳又红又大。低头看表，已经傍晚20点40分了，不免心里就起了疑惑：这是在哪里呢？怎末这时候天上还有太阳？它怎末就还有太阳呢？
西宁的傍晚美丽而宁静。我们下榻的远东大酒店不在闹市区，站在酒店16层的高楼上看窗外的夜色，朦胧的蓝色里透着金黄的点点灯光，心一下子就空阔起来。来时的郁闷和满腹块垒，霎时间被稀释得无影无踪。拿着数码相机有意无意的拍摄着窗外的夜景，酒意朦胧的嘴里就有了歌声——我愿做一只小羊，跟在她身旁，我愿她拿着细细的皮鞭，不断轻轻打在我身上……
在日月山下拍摄一张，很休闲的一匹马，从容优雅
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第二天九点，要去青海湖。走出酒店，感到高原晨风硬而且凉，有点儿西部男人的味道，直截、干脆！朋友说青海湖和日月山更冷，大概要带毛衣上去，一干人马就满大街的找着买衣服。我找到一个武汉人开的服装店里，买了一套不戴警徽的作训服，披挂好，找到那帮狐朋狗友，嘻嘻哈哈的评论一番你的他的我的形象，随即上车开路。
日月山，黄土高原的地理起点
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日月山原名赤岭，坐落在青海省湟源县西部,属祁连山脉,古时为中原通向西南地区和西域等地的要冲。北魏明帝神龟元年(公元420年),僧人宋云自洛阳西行求经,便是取道日月山前往天竺的。后来,文成公主经日月山赴吐蕃和亲，形成了唐蕃古道。
相传当年文成公主远嫁吐蕃,曾驻驿于此,她在峰顶翘首西望,远离家乡的愁思油然而生,不禁取出临行时帝后所赐日月宝镜观看,镜中顿时生出长安的迷人景色。公主悲喜交加,又想到联姻通好的重任,毅然将日月宝镜甩下赤岭。宝镜变成了碧波荡漾的青海湖,而公主的泪水则汇成了滔滔的倒淌河。后人为纪念文成公主,就把赤岭改名日月山。现在,日月山脚下还建有文成公主庙。
美丽的经幡迎风飘舞。喇嘛说，那是风在念经。
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我们到达日月山时，正是太阳当头的时分。高原上的光线出奇的好，抬头仰望，七彩的光线让人眼花缭乱。山风呼啸，五彩的经幡和旗子猎猎翻飞，满脑子都是啪啪的声响，宛若十万天兵在天风里齐声诵经一般。肃穆的感觉顿然而生。日月山下有藏民卖酸奶，三元钱一小碗，纯正的酸味让我的牙经受了前所未有的考验。骑在牦牛上，穿着藏民的服装照张相，过一把游牧民族剽悍的力量美，不也是一种不错的感觉吗？
从日月山到青海湖的高速公路两侧，到处是金黄的油菜花灿烂的怒放着。大片大片的草地，连绵起伏的草山中间，突然就有了一片黄金的缎子铺在大地上，那种感觉实在如入仙境。油菜花是很普通的，江南或者中原的暮春，到处都有它的身影。连刚入学的幼童都会用稚嫩的声音背诵“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”。可是只有在青海，你才能真正体会到油菜花的神韵和风采。那是无法用语言描写的色彩和感觉，是只有神仙才能画出来的美丽画卷。
青海湖边的油菜花，演绎着大美不言的真正内涵
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在遥远的草原上，莽莽起伏的绿色线条尽头，青海湖像一块剔透的蓝色水晶，铺展在天地之间。她以先声夺人的惊艳气势，征服了你的视觉和声音，目瞪口呆之际，你下意识的动作只有目瞪口呆。青海湖，在你第一眼看到她时，颠覆了你脑海中关于湖的概念和美的概念。她是一块凝固的美玉，她是大音稀声的音乐，她是上苍赐与青藏高原的魂魄，她是风中传颂着的六字真言的总和。越走近它，就越被她美的磅礴气势所征服，魂魄在她蓝色的苍茫间漫游，目光在黄、蓝、绿三色构成的图画中如痴如呆。
白的是云，黄的是油菜花，蓝的是青海湖
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青海湖边的游人很多，我们照例不能脱俗，找一条游艇徜徉在碧蓝的湖水中，浪花翻卷之间，蓝色的湖水和白色的浪花恰成绝妙的对比，岸边是黛青的山影，以及山脚下大片大片金色的油菜花，阳光打在湖面上，起伏的波浪就有了无穷的明暗变化。阳光打在远处的山影间，山影间就有了灵动的生气。阳光打在油菜花上，就有金色的光芒闪闪烁烁，在水天山地之间明明灭灭。
给一张湖水的特写，名字叫《蓝》
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青海湖深处最显眼的，是中国的一个鱼雷试验基地。高高的房子被钢架支撑着，矗立在湖面上，岁月打磨得它黯淡无光。唯一让人动心的是它额头的招牌：中国鱼雷试验基地。游艇从它身边走过，艇上的人都瞪大眼睛看着它。心里想着万一有一个没有爆炸的鱼雷被遗忘在湖水里，此刻正大鱼一样游弋在我们的身边，那该是多麽恐怖的事情啊！
青海湖边的经幡和游船
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离青海湖十几公里的地方有几个餐馆，出售牦牛肉和草原羊肉，以及青海的特色面食。吃惯北京涮羊肉的诸君们，请不要用你们陈腐黯淡的味觉和墨守成规的想象来评价这里的羊肉，除非你来吃，你才能体会到我此话的正确。站在餐馆的门前，可以看见青海湖气势磅礴的蓝，纯净而又灵动，方佛就会奔涌而来，劈头盖脸的把你淹没……
这一张叫《深蓝》
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在青海湖吃羊肉，本地的朋友会告诉你，最好就着大蒜一起吃。这里的大蒜个头特别大，一瓣差不多有内地的一头小蒜那末大，通身裹着一层紫色的袍子，轻轻一剥，白胖胖的身子就露出来了。抓起一块热腾腾冒着香气的羊肉，朋友会及时提醒你：不吃蒜，减一半。好像只有就着大蒜，那营养和香味才会加倍地体现似的。可一旦你嘴里咔嚓一声响，立马就会紧皱眉头吸一口冷气，嘶嘶着吐出断断续续的一句话：真——辣……
标志性建筑。
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趁着大家享受美味的机会，我偷偷跑出来，买通饭店门口的藏族同胞，拉着我再次返回到青海湖边。这是一处没有游人的地方，还没有开辟游乐设施，湖岸也没有整修。一切都是自然的原貌。湖边的草地上有晒干的牛屎。牛屎旁边的草地上，青草稀稀拉拉地，青草间散落着拳头大小的石头。我一步一步慢慢走到湖边，面对无边无际令人眩目的蓝，不知不觉地跪了下来。心里面明亮而纯净，耳边若有若无的回响着韩红的《蓝》，眼泪似乎要流下来……
塔尔寺的金顶和佛塔
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塔尔寺在藏民心中的神圣地位，你怎麽形容都不会过分。它坐落在青海省湟中县鲁沙尔镇莲花山，据青海省省会西宁市26公里。
陪我游览塔尔寺的是藏族姑娘卓玛。她个子不高，丰满而美丽，脸上照例飞着两朵美丽的高原红，眼神灵动而又婉转，汉话和藏话都一等一的流利。
卓玛告诉我，塔尔寺是藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴大师的诞生地。相传宗喀巴大师诞生以后，在他诞生的地方就长出了一颗菩提树。宗喀巴大师7岁到拉萨学习佛教，她妈妈非常想念他，每次背水经过菩提树旁边，都要在一块大石头上歇息，眺望遥远的草原深处，思念着远在拉萨的儿子。后来，妈妈就建设了一座佛塔，包住了那棵神奇的菩提树。再后来宗喀巴大师学成归来，在此创建寺院，普度众生。他的两个最著名的弟子就是达赖和班禅。后代人们用银子把当初的那个佛塔包起来，形成一个巨大的银塔，塔中是那棵神奇的菩提树，塔外是金光闪闪的金瓦大殿。大殿门外有很多磕等身长头的信徒。卓玛说，他们要磕十万个头以后才能离开。没有人监视他们，他们很自觉很虔诚。
为什末一定要磕十万个头？
卓玛说，因为那棵菩提树有十万片叶子，所以只有磕够十万个头才能算圆满。平日里有很多藏民盯着那棵菩提树，哪怕掉一片叶子，都会被人虔诚的捡起来。捡到叶子的人脸上的幸福，远比捡到金元宝幸福千倍万倍。
塔尔寺最值得一提的是酥油花馆。这是一个宗教和艺术完美结合的地方，更是人类信仰力量的体现。馆里陈列的酥油花作品，都是每年比赛中获胜者的作品。作品的内容都是关于佛教的。但是它的制作工艺是举世无双的。酥油的熔点非常低，因此每年制作酥油花的时节也是一年之中最冷的时候，温度大概都在零下十几度甚至更低。酥油花的制作者都是寺庙里的喇嘛，他们把制作酥油花当作必修的宗教课程，无比虔诚，无比认真。为了不使人体的温度融化了酥油，喇嘛们每个人身边都放着一盆带着冰碴的冰水，每隔一两分钟，都会把手指在冰水里蘸一下，然后再接着工作。卓玛告诉我，在制作过程中，喇嘛们的手指基本上没有温度，他们是凭借着巨大的毅力和虔诚的宗教力量，来完成这些独特的艺术品的创作的。
酥油花制做完成之后，寺庙里要举行宗教活动，还要进行评比。然后按等级分门别类的陈列展览。1993年江泽民同志到塔尔寺视察，看到精美的酥油花时赞不绝口，并欣然题写馆名“酥油花馆”。
我在酥油花馆参观的时候，看到由于天气变暖，好多艺术品的造型都融化了。尽管如此，美艳的色彩和栩栩如生的构图，还是让人流连忘返。尤其是卓玛的解说，更让我刚到信仰的力量是多麽的伟大啊！我想，什麽叫天长地久，什麽叫永恒，看看佛像前摇曳千年的酥油灯，看看大殿外磕等身长头的信徒，看看眼前的酥油花，只要你不是顽石，都会有所顿悟……
卓玛双手轻轻的分开，手心向上摊放在神像前的木栏杆上。她慢慢地低下头，额头轻触两手之间的栏杆，向神告别。栏杆被信徒的额头打磨得通明闪亮。我被她的虔诚所打动，心里轻轻的问自己：你有信仰吗？你信仰什麽？金钱？还是……？
走出酥油花馆，来到塔尔寺的大门口，游人空前的多了起来。音响里播放着亚东的歌《卓玛》，那美丽苍凉的歌声一下子就抓住了我的心：
你有一个花的名字，
美丽姑娘卓玛拉，
你有一个花的笑容，
美丽姑娘卓玛拉。
你像一只自由的小鸟，
歌唱在那草原上，
你像春天飞舞的彩蝶，
闪烁在那花丛中。
啊，卓玛，
草原上的格桑花，
你把歌声献给雪山，
养育你的雪山，
你把美丽献给草原，
养育你的草原……
歌声带着我的心，在阳光白云间飘荡，在羊群和草地间飘荡。回头看看美丽的卓玛，她的脸上是平静的幸福。我不由随着音乐的节奏唱起来：草原的风，草原的雨，草原的羊群。草原的花，草原的水，草原的姑娘。卓玛听见我的歌声，微笑着接唱：啊，卓玛！啊，卓玛！草原上的姑娘卓玛拉……
这样愉快地唱着，我就想起了花儿。扭头问卓玛，青海是否有专门唱花儿的节日？回答说已经过去了。又问为什末藏族的姑娘都喜欢叫卓玛？草原上到底有多少个卓玛？卓玛灿烂地笑了，调皮地说，草原上有多少格桑花，就有多少美丽的卓玛！
哦，卓玛，草原上美丽的格桑花。
哦，卓玛，格桑花再次开遍草原的时候，我们还能见面吗？
2007年8月27日青海归来三周后作于寓所
