爱华网浮躁就是心浮气躁，是各种心理疾病的根源，是成功、幸福和快乐的绊脚石，是我们人生最大的敌人。无论是做企业还是做人，都不可浮躁，如果一个企业浮躁，往往会导致无节制地扩展或盲目发展，最终会没落；如果一个人浮躁，容易变得焦虑不安或急功近利，最终会失去自我。
作者：宋天天
浮躁
在我们的心灵深处，总有一种力量使我们茫然不安，让我们无法宁静，这种力量叫浮躁。浮躁就是心浮气躁，是成功、幸福和快乐最大的敌人。从某种意义上讲，浮躁不仅是人生最大的敌人，而且还是各种心理疾病的根源，它的表现形式呈现多样性，已渗透到我们的日常生活和工作中。可以这样说，我们的一生是同浮躁斗争的一生。
就是心浮气躁
什么是浮躁？浮躁就是心浮气躁，是成功、幸福和快乐最大的敌人。浮躁深植在我们心灵的最深处，我们的人生因浮躁而虚浮乃至肤浅、平庸。
我们常常心不在焉，我们常常坐卧不宁，我们常常没有耐心做完一件事，我们常常计较自己的得失，我们常常感到身心疲惫，我们常常急于成功……我们到底是怎么了？原因很简单——我们太浮躁了。
什么是浮躁？浮躁就是心浮气躁，是成功、幸福和快乐最大的敌人。在短暂的生命之旅中，浮躁是人生最大的敌人。
浮躁常常表现为：心浮气躁，朝三暮四，浅尝辄止；自寻烦恼，喜怒无常；焦虑不安，患得患失；东一榔头西一棒槌，既要鱼也要熊掌；这山望着那山高，静不下心来，耐不得寂寞，稍不如意就轻易放弃，从来不肯为一件事倾尽全力，等等。比如看书，书在眼前像梦境一样凌乱难懂，即使强迫自己看下去，意识也只是在字面上一掠而过，什么也没记住，心思根本不在书上。也就是说，只是具备了一个看书的姿态和形式，实际效果其实等于零。浮躁往往会使你烦躁难耐，任何事情都会让你大动干戈。好事来了，往往会兴奋得难以自制，甚至得意忘形。但如果有坏事光临，便会立刻坠入痛苦的万丈深渊，痛不欲生，仿佛世界末日来临一样。
是什么使我们的学习或工作计划一再搁置？是什么使我们的远大理想化为泡影？是什么使我们的生活杂乱无章？是意识和行为的不能自制。而导致意识和行为不能自制的正是浮躁。被浮躁控制的直接后果便是一事无成。从更深层次去看，浮躁已默默地、不知不觉而又实实在在地支配着我们的行动，渗透在交友、恋爱、婚姻、工作、事业……之中。
做学问也好，办企业也罢，都来不得半点浮躁。一个人浮躁，结果是个人受损，一个企业浮躁，结果是企业破产。只有静下心来踏踏实实做事，才不会被浮躁所左右。针对浮躁而言，“平平淡淡才是真”不失为一句金玉良言。其实，能够影响我们的不是事物本身，而是我们对待事物的态度。我们对待事物的正确态度应该是：平和沉静，脚踏实地；不以物喜，不以己悲。
我们所处的世界——车水马龙、霓红闪烁、香车美女、别墅洋楼、鱼翅燕窝、鲍鱼熊掌……在这样一个充满诱惑的时代，面对这一切，人们便不能自已地浮躁起来。似乎我们什么都想得到，似乎这些在我们心中是最美的。但我们的心灵呢？我们应该让它安静下来，还它美丽。
我们不妨来看看下面的这个故事。
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒些草籽吧，好难看啊。”徒弟说。“等天凉了，”师傅挥挥手，“随时。”
中秋，师傅买了一大包草籽，叫徒弟去播种。秋风突起，草籽飘舞，“不好，许多草籽被吹飞了。”小和尚喊。“没关系，吹去者多半中空，落下来也不会发芽，”师傅说，“随性。”
撒完草籽，几只小鸟即来啄食，小和尚又急。“没关系，草籽本来就多准备了，吃不完，”师傅继续翻着经书，“随遇。”
半夜一场大雨，弟子冲进禅房：“这下完了，草籽被冲走了。”“冲到哪儿，就在哪儿发芽，”师傅正在打坐，眼皮抬都没抬，“随缘。”
半个多月过去了，光秃秃的禅院长出青苗，一些未播种之院角也泛出绿意，弟子高兴得直拍手。师傅站在禅房前，点点头：“随喜。”
在这个故事中，徒弟的心态是浮躁的，常常为事物的表象所左右，而师傅的平常心看似随意，其实却是洞察了世间玄机后的豁然开朗。
最后请记住：浮躁是人生最大的敌人，无论你要获取幸福快乐，还是要获取成功，你都必须要拭去心灵深处的浮躁。
烦恼都是自找的
每个人都曾有过烦恼或正在经历烦恼，事实上，这些烦恼都是我们自找的。一个浮躁的人往往乐于自寻烦恼。你可以寻找甜蜜的爱情，你可以寻找美好的生活，但你决不可以自寻烦恼。
每个人都有七情六欲和喜怒哀乐，烦恼也是人之常情，是人人避免不了的。但是，由于每个人对待烦恼的态度不同，所以烦恼对人的影响也不同，通常人们所说的乐天派与多愁善感型就是显然的区别。乐天派的人一般很少自找烦恼，而且善于淡化烦恼，所以活的轻松，活的潇洒；而多愁善感的人喜欢自找烦恼，一旦有了烦恼，忧愁万千，牵肠挂肚，离不开，扔不掉，活的有些窝囊。
其实，人生的大多数烦恼都是自找的，本来就没有烦恼，或者说原本就不是烦恼。例如，当了几年处长之后就想当局长，结果提了一个资历比自己差很多的人上去了，你肯定不高兴，其实你所处的位置不知有多少人羡慕着，再说局长有局长的烦恼，而且局长的烦恼未必少。还有的人为钱而烦恼，有了一万想两万，有了两万想三万，……还是烦恼，可惜你除了想过钱多有钱多的得意，有没有想过钱多有钱多的烦恼，钱少的或许没有钱多的那么神气，但钱少的也没有钱多的那么多担忧，平民小户没有大富人家对盗贼绑架的担心，恐怕也少有为争夺家产使兄弟反目，甚至相残的悲哀。
美国心理治疗专家比尔·利特尔经过研究认为：一个人若有以下心理或做法，必定会促使其自寻烦恼、无事生非：
１．把别人的问题揽到自己身上。如果你把别人的问题揽到自己身上而自怨自艾，把某些人不喜欢你的责任也统统归因于自己，那么要不多久，你就会烦恼成疾。
２．做不可能实现的梦。最可怜的人是那些惯于抱有不切实际的希望的人。如果一个人把自己的目标制定得高不可攀，他就会因为不能实现目标而烦恼。
３．盯着消极面。牢牢记住你有多少次受到不公正的待遇，或者记着有多少次别人对你说话的态度不友善。如果你把注意力集中在那些不好的、吃亏的事情上，你就会运用这种消极的思想方法来给自己制造烦恼。
４．制造隔阂。绝不去赞扬别人，确实做到不使用任何鼓励之辞；其次，喋喋不休地批评、挑刺、埋怨、小题大作。这是制造隔阂、自寻烦恼的妙法。
５．滚雪球式地扩大事态。当问题第一次出现时就正视它，它就很容易化为乌有。反之，如果让问题像滚雪球一样不断地扩大下去，最后滚雪球的人总是遵照一条简单的规则行事：“如果错过了解决问题的时机，索性再往后拖拖。”这样，只会使问题变得更糟，必定会导致你的忿怒和苦恼埋在心底几个月甚至几年。
６．以殉难者自居。母亲们过度地承担家务劳动，然后对自己说：“没有一个人真正心疼我，对我们家来说，我不过是个仆人而已。”当父亲的也能采取同样的方法：“我的骨架都累散了，谁也不把我当回事，大家都在利用我。”经常这样想，必定会使你烦恼异常，而且还能使周围的人感到讨厌，令你的感觉变得更糟。
７． “我早就知道会如此”综合症。如果你预料到有什么坏事会出现，它们多半是会兑现的。
８．蠢人的黄金定律。把其他人都看得一钱不值。运用这条定律的关键是首先嫌弃自己，一旦贬低了自己的价值，接下来就会觉得其他人也同样浅薄，于是对他们不屑一顾，使自己变得众叛亲离。
不论你是高官还是平民，不论你是富豪还是穷人，不论你是社会名流还是无名之辈，恐怕谁也超越不了“有得必有失的”辩证逻辑。即使你不自找烦恼，但还是少不了烦恼，因为人是现实的，不是超脱凡俗的圣人，既然这样，我们就要学会善于淡化烦恼，化解烦恼，
那么，如何才能淡化和化解烦恼呢？你可以试试以下方法：
１．比较的观点。比如发生了重大的车祸，死伤多人，皆为不幸。未伤者受惊，轻伤者轻痛，重伤者重痛，死亡者惨痛，由前往后比，虽是不幸，但又是大幸；从后往前比，则是不幸中的大幸。在ＮＢＡ的世界里，如果人人非要跟篮神乔丹比较，那真的是很不现实的事情。很多人只能望其项背，所以只能以他为最高，做最真实的自己，否则，那肯定是件极度烦恼的事。
２．时间的观点。遇到烦恼之事，倘若你主动从时间的角度来考虑一下，心中对此烦恼之事的感受程度可能就会大大减轻。受了上级的当众批评，面子很过不去，心里难以承受，不妨试想一下，三天后，一星期后甚至一个月后，谁还会把这件事当回事，何不提前享用这时间的益处呢？
３．现实的观点。就是勇于承认现实，坦然面对现实，对任何既成事实的过失以及灾祸，不必为之过多的后悔和烦恼，也不必因此而不休的责备自己或他人，而应把思想和精力放在努力弥补过失，最大可能的减少损失方面，否则过多的后悔、不休的责备，不仅于事无补，而且还会扩大事端，增加烦恼。
４．换位的观点。俗话说：旁观者清当局者迷，就烦恼之事来说，也是如此，置身于烦恼之中的人，往往执著一点，甚至钻“牛角尖”，千丝万缕难找头绪，甚至自己无法控制自己，此时，置于局外旁观者的劝导，往往可以起到指点迷津，淡化烦恼的作用。如果你正处于烦恼之中，你不妨做一下自己的旁观者。
除此之外，还要知足常乐。如果你对自己要求过高，总不知足，当然很难感到愉快并会增添很多烦恼。
请记住一句话：烦恼就像天空上的一片乌云，如果你的心中是一片晴空，那么烦恼不会对你有丝毫一影响。
生气是在惩罚自己
浮躁的人常为一点点小事而生气，其实生气是一个人对自己施的一种酷刑，这种酷刑使自己越来越快地衰老，严重地损害了自己的健康，生气也导致了许多悲剧的发生。人生虽然短暂却是美好的，我们实在不该成为扼杀自己人生的刽子手。
你是不是经常因为某些事而生气？我想多半答案是肯定的。这世上我们很难找出一个没有生过气的人，我们却能极其容易找到一个为了一点小事而心怀怨气的人。
有一天，我在朋友的心理诊所帮忙，来了一位年轻的小伙子，我能感觉到他一身怒气，并且他很浮躁，事实证明我的直觉是对的。他告诉我，在家里，妻子老是惹他生气，在单位里，同事老是惹他生气……最后他说，他快被气死了。我用十分钟静静地听他讲完了他的种种遭遇后说：“你的实际年龄不到３０岁，但是你看起来却有３０多岁，而且你的身体状况很糟糕，我说的对吗？”他很惊讶地点了点头。我继续对他说：“一个人经常生气就会变成这样。事实上，别人并不是有意惹你生气的，而且，你应该试着去宽容别人。”
有些人往往遇到一点不顺心的事便火冒三丈，怒不可遏，结果非但不利于解决问题，反而会伤了感情。与此同时，生气产生的不良情绪还会严重损害身心健康，正如德国学者康德所言：生气是拿别人的错误惩罚自己。
中国传统医学也认为生气有损健康。《黄帝内经》也明言告诫：“怒伤肝。”肝在生理功能上的作用举足轻重，不仅能分泌胆汁，调节蛋白质、脂肪、碳水化合物的新陈代谢，而且有解毒造血和凝血的作用。从这里可以看出，生气对健康的危害是不可忽视的。
一位美国科学家发现，把人呼出的气体伸入一种液体，平静时液体无明显变化，伤心时则会产生白色沉淀，而生气时液体会变得浑浊不清。一个人如果生五分钟的气不亚于两公里长跑所消耗的体能。科学家因此得出结论，人很大程度上不是老死的，而是被气死的，由此可见生气对我们的危害。
人在生气时，大脑神经高度兴奋，引起皮肤的神经末梢紧张，毛细血管收缩，血流缓慢与阻滞造成氧气对皮肤的供应减少，皮肤便会出现程度不同的紫色。经常发脾气，肤色就容易变深、甚至发黑。同时由于生气所致毛细血管收缩或痉挛，可造成皮肤毛细血管循环障碍，输送至皮肤的各种营养物缺少，于是皮肤逐渐干燥、萎缩、起皱、疏松、枯黄、失泽、甚至死亡。此外还有的细胞容易变性，会引起色素沉淀、黄褐斑、雀斑、痣等，尤其是老年人更为突出。
生气时由于心情不能平静，难以入睡，致使神志恍惚，无精打采。生气之极，可使大脑思维突破常规活动，往往做出鲁莽或过激举动，导致打架斗殴，甚至杀人，很多悲剧就是这样发生的；有时生气导致的反常行为会形成对大脑中枢的恶劣刺激，气血上冲，往往导致脑溢血。
既然生气有损健康并容易引发悲剧，人们就应该学会控制自己，尽量做到不生气。碰上了让自己生气的事，首先要学会自己给自己“消气”；确实遇上了特令人气愤的事，也要“戒”字当先，戒除恼怒。当然，这不是简单下个决心就能办到的事情，其中还有道德修养和陶冶情操的问题。古人把“责己严，待人宽”，“温、良、恭、俭、让”，视为人际交往的准则，对身心健康是十分有利的。遇事冷静、待人宽厚并能适当克制自己的情绪，这不仅能够阻止自己生气，实际上也体现着一个人的内在修养。
要做到不生气、少生气，就要心胸开阔，宽宏大量，不要对一些细枝末叶的小事斤斤计较、耿耿于怀。其实，退一步并非意味着懦弱，反倒是化解矛盾的良策，或许还会由此冰释前嫌，换得云消雾散、海阔天空。还要善于控制和调理自己的情绪，把生气这种不良情绪消灭在萌芽状态。万万不可认为生气是正直、坦率、豪放性格的表现。动辄生气、发火，则是于人无益、对己无利，既伤害了别人，也在惩罚自己，实在不划算。
在日常生活工作中，你可以试着用以下方法防止自己生气：
１． 发生不顺心的事，遇到误解后，采用心理放松的方式，对自己说“没有必要为小事一桩而生气”。
２． 当你发怒时，提醒自己，人人都有根据自己的选择来行事的权利。
３． 每当要动怒时，花几分钟想想你的感觉和对方的感觉。
４． 请你信赖的人帮助你，让他们每当看见你动怒时，便提醒你。
５． 学会说“没关系”。设想以前发怒之事，生气的确是在做一件傻事。
６． 当你不生气时，同那些经常受你气的人谈谈心，互相指出容易引起动怒的言行。
７． 试试推迟动怒的时间，每一次比上一次多推迟几秒，久而久之，可自我控制。
８． 提醒自己“生活愉快胜过金钱富有”，发怒划不来。
９． 要自爱，提醒自己即使别人做的事情如何不好，发怒首先伤害自己的身体。
最后，让我们来读一个故事，并且我们应该记住这个故事。
有一位金代禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。
有一天，他要外出云游一段时间，临行前交待弟子要好好照顾寺里的兰花。
在这段期间，弟子们总是细心照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都跌碎了，兰花散了满地。
弟子们都因此非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。
金代禅师回来了，闻知此事，便召集弟子们，不但没有责怪，反而说道：“我种兰花，一来是用来供佛，二来也是为了点缀寺庙，愉悦性情，不是为了生气而种兰花的。”
金代禅师说得好，不是为了生气而种兰花的。禅师之所以能看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中并不计较兰花的得失，也就是说，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。
患得患失是附在人身上的阴影
什么是患得患失？患得患失就是一味地担心得失，斤斤计较个人的得失。患得患失是人生的精神枷锁，是附在人身上的阴影，是浮躁的一个重要表现形式。
生活中往往有这样一些人，做什么事情之前都要反复考虑，做完之后又放心不下，对方方面面都考虑得尽量周到，如有不妥，就很担心把事情办砸并担心别人对自己的看法，并且及其注重个人的得失，他们被笼罩在患得患失的阴影之中，心房被得失纷扰得没有一分安宁。这些人，你给他十两银子，他会想像你肯定得了十两金子；单位发工资，他会把工资表翻个底朝天，生怕谁多拿了半分钱；领导们开个日常的工作会，他会费尽心机打听，看谁又要被提拔了；同事们聚会若少了他，他会猜想肯定避开他在搞什么鬼名堂。这些人整天神经兮兮，心中布满疑虑、惴惴不安，生活中当然不会有轻松与愉快。
许多人在开始创业时，虽然艰难，可下决心、做决定时很痛快，不会想那么多。但是当他有了一些成就之后，就变得犹豫不决、患得患失了。因为他以前囊中无物，当然无所谓得失，现在有一些基础了，就害怕失去这个失去那个。人在害怕失去的同时，又期望什么都得到，想要这个，想要那个，所以才痛苦。
猎人怎样抓住机灵淘气的猴子呢？他们在岩石上凿一个口很小的洞，里面放上猴子爱吃的花生，猴子把手伸进去，抓了满满一把花生，怎么也拿不出来，舍不得放弃那么多的花生，这时猎人就把猴子抓住了。所以，你在生活工作中也会遇到要抓什么、放什么，考虑要什么、放弃什么。如果你想什么都要，最后你什么都要不到。但是，如果你考虑得时间太多，过分犹豫不决，你又会贻误许多机会，别人也会认为你缺乏个性。有的人在取得一些成功之后，原来挺足的信心好像不够用了，开始怀疑自己的能力，担心这个担心那个，其实你把自己所担心地想透了，你会发现，结果也没什么了不起的。尤其是你果断地行动之后，你会发现你多虑了。
患得患失是人生最常见的心理隐患，是人生的精神枷锁，是附在人身上的阴影。生活中出现阴影是因为我们挡住了人生的太阳。人生的太阳是什么﹖是理想，是追求，是热爱生活，是乐观积极的人生态度。我们要铸就辉煌的人生，就必须要砸碎精神枷锁，丢掉思想包袱，走出患得患失的阴影。
要走出患得患失的阴影，必须保持良好的心态：
１．知足常乐。每一个人都要学会比较，通过比较得到良好的心境。正确的乐观的比较应该是自己和自己比，把自己的今天和自己的过去比。只要努力过，且通过努力进步了，收获了，即使别人已达到小康，你才是温饱，别人已有了金条，你还囊中羞涩，也丝毫不应自惭形秽，因为每个人的基础不一样，条件不一样，经历也不一样。同样一双手，十个指头哪能一般齐呢﹖
２．活出自己。人的一生，不求利，不求名，只求有个真实的自己，走自己的路，就不会被患得患失所困扰。事实上人生不可能没有忧愁，问题是我们不能因患得患失给自己无端地平添几分愁。走自己的路吧，不管别人如何评说，我们的人生就会充实、快乐、潇洒。
３．淡泊名利。古人云：“淡泊以明志。”养生首养心，养心淡名利。人生苦短，名利有如过眼烟云。人不可缺乏进取心和奋斗精神，但一味地追名逐利反而会得不偿失。人，最值钱的东西是生命而不是名利。
最后，让我们来读一个故事。
从前有一位神射手，名叫后羿。他练就了一身百步穿杨的好本领，立射、跪射、骑射样样精通，而且箭箭都射中靶心，几乎从来没有失过手。人们争相传颂他高超的射技，对他非常敬佩。
夏王也从左右的嘴里听说了这位神射手的本领，也目睹过后羿的表演，十分欣赏他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宫中来，单独给他一个人演习一番，好尽情领略他那炉火纯青的射技。
于是，夏王命人把后羿找来，带他到御花园里找了个开阔地带，叫人拿来了一块一尺见方，靶心直径大约一寸的兽皮箭靶，用手指着说：“今天请先生来，是想请你展示一下您精湛的本领，这个箭靶就是你的目标。为了使这次表演不至于因为没有彩头而沉闷乏味，我来给你定个赏罚规则：如果射中了的话，我就赏赐给你黄金万两；如果射不中，那就要削减你一千户的封地。现在请先生开始吧﹖”
后羿听了夏王的话，一言不发，面色变得凝重起来。他慢慢走到离箭靶一百步的地方，脚步显得相当沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，摆好姿势拉开弓开始瞄准。
想到自己这一箭出去可能发生的结果，一向镇定的后羿呼吸变得急促起来，拉弓的手也微微发抖，瞄了几次都没有把箭射出去。后羿终于下定决心松开了弦，箭应声而出，“啪”地一声钉在离靶心足有几寸远的地方。后羿脸色一下子白了，他再次弯弓搭箭，精神却更加不集中了，射出的箭也偏得更加离谱。
后羿收拾弓箭，勉强赔笑向夏王告辞，悻悻地离开了王宫。夏王在失望的同时掩饰不住心头的疑惑，就问手下道：“这个神箭手后羿平时射起箭来百发百中，为什么今天跟他定下了赏罚规则，他就大失水准了呢？”
手下解释说：“后羿平日射箭，不过是一般练习，在一颗平常心之下，水平自然可以正常发挥。可是今天他射出的成绩直接关系到他的切身利益，叫他怎能静下心来充分施展技术呢？看来一个人只有真正把赏罚置之度外，才能成为当之无愧的神箭手啊﹖”
患得患失、过分计较自己的利益将会成为我们获得成功的大碍。我们应当从后羿身上吸取教训，面临任何情况时都应尽量保持平常心。
羡慕和嫉妒别人会失去自己
浮躁的人羡慕别人有钱，羡慕别人有权，羡慕别人的成功，还常常嫉妒别人，这样往往会失去自己。其实，别人永远是别人，你永远是你，与其羡慕和嫉妒别人，不如活出真正的你自己来。
我要像李嘉诚那样有钱该多好啊！我的身材要是像莫文蔚那样该有多好啊！……
你羡慕过别人吗？你想过要当别人吗？别人的生活方式、别人的与众不同的服饰，你偷窥着、比较着，怎么人家真的比自己过得好？当你发现你曾经羡慕的人，其实也有着和你一样的麻烦和苦时，你是不是又要偷着乐一会儿呢？
其实我们每个人的内心，都会有想做别人的想法。毕竟，我们不是完人，不是神仙，在生活中都会有种种的不完美，这样就会促使我们对自认为那些生活的美好的人产生羡慕的情绪，并生成渴望作为他人的梦想。
想做别人时，理想的目标都是些美好的人物，这证明自己是向往美好的。想做别人时，内心里多的是适度羡慕，少的是妒忌，这证明自己的心里没有阴影，心态是健康的。
适度地羡慕是可以理解的，但过度地羡慕往往就会变成了嫉妒，这就需要格外注意了。
有一个人，非常嫉妒他的邻居，他的邻居越是高兴，他越是不高兴；他邻居的生活过得越好，他越是不痛快；每天都盼望他的邻居倒霉，或盼望邻居家着火，或盼望邻居得什么不治之症，或盼望下雨天雷能窜进邻居家，劈死一、两个人，或盼望邻居的儿子夭折……然而每当他看到邻居时，邻居总是活得好好的，并且微笑着和他打招呼，这时他的心理就更加不痛快，恨不得给邻居的院里扔包炸药，把邻居炸死，但又怕偿还人命。就这样，他每天折磨自己，身体日渐消瘦，胸中就像堵了一块石头，吃不下也睡不着。
终于有一天他决定给他的邻居制造点晦气，这天晚上他在花圈店里买了一个花圈，偷偷地给邻居家送去。当他走到邻居家门口时，听到里面有人在哭，此时邻居正好从屋里走出来，看到他送来一个花圈，忙说：“这么快就过来了，谢谢！谢谢！”原来邻居的父亲刚刚去世。这人顿觉无趣，“嗯”了两声，便走了出来。
这个故事中的主人就是出于嫉妒，把自己置于一种心灵的地狱之中，折磨自己。但折磨来折磨去，却一无所得。
嫉妒心理的产生是差别和比较的产物，属于一种内心情绪体验。差别和比较的结果是：从差别和比较中形成心理不平衡，这种不平衡心理往往是消极的。嫉妒心理总是与不满、怨恨、烦恼、恐惧等消极情绪联系在一起，构成嫉妒心理的独特情绪。不同的嫉妒心理有不同的嫉妒内容，但主要是在四个方面表现得尤为突出，这就是名誉、地位、钱财、爱情。有的还表现为一种综合性的笼统内容，即只要是别人所有的，都在其嫉妒之内。
嫉妒的人总是拿别人的优点来折磨自己。别人年轻他嫉妒，别人长相好他嫉妒，别人身材高他嫉妒，别人风度潇洒他嫉妒，别人有才学他嫉妒，别人富有他嫉妒，别人的妻子漂亮他嫉妒，别人学历高他嫉妒……德国有一句谚语：“好嫉妒的人会因为邻居的身体发福而越发憔悴。”所以，好嫉妒的人总是４０岁的脸上就写满５０岁的沧桑。
心理学家的观察研究证明，嫉妒心强烈的人易患心脏病，而且死亡率也高；而嫉妒心较少的人群，心脏病的发病率和死亡率均明显低于其他人，只有前者的１／３～１／２。此外，如头痛、胃痛、高血压等，易发生于嫉妒心强的人，并且药物的治疗效果也较差。
嫉妒心理是一种破坏性因素，对生活、人生、工作、事业都会产生消极的影响，正如培根所说：嫉妒这恶魔总是在暗暗地、悄悄地“毁掉人间的好东西”。
１． 直接影响人的情绪和积极奋进精神。
２．容易使人产生偏见。嫉妒，在某种程度上说，是与偏见相伴而生、相伴而长的。嫉妒程度有多大，偏见也就有多大。偏见不仅仅出自于一种无知，还出自于某种程度的人格缺陷。
３．压制和摧残人才。在现实社会生活中，在对人才的评价和使用的过程中，时常受到嫉妒心理的干扰，使得有些人才得不到及时地、合理地使用。
４．影响人际关系。荀况曾经说：“士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至”。嫉妒是人际交往中的心理障碍，它会限制人的交往范围，压抑人的交往热情，甚至能反友为敌。
５． 影响身心健康。妒火中烧而得不到适宜的发泄时，内分泌系统会功能失调，导致心血管或神经系统功能紊乱而影响身心健康。
下列６种方法能帮您克服嫉妒心理：
１．正确认识法。嫉妒心的产生往往是由于误解所引起的，即人家取得了成就，便误以为是对自己的否定。其实，一个人的成功不仅要靠自己的努力，更要靠别人的帮助，荣誉既是他的也是大家的，人们给予他赞美、荣誉，并没有损害你。
２．攻击嫉妒法。嫉妒心一有苗头，就要立即把它打消掉，以免其作祟。这种方法，需要靠积极进取，使生活充实起来，以期取得成功。
３．“想开些”消除法。人生总有不如意之事，所谓“人人都有本难念的经”即是此理。如果正处在愤怒、兴奋或消极的状态下，能较平静、客观地面对现实，是能达到克服嫉妒的目标的。
４．驱除虚荣法。虚荣心是一种扭曲了的自尊心。自尊心追求的是真实的荣誉，而虚荣心追求的是虚假的荣誉。对于有嫉妒心理的人来说，他很要面子，不愿意别人超过自己，常常以贬低别人来抬高自己，这正是一种虚荣，一种空虚心理的需要。单纯的虚荣心与嫉妒心理相比，还是比较好克服的。而二者又紧密相连，相依为命。所以克服一份虚荣心就少一分嫉妒。
５．正确比较法。一般而言，嫉妒心理较多地产生于周围熟悉的年龄相仿、生活背景大致相同的人群中。因此，要采取乐观的比较方法：将己之长比人之短，而不是以人之长比己之短。
６．自我驱除法。嫉妒是一种突出自我的表现。无论什么事，首先考虑到的是自身的得失，因而引起一系列的不良后果。若出现嫉妒苗头时，即行自我约束，摆正自身位置，努力驱除嫉妒心态，可能就会变得“心底无私天地宽”了。
此外，工作及社交中嫉妒心理往往发生在双方及多方，因此注意自己的性格修养，尊重与乐于帮助他人，尤其是自己的对手。这样不但可以克服自己的嫉妒心理，而且可使自己免受或少受嫉妒的伤害。同时还可以取得事业上的成功，又能感受到生活的愉悦。
喜怒无常是一种躁症
在我们的日常生活和工作中，经常可以看到一些喜怒无常的人。喜怒无常是一种躁症，它的根源是浮躁，如果任其发展则会导致精神失常。
有这样一个案例。
读大学二年级，一向文静、内向的小雨，突然变得很爱说话，也积极地进入系学生会担任起重要的干部职务。自己觉得好像突然间开了窍一样，思维变得敏捷且清晰，成绩突飞猛进，期末竟然第一次拿了书卷奖。于是自信十足，开始雄心勃勃地计划竞选下一任院代表及学生会会长。
同学开始虽然觉得有些奇怪，但是看她表现还不错，认为她也许真的变了。不过家人发觉她每天只睡两三个小时，竟然可以精神奕奕，而且每天晚上不是打两三个小时电话，就是整晚熬夜地看着她最近花了大笔钱买回来的堆积如山的课外书，有经济学、企业管理、宗教、政治、文学等等各行各业的书籍。不定时还会对家人发表她的政治理念，看新闻和报纸也会大放厥词一番。同是大学生的弟弟看了这一切，觉得很担心，偶尔对她所发表的内容说点不同意见，则会惹得她暴跳如雷。
父母发现平时不爱打扮的她，却花了不少钱买衣服及化妆品，出门就打点得非常漂亮。这种情形持续了一两个月、没多久发现她交了男朋友，而且竟然怀孕了，在父母陪伴下去堕了胎。没想到之后发现她说话的速度越来越快，甚至听不太懂她的意思，在家脾气也更加暴躁，动不动就甩门、摔东西。到学校动不动就跟人吵架，并且开始说一些奇怪的话，说她是上帝的使者，要来拯救世人，她有超能力可看透别人的心思等等。到最后竟然连续几天几夜不睡，四处游荡，在路上大吵大闹。于是家人才确定她真的不对劲，就送她到精神科病房住院治疗。
入院两星期后，她的情绪及精神状态才逐渐平静下来，又回复到原本文静、内向的样子。母亲高兴地说：“这才是我真正的宝贝女儿。”经过医护人员的分析、解释，他们才了解到原来这是一种体质性的疾病，是大脑某种神经传导物质过度分泌造成的。发病初期，会处于一种所谓轻度躁症的阶段，当事人会觉得自己变得更聪明，思路也会更清晰，脑中对未来的计划变多，精力特别旺盛。表面上还让人看不出明显的异样，当病情继续发展，当事人现实感和判断能力就会越来越差，也会变得更冲动、易怒，到最后就完全地崩溃，整个人呈现出明显的精神病状态。如果能较早发觉轻度躁症期的症状，加以积极治疗，通常可以避免继续恶化到躁症阶段。当治疗使病情稳定后，病人除了需要持续服药约一年之外，还需要注意避免压力过度，睡眠要充足，最好能维持较稳定的规律的生活方式，不要给自己设定太高的生活目标。
临床上躁症患者常表现出过度的愉快、兴奋、得意自大、意念飞跃、思想澎湃，甚至有夸大妄想。其妄想内容大多自以为异于常人，具有超强能力、财富或地位，有时自认为是上帝、神的化身或传人，可以拯救世人。
病患也常有过分慷慨、浪费金钱、喜好争论、爱干涉他人的表现。经常滔滔不绝，即使嗓子哑了也不罢休。也因精力充沛，常常计划过多、不眠不休。但因欠缺组织能力及现实感差，而显得行事草率，常有不当花大钱、不当投资、性泛滥及驾车过速等行为。有时病患者会表现得幽默风趣、甚受欢迎，是为快乐型躁症；但有时则会变得躁动不安、有敌意、易怒，甚至有暴力及攻击行为，是为烦躁型躁症；更有甚者，会出现精神混乱、夸大妄想和产生听幻觉等较严重的精神病症状。
躁症发作初期，或复发前期，也常会出现所谓轻躁期，会表现出躁症部分的症状，如情绪高昂、精力旺盛、思考及说话速度增快，有时也会出现些微的烦躁不安，但都还不会严重到影响学业、工作或人际关系的程度。几乎所有的躁症病患者都会怀念这段时期的表现，甚至会故意停止服药，希望能自动来到轻躁期。因为轻躁期可能给当事人带来比平时更充足的能量，更清晰而敏锐的思考能力，更好的社交应对胆识，甚至更多的创造和计划能力。一旦轻躁期持续的时间够长，病患通常也可能取得某些学业或工作上的特殊成就。但是处在轻躁期，就像坐云霄飞车一般，随时可能冲上躁症的疯狂阶段，或是跃落忧郁的谷底，付出沉重的代价。
喜怒无常是由于遇事不够冷静，急于求成，长期放纵自己等原因造成的，它的根源是浮躁，如果任其发展则会导致精神失常。
过分焦虑会危害身心健康
浮躁的人会经常处于恐惧、担心、急躁之中。这些不良情绪会引发焦虑症，焦虑会危害我们的身心健康，妨碍我们的正常生活，我们必须要重视并加以预防。
我们每个人都知道什么是焦虑：在你面临一次重要的考试以前，在你第一次和某位姑娘约会之前，在你的老板大发脾气的时候，在你知道孩子得了某种疾病的时候，你都会感到焦虑。焦虑并不是坏事，焦虑往往能够促使你鼓起力量，去应付即将发生的危机。焦虑是有进化意义的。
但是，如果你有太多的焦虑，以至于达到焦虑症，这种有进化意义的情绪就会起到相反的作用——它会妨碍你去应对、处理面前的危机，甚至妨碍你的日常生活。如果你得了焦虑症，你可能在大多数时候、没有什么明确的原因就会感到焦虑；你会觉得你的焦虑是如此妨碍你的生活，事实上你什么都干不了。
“焦虑”这个词在我们的日常生活中被广泛使用，所以许多人对它在变态心理学或者临床诊断中有什么不同的含义弄不确切。特别是“焦虑”这个词在日常用语中往往表达“害怕”差不多的意思，这就更增加了混淆。当我们在临床上说“焦虑”时，它指的是一种没有明确原因的、令人不愉快的紧张状态。焦虑症指的是很大一类障碍的总称，不仅包括平时所说的焦虑症（在正式诊断中，被称为一般性焦虑症），而且还包括强迫症、恐怖症、惊恐症、创伤后障碍等等。
焦虑症是一种普遍的心理障碍，在女性中的发病率比男性要高。流行病学研究表明城市中大约有４．１％到６．６％的人在他们的一生中会得焦虑症。
焦虑症的主要症状是，病人充满了过度的、长久的、模糊的焦虑和担心，这些担心和焦虑却没有一个明确的原因。虽然，这些担心、焦虑与正常的、由现实危机引起的担心、焦虑很相像。比如，他们会成天为家里的经济情况而担忧，即使他们的银行账户上的存款远远超过了六位数；或者他们会成天为自己孩子的安全担心，生怕他在学校里出了什么事；更多的时候他们自己也不知道为了什么，就是感到极度的焦虑。
焦虑症的焦虑和担心持续在六个月以上，其具体症状包括以下四类：身体紧张、自主神经系统反应性过强、对未来无名的担心、过分机警。这些症状可以是单独出现，也可以是一起出现：
１． 身体紧张
焦虑症患者常常觉得自己不能放松下来，全身紧张。他面部绷紧，眉头紧皱，表情紧张，唉声叹气。
２． 自主神经系统反应性过强
焦虑症患者的交感和附交感神经系统常常超负荷工作。患者出汗、晕眩、呼吸急促、心跳过快、身体发冷发热、手脚冰凉或发热、胃部难受、大小便过频、喉头有阻塞感。
３． 对未来无名的担心
焦虑症患者总是为未来担心。他们担心自己的亲人、自己的财产、自己的健康。
４． 过分机警
焦虑症患者每时每刻都像一个放哨站岗的士兵对周围环境的每个细微动静都充满警惕。由于他们无时无刻不处在警惕状态，影响了他们干其他所有的工作，甚至影响他们的睡眠。
预防焦虑症的关键是树立正确的人生观。热爱生活，培养广泛兴趣和爱好，切实做到心胸广阔，情绪稳定，乐观，精神愉快，生活有规律并坚持适宜的文体活动。
频繁跳槽是在浪费生命
人的生命是有限的，从这个意义上讲，频繁盲目地跳槽是对生命的一种浪费。频繁跳槽是浮躁的一种表现，也是一种不负责任的表现，所以，在跳槽之前一定要三思而后行。
很多企业都在忙着招聘，招聘会一场接着一场，一些新的行业也带来了非常多的工作岗位。机会非常之多，经常惹得大家浮躁起来并蠢蠢欲动。“此处不留爷，自有留爷处。”现代人在选择职业时表现得很潇洒。在双向选择、择优上岗的激烈竞争中，一位曾经多次跳槽的人发出了由衷的感叹：除了品味自己把握命运的感觉外，有时也会后悔自己太冲动，到现在也没在哪家企业真正站住脚，只怪自己太浮躁。
很多人都在几个不同公司，做过几个不同的工作。但据一项调查表明：跳槽后７５％有挫折感；对于从前的跳槽经历，有超过半数的人感到不满意；另外１２％的跳槽者在新公司未能通过试用期。
对于有些人为什么跳槽受挫，原因有很多种，但是大多数人都存在单纯以薪资为导向或是以热门行业为导向的盲目性，或者是不适应新公司的发展而导致失败。另外，还有一些人跳槽时只是认准了一个热门行业，却忽视了自己的兴趣和专业背景，结果也往往会导致失败，最终将得不偿失。这些问题充分地反映出一些人在跳槽时的盲目性。
人生有限，应该珍惜生命，善待生命。人的一生中，实际工作时间只有３０年左右，在这段时期内，谁都希望干成几件事。职业选择是为了寻找一个最适合自己的岗位，从而发挥自我价值，有所作为，所以职业选择一定要慎重、认真，本着对自我发展负责的态度，不高估、也不低看自我，确定自我努力方向、领域、待遇要求。一旦确定工作就要认真干一段，争取早点干出成效来，以作为个人能力证明。同时要有清醒头脑，知道自己的能力，对自己不胜任、引不起兴趣的岗位即使待遇再诱人、再好也别去。如果自己没有个明确定位，能干什么，不能干什么都弄不清，长此下去，结果在哪里也扎不下根，毁掉自己的前程。过去我们提倡专一的敬业精神，今天重提依然有着积极的意义。
其实，跳槽是在浪费生命，特别是那些频繁跳槽的人，因为总是在适应新的工作，新的环境，把自己弄得很困倦，更是会给人一种心思不定的印象，久而久之，就会坏了名声。进入一家新公司，从熟悉业务、环境和规章制度，建立良好的人际关系、理解认同公司理念和文化，到磨炼出独当一面的才干和融入组织，至少需要几个月的时间才能真正进入角色，才能得到提升职位的机会。心态浮躁，总想一步到位，不但会给公司带来损失，也浪费了自己的青春年华。
所以，跳槽之前一定要三思而后行：
１． 对方企业的发展前景
跳槽前对招聘企业的前景和规划必须有一个十分全面的了解：如该企业技术含量在同行业中是否具有相当的竞争力？目前该企业是否有追加投资的可能？其产品在市场上受欢迎程度如何？该企业是否频频在各大媒体刊登各类招聘广告？这类广告是由于企业的规模扩充而刊登，还是由于人才的时常流出所致？所有这些情况、都应有所了解，了解该企业的发展前景，对求职者本人的职业生涯将会起到举足轻重的作用。
２． 招聘职位的真实含义
求职者往往为一些比较好听的头衔所打动，而忽略了其真正的工作价值和内涵。例如，有的企业在招聘文员时冠以“行政助理”的名义，而招聘业务员时则冠以“销售代表”这一比较动听的招牌。再比如，有的企业招聘的某些职位充其量不过是办事员罢了；而很多企业通常以副总经理主管某一部门，从而剥夺了被冠以“经理”头衔者的实权。因此，求职者在面试时，应当同主考官进行工作范畴与职权范围的详细磋商。在正式被录用后签署有关的合同前，应当对本人所应聘职位的工作性质有一个十分明确的了解和定位。
３． 应征职位真实的含金量
众多的跳槽者往往盲目地为“高薪”或者老板轻率的口头承诺所吸引，继而盲目跳槽。例如，某集团企业许诺３０万年薪招聘一个销售经理，只不过是一场哗众取宠的闹剧。该企业绝对没有这样的实力，只不过是为了策划一个轰动效应而导演的一场骗局而已。因此，应征者在应聘某一职位时，应当十分理智地分析市场对该类人才的需求情况。以及应聘者本人的真正的市场价值，而不能被所谓的高薪冲昏了头脑，忘乎所以。
骄傲自满要不得
骄傲自满是浮躁的一个重要表现形式，骄傲自满是要不得的，它会导致盲目自信，甚至不思进取。凡是骄傲自满的人没有不失败的，所以，我们要谦虚谨慎、戒骄戒躁。
先让我们来看一个故事。
有一颗与众不同的树种，被选了出来，要种在一片荒漠的土地上。
“一颗多么优秀的树种啊，你应该为此感到骄傲。”人们赞美道。
“是的，我有资格骄傲！”树种大声地说。
树种发芽了，它长势十分良好，隆冬酷暑、狂风暴雨，但是都不能摧毁它。
“多么坚强的一棵小树啊，你应该为你自己骄傲。”人们赞美道。
“是的，我很骄傲！”小树大声地说。
小树长大了，它枝繁叶茂，高入云端。
“多么高大的一棵树啊，你应该为此骄傲。”人们赞美道。
“我已经是一棵最大的大树了，我非常骄傲！”大树高声地喊到。
可就在此时，一个霹雷打过，将这棵大树劈成了两半。
我们再来看一个真实的事例。
２００３年５月１９日晚８时许，江苏省灌云县燕尾港镇一运输船只，在码头卸完货后，船主林某与船工郑某准备将船只停到燕尾港老闸港内，在船靠老闸港放锚过程中，自以为技术熟练的船工郑某，用手去拉绞住，由于操作不慎，手臂被卷入正在转动的起锚机，同时郑某又被高速转动的起锚机卷起的缆绳从右肩至腰部绞断。面对突如其来的一幕，６５岁的船主已被这吓得不知如何是好，多亏邻船上的人打电话报警并找来医生。燕尾港边防派出所接警后迅速赶到现场，一边进行现场指挥，一边组织抢救伤员。只有４０岁的郑某因失血过多，救治无效当场死亡。
最后我们再来看下面的故事。
孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的器皿，形体倾斜地放在祠庙里。在那时候把这种倾斜的器皿叫欹器。
孔子便向守庙的人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢？”守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边，用来警戒自己，如‘座右铭’一般用来伴坐的器皿。”孔子说：“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒；水装得适中，不多不少的时候就会是端正的；里面的水装得过多或装满了，它也会翻倒。”说着，孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧！”学生们听后舀来了水，一个个慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地在那里。不一会，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就倾斜了，又像原来一样歪斜在那里。
这时候，孔子便长长地叹了一口气说道：“唉！世上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊！”
这篇故事的寓意是借用欹器装满水就倾覆翻倒的现象来说明骄傲自满，往往向它的对立面——空虚转化。从而告诉人们要谦虚谨慎，不要骄傲自满，凡骄傲自满的人，没有不失败的。
抱怨生活不如改变生活
如果你想抱怨，生活中一切都会成为你抱怨的对象；如果你不抱怨，生活中的一切都不会让你抱怨。要知道，一味地抱怨不但于事无补，有时还会使事情变得更遭。所以，不管现实怎样，我们都不应该抱怨，而要靠自己的努力来改变现状并获得幸福。
在这个世界上不是每个人都是快乐的，但是这个世界上每个人都会觉得别人要比自己快乐一点。一个国际研究组织曾对２５个经济发达国家所进行的一项“你是否每天都感到快乐”的调查显示，６０％以上的人的回答是否定的。其中２０％的人认为自己“每天都不快乐”，６０％的人常常生活在抱怨中。
该抱怨生活吗？想一想，我们是否曾迫不及待地收下它惠赐给我们的一切，但当它变得不再轻松愉快的时候就立刻抱怨它。生活是由辛、酸、苦、辣、甜五味组成，当品偿过它的甜美后，你将不得不再去品偿一下它的辛、酸、苦、辣。甜美的日子固然让人高兴，但如果生活中只有甜，那甜就无所谓甜。辛酸苦辣的味道固然不佳，却能让你意志更加坚强，思想更加成熟。没有经历过辛酸与苦辣，你就白来这世上走一遭。
有这样一个故事。
画家列宾和他的朋友在雪后去散步，他的朋友瞥见路边有一片污渍，显然是狗留下来的尿迹，就顺便用靴尖挑起雪和泥土把它覆盖了，没想到列宾发现时却生气了，他说，几天来我总是到这来欣赏这一片美丽的琥珀色。在我们生活中，当我们老是埋怨别人给我们带来不快，或抱怨生活不如意时，想想那片狗留下的尿迹，其实，它是“污渍”，还是“一片美丽的琥珀色”，都取决于你自己的心态。
不要抱怨你的专业不好，不要抱怨你的学校不好，不要抱怨你住在破宿舍里，不要抱怨你的男人穷或你的女人丑，不要抱怨你没有一个好爸爸，不要抱怨你的工作差、工资少，不要抱怨你空怀一身绝技没人赏识你，现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下，登上世界之巅。
抱怨，实在是一件随时都会发生的事情。早上起床晚了，抱怨的人会想“唉！又要扣工资了”，不抱怨的人会想“是不是我太累了，是该找时间好好休息一下了”；路上走路，与别人撞了一下，抱怨的人会想“没长眼睛啊？”，而不抱怨的人可能根本就没意识到，最多会想“他也不是故意的”；到了公司，有个同事对面走过连个招呼也没打，抱怨的人会想“对我有意见？我还懒得理你呢”，不抱怨的人可能想都没想，最多会想“他也是想着做事，没留神”；工作上辛辛苦苦完成了一个任务，自认为无可挑剔，哪知交上去了才发现还有个小错误，抱怨的人会想“为什么事先没想到啊，真是白辛苦了”，不抱怨的人会想“我这么小心还是有疏漏，下次要吸取教训，要更加小心了”；喝口水呛着了，抱怨的人会想“怎么这么倒霉，喝水都要找我麻烦”，不抱怨的人会想“我现在有点急躁了，沉稳一点”；吃饭咬到沙子，抱怨的人会想“谁洗的米，这么笨，沙子都不去掉”，不抱怨的人会想“有沙子是正常的，怪我不小心没看到”；下班了，领导说大家留一留，晚上要开会，抱怨的人会想“又开会，怎么不在工作时间开啊？我与女朋友的约会怎么办”，不抱怨的人会想“原来这就是鱼与熊掌不可兼得也”；晚上回到家，累得不行，抱怨的人会想“为什么生活会这么累啊”，不抱怨的人会想“又过一天了，今天还是有不少收获的，现在马上好好休息，明天还要好好工作”……
为什么抱怨的人会说生活的这么累，因为他只看到了自己的付出，而没有看到自己的所得；而不抱怨的人即使真的很累，也不会埋怨生活，因为他知道，失与得总是同在的，一想到自己获得了那么多，他就会感到高兴。
没有一种生活是完美的，也没有一种生活会让一个人完全满意，我们做不到从不抱怨，但我们应该让自己少一些抱怨，而多一些积极的心态去努力进取。因为如果抱怨成了一个人的习惯，就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，生活就成了牢笼一般，处处不顺，处处不满；反之，则会明白，自由的生活着，其实本身就是最大的幸福，哪会有那么多的抱怨呢？
婚外情是爱情观的浮躁
婚外情是由于浮躁的爱情观所致。在异性的诱惑面前，在多元化的情爱观念前，在拥有了很多金钱后，一颗浮躁的心开始不安分起来，原先纯美的爱情观发生了质的变化，这种变化的直接后果便是产生婚外情。
有人说：灿烂的恋爱，平淡的婚姻，刺激的婚外情，是一种自然的恶性循环，没有多少人能承受在谈情说爱时的轰轰烈烈，蜜月期过后就一潭死水，所以婚外情成了不是出路的出路。这种说法虽不理智和客观，但多少也有些道理。究其根源来讲，婚外情是由于浮躁的爱情观所致。在异性的诱惑面前，在多元化的情爱观念前，在拥有了很多金钱后，一颗浮躁的心开始不安分起来，原先纯美的爱情观发生了质的变化，这种变化的直接后果便是产生婚外情。
近年来，离婚案件的上升和婚外情有着直接的联系。据对中国一些城市的离婚调查，女性因丈夫有第三者的占６４．８％，男性因妻子有外遇的也达到了４８．６％。由婚外情引发的悲剧也在上升，这一点我们在各种媒体报道中会经常看到，所以，我们要预防婚外情的发生。
婚外情发生的心态主要有以下１０种，了解这些心态有助于预防婚外情的发生：
１．补偿心理。有的人因为夫妻分居，寂寞难耐，或者因为夫妻一方有生理缺陷，生理上得不到满足，或者夫妻关系不和，因而主动寻找第三者或乐意接受第三者予以补偿，从而形成婚外情。其实，性生活并非夫妻生活的全部内容，只要夫妻之间加强联系，感情上多沟通，心里想念对方，生活照样充实，又何须补偿。
２．欠情心理。一些有情人最终未能成为眷属，双方各自成家，或一方成家后另一方不愿成家依然暗恋着对方，当一方生活困难或夫妻感情不和时，另一方觉得还欠着对方的情因而主动投入旧情人怀抱，旧情复萌，从而产生婚外恋。其实，有情人未必都能成眷属，既然双方已各自成家或对方已成家，就应面对现实，珍惜夫妻感情，当对方生活有困难或夫妻感情不和时，用婚外情来报答对方的情，与其说是帮助对方，倒不如说是损害对方，实乃于事无补。
３．贪财心理。有的人因为贪图对方的钱财，不顾自己的人格，主动委身于对方，以换取几个铜板，从而形成婚外情。其实，人格是无价之宝，钱财乃身外之物，多则多用，少则少花，又何必以无价之宝换取几个铜板？另外，有财者也应切记，既然对方贪图的是你的钱财，又何必为对方付出真情，产生恋情。
４．图貌心理。有的人因为贪图女方的美貌或男方健美的身躯，主动示爱，从而产生婚外情。其实外表美随着年龄的增长会自然消失，只有心灵美才是永恒的，像美酒一样，时间越长越醇香，因此，最要紧的是要善于发现配偶的闪光点，献出自己一片真情，这样，配偶的眼里自然会有西施出现。
５．报恩心理。有的人因为生活有困难而得到对方的帮助，或者因为丈夫长期在外，家庭长期得到对方的照顾，自己无以为报，只好献上身体，从而产生婚外恋。其实，既然对方诚心帮你，就不图你的回报，对方对你有恩，你心里记得就行了，何必献上自己？如果因此影响对方的家庭，岂非好心办坏事。
６．报复心理。有的夫妻因为一方有外遇，又不听规劝，另一方为了报复对方，主动寻求第三者，从而产生婚外情。其实，既知对方有外遇是错误的，自己又去寻找第三者，岂不是知错犯错？况且，婚姻自由，离婚也自由，如果感情确已破裂，且无和好可能，不如离婚算了，好合好散，做个朋友也比报复对方强。
７．好奇心理。有的夫妻生活平平常常，觉得平淡无味，而影视男女主人公却与情人爱意缠绵，过得有滋有味，潇洒自在，自己也想体验一下这种生活，于是，在这种好奇心理的驱动下，产生婚外情。其实，平平安安就是福，不要这山望着那山高，身在福中不知福。
８．享乐心理。有钱、有权的男人，他们的金钱和地位特别会受到年轻貌美女性的青睐。公司的老板或上司，他们经常有机会碰到一些值得他们追求或主动追求他们的年轻女性，而他们也趁着有优势而陷入了婚外情。有的人因为受资产阶级性解放思想的影响，或者受淫秽影视书刊的影响，认为人生在世，吃喝玩乐，趁着年轻，及时行乐，因而滥交异性，从而产生婚外情。其实，性解放及淫秽影视书刊是害人的毒素，我们每个人都应自觉予以抑制，树立正确的道德和人生观，不能错将砒霜当白糖。
９．相悦心理。有的男女因为工作上的相互帮助、支持，久而久之，双方均有好感，两情相悦，从而产生婚外情，其实工作上的好帮手，未必能成为生活中的好夫妻，既然双方在工作上互相帮助、互相支持，为何不像兄妹、姐弟一样相处呢？
１０．互利心理。有的人因为工作上的制约关系，互相利用，互相勾结，合伙作案，成了一根线上的两只蚂蚱，双方谁也离不开谁，从而产生婚外情，其实，俗话说得好：“手莫伸，伸手必被捉”。一旦东窗事发，锒铛入狱，这样的婚外情只好到监狱去反省了。
自杀是浮躁的极至
一份调查显示，在自杀人群中，９０％是由于一时想不开冲动地选择了自杀行为，这是由于浮躁在作怪。所以，我们要预防自杀，除了要心存希望外，最重要的是从心底里把“浮躁”这棵毒草拔出来。
继张国荣跳楼自杀后，韩国现代的公子又跳楼自杀了。在抑郁、精神分裂、自杀三大精神疾病中，惟有自杀最神秘，也惟有自杀被人作为一种特异的社会文化现象来研究。
２００３年９月１０日是世界卫生组织和国际自杀预防协会共同确定的第一个“世界预防自杀日”。而就在此前两天——２００３年９月８日，复旦大学发生一起女研究生跳楼自杀事件。这起事件再度向我们敲响警钟：在竞争压力越来越大的当今社会，应该重视、关爱那些精神忧郁患者，防止他们做出过激行为。
许多自杀者在自杀前多有自杀征兆，这种自杀征兆也常被患者家属或同事、同伴忽略，如一些暗语或行动不被进一步地理解等。
自杀并非突发。一般而言，自杀者在自杀前处于想死的心态，同时又有渴望被人救助的矛盾心理，从其行为与态度变化中可以看出蛛丝马迹。大约２/３的人都有可观察到的征兆。通常一个人考虑要自杀时，我们可以从他所说的话及所做的事来加以判断，是否这类的话语或事件可以造成自杀行为的产生。一般而言，在自杀行动执行之前，想要自杀的人不管是在语言或是在非语言的表达上也好，都会显露出极为明显的警讯。
但是仍有一些危险的指标，我们必需加以注意：喜怒无常的情况增加；看似情绪低落或是哀伤；感到无价值或失望；从朋友、家人与日常活动中退缩下来；饮食、睡眠或性习惯的改变；特殊的自杀性威胁信件、诗词或短文论及预期性死亡的内容；持续性的苦闷；课业或工作表现的低落；在年轻的朋友身上，可见暴力、敌意或反叛的行为，其中也包括经常性的不告而别，中断亲密的关系，增加药物及酒精的使用量，失败的爱情关系，不寻常的忽略个人的外表，快速的人格改变，生理症状的抱怨，如：头痛或倦怠感陈述，“这是没有用的”、“不再有任何牵挂”的字句，突然丢弃所拥有的物品；将原本杂乱无章的事情，整理得井然有序，等等。
当发现所接触的人，有类似的情形时，你可以确定他是自杀的高危险群者。他急迫需要你的紧急送医协助，不管你是自行送医或是报警处理，你的立即性协助，将可挽救一条脆弱无助的生命。
人类为什么会有自杀现象呢？德国哲学家叔本华有一个经典的论述：“当一个人对生存的恐惧大于对死亡的恐惧时，他就会选择自杀。”什么是最大的生存恐惧呢？那就是绝望，就是一个人对现状或未来彻底绝望。从这个意义上说，要想防止自杀，首先要铲除产生绝望的土壤。
有一些绝望基本与社会或他人无关，比如某人患了人类目前无能为力的疾病后对生活失去了勇气。这似乎是他一个人的事，但我们也不能让他们因此而自杀，因为他的一死了之，作为一种记忆的阴影，会把长久的遗憾和疼痛留给活着的人。我们应该帮助他战胜病魔，应该给他以关怀，应该尽力为他减轻痛苦，让他用自然的方法走完人生之路。
有一些绝望既与个人有关，也与社会有关。比如：恋爱、婚姻失败，经营破产，上当受骗等等，少数人也往往会选择自杀。怎样减轻他们的绝望感呢？对绝望者，我们可开导他擦干眼泪向前看，而社会的责任是，要不断改善整体生存环境以改善个人的处境，如通过法律、道德等多种因素，让恋爱、婚姻、家庭更加理智和谐，让市场竞争更加公平，让社会保障机制更加完善，让奸诈者越来越少。
一份调查显示，在自杀人群中，９０％是由于一时想不开冲动地选择了自杀行为，这是由于浮躁在作怪。所以，除了要帮助想自杀者建立希望外，最重要的是要帮他从心底里把“浮躁”这棵毒草拔出来。
我们为什么会如此浮躁
浮躁是人类所面临的普遍状态。为什么我们的心境会反复振荡于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮丧、焦虑、恐惧甚至绝望之间？我们为什么会如此浮躁？浮躁是因为我们缺乏幸福感，缺乏快乐，太过于计较得失。其实说白了，浮躁就是失衡的心态在作祟。当压力太大、急于成功、太闲太忙、缺乏信仰、过分追求完美等问题出现并不能得到满意的解决时便会滋生浮躁。
急于成功
成功的女神为何迟迟不来？或许成功的女神早已来临，只是你没有发现，想一想，你会发现自己在某些方面是成功的。或许你对于成功抱有一种急切的心态，导致了一种浮躁心态，这样反而会阻碍你的成功，无论何事都需要一个过程，况且，很多人都是大器晚成的。
尽管眼下大学生就业形势并不让人乐观，但还是有不少将要跨出校门的和刚跨出校门的大学毕业生对此缺乏应有的心理准备，有的大学生甚至认为月工资低于２０００元的工作不值得去做。但令人忧虑的是，虽然这些学生对待遇的要求很高，可是实际工作能力却并不出色，有的大学生在实习期间业绩平庸，有的根本就拿不出手。这是一些大学生急于成功的浮躁心态在作怪。
一位大学教授曾深有感触地说：“现在不少年轻学子已很难平静地听完老师和家长的话，难以看完一本名著或欣赏完一首名曲；他们坚持不了听完最后一堂课；他们对基础理论课的学习不感兴趣。”这些学生忘记了从量变到质变的道理，他们希望立杆就能见到影，他们甚至渴望科学家们能发明“知识注射液”，在数秒钟内使自己成为天才，这都源于浮躁的驱动，源于年轻人急于求成、渴望结果的超常迫切心态。长此以往，很容易渐变为一种病态的人格。
虽然我们满脑子皆是愿望，譬如：希望成为大富翁、名人、伟人，或创一番大业等等，每天不停地想法子去达到这些目的。但很多时这些理想，最终却成为空念。
你是不是也听过类似的例子：某某人因为过度努力，结果却积劳成疾，一病不起；有人努力读书，考试却老考不好，甚至毕不了业；有人努力保持一流的成绩，却找不到好的工作；有人坚毅不挠，但却怎么也挽救不了自己濒临破裂的婚姻。
很多人常常喜欢将成功归因于运气，而将失败归因于能力不足。不可否认，大多数人对成功下的定义比较浅显，以为努力追到一些表象的东西就是成功。他们相信只要在得到某种地位、财富，名誉之后，就是成功。所以，他们强迫自己努力、再努力，满心期待成功的到来。可是，左等右等，成功就是不来
你知道为什么吗﹖或许“成功”早已经悄悄地来了，可是，他们内心并没有感受到喜悦，这些人因为过度相信“成功应该是什么什么样子”，始终把眼光放在远处，看不清现在，想法变得愈来愈鲁钝，他们的情感和心灵已经走进了死胡同。
其实，真正的“成功”，是你在努力的过程中到底“快乐不快乐”。美国女作家安吉丽丝就说过：“努力做事以换得财富，并不表示你达到了目的，努力之后能换得喜悦和满足，这才重要。”换句话说，你是要为了满足而努力，不是为了外在的表象而努力。
不管你的工作是食品店的收银员、超市送货员、垃圾清洁工、交通警察，还是保姆、出租车司机、小贩，或许别人不觉得你有什么了不起的成就，但只要你找到了自己内在价值，并且你也很努力，你就是成功了。
反之，如果你的内心始终不满足、不快乐，即使你昨天签妥了两笔大生意、股票赚进了５００万……都不能代表你有多棒。因为，你努力做的事，对你并没有多大的意义，你赚到了别人眼里的“成功”，可是，你的内心却很“失败”。
对于如何看待成功的问题固然重要，但更重要的是对待成功不要浮躁，成功是急不得的。
你也许会看到，有人即使很有耐心地努力了一辈子也没有成功过。不过，你倒是可以百分之百确定一点：如果没有耐心不努力，你绝对不会有收获。俗话说：“欲速则不达”。为此，心理学家一再告诫人们：成就某事的动机水平和压力程度以适度为宜。任何事情都有其规律和顺序，人生宏大的目标应当以累积诸多小目标为基础。成功不是一天造成的，一切都有赖于下功夫才行，当获得一些小成功时，大成功也就在门外了。
此外，还有许多成功者是大器晚成的人。
北宋大文学家苏洵年轻时，读书不努力，糊里糊涂地混日子，直到２７岁方有觉悟，于是发愤学习。宋仁宗嘉祐年间，他带了儿子苏轼、苏辙，不远数千里，从家乡四川来到京师开封。当时翰林学士欧阳修把他的作品二十二篇呈上朝廷，得到极高的评价。宰相韩琦见他文章写得好，上奏皇帝，召试舍人院，苏洵推病不愿应试。后来又任命他为秘书省校书郎。这时他已年过５０岁了。明朝的李贽，从小家境贫寒，青年时代在颠沛流离中度过，立志著书时已５４岁了。他的名著《焚书》和《藏书》是在６０岁后完成的。近代画坛巨匠齐白石３０岁才开始学画，后来成了蜚声海内外的大画家。这些名人有一个共同的特点：大器晚成。
盲目地坚持到底
当你强行做而又做不到一件事的时候，必然会导致浮躁，你不妨学会放弃，放弃痛苦的追求。很多时候，坚持未必会成功。如果你百般努力却成功无期，你可以选择放弃，换一个活法，会给你带来新的契机，或许你会因此而惬意无比。
一对师徒走在路上，一个徒弟发现前方有一块大石头，他就皱着眉头停在石头前面。
师父问他：“为什么不走了？”
徒弟苦着脸说：“这块石头挡着我的路，我走不下去了，怎么办？”
师父说：“路这么宽，你怎么不会绕过去呢？”
徒弟回答道：“不，我不想绕，我就想要从这个石头前穿过去！”
师父：“可能做到吗？”
徒弟说：“我知道很难，但是我就要穿过去，我就要打倒这个大石头，我要战胜它！”
经过艰难地尝试，徒弟一次又一次地失败了。
最后徒弟很痛苦：“连这个石头我都不能战胜，我怎么能完成我伟大的理想！”
师父说：“你太执著了，你要知道有时坚持不如放弃。”
生活在五彩缤纷、充满诱惑的世界上，每一个心智正常的人，都会有理想、憧憬和追求。否则，他便会胸无大志，自甘平庸，无所建树。然而，历史和现实生活告诉我们：有时坚持未必会成功，我们必须学会放弃。
生活有时候会逼迫你不得不改换爱好，不得不放弃你的远大理想……
人生其实就是一个选择的过程，选择对了，是成功的帆；选择错了，势必会是南辕北辙。尤其是遇到追求的目标不可能实现时，果断地放弃是一种明智的选择。
放弃，不是自认失败，而是在寻找成功的契机，今天的放弃是为了明天的得到。放弃，也许使你为期待的目标失去了好多，有些甚至是很珍贵的，可你却不应该后悔，你要知道：没有放弃，就不会有更牢固的拥有和获得。学会放弃，在放弃中你才会击败过错，战胜自我，走进一个多彩而瑰丽的立体世界。
最后请记住：如果你走进一条无路的死胡同，你应该赶快放弃前进，必要的回头，可以使你找到出路，否则你只会悲惨地撞死。
不付诸行动就想获得成功
你希望有一笔巨大的财富，你渴望成功，你甚至想得到别人没有的东西，可你行动了吗？大多数人浑浑噩噩、不思进取，他们毫不吝惜地浪费时间，做起事来拖拖拉拉，这样的人永远不会有所作为，可他们又渴望成功，这种矛盾的心理冲突会造就浮躁。尽管成功是急不得的，但如果不立刻行动起来，永远都不会成功。
每个人都有或有过非常美丽的梦想，只是有的人将梦想变成了现实，而有的人只能永远与梦想相伴。一个声音说，我要将成绩提高到班级前三名，另一个声音说，这不可能，我不够聪明，我条件不好；一个声音说，我想要考上大学，另一个声音说，那么多人要考大学，你竞争不过的；一个声音说，我想考上研究生，另一个声音说，你平时成绩也不怎么好，希望太少了，简单是浪费时间；一个声音说，我想自己创业，另一个声音说，你一没资金，二没经验，三没市场，四没技术，等等吧，等到有了资金，有了经验，有了机会，再创业吧……这些声音听起来，似曾相识，因为我们都曾有过这样的内心冲突。是的，我们每个人都可以拥有美丽的梦想，但并非每个人都能真正实现，因为没有立即行动起来。
人们常常对那些精力充沛、善于利用时间的人很羡慕。同样是一双手，为什么他们能创造令人羡慕的财富？同样都有２４个小时，为什么他们却能将这２４个小时当作４８个小时来使唤？他们在完成工作的同时还能从容惬意地享受生活；而你，却只能永远地拒绝朋友们的邀约，因为一天的工作已经耗干了你的精力，更加不能忍受的往往是老板给你的最后期限已经步步紧逼，可是工作却依然没有完成。这究竟是为什么﹖
曾经有一位哲人说过：时间会飞翔，而你却是驾驶员。不过，时间却并不能被每个人轻易地控制在手中。因为时间就像潜伏在我们身边的小偷，它总是在你不留意的瞬司出击，偷走你那些宝贵的时间。或许，你因为个性弱点，成为了时间小偷紧盯不放的对象，他就在你犹疑、斟酌、抱怨的时候悄无声息地把时间带走了；又或许你自以为个性圆满，不应被时间小偷侵袭，可却整日生活在生死时速中，又无所作为。
如果你是个思前想后、犹豫不决的人，那么你必须想一想迟疑的后果，既浪费了时间，又增大了压力。你是否要求事事完美？你是否带着情绪去做一件你不愿做的事？无论前者或后者，都是错误的做法。事实上，这样的行事风格只会延误工作、降低效率，并且导致你的自信心受损，以及令别人对你失去信任。
俗话说“一懒百病生”。人的许多恶劣品质都是由懒派生的。克服懒惰的惟一办法就是立刻行动起来，就是不要浪费时间，要珍惜时间、节约时间，今天的事应该今天完成，不要拖到明天。学会将时间据为己有，善于利用时间，一分钟都不要轻易浪费，会使你的工作更加精彩。
如果事情对你很重要，同时你也很想做到，那建议你现在就开始做，现在就开始行动起来，将你的全部能量都投入到为成功所作的努力中，这样，结果往往会令你满意的。最重要的是，不要考虑失败，不要考虑万一，只要你行动起来，你就会有收获。
茫然地活着
人为了什么活着？如果这个问题没有弄清楚，就会活得很茫然，就会陷入浮躁之中。人是为了希望而活着，心存希望的人才不会活的空虚。如果一个人丧失了希望，他的人生将是一片黑暗。
一天，一位心理医生接到了一个中年男子打来的热线电话：“我不知道我究竟怎么了，总觉得什么都没意思。那些年，我因自己是一名工人而经常有这种感觉。现在，我已是一家大公司的总经理了，不知怎么还有这种感觉。要说钱，我也不少。要说家庭，我的妻子挺漂亮，对我也不错，且也有了一个两岁的儿子。我也去过酒吧、歌厅、夜总会之类，但那些也让我感到厌倦。没钱时想拼命挣钱，得不到女人时想占有女人，但真的有了钱和女人后，得到的只是索然寡味。我常想，人活着其实没意思；亿万富翁也好，美国总统也好，最终还是会和最底层的人一样死去，成为乌有。我有时想，死其实一点不可怜，活着和死其实没什么两样。我知道我已把什么都看透了，有时我真不想活了，我该怎么办？”
心理医生对这名男子说：“你的这种状况是由于丧失了希望而造成的，你想想看，你是不是很希望你的儿子长大成材？你是不是还有其它心愿没有实现？把你的希望点燃，给自己确定一些目标，你才能改变自己。”
人生不能没有希望，所有的人都是生活在希望当中的。假如真的有人是生活在无望的人生当中，那么他只能是人生的失败者。人很容易遇到失败或障碍，有些人会变得悲观失望；或在残酷的现实面前，失掉活下去的勇气；或恨怨他人；或唉声叹气、牢骚满腹。其实，身处逆境而满怀希望的人，往往会找到一条出路。
人活着不能没有希望，一个没有希望的人活着也等于已经死了。只要心中存有希望，我们才会有活下去的精神支柱，然后再把希望化成具体的行动目标去加以实现，我们才会活得精彩。
人生是一种体验、一种经历、一种探索、一种生活，包含着酸甜苦辣，得失成败，荣辱沉浮。而人生目标，则是一种自我设定，选择怎样的体验、经历、探索、生活，都因其而定。生活中风景众多，每每看到一处，人们便有走近它的愿望，而接近之后，就会见识到原本从未料到的更加广阔的风景。从这个意义上，人生目标在于追求，只有不断地追求，才能有更加充实、不断进取的人生。当然，这种追求不仅是纵向的拓展，更应该是横向的探索。只知低头赶路，那必然会错过沿途很多奇特的风光。抬起头，朝着既定的目标前进的同时，欣赏周围美丽的风景，才不失为丰富的人生，才能真正领略人生的真谛。
每个人都有自己不同的人生目标，它不一定是鸿鹄大志，不一定必须撼动天地，但要有一个切实的规划，目标既定，就不要犹豫，就要朝着你的目标大踏步前进。
确立明确的大目标很重要，它指引你前进的方向，决定你的起点，散发出你的热情，让你产出一种汩汩流淌的动力，燃烧你的潜力。
有大目标固然重要，但有明确的目标更重要。具体地说，不但要有大目标，还要有一个个小目标。
小目标，就是阶段性的目标。从出发点到目标，有很长一段距离，我们便要想方设法把它们逐个解决。确立的目标要明确，确立的目标要根据自己的实际情况，前前后后多想一想，但一旦定下来就不要被其他诱惑所干扰，要全身心投入，直至达到目标。
我们来看一个故事。
亚历山大大帝给希腊世界和东方的世界带来了文化的融合，开辟了一直影响到现在的丝绸之路的丰饶世界。据说他投入了全部青春的活力，出发远征波斯之际，曾将他所有的财产分给了臣下。
为了登上征伐波斯的漫长征途，他必须买进种种军需品和粮食等物，为此他需要巨额的资金，但他把从珍爱的财宝到他所有的土地，几乎全部都给臣下分配光了。
群臣之一的庇尔狄迦斯，深以为怪，便问亚历山大大帝：“陛下带什么启程呢﹖”
对此，亚历山大回答说：“我只有一个财宝，那就是‘希望’。”
据说，庇尔狄迦斯听了这个回答以后说：“那么请允许我们也来分享它吧。”于是他谢绝了分配给他的财产，而且臣下中的许多人也仿效了他的做法。
在走向人生这个征途中，最重要的既不是财产，也不是地位，而是在自己胸中像火焰一般燃烧起的信念，即希望。因为只有那种毫不计较得失、为了巨大希望而活下去的人，才会在困难面前永不退缩；只有与时俱进、终生怀有希望的人，才是具有最高信念的人，才会成为人生的胜利者。
不能坦然地面对得失
我们常常因为失去而郁郁寡欢，我们常常因为得到而欣喜不已，这两种心态会直接导致浮躁，我们应该予以摒弃。人生不会总是在失去什么，也不会总是在得到什么，有失有得是一种规律，我们应该坦然地面对得失。
飞速行驶的列车上，一位老人刚买的新鞋不慎从窗口掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去。众人大惑不解，老人却坦然一笑：“鞋无论多么昂贵，剩下一只对我来说就没有什么用处了。把它扔下去就可能让拣到的人得到一双新鞋，说不定他还能穿呢。”老人看似反常的举动，体现了他清醒的价值判断，与其抱残守缺，不如果断放弃。这种坦然面对失去的豁达心态，令人顿生敬意，也令人深思。
一般来说，人们总是习惯于得到而害怕失去。尽管“有得必有失”的道理人人皆知，但人们依旧认为得到了可喜可贺，而失去则可惜可叹。每有所失，总要难受一阵，甚至为之痛苦。
人生虽短，为了不虚度光阴，使生命尽可能卓越，我们的确应该追求得到，努力用智慧和汗水创造业绩。然而，我们也应该正确看待失去，学会忍受失去。为了成就一番事业，有时不得不失去一些感官的享受；为了更好地实现自己的主要人生目标，有时不得不“丢卒保车”；尤其是为了不玷污自己的人格，有时不得不失去一些利益，比如金钱——那种只要出卖良心或尊严就可以得到的金钱。
坦然面对失去，需要及时调整心态，首先要面对事实，承认失去，不能总沉湎于已经承认失去，不能总沉湎于已经不存在的东西之中。得到和失去其实是相对的。为了得到、需要失去，因为失去一些，可能意想不到地得到了另一些。民间安慰丢东西的人总是说，“旧的不去新的不来。”事实正是如此。与其为了失去而懊恼，不如全力争取新的得到。应该明白的是，有时失去并不一定是损失，而是放弃，是奉献，是大步跃进的前奏或序曲，这样的失去，不也是一种得到吗？
坦然地对失去，不是像有些人那样自我姑息，也不是像某些人那样“看破红尘”，碌碌无为地苟活。坦然面对失去，就是胸襟更豁达一些，眼光更长远一些，经常为自己整整枝，打打杈，排除那些不必要的留念与顾盼，以便集中精力于人生的主要追求。这样，大而言之，有益于社会；小而言之，有益于自己。
在失去面前要坦然，在得到面前也同样需要坦然。
２００２年９月２６日下午４时许，２８岁的男青年程某在长沙市芙蓉路某大厦应聘时，收到一条手机短信，短信称其中了５００万大奖，其言凿凿，不容置疑。生活境况不佳、正在四处找工作的程某看过短信后欣喜若狂，大声叫道：“中了，中奖了！”，随后便一头栽倒在地，两眼发直，四肢抽搐。周围的人立即拨打１２０，长沙市医疗急救中心医务人员迅速赶到现场，发现程某已进入濒死状态，急救人员一边抢救一边将其送往长沙市一医院。等送达医院时，程某早已停止呼吸。
人生有高潮也有低潮，生活有苦也有乐，有失去也会有得到，这是及其自然的事。不能总是想生活在充满激情、浪漫、刺激的境界中，不能总想得到，却害怕失去，这样就难以始终保持心理上的平衡，以至于感情常处在大起大落状态下，影响个人的身心健康。我们要让自己保持快乐，应随时调整自己的情绪，学会保持适度的冷静和清醒，使之有理、有节，达到平衡适中，以免内心的激情狂潮过于汹涌而乐极生悲。
寂寞会滋生浮躁
寂寞最易滋生浮躁。从某种意义上讲，够耐得住寂寞就是成功。可实际上，我们常常耐不住寂寞并被寂寞所伤。其实，在寂寞之时，只要我们找点事做，我们就能轻易打败寂寞。
寂寞对我们来说都不陌生，在我们无事可做时，寂寞就会如约而至。从生物学意义上看，长时间的寂寞可引起焦虑、烦躁、恐惧、伤感、沮丧、彷徨等心理反应，这些反应都可能对植物神经和腺体的正常运作产生负面影响。动物实验结果显示，作用的后果均对生物体的存在有不良影响。有这样一个实验：分别把五只老鼠和一只老鼠放入靠近猫的笼子里，实验结果显示，结伙的老鼠在恐惧过后竟然做出向猫挑衅的举动，而孤独的老鼠则一直没脱离恐惧状态，直至永久性意识丧失。
俗话说得好“寸金难买寸光阴”。时间是不等人的，无论你拥有多少财富，它还是无情地在流逝着，所以每个人都应该珍惜宝贵的时间，善待自己。没钱、没事业的时候寂寞，有钱、有事业的时候也寂寞，做人，怎么可以这般让生活不愉快、在寂寞中虚度年华呢？
要知道寂寞总是难免的，不成熟的人寂寞过后会更寂寞，成熟的人寂寞过后会更成熟。如果真是到了寂寞难耐的地步，不知如何是好，但又不太习惯与别人诉说，可以考虑以下提议：
１．找点事做。喜欢做什么便做什么，按你的心意而行，有助你驱除寂寞。当你全心投入在自己最喜欢的事情上，自然能忘掉一切，再没有多余的空间让你自叹寂寞无奈。
２．学会独处。独处是认识自己的最佳时机。很多寂寞的人想用恋爱来解救自己，结果只能形成依赖关系，受伤害的风险更大。你可以看书、听音乐、写作、弹琴等等，这样的独处很丰富，且很自在。
３．工作适量。朝九晚五的八个小时，可能仍不足以完成你繁重的工作，但切忌过量，凡事适可而止，过分的工作量只会加重你的孤寂感！有人因寂寞而埋头苦干，使自己无暇去思考，可你不要忘记，工作并不是逃避的良方，只会使你更加寂寞。
４．学会关心。关心自己，善待自己，注意衣着和发型，让自己更具吸引力和自信心。像关心自己一样去关心他人，接受他人，不要把每一个人都理想化。
５．回归自然。大自然被誉为人类心灵深处的归宿，在大自然的怀抱里，心灵处以平静安稳、和谐快乐。闲时在公园散步、缓步跑或踏单车，可驱走所有闷气，重新注入新的生命力量。
６．助人为乐。世界上需要你伸出同情之手的人数以万计，除了金钱上的资助，他们的心灵同样需要别人的关怀。选择适合自己的时间计划、参加各类的义工服务，这有助于你驱赶寂寞。
７． 多做运动。运动有益身心发展，会有效驱走郁闷忧伤，会令你身心舒畅，充满活力并保持健康。
８．亲近家人。如果你的居所邻近父母、兄弟姐妹或其他亲戚的家时，切记要把握机会，时常去看看。因为毕竟你们有着相同的背景、历史、相同的血脉，家人每每都会站在你的一边，支持着你，别忘记要时常走访问候。
９． 找找朋友。去找几个志趣相投的朋友，而将你的喜恶，感情与他们分享。
除此之外，你还可以早上起来精心打扮一番，上班途中试着对他人微笑；到超市看看有什么新装上市，逛得意犹未尽时，到餐厅吃一顿美味佳肴；洗个热水澡，弄个美发型，去看一部浪漫喜剧片……
总之，你要找点事做。要摆脱寂寞，就要乐观地生活下去，就要耐得住寂寞。耐得住寂寞不仅是成功的必备素质，也是一种品质，一种修养，一种境界。
繁忙会导致浮躁
我们每个人都很忙，有时忙得自己心烦意乱、没有头绪，甚至忙得自己身心疲惫，这样下去我们的状况会变得很糟糕，也使我们变得浮躁起来。为什么不在繁忙时偷闲一下呢？偷闲一下，我们的状况就会得到改观。
世上有不少忙人，一忙起来就容易乱，头脑不清醒；一忙就容易烦，心情不得和平；一忙就很容易认识肤浅，不能研究问题，不能冷静认真思考，一忙就容易只顾得眼前，不能高瞻远瞩。忙忙碌碌，往往忙得没有了主见，只能附和；往往忙得没有了远志，只能平庸。
当然忙可以使人感到过得充实，因为时间大都用这种或者那种事去填充起来了，觉得自己时间没有白过，其实仔细想一想，我们的很多时间都是在做无用功，甚至往往得不偿失。
人生在世，不能不忙，也不能没有闲暇。有忙有闲，亦张亦弛，才不会人为地绷断生命之弦，加速燃尽生命的膏油，才会使人既能享尽天年，又有所作为。要如此，关键要学会忙里偷闲。
宋朝诗人黄庭坚说过：“人生政自无闲暇，忙里偷闲得几回？”这就告诉人们人生是忙碌的，所以要学会忙里偷闲。忙里偷闲既符合文武之道，也符合自然规律。自然界都有忙闲的规律，春夏生机勃发，万物生长，到处燕舞蝶飞；秋冬收敛萧索，万物沉寂，处于休眠状态。人本身也是属于自然的一部分，所以人生不可不懂休闲，不可没有休闲。既然大多数人不可能有很多时间休闲，就只能忙里偷闲。忙里偷闲不是偷懒，而是让紧绷的弦放松，是给滚烫的机器降温，是为新的冲刺加油，它的好处是无穷的。
首先，偷闲有利于提高工作效率。会休息的人才会工作，忙里偷闲是紧张工作过程中的自我调节，适当放松，也就是在没有感到疲劳时要提前休息，或主动休息。从生理学角度看，这是迅速恢复体力，提高工作效率的最佳方法。因为当人体感到疲劳时，体内产生的代谢废物——乳酸、二氧化碳、水分等在肌肉内堆积过多，会妨碍肌肉细胞的活动能力，长此以往就会积劳成疾。所以，在没有感到明显疲劳时，体内积蓄的代谢废物较少，稍休息一会儿便可消除。忙里偷闲，可以抽出很短的时间做些自己喜欢的事，如听音乐、散步、小憩等，都能起到放松作用，并能达到事半功倍的效果。
其次，偷闲有利于身体健康。白居易曾作《闲眠》诗说：“暖床斜卧日曛腰，一觉闲眠百病消。”说明了休息对身体健康的重要性。当你躺下时，你的全身肌肉得到了放松，心率开始减慢，紧张感开始消除，心境也跟着平静下来。研究发现，工作中间哪怕只休息一会儿，如打５分钟的盹，收到的效果也会非同一般。国外有小资料说，一个人午休时，靠着墙壁坐下，手中拿一个小钉子，当打盹时钉子无意中掉下，此人也就达到了休息的目的。可见，偷闲的实质就是让紧绷的神经得到放松，哪怕放松片刻都是有好处的。
有的人会说：“我也想偷闲一下，但我实在是太忙。”其实偷闲并不难。
首先，偷闲要懂一点情趣，要有一点智慧。上班时终日与数据、图纸打交道的设计师们，如果回家能偷闲种些花草，养些犬鸟虫鱼，精神必然会豁然开朗和振作许多；每天忙于上手术台的医师，偷闲片刻若能读几页文学小说或幽默漫画，会心一笑之余，既舒缓了神经，又调节了心情，手术成功率或许会更高一些。
其次，偷闲还要有几分豁达。休闲、娱乐，最忌有功利心。去钓鱼，兴趣在“钓”，而不在鱼。即使钓了一整天收获全无，也不必气馁，因为钓的过程和情趣充分享受了，又有何遗憾？如果去看望亲朋好友却不遇其人，也不必沮丧，因为来回沿途市井风情全让你尽收眼底了，这岂不是经历了一回采风调查？凡此种种，如果都能以豁达的心态对待，那便是达到偷闲的至高境界了。中国有句古话：“自得其乐”，说的就是这个道理。
忙里偷闲的精要在于“偷”。世界上许多杰出人物都是忙里偷闲的高手。毛泽东是个善于偷闲的高手。如在很忙的时间找一些比较闲的人谈些哲学问题。平时床头上放着许多闲书也是他的一个特点。周总理也很会忙里偷闲，在乘车时、接见外宾前或会议中间，打一个盹儿，养一下神，便马上又投入工作。在二战时，已近７０岁高龄的英国首相邱吉尔，每天都坚持工作１６小时以上，始终保持着旺盛的精力，原因之一就是他善于“忙里偷闲”，他坐上汽车就能休息，每天都坚持午睡１小时。晚饭后他便在办公室内的床上睡上两小时，醒后立即精神饱满地投入工作，直至次日凌晨。
忙中有闲，忙里偷闲，能够在实现人生价值的过程中享受到一种乐趣，这对于养生和养神，都有好处，对工作和生活更有莫大的益处。
不能善待自己的过失
谁都有做错事的时候，千万不要一味沉浸在后悔之中，长时间的后悔会使自己心浮气躁，后悔不仅于事无补，而且还会给身心带来严重伤害，从某种意义上说，后悔等于自毁。其实，偶尔做错了一件事，不要老跟自己过不去，要懂得原谅自己，善待自己的过失，不要让过失成为自己的绊脚石，而应让它成为自己的垫脚石。
人们常常因做错了某件事或错过了某次机会而后悔。
人们产生后悔的原因大致可分为两种：
第一种是在做出决定之前对可能出现的消极后果有一定的预知，但由于疏忽大意或盲目乐观，对这种危险的苗头没能采取必要的预防措施，在这种情况下，决定人是非常后悔的，因为他已经接近正确的选择，只因一念之差发生了重大遗漏。
另一种后悔经常发生在盲目乐观者身上，决定者在制订行动方案时，有意回避不利的信息，对未来的困难、危险及不利条件根本未加考虑，由于没有任何心理准备，也没有任何有效的应急措施，因此，决定者只有惊恐和本能的防御反应，只能临时利用手头的力量补救一下，但终因补救措施的非系统化、非严密化而收效不大。
有的人经常后悔，而且经常经历相似的后悔，他们的过失往往不是新的过失，而是屡次重复旧的过失。他们的后悔仅仅停留在肤浅的情绪水平，没能深深地触及认知结构，没能很好地剖析失误的原因和吸取发人深省的教训。
如何将因过失而产生的后悔转化为深刻的教训呢？我们不妨从以下三个方面入手：
１． 反思后悔的根源，找出决定过失的原因。
２．在陷入极度后悔的状态时，应淡化后悔的情绪色彩，积极采取挽救行动，但不应彻底遗忘后悔的情绪，适当地在心中保留后悔的经验才能对未来的选择很审慎。“健忘”正是屡犯相同错误的根本原因。
３． 在面临与过去相似的选择时，一定要仔细地回忆过去失败的情形，积极地利用过去的经验，从而避免犯相同的错误。
其实，只要留心，便不难预见过失。
首先，当选择者搜寻各种可能性，并且仅仅发现了一个可接受的方案时，他就倾向于忽视这一可能性的危险，无暇思索未来的威胁。如果他得不到反对这个惟一方案的任何信息，他就会迅速采纳这个方案。如果这个惟一的方案也很危险，且代价又很大，选择者就会认为自己已山穷水尽，没有选择的余地了，这种没有选择余地的感觉严重妨碍了选择者的思路，使之被动、草率地应付选择。
人们遇到难题向专家咨询时，也会产生一种顺从感或别无选择感。这时，人们十分情愿地听从专家的意见，认为他们的意见是惟一合理的。这种在专家面前的自卑感妨碍了人们的自主性，使人们轻易放弃了其它选择。
其次，选择者尽管已经意识到选择可能带来损失及后悔，但认为损失不会马上出现，他就容易低估损失的严重性。
再次，如果选择者认为自己的决定对自己的名誉和周围人不会造成巨大影响，他就不易预见到后悔。
最后，如果选择者确信自己不会再发现新的信息或新的可能性，他就会默认现实的选择，不再理睬可能出现的后悔。
高质量的选择是一种情绪中性的耐心选择，它不被有利条件冲昏头脑，也不被不利环境所吓倒，它始终怀有希望，又始终不掉以轻心，它要求人们保持一定的紧张度，投入一定的精力，这也是责任感的体现。
谁都有做错事的时候，千万不要一味沉浸在后悔之中，这样不但于事无补，而且会给身心带来严重伤害。一个人因为自己的过失而带来的后悔情绪，大致可向两个方向去：一个是因为后悔，反而心生力量，振作起来，重新再来；一个是由后悔而滑向自怨自艾的泥潭，懊丧不已，以至于自暴自弃。其实，偶尔做错了一件事，不要老跟自己过不去，要懂得原谅自己，善待自己的过失，不要让过失成为自己的绊脚石，而应让它成为自己的垫脚石。
一味地追求绝对的公平
这世上没有绝对的公平，一味地追求绝对的公平，只会导致心理严重失衡，使自己变得浮躁不安。其实事事都是公平的，那么公平在哪里？公平就在每个人的心里。
“这不公平！”人们常常在要求公平合理，都认为公平合理是人际关系应有的现象，每当发现周围有处事不公时，心里便不高兴。应当说，要求公平并不是错误的心理，但是，如果因为不能获得公平，就产生一种消极的情绪，就应当称之为心理问题了。
实际上绝对的公平并不存在，这个世界不是根据公平的原则而创造的。譬如，豹吃狼，狼吃獾、獾吃鼠、鼠又吃……，只要看看大自然就可以明白，这些受到威胁的弱者永远是不公平的，强者生存，弱者灭亡，优胜劣汰，没有公平可言。飓风、海啸、地震等等自然灾害对所有生命来讲都是不公平的。人类社会里，贫穷、战争、疾病、犯罪、吸毒等等不平等的现象此起彼伏。公平是神话中的概念。人们每天都过着不公平的生活，快乐或不快乐，是与公平无关的。这并不是人类的悲哀，只是一种真实情况，过去不曾有过，今后也不会有。
我们在生活中受到要求公平的心理影响，当公平没有出现时，我们会感到愤怒、忧虑。但是，不公平是常有的事，需要你运用自己的智慧与不公平进行挑战，以避免自己陷入僵化，造成自毁心理。
尽管相貌源于遗传，容不得个人选择，可还是有很多人为了自己的相貌愤愤不平：“我为什么会长的其貌不扬？我的个子为什么会这么矮？……”甚至有许多人身有各种残疾，他们更是抱怨老天的不公。有的人自暴自弃，就连心理也陷入了缺陷，而有的人满怀信心地向生活困难挑战，战胜了自己，完美了自己的人生。人的先天相貌缺陷生下来时已决定了，而出生后，人生要靠健康心理来延迟衰老的降临。美国总统林肯的好朋友曾向其推荐一个人来任职，受到拒绝后不解问道：“怎么能凭相貌来判定人的好坏呢”？林肯则回答：“四十岁以后每个人得对自己相貌负责。”不难判断，一个心理丑陋的人不可能相貌堂堂，反而会加速丑化速度，导致由美变丑。
如果你工作兢兢业业，却不如那些能力比自己差但会和领导搞关系的人受重用，这使你觉得自己没有得到公平的待遇。在这种处境中，不仅压抑人的良好心境，对人体健康产生不利影响，而且会扼杀聪明才智与创造才能。
美国心理学家亚当斯提出一个“公平理论”，认为职工的工作动机不仅受自己所得的绝对报酬（即实际收入）的影响，而且还受相对报酬（即与他人相比较的相对收入）的影响，人们会自觉或不自觉地把自己付出的劳动与所得报酬同他人相比较，如果觉得不合理，就会产生不公平感，导致心理不平衡，不公平感对健康产生的消极作用会十分明显。因此人们必须采取措施来消除这种不平衡的心理，使心境稳定。
一般说来，当我们遇到认为不公平的事情时，可以采取下述做法：
１．不必事事苛求公平。人的心理常常受到伤害的原因之一，就是要每件事都应当公平。其实，世界上根本就没有绝对的公平，所以我们不必事事都拿着一把公平的尺子去衡量，否则就是自己和自己过不去。
２．设法通过自己的奋发努力来求得公平。比如，有些人认为只要工作踏实肯干、业务能力强就应得到领导的青睐，而把主动与领导搞好关系的举动错误地当成了溜须拍马。其实，领导也是人，而人都需要得到别人尊重与肯定，所以有些看似不公平的事正是自己不成熟的观念与言行造成的。
３．改变衡量公平的标准。不公平是一种进行比较后的主观感觉，因而只要我们改变一下这种比较的标准，也能够在心理上消除不公平感。比如，自己这次没评上职称，觉得很不公平。但是如果换一个角度想想，就会发现这次评选职称的名额有限，许多和自己条件一样甚至强于自己的人也没评上，也许这样一想，你就心安理得了。
压力太大
现代社会的生活节奏日趋加快，竞争日趋激烈，压力也越来越大，往往使我们感觉活得好累好累，这种压力所带来的“累”是浮躁产生的重要根源。人不能没有压力，没有压力就不会有动力。可很多时候，我们给自身加上了许多本不该有的压力，我们急需缓解这些压力，我们才会活得轻松。
林琳是个年轻的女孩儿，在公司做财会工作。工作虽然单调，但还算轻松。每天下班回到家，除了看电视、吃饭就是睡觉，没有什么能唤起她的兴趣。“累！”不知不觉竟成了她的口头禅，疲惫感充斥了整个身心，干什么也提不起精神。躺在床上睡懒觉是她最大的业余爱好，同龄人的朝气蓬勃、活力四射在她身上了无踪迹……
累其实有两种，一种叫“体累”，另一种叫“心累”。心理学称前者为生理疲劳，后者为心理疲劳。心理疲劳和生理疲劳不同，它多半带有主观体验的性质，并不完全是客观生理指标变化的反映。林琳的感受就是一种心理上的疲劳。心理疲劳主要是由于压力造成的。
打开每日的报纸，常见虐儿、跳楼、纵火、自杀的案件。大部分作案者都是精神受困扰，饱受压力的一群。的确，生活在现今这个急速节奏的社会，每个人都面对不同程度的压力，例如，男人心里常记挂着赚钱，要事业有成，好向家人有交待；女人一面要出外工作，一面要照顾家人，时间分配总感觉不妥；学生背负老师、父母的期望，要努力读书，奈何资质有限，成绩差强人意等等。
压力是什么？简单而言，压力是一种感觉，而且是十分主观的感觉，大多数压力是自己制造的。处身在同一事物或环境中，不同的人会有不同的感觉。当遇上压力时，生理和心理会有连串的反应，如未能善加控制这些反应，便会引起各种疾病，包括头痛、背痛、神经过敏、急躁不安等问题，甚至精神失常。
压力是无形的，但你会感觉它的存在。压力永远是愈压愈大，愈来愈多，直至你不能承受时，人便崩溃。所以我们必须了解、认识压力，控制它，不要被它控制。
一般说来，如果你出现以下情况，你就需要注意了：
１． 不断的感到疲倦，睡觉也睡不好；
２． 注意力不集中，记忆力也减退；
３． 自省时间增加，对家庭和朋友的关系漠视；
４． 一再重复同样的行动；
５． 易怒，缺乏耐心。而且很难去接纳别人的建议，即使知道这样的确有问题。
那么，怎样才能有效缓解压力呢？
１．自己对自己要有一个全方位的认知，要根据自己的性格特征、能力、体力和环境等具体条件去设计自己的人生目标。最好的心理健康策略就是对自己不挑剔，不给自己订一个太高的期望值标准。
２．感觉很累的心理原因是每天都在强求自己去实现某种美好的憧憬，爱与人攀比，每天都在膨胀着自己的欲望，把别人的行为结果作为自己追求的目标，以至产生贪婪的心理情结，心理上产生一种“不到长城非好汉”的饥荒感觉，对地位的饥饿、对金钱的渴望、对虚伪自尊的坚持、对享乐的无尽欲求等，造成自身彻底的不愉快，总感觉到生活得很累很累，其治疗的“良药”是用实事求是的态度去开发自己的潜能，不要过分地注意别人的掌声与称赞，在不断地扩大自己心理空间的同时去体验生活本身的意义和愉快。
３．要面对现实，更新观念，努力地去追求和进取，这样自己就会发现自己的光辉。心理学家马斯洛有句名言：“第一流的汤比第二流的画更富创造性。”意思是说，在竞争如此激烈的环境中，如果你适合当一名厨师，那就不必要去追求当一名画家了。
４．如果你对生活缺乏热情，做事缺乏兴趣，不能保持对自然、艺术、美和他人的关注与热爱，那么你的生活会一天天失去色彩，累的感觉便油然而生，且驱之不散。对此一位心理学专家说得好：“许多人在极度疲乏时没有意识到情绪的作用。他们只是抱怨劳累，而不注意自己是否产生了冷漠和消极的情绪。”当你心情快乐、态度积极地做事时，你往往不会产生疲劳之感。而当你消极被动地生活做事，且不愉快的情绪无法公开表达出来，这时便极易转换成一种心理上的疲乏状态。
５．当你疲劳时，要学会休息，休息并不是简单的睡觉或不学习，它应该是一种对精神和肌体的有效调节。例如，疲劳时，到户外尽情地活动一番，和同学聊聊天，星期天去游乐园，看看电影，使自己彻底放松一下。平时的生活要有规律，合理安排时间，做到有张有弛，劳逸结合，不可凭自己的兴趣和热情甚至一时冲动来对待学习和生活。当遇到困难与挫折时，要保持宽容、大度以及自慰的心态，使自己尽快从困境中走出，这样就能达到心理平衡、心情舒畅、消除疲劳。
６．要经常进行体育锻炼。体育锻炼是使人保持良好心态的绝招，锻炼时大脑释放出一种物质即内啡呔，使人产生轻松、愉快的感受。体育锻炼还能让人产生一种自我驾驭感和超越感，因此你在从事喜爱的运动后，一定会精神饱满地投入新的工作和学习生活之中。
７．注意你的饮食习惯。当我们在压力之下时，我们常趋向于过量饮食，尤其是一些只会使压力增加的、无利于营养的食物。均衡地摄取蛋白质、维他命、植物纤维，有利于排除糖、咖啡因、多余的脂肪、酒精和烟碱，这是减轻压力和其它的影响所必须的。
压力是现代生活中很平常的一部分，如果能积极地对待它，那么压力将会成为动力。做事时有点压力才会有动力，否则拖拖拉拉永无完结的一天，有个时限，工作才会完成。适量的压力，可推动你快速地把事情做好。
过分追求完美
人生不可能事事都如意，也不可能事事都完美。追求完美固然是一种积极的人生态度，但如果过分追求完美，而又达不到完美，就必然会产生浮躁。过分追求完美往往不但得不偿失，反而会变得毫无完美可言。
有一个这样的笑话：一男人来到一家婚姻介绍所，进了大门后，迎面又见两扇小门，一扇写着：美丽的，另一扇写着：不太美丽的。男人推开“美丽”的门，迎面又是两扇门。一扇写着“年轻”的，另一扇写着“不太年轻”的。男人推开“年轻”的门——这样一路走下去，男人先后推开九道门，当他来到最后一道门时，门上写着一行字：您追求得过于完美了，到天上去找吧。笑话当然是笑话，但是说明一个道理：真正十全十美的人是找不到的，我们不要过分追求完美。
追求完美，是人类自身在渐渐成长过程中的一种心理特点或者说一种天性。应该说，这没有什么不好。人类正是在这种追求中，不断完善着自己，使得自身脱去了以树叶遮羞的衣服，变得越来越漂亮，成为这个世界万物之精灵。如果人只满足于现状，而失去了这种追求，那么人大概现在还只能在森林中爬行。我们对事物总要求尽善尽美，愿意付出很大的精力去把它做到天衣无缝的地步。可见，追求完美并不是件坏事，对于某些人和职业甚至还是很必要的，比如音乐、美术、服装设计等。
但时间长了以后，就自然会形成这样一种情景：如果一件事情没有做到自己满意的地步，那么必定是吃不好，也睡不好，总觉得心里有个疙瘩，很不舒服。什么事情都会有个度，就像水到了１００℃就会沸腾，低于０℃就会结冰一样，追求完美超过了一定的度，就会变得不完美。无论何时何地，无论何事何物，都要适可而止，如果不达到想像中的彻底完美誓不罢休，那就是和自己在较劲了，长此以往，心里就有可能系上解不开的疙瘩，而且这疙瘩会系得越来越大，会系得越来越死。我们常说的心理疾病，往往就是这样不知不觉出现的。这是因为我们的心理像是一根树枝，即使再坚硬，也会渐渐承受不了我们自己找上门来越来越沉重的负担。
完美是一句极具诱惑力的口号，却也是一个漂亮的陷阱，将我们陷进里面的泥塘，我们却以为是席梦思软床。我们就是这样跌进完美自身所造成的误区里，只不过这种误区常常是以漂亮的面貌招手出现，以良好的状态开始作为引导，然后被日后的逞强、虚荣所代替，心理上渐渐地磨出了老茧，而自己浑然不知。
难道不是这样吗？恋爱时，众里寻他千百度，挑了又挑，个头儿、长相、学历、家庭、财产……尽善尽美，总幻想着有个最美好的罗密欧或朱丽叶在等着自己，偏偏可能是在挑选和等待的时间里害了自己。结了婚，完美的恋人的形象打了折扣或彻底破灭，又开始新的一轮完美追求；生了孩子，幻想着孩子不是天才，起码要出人头地，不能再像自己一样委屈了自己。于是，让孩子从小学钢琴、学绘画、学外语……要上最好的小学、最好的中学、名牌的大学，将来还要出国留学，哪怕自己省吃俭用，也要积攒下为孩子所用的一切钱……自己年轻时未竟的宏伟蓝图，尽情勾画在孩子的身上和心上。但这一切可能都完美无缺地出现在孩子的面前吗？失去的就一定能够补回来吗？丢了初一，一定会在十五找补回来吗？将弦绷紧在自己和孩子的身上，会出现什么样的结局呢？万一不是理想的结局，心理能承受得住吗？多少人就是这样不知道迂回，不知道变通，不知道及时而适时地调解自己的心态，心理就这样在一瞬间脆弱地垮掉的，一辈子就是这样在完美的误导下非常不完美地没有了。
所以，过分追求完美可能会造成我们心理的负担、障碍乃至疾病。
过分追求完美是一种强迫症，多见于男性，男女比例约为２∶１，主要特征是苛求完美。这些人对自己要求严格，追求完美，同时又有些墨守成规。他们谨小慎微，因为过分重视事物的细节而忽视全局；优柔寡断，面临意外而不知所措。由于行为表现过度认真、拘谨和执拗，缺少灵活性，也由于过度自我关注、自律和刻板，因此他们很少有自由悠闲的心境，缺乏随遇而安的潇洒，长期处于紧张和焦虑状态。
在现在要处理的事情越来越多的时代，有效地避免追求完美的不利影响是很重要的，那么如何去做呢？
首先，必须找到问题的根源，即：做事情过于追求完美，吹毛求疵。为了从９９．９％跨越到理想中的１００％，而为最终的那０．１％付出多出正常标准很多倍的时间、精力等资源。但是我们都知道，事情到最后的那０．１％最难获得，和前面根本不成比例，是得不偿失的，所以我们实在没有必要刻意地去强求它。
其次，坚持正常的学习和工作，使生活节律紧凑有序，同时培养广泛的兴趣爱好，通过社交及文体活动，分散和转移对完美的关注。
最后，我们必须要知道，这世上没有十全十美的事物，要保持一颗平常心并知足者常乐，才是完美的心境。
无法忘记过去
我们应该学会忘记，忘记过去。无法忘记过去的人，常常会连今天也失去，沉迷于昨日的人，很可能也会错过了人生美丽的金秋、辉煌的未来。活在昨天里的人不愿意面对今天和各种变化，当今天发生新变化时，他就会茫然不知所措，变得烦躁不安。
时光的流逝永不停息，我们应该学会忘记过去的遗憾，过去的伤痛，因为还有许多美好的事在等着我们，阿拉伯著名作家阿里，有一次和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。三人行经一处山谷时，马沙失足滑落。幸而吉伯拼命拉他，才将他救起。马沙于是在附近的大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”三人继续走了几天，来到一处河边，吉伯跟马沙为了一件小事吵起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”
当他们旅游回来后，阿里好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石上，将吉伯打他的事写在沙上？马沙回答：“我永远都感激吉伯救我，我会记住的。至于他打我的事，我只随着沙滩上字迹的消失，而忘得一干二净。”
我们的确应该记住某些事，但我们更应该学会忘记某些事。
“人生不如意事常十之八九”，这是我们在日常生活中遇到挫折时常发的感慨。的确，纵观芸芸众生，有谁能一生都活得春风得意，一帆风顺，无波无澜？没有。成人的世界背后总有残缺，命运就如一叶颠簸于海上的舟，时刻会遭受波涛无情的袭击。“万事如意”只不过是美好的祝福而已，在活生生的现实面前它显得总是如此苍白无力。因此，我们应学会忘记，忘记过去生活中不如意事带给我们的阴影。不要轻易说“想要把你忘记真的好难”，不要固执地摇着头说“痛苦的往事怎能说忘就忘”。只要退一步想一想，给人类带来光明的太阳也有黑子，给我们以阴柔之美的月亮也有阴晴圆缺，我们就能渐渐忘记昨天生活给我们带来的阴影，坦然地面对今天的太阳，微笑地迎接明天的生活。
也许我们曾经踌躇满志，豪情万丈，想大展宏图，而生活的道路却总是磕磕绊绊，崎岖不平；也许我们乐于平凡，甘于淡泊，向往宁静以致远，而生活的海洋却总不时扬起风浪。于是，我们感到很苦，很累，很彷徨，很失意，很痛苦，而所有的这些烦恼，只缘于我们没学会“忘记”，总是对那伤心的昨天念念不忘，对过去的不如意耿耿于怀，使得宝贵的今天痛苦满溢，让忧伤占据，并在浑然不觉中与今天失之交臂。
我们无法抗拒生命的流逝，就像我们无法抗拒每天太阳的东升西落。因此，我们应学会忘记。不要总把命运加给我们的一点儿痛苦，在我们有限的生命里拿来反复咀嚼回味，那样将得不偿失，百害无一利；一味地缅怀和沉醉其中，只能使我们意志薄弱，长此以往，必然地导致我们错失时机以至一事无成，如此恶性循环，也必然使得我们的痛苦与日俱增。
生活是一个万花筒，内容五花八门，纷繁复杂。谁能奢望一览无余？因此，我们应该学会忘记。忘记过去的成败得失，以饱满的精神，愉快的心情，坦然的心境致力于今天的事业。社会日新月异地变化，对我们事业的要求必然也水涨船高，如果我们总是沾沾自喜于过去的劳苦功高，必然成为时代潮流的被淘汰者。
学会忘记吧。忘记过去的辉煌，因为那已随着时光的流逝一去不返，已变成历史不值得炫耀，“好汉不提当年勇”，一味地沉迷与自娱其中，只会导致我们不思进取，固步自封，荒芜今天的学业或者事业，而人生路漫漫，更大的成绩等待我们去创造，更多的果实等待我们去撷取。
忘记昨天，是为了今天的振作。干大事业往往会为一时得失所羁绊，而成功人士都懂得应该怎样让昨天的惨败变作明日的凯旋。
忘记烦恼，你可以轻松地面临未来的再次考验；忘记忧愁，你可以尽情享受生活赋予你的乐趣；忘记痛苦，你可以摆脱纠缠，让整个身心沉浸在悠闲无虑的宁静中，体味人生多姿多彩的缤纷。
忘记他人对你的伤害，忘记朋友对你的背叛，忘记你曾有过的被欺骗的愤怒、被羞辱的耻辱，你会觉得你已变得豁达宽容，你已能掌握住你自己的生活，你会更加主动、有信心，充满力量去开始全新的生活。
学会忘记，忘记我们对他人的恩惠，因为我们不贪图回报；忘记他人对我们的误解，因为相信总有一天会水落石出，真相大白，冰释前嫌。学会忘记，就像潮起潮落，花开花谢，云卷云舒，不必太在意。只要今天的我们在努力，我们就无愧于自己。只要我们活得问心无愧，我们就会觉得活得很轻松，很开心，很充实。
婚姻不幸福
有很多人说，婚姻是爱情的坟墓，甚至还有人说，婚姻就是坟墓。说这话的人只有两种可能：一是为不想结婚找借口，二是自己的婚姻不幸福。你见过两位白发苍苍的老人互相搀扶着散步的情景吗？那种相濡以沫的感动足以让你相信：婚姻不是爱情的坟墓，婚姻更不是坟墓。
随着悄然到来的一场心理革命，人们的爱情婚姻观念正经历着巨大的变化。追求幸福不再单是经济方面的富足，而更注重情感满意的要求，更多的人倾向于追求个人的满意度，寻求个人发展机会，强调个性的发挥，对婚姻的要求不断提高。但现实生活中更多的是，恋爱时的浪漫激情很快被婚后的平淡、无聊、乏味所取代，于是乎越来越多的人发出无奈的感叹：“婚姻是爱情的坟墓”。相反，社会上还存在着另一种现象，认为自己已注册结婚，一块大石从心头落下，认为婚姻受到法律的保护，就好像财产登记一样，登记了就永远属于自己的了，好像寄居蟹找到了硬贝壳，将婚姻当成为爱情的堡垒。从此意志松懈、不思进取、驻足不前，除了逛街就是抱住电视不放。这样夫妻主导的一方因事业发展的需要不断进步成熟，另一方则原地踏步，若干年后夫妻间家庭地位分化，心理距离拉开，最终也因志不同道不合而劳燕分飞。当然还有一种情况是一方为了迎合另一方，主动放弃自己的事业，离开了自己的社交圈子，安心在家相夫教子，自以为是无私的奉献，若干年后一方事业取得成功，应该共享富贵时尝到的却是离异的苦涩。
从恋爱到步入婚姻的殿堂，走向金婚银婚，很多观念经历着一系列的变化，是人生不断走向成熟的心路历程。恋爱是浪漫的梦幻，充满激情，但同时也带有很强的欺骗性，包括欺人与自欺。婚姻才是现实生活，婚姻给男女双方以充实感、安全感、满足感、舒适感，是一种稳固的愉悦的两性互补关系，是一种稳定的饱和状态。人不可能时时处于激情之中，因为激情令交感神经过度兴奋，激情本身就是一种身心能量的透支过程，长期的透支最终只会令机体衰竭，机体为了避免遭此厄运，在生命的演绎过程中早就建立了调节机制——简单重复的刺激令机体转趋于一种抑制状态，使机体对原先的刺激反应变迟钝。这是一种自我保护机制。然而有趣的是人类在生存竞争的过程中，在生存文化的熏陶下却养成了另一种习性，那就是既寻求安全舒适又喜欢冒险、猎新求异，似乎只有这样才能激活生命。正因为人类的自身调节机能与文化祈求存在着反差，人类的婚姻生活才会越来越变得惨烈。
新婚伊始，人们总是信誓旦旦，白头到老。可是调查却显示，在美国人的婚姻中，４０％的婚姻是以离婚而告终的，在我国近几十年来，离婚率也呈上升趋势。那么怎样才能让婚姻牢固，夫妻靠什么来维持长久而密切的婚姻关系﹖怎样营造幸福的婚姻﹖幸福的婚姻靠什么﹖
这些问题需要每一位已婚人士认真思考。婚姻专家认为，初恋时期必不可少的浪漫、激情必须进化为一种更高级的情感——互相关心、同甘共苦、互相信任。正如爱迪生所说：“成功靠一分灵感，九十九分汗水。”这九十九分的努力就是幸福婚姻的依靠。
１．互相理解。俗话说，知人知面难知心。即使是朝夕相处的夫妻，也并非能轻易地了解对方的内心世界，这需要夫妻间互相理解。比如，当妻子不辞辛苦地为丈夫做了一桌美味佳肴之后，她期待的是丈夫的满足和夸奖，可丈夫却挑三拣四，甚至当着别人的面责备妻子做得不好，这会伤害妻子。相反，即使妻子的菜做得不合自己口味，丈夫也连声赞赏并感谢妻子，这会使妻子内心充满温暖，自然会进一步加深夫妻间的感情。有位通晓心理学的妻子，看到丈夫忙于脑力劳动，工作强度甚大，精神长期处于紧张状态，于是每天晚上都主动地给丈夫讲一段童话，陪丈夫散步，临睡前还给丈夫放一段轻松、明快的音乐。这种放松的方法收到了很好的效果。相反，如果妻子天天抱怨丈夫，喋喋不休地说三道四，这对于脑力劳动强度大的人来说，如同火上浇油，不仅会使丈夫精神负担加重，还会破坏夫妻间的感情。
２．保持距离。夫妻双方既承担着家庭角色，也承担着社会角色。既是丈夫、妻子，也是子女、父母、同事、同学、朋友等等，在这些角色中，谁也无法被人替代。既然无法被替代，那么在承担角色过程中，如果处处被对方掣肘，他（她）能演好吗？家是人的心灵的栖息地，但人不可能永远生活在家里。所以，保持一定的距离，给对方留下一定的私人空间，对双方都有好处。
３．遭遇困难从容面对。有学者对２．１万多个家庭历时２５年的调查发现，最成功的家庭往往也是适应性最强的。有一对退休夫妇，他们的儿子由于生意失败，不得不带着怀孕的妻子和两个孩子回来与父母同住。这时候，儿子年迈的老祖母恰好也搬了过来。他们原来的旅游计划只得搁置下来，但老两口对此却并无怨言，反而认为四世同堂是一种福气。他们看到的更多是希望而不是挫折。
４．不要猜测而要用心倾听。牢固的家庭的成员都是很好的倾听者，不管事大事小，他们都会尽力去了解对方的意思。一条重要的原则是：不要试图猜测，要用心去听。
５．互谅互让。很多家庭中的夫妻常为一些小事争吵，旁人也很难断清谁对认错。其实，这些事无所谓的对和错，需要的只是一点点宽容。
一户人家经常吵架，看见隔邻的一家非常和美，十分羡慕，便前往请教。
邻家的男主人回答说：“我们家每个都是坏人，所以不会吵架。”问的人不明所以，悻悻然离去。
一天，邻家有一辆脚踏车被窃，他们的对话无意间让经常吵架的那户人家听到：
“没有关好大门，是我的错。”
“不，我忘了上锁，是我不好。”
“其实我不应该把车子放在院子里。”
那户人恍然大悟。
除了这些，还有互相尊重、互相关心、互相帮助、尊老爱幼、坦诚相待等等。当然，这些只是原则、或者只是参照，因为在这个问题上可能永远没有统一答案，但能否过上幸福生活，钥匙掌握在每一对平常夫妻自己的手中。
拭去心灵深处的浮躁
只有拭去心灵深处的浮躁，才能找到幸福和快乐，那么，幸福和快乐在哪里？幸福和快乐其实就在我们每个人的心里。只要你愿意，你随时都可以支取。在很多时候，我们都急需在心中添把火，以燃起某些希望。在很多时候，我们都急需在心中洒点水，以浇灭某些欲望。你会感觉到，其实我们很幸福，其实我们很快乐。
感恩地活着
因为活着，所以我们应该感恩，如果没有感恩，活着等于死去。要在感恩中活着，感恩于赋予我们生命的父母，感恩于给我们知识的老师，感恩于提供实现自我价值的企业，感恩于帮助、关心和爱护我们的那些人，感恩于我们的祖国，感恩于大自然……感恩地活着，你才会发觉世界是如此美好。
有这样一个故事。
在法国一个偏僻的小镇上，有一个据说很灵验的水泉，可以医治百病。有一天，一个少了一条腿，拄着拐杖的退伍军人很吃力地走过镇上的马路，旁边的镇民看到他，不禁说道：“可怜的人啊，难道他想祈求上帝再给他一条腿吗？”恰巧这句话让退伍军人听到了，他对镇民说：“我并不是想祈求上帝再给我一条腿，而是请他帮助我，告诉我在没有了一条腿的情况下，也知道如何生活。”
生活总是现实的。那个军人之所以没有绝望，是因为他知道自己并没有失去一切，他怀有一颗感恩的心。别以为自己是不幸的，其实幸与不幸以不同的方式存在于我们之间。如果在你拥有时认为那是理所应当，那么在你失去之后也应该平静接受。就像那个少了一条腿的退伍军人，忘记过去直面未来，学会感恩。
我们再来看一个关于罗斯福的故事。
一次，美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。
在现实生活中，我们经常可以见到一些不停埋怨的人，“真不幸，今天的天气怎么这样不好”、“今天真倒霉，碰见一个乞丐”、“真惨啊，丢了钱包，自行车又坏了”“唉，股票又被套上了”、……这个世界对他们来说，永远没有快乐的事情，高兴的事被抛在了脑后，不顺心的事却总挂在嘴在。每时每刻，他们都有许多不开心的事，把自己搞得很烦躁，把别人搞得很不安。
其实，所抱怨的事并不是什么大不了的事，在日常生活中是经常发生的一些小事情。但是，明智的人一笑置之，因为有些事情是不可避免的，有些事是无力改变的，有些事情是无法预测的。能补救的则需要尽力去挽回，无法转变的只能坦然受之，最重要的是要做好目前应该做的事情。
有些人把太多事情视为理所当然，因此心中毫无感恩之念。既然是当然的，何必感恩？一切都是如此，他们应该有权利得到的。其实正是因为有这样的心态，这些人才会过的一点也不快乐。
有些人说：“我讨厌我的生活，我讨厌我生活中的一切，我必须做一点改变。”这些人必须改变的是他们不知感恩的态度。如果我们不懂得享受我们已有的，那么，我们很难获得更多，即使我们得到我们想要的，我们到时也不会享受到真正乐趣。
在现实生活中，我们常自认为怎么样才是最好的，但往往会事与愿违，使我们不能平静。我们必须相信：目前我们所拥有的，不论顺境、逆境，都是对我们最好的安排。若能如此，我们才能在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐。
其实活着就值得庆幸。
一天，一位乡下汉子在过桥时不慎连人带小四轮拖拉机一头栽进一丈多深的河中。谁知，眨眼功夫，这位汉子像游泳时扎了一个猛子般从水里冒了出来，围观的人将他拉了上来。上岸后那汉子竟没有半丝悲哀，却哈哈大笑起来。
人们惊奇，以为他吓疯了。有人好奇地问他：“笑啥？”
“笑啥？”汉子停住笑反问，“我还活着——连皮毛都没伤着，不值得笑？”
世上再没有比活着更值得庆幸的。明白了这个道理，人生才会充满感恩，才会充满欢乐。
感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振？还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来？英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Ｑ的精神胜利法。感恩，是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的爱与希望。
在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀所有的渣滓；如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多的浮躁、不安，消融许多的不满与不幸。只有心怀感恩，我们才会生活得更加美好。
对自己好一点儿
不要再责备自己了，也不要在生活上对自己苛刻，我们每个人都要学会自爱，对自己好一点，善待自己，就像父母如何对待你，就像你如何对待自己惟一的孩子那样。只有这样，你才会对得起自己的一生。
有这样一个故事。
有一天，有个人向大师求教：“我该如何学习爱我的邻人﹖”
大师说：“不再恨自己。”
这个人回去反复思索大师的话，而后回来禀告大师：“但是我发现我过分的爱护自己，因为我相当自私，且自我意识甚强，我该如何除去这些缺点﹖”
大师说：“对自己友善一点，多爱自己一点，当自我感到舒畅时，你就能自由自在地爱你的邻人了。”
我们中的很多人对待自己太不付责任，他们真心诚意地惩罚自己，而仅仅是因为他们自认为还不够好，要不就是做得还不够多。他们自怨自艾的理由，不外乎未能达到当初的自我期许，或是辜负了别人的期望，后悔没有选择另外一条生活道路，学业不够理想，或工作不如意等。
我们中还有许多人在生活上对待自己太狠，他们即使很有钱，他们也舍不得吃穿用，当然不是浪费的那种吃穿用，等他们老了的时候，再想好好吃穿用，已经力不从心了；他们不知节制地抽烟喝酒，根本不拿自己的健康当回事，等病发的时候才知道后悔……这样的人我们随处可见。
其实我们应该本着爱心、同情和宽厚的态度对待自己。要视自己为友，而不要用没完没了的苛评，来妄自菲薄。别人的赞美与鼓励，是那么的难以掌握，为什么我们不能自己多赞美与鼓励自己呢？毕竟，自己比任何人较易控制，你很容易可以做到这一点。我们应该珍视自己的健康，学会自爱。自爱是非常重要的。这么说吧，你是你自己惟一的自己，无可替代。所以要以朋友之道待己，就像你友善地对待他人一样。要是你的为人之道是慈悲为怀，随遇而安，那么以一种慈悲心对待自己，就是在为善之路上迈出了第一步。
自爱不是自私。自私公开排斥对他人的真诚关切，自私者只对自己感兴趣，他替自我攫取一切，给予令他痛苦，而掠夺使他快乐。他对外在世界所持的惟一立场是：我能从中获取什么？他对他人的需要漠然置之，对他人的尊严无所顾忌。他心目中仅有他自己。他评判每一个人和每一事物的惟一标准是看其是否于己有利，他根本无力于爱。
我们每个人都要学会自爱，不爱自己的人，怎么会真正地爱别人呢？反之，不爱别人的人，又怎能期待别人爱自己呢？可事实往往是：不爱自己的人，却又拼死拼活地要别人爱自己，喜欢自己，别人若不能满足自己的期待，则对别人会有不满的情绪。这是一种不健康的心态。
对自己好一点，爱自己，善待自己，就像父母如何对待你，就像你如何对待自己惟一的孩子那样。只有这样，你才会对得起自己的一生。
该放下的就要放下
人不能没有追求美好的欲望，但却不能成为欲望的奴隶，必须要主宰自己。当芸芸众生都在追求物欲的时候，我们如果能够放下某些欲望，便可立地成佛而得大解脱，我们当然就会找到幸福和快乐。
由于外敌侵略，人们都纷纷离开家乡去逃难。
他们逃到河边，挤到仅有的一条小船上，刚要开船，岸边又来了一个人。
他不断挥手，要求把他拉上，船家说：“船马上就要超载了，你得把你背的那个大包袱扔掉，不然会把船压沉的。”
那人犹豫不决，因为他背的都是非常重要的东西。
船家说：“谁又没有舍不得扔的重要东西呢？可是他们都扔掉了，如果不扔，船早就压沉了。”
那人还是下不了决心。
船家说：“你想想看，到底人重要还是包袱重要？这一船人重要还是你一个人重要？你总不能让这一船人都为你的包袱提心吊胆吧？”
事情就是这样简单，无论面临多么艰难的处境，你都要把心理上的包袱扔掉，因为它虽然只属于你一个人，但是由于你背着它不肯放下，会有整整一船人都感受到它的巨大压力甚至为此付出代价，这一船为你提心吊胆的人里，有你的父母、你的兄弟、你的姐妹、你的朋友……
我们常说一个人要拿得起，放得下。而在付诸行动时，拿得起容易，放得下却很难。在现实生活中，该放下却放不下的事情实在太多了。
比如子女升学，家长的心就首先放不下；又比如老公升上去或者发财了，老婆也会忐忑不安放不下心，怕男人有钱变坏了；再如遇到挫折、失落或者因说错话、做错事受到上级和同事指责，以及好心被人误解受到委屈时，心里就会总有个结解不开，放不下等等。总之有些人就是这也放不下，那也放不下，想这想那，愁这愁那，心事不断，愁肠百结。长此以往势必产生心理疲劳，乃至发展为心理障碍。英国科学家贝佛里奇指出：“疲劳过度的人是在追逐死亡。”
我国唐代著名医药家、养生学家孙思邈，享年１０２岁。他在论述养生良方时说：“养生之道，常欲小劳，但莫大疲……莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧……勿把忿恨耿耿于怀。”他指出这些心理负担都有损于健康和寿命。事实也是如此，有的人之所以感到生活得很累，无精打采，未老先衰，就因为习惯于将一些事情吊在心里放不下来，结果在心里刻上一条又一条皱纹，把心折腾得劳而又老。
在通常情况下，“放得下”主要体现于以下几方面。
１．财能否放得下。李白在《将进酒》诗中写道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”如能在这方面放得下，那可称是非常潇洒的“放”。
２．情能否放得下。人世间最说不清道不明的就是一个情字。凡是陷入感情纠葛的人，往往会理智失控，剪不断，理还乱。若能在情方面放得下，可称是理智的“放”。
３．名能否放得下。据专家分析，高智商、思维型的人，患心理障碍的比率相对较高。其主要原因在于他们一般都喜欢争强好胜，对名看得较重，有的甚至爱“名”如命，累得死去活来。倘然能对“名”放得下，就称得上是超脱的“放”。
４．忧愁能否放得下。现实生活中令人忧愁的事实在太多了，就像宋朝女词人李清照所说的：“才下眉头，却上心头。”忧愁可说是妨害健康的常见病、多发病。狄更斯说：“苦苦地去做根本就办不到的事情，会带来混乱和苦恼。”泰戈尔说：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。”如果能对忧愁放得下，那就可称是幸福的“放”，因为没有忧愁确是一种幸福。
人是最难满足的，尤其是人的欲望更难满足，所以常说这山望见那山高。我们从前辈那里得到的，就是必须不停地去奋斗和追求，来实现我们人生的价值。因为我们所追求的往往是把握不住的东西，得到了很快就会失去，所以永远处在一种希望和失望的交替矛盾当中，谁也不会满足。所谓的满足，其实只是暂时的。明代王室朱载育有首《山坡羊·十不足》歌，专门说的是人心的贪婪和永远不满足：
逐日奔忙只为饥，才得饱食又思衣。
置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。
盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。
娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。
将钱买下高头马，马前马后少跟随。
家人招下十数个，有钱没势被人欺。
一铨铨到知县位，又说官小势位卑。
一攀攀到阁老位，每日思想要登基。
一日南面坐天下，又想神仙下象棋。
洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。
上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。
若非此人大限到，上到天上还嫌低！
这就是平常说的欲壑难填，至死不足。永远不足，也就永远痛苦。所以那些智者便教导我们说：“世间事了不了，何妨以不了了之！”真是大彻大悟之言，发人深省。
若是能够及早地明白心灵上的满足才是真正的满足，精神上的享受才是最大的享受，也就不会为物欲所驱使，过着那表面上愉快，可内心里却紧张的生活。心里安宁了，人生也就清闲自在了。若是要到衰老的时候才因为有心无力而住手的话，其实心中却会感到更大的痛苦。他们永远生活在当年轰轰烈烈、气势飞扬的记忆中，与现实中的衰老无力、遭人冷落形成了强烈的对比。于是，这种巨大的落差，使那些曾经红极一时的人物无法再生存下去。
与其在衰老时如此悲哀地死亡，何不在未老时就能明了这一点，放下一切，顺着生活的自然，必定能够尝到真正安闲的滋味。
我们不妨来看一个故事。
一个欧洲观光团来到非洲一个叫亚米亚尼的原始部落。部落里有位老者，穿着白袍盘着腿安静地在一棵菩提树下做草编。草编非常精致，它吸引了一位法国商人。他想：要是将这些草编运到法国，巴黎的女人戴着这种草编的小圆帽和挎着这种草编的花篮，将是多么时尚多么风情啊！想到这里，商人激动地问：“这些草编多少钱一件？”
“１０比索。”老者微笑着回答道。
天哪！这会让我发大财的，商人心喜若狂。
“假如我买１０万顶草帽和１０万个草篮，那你打算每一件优惠多少钱？”
“那样的话，就得要２０比索一件。”
“什么？”商人简直不敢相信自己的耳朵！他几乎大喊着问：“为什么？”
“为什么？”老者也生气了，“做十万件一模一样的草帽和十万个一模一样的草蓝，它会让我乏味死的。”
商人还是不能理解，因为在追逐财富的过程中，许多人忘了生命里有许多东西是应该被放弃的，当你放弃了许多东西时，你才能得到一些东西。
快乐就在我们身边
一个人可以没有很多财富，但不能没有快乐。生活中，我们常常抱怨没有快乐，也找不到快乐。其实，我们每个人都拥有快乐，它就藏在你身边。快乐并不是别人给予的，而是你本身就拥有，但你又要去寻找的一种乐观态度。
一只小蚂蚁看见一只蜜蜂在花丛中采蜜，非常羡慕，看见一头大象在森林中搬运木头，也非常羡慕。蚂蚁被人踩在脚底，不能飞，又没有力气，好可怜！蚂蚁思前想后，伤心欲绝。谁知，蜜蜂和大象到向蚂蚁前来诉苦，要辛苦地采蜜，要吃力地搬运，日子不好过，做个蚂蚁该多好，自由自在地爬山过沟。蚂蚁这才懂得，不必去羡慕别人，谁都可以拥有快乐，快乐就藏在身边。
有位青年时常为自己的贫穷而感到忧郁。
“你具有如此丰厚的财富，为什么还不快乐”一位老人问。
“它到底在哪里？”青年人急切地问。
“你的一双眼睛。只要你能给我一只眼睛，我就可以把你想得到的东西都给你。”
“不，我不能失去眼睛！”青年人回答。
“好，那么，让我要你的一双手吧！为此，我用一袋黄金作补偿。”
“不，双手也不能失去！”
“既然有一双眼睛，你就可以学习，既然有一双手，你就可以劳动。现在，你自己看到了吧，你有多么丰厚的财富啊！你怎么会不快乐呢？”老人微笑着说。
我们时常觉得不快乐，就在于我们很少想到我们已经拥有的，却总是想着我们所没有的。轻视乃至忽视自己所拥有的，抱怨自己所没有的，人当然就无法快乐起来。
关于快乐，研究者很多，最著名的一条应该是林肯说的，“你想要多快乐，就可以多快乐。”快乐不需要什么苛刻的条件，不需要什么雄厚的资本，只需要一种意识、一种心愿！如果你想要很多钱，或者很惊心动魄的爱情，怕是困难重重，因为暴富的机遇和条件实在难求，若要说爱也得有个具体的对象。若是快乐就简单多了，春暖花开看见燕子乐一乐，雪花飘飞见人摔跤也乐一乐。
以下做法可以帮助我们养成快乐的习惯：
１． 每天练习至少微笑三次。
２． 对未来充满信心和喜悦，不让自己的观念给事实蒙上一层悲观或消极的色彩。
３． 不管遇到什么事情，尽可能做到冷静和有理智，绝不轻易发火。
４． 待人以宽，不要苛求别人，对他人的过失采取宽容的态度。
５． 不要自寻烦恼，不要自责、后悔、懊丧，错误也是成功之母。
６． 对于自己无力改变的事实，根本不予理睬，完全拒之于头脑之外。
７． 培养幽默感，将自身置于一个快乐环境。
８． 心胸要宽广，对烦恼的事要善于忘却。
９．扩大生活领域、尝试新的事物。当你肯尝试新的活动，接受新的挑战的时候，你会因为发现多了一个新的生活层面而惊喜不已。
１０． 关心周围的人、事、物。假如你对某些人、事、物很关心的话，你对生命的看法一定会大大的改观。
１１．没有人是完美的。必须承认自己的弱点，并乐意接受别人的建议、帮助和忠告，只要你勇于承认自己需要帮助，成功必然在望。
１２． 能屈能伸。无论在顺境或逆境之中，我们的生活态度都应该是处之泰然。有了错误，立即改正。
１３． 热心帮助别人。如果要真正快乐，自己受人尊敬，则应帮助别人，与别人关系融洽。
１４． 快乐永存心间。只要时常保持心境开朗，快乐是很难舍弃你的。
人生中的巨奖如诺贝尔奖、奥斯卡奖我们大都得不到。可是人生中寻常的赏心乐事如一声赞美，一个轻吻，亲友围坐，一席盛宴，明月当空，落日红光万丈，都是我们可以享受到的。不要因为得不到人生的巨奖而烦恼。要享受人生中可爱的小事。这种小事多得很，人人都可以从中找到并享受到快乐。
其实我们很幸福
“幸福是什么”也许并不重要，重要的是“你幸福吗？”其实我们是幸福的，可往往因为我们没有用心去感受，我们才觉得自己并不幸福。幸福是需要提醒的，我们应该时常提醒自己：其实我们很幸福。
一位作家曾说过：幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。
幸福因人而异、因环境而异。当人生病住医院时，觉得健康就是幸福；当人孤独时，觉得有家就是幸福；当人饥饿时，觉得有片面包就是幸福；当人手头拮据时，觉得有点钱就是幸福。然而，无病之人不知道生病的痛苦，有家之人不知孤独为何物，有钱之人不知无钱的苦恼，饱汉也从不期盼面包。辞书给幸福的注解是：“使人心情舒畅的境遇和生活。”境遇和生活当然因人而异，但不管怎样，都由人的精神感知。当你对你所处的境遇和生活感到满意的时候，你便拥有了幸福。说到底，幸福更多的可能是一种感觉。
什么是幸福？真正的幸福无处探寻，却到处存在；金钱无法购买，却随时可得。
我们生活的这个时代是幸福时代，没有战争，没有颠沛流离，居家过日子，夫妻和睦，工作顺利，多幸福。
只要你稍稍留意一下，你就会发现幸福就在你身边：每天升起的太阳，一段好听的音乐，一部好看的电视剧，一场好看的足球赛，一篇孩子的好作文，一句路遇的问候，一个远方的祝福，一个赞赏的眼神，一个会心的微笑，一本好书，一杯清茶，一个意外，一份惊喜，无不是串成幸福的粒粒珍珠！幸福溶在平常生活的点点滴滴里，幸福就在自己身边，幸福就在自己家中。
不同的教育背景，不同的社会阶层的人对幸福目标的追求大相径庭，蹲坐在马路边的乞丐，行人多给其一些零钱，他们就可能感到很幸福；备考冲刺的本科生，也许认为跨到研究生行列就可以开始幸福生活了；习惯于居无定所的吉卜赛人认为流浪也是一种幸福的生活方式；对进城务工的民工们，能找到份工作，按时领取那怕微薄的工资，能供得起孩子读书，或许就有莫大的幸福感。不同的梯度把幸福分成了很多档次，就如同沙漠和大海对一滴水的感受的不同，不同人对幸福的感受也不尽相同。
在经济社会里不能不提到钱。艺多不压身，钱多不嫌多，但并非有钱的人都幸福，幸福的人都有钱。既唱歌又拍电影的张国荣应该很有钱，据说因患有抑郁症，而走了一条不归路。
你的青春，你的智慧，你的美貌，都是你的福分，我们一直生活在幸福之中。
有时候幸福很简单。恋人的一个回眸浅笑；父母的一声叮嘱；清晨缕缕灿烂的阳光；怀着清闲舒适的心情在小河边散步；面朝大海，春暖花开。幸福很遥远，幸福也在你身边。
幸福往往就是一种感觉。但这种感觉又是灵活多变的，同一个人对同一事物，在不同的时间，不同的地点，不同的环境，会有完全不同的感受。昨天是一种感受，今天是一种感受；开始是一种感受，以后又是一种感受。
据说，朱元璋当年落魄的时候，乞来一碗豆腐汤，上面漂着几片菜叶，他喝下去后，感觉味道好极了。朱元璋问：“这是什么汤？”对方说：“这是‘翡翠白玉汤’”。后来，朱元璋当上了皇帝，好东西吃腻了，忽然想起了当年令他难忘的“翡翠白玉汤”，可御厨尽管很卖力，做出了汤，但是朱元璋无论如何也品不到当年的“感觉好极了”的滋味了。朱元璋落魄时的饥渴不存在，而那喝汤感受也不复存在了。
一个国王为躲追兵而与人走散，在山沟里藏了两天两夜，没吃到一点东西。后来遇到一个砍柴的老头，送给他一个用玉米面和干白菜做的菜团子。国王三两口就吃了，觉得这是天下最好的食物。他问老头这叫什么，老头说叫“饥饿”。
其实我们是幸福的，只是因为我们感觉不到，我们需要提醒幸福。
毕淑敏曾在一篇文章中写到：
“当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。”
“常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。”
是的，幸福是需要提醒的，时常提醒自己：其实我们很幸福。
自信是最伟大的力量
别人不相信你没关系，重要的是，你要相信自己。自信是人生不竭的动力，是世上最伟大的力量，它能帮你战胜自卑和恐惧，它能使你走向成功。
数千年来，人们一直认为要在四分钟内跑完一英里是件不可能的事。不过，在１９５４年５月６日，美国运动员班尼斯特打破了这个世界记录。他是怎么做的呢？每天早上起床后，他便大声对自己说：“我一定能在四分钟内跑完一英里！我一定能实现我的梦想！我一定能成功！”这样大喊一百遍，然后他在教练库里顿博士的指导下，进行艰苦的体能训练。终于，他用３分５６秒６的成绩打破了一英里长跑的世界纪录。有趣的是在随后的一年里，竟有３７人进榜，而再后面的一年里更高达二百多人。班尼斯特之所以能打破世界纪录，是因为班尼斯特相信自己能打破世界纪录。
一位哲人说得好：“谁拥有了自信，谁就成功了一半。”居里夫人有句名言：“我们应该有恒心，尤其要有自信心”高尔基也指出：“只有满怀自信的人，才能在任何地方都把自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。”古往今来，成功人士虽然从事不同的职业，具有不同的经历，但有一点是共同的：他们对自己都充满自信，由此激励自己自爱、自强、自主、自立。
所谓自信，即自己相信自己，是人们赞赏、重视、喜欢自己的一种有益态度。有了自信，就会奋发图强；有了自信，就会有百折不挠的努力；有了自信，就会有战胜疾病的勇气；有了自信，就会有成功的希望。然而，在现实生活中，有些人由于性格、心理、社会、文化等原因，对自己缺乏信心，并为此而感到痛苦。
那么，如何才能建立起自信呢﹖
１． 正确认识自己
自信是要建立在客观规律的基础上，胡思乱想是不行的。自信是建在自知基础之上的，而且是正确的清楚的自知。因此，要有自知之明，善于彻底地分析自己，正确地找出自己的优缺点。
自我认识的目的在于发展自己、完善自己，我们在认识到自身的优点时，就要充分地表现自我，显示自己的能力和才干，以增强信心。同时，找到自己的弱点后，就要设法补救，用适当的行动和措施正确地补偿自己，变不利为有利，这样才能产生自信。
２． 寻找自己的最佳位置
自信又有适当的范围区域。邓亚萍在乒乓球台上的自信心极强，但如果去掷铅球，其自信就荡然无存。尺有所短，寸有所长的道理就在于此。每个人都在努力地寻求发展，有的人不知道自己能干什么，干得了什么，这就需要找准自己最佳的人生位置。我们可以根据自己的才智或特长来规划自己、设计自己，确定自己的努力方向，并充分利用各种有利条件，不断增长才干。只有这样，才能获得自信。
３． 克服自卑感
自卑感强的人，往往容易扼杀自己的聪明才智，如认为自己很丑的人，只会越来越丑；担心自己要落榜的考生，往往会榜上无名。因此，建立自信的关键是要克服自卑感。如果我们能正确认识自己，根据各方面的条件，提出心理要求，并经常、及时地对自己的要求进行反思和调整，自信的种子是不难播下的。
４． 以勤补拙，增强信心
自信来自勤奋，来自刻苦，来自付出。没有冬练三九，夏练三伏的血汗铺垫，不会有亚运、奥运会金牌。因此，要建立自信，必须积极向上，勤奋学习，开阔视野，积极与人交往，善于接受新鲜事物，学会迅速捕获信息，不断用科学文化知识充实自我，更新自我，这是动手“砍柴”之前的必要准备。
５． 不要过分追求完美
过分追求完美，过分苛求自己。这种心理状态能使人自尊心过强而自我满足感过低，稍受挫折和失败，就容易危及对自己的信心。事实上，每个人都难免会有缺陷。对于弱点、错误和失败，大可不必过分苛求自己，更不该轻率地否认自己。
自信是世上最伟大的力量，在人生的道路上，一定要与自信同行，你才能完成你想做的事。
把自卑从心里赶走
自卑的人总感觉处处不如别人，自己看不起自己，“我不行”、“我没希望”、“我会失败”等话总是挂在嘴边。自卑的人往往自尊心极强，自卑与自尊经常会发生冲突，这种冲突会造成极其浮躁的心理。谁都曾有过自卑的念头，但千万不要让这种危险的念头主宰了你，你要相信，你会战胜自卑的。
１９５１年，英国人弗兰克林从自己拍得极为清晰的ＤＮＡ（脱氧核酸）的Ｘ射线衍射照片上，发现了ＤＮＡ的螺旋结构，就此还举行了一次报告会。然而弗兰克林生性自卑多疑，总是怀疑自己论点的可靠性，后来竟然放弃了自己先前的假说。可是就在两年之后，霍森和克里克也从照片上发现了ＤＮＡ分子结构，提出了ＤＮＡ的双螺旋结构的假说。这一假说的提出标志着生物时代的开端，因此而获得１９６２年度的诺贝尔医学奖。假如弗兰克林是个积极自信的人，坚信自己的假说，并继续进行深入研究，那么这一伟大的发现将永远记载在他的英名之下。
自卑会导致失败，这是显而易见的。那么，自卑究竟是什么呢？
自卑是一种消极的自我评价或自我意识。一个自卑的人往往过低评价自己的形象、能力和品质，总是拿自己的弱点和别人的强处比，觉得自己事事不如人，在人前自惭形秽，从而丧失自信，悲观失望，不思进取，甚至沉沦。
自卑的人，大脑皮层长期处于抑制状态，而绝少有欢乐和愉快的良性刺激转换，中枢系统处于麻木状态，体内各个器官的生理功能得不到充分的调动，无法发挥它们应有的作用；同时内分泌系统的功能也因此而失去常态，有害的激素随之分泌增多；免疫系统功能下降，抗病能力也随之下降，从而使人的生理过程发生改变，出现各种病症，如头痛、乏力、焦虑，反应迟钝、记忆力减退，食欲不振，早生白发、面容憔悴，皮肤多皱、牙齿松动、性功能低下等征兆。也就是说，自卑这种不利于健康的有害心理，促使你在人生路上常走下坡路，加速自己衰老的进程。
自卑感产生的原因也是多种多样的，但主要的原因是以下这些：
１．自我认识不足，过低估计自己。每个人总是以他人为镜来认识自己，也就是说人们总是根据他人对自己的评价和自己与他人比较来认识自己的长短优劣。如果他人对自己做了较低的评价，特别是较有权威的人的评价，就会影响自己对自己的认识，自己也低估自己。心理学家发现，性格较内向的人，多愿意接受别人低估评价而不愿接受别人的高估评价。在与他人比较的过程中，性格内向的人，也多半喜欢拿自己的短处与他人的长处比，当然越比越觉得自己不如人，越比越泄气，就会产生自卑感。
２．消极的自我暗示抑制了自信心。每个人面临一种新局面时，首先都会自我衡量是否有能力应付。性格内向的人因为自我认识不足，常觉得“我不行”，由于事先有这样一种消极的自我暗示，就会抑制自信心，增加紧张，产生心理负担，在学习和交往中，就不敢放开手脚，就会限制能力的发挥，工作效果必然不佳。这种结果又会形成一种消极的反馈作用，影响到以后的行为，也无形地印证了自卑者消极的自我认识，使自卑感成为一种固定的消极自我暗示，从而造成一种恶性循环，使自卑感进一步加重。
３．挫折的影响。人们在遭受挫折后，可能会产生各种反应，或反抗，或妥协，或固执。有的人在遭受某种挫折后，就会变得消极悲观，特别是性格内向的人，由于神经过敏的感受性高而耐受性低，稍微受挫就会给予他沉重的打击，使他变得自卑。
４．生理方面的不足。生理方面的缺陷对心理方面有明显的影响。如有的人因为身体矮小或相貌丑陋而感到自卑；有的人因为自己的身体有残疾而自卑。
每个人由于气质、文化素养及生活环境的不同，脾气、性格都不尽一致。但无论哪种人，自卑都是不正常的心理活动，应及时清除掉。
１． 警惕消极用语
你是不是经常使用一些消极性的自我描述用语﹖如“我就是这样”、“我天生如此”、“我不行”、“我没希望”、“我会失败”等。如果你总是把这些消极用语挂在嘴边，就只能使你更加自卑。把这些句子改成“我以前曾经是这样”、“我一定要做出改变”、“我能行”、“我可以试试”、“这次会成功的”，并且要经常对自己说或写下来贴在你房间的床头和书桌上。
２． 从另一个方面弥补自己的弱点
每个人都有多方面的才能，社会的需要和分工更是多种多样的。一个人这方面有缺陷，可以从另一方面谋求发展。只要有了积极心态，就可以扬长避短，把自己的某种缺陷转化为自强不息的推动力量，也许你的缺陷不但不会成为你的障碍，反而会成为你成功的条件。因为它促使你更加专心地关注自己选择的发展方向，促成你获得超出常人的动力，最终成为超越缺陷的卓越人士。
３． 用行动证明自己的能力与价值
其实，看一个人有没有价值，根本用不着进行什么深奥的思考，也用不着问别人，有人需要你，你就有价值，你能做事，你就有价值。因此，你可以先选择一件自己最有把握也有意义的事情去做，做成之后，再去找一个目标。这样，每一次成功都将强化你的自信心，弱化你的自卑感，一连串的成功则会使你的自信心趋于巩固。
４． 全面了解自己，正确评价自己
你不妨将自己的兴趣、嗜好、能力和特长全部列出来，哪怕是很细微的东西也不要忽略。你会发现你有很多优点，并且对自己的弱项和遭到失败的地方持理智和客观的态度，既不自欺欺人，又不将其看得过于严重，而是以积极的态度应对现实，这样自卑便失去了温床。
５． 从成功的回忆中建立成功的自我形象
当你怀疑自己的能力并为自卑感所困扰的时候，你不妨从过去的成功经历中吸取氧分，来滋润你的信心。你不要沉溺于对失败经历的回忆，把失败的意象从你脑海中赶出去，因为那是你不友好的来访者。失败绝不是你的主要方面，而是你偶然存在的消极面，是你心智不集中时开的小差。你应该多强调自己成功的一面。一连串的成功，贯穿起来就构成一个成功者形象。它强烈地向你暗示，你是具有决策力和行动力的，你能导演成功的人生。
６． 转移注意力
不要老关注自己的弱项和失败，而应将注意力和精力转移到自己最感兴趣，也最擅长的事情上去，从中获得的乐趣与成就感将强化你的自信，驱散自卑的阴影，从而缓解你的心理压力和紧张。
７． 用微笑对抗逆境
人生是变幻的，逆境也绝不会一成不变。也许，今日的逆境，将会造就未来的成功逆境可以磨炼我们坚毅的品质，并让我们对人生进行深层次的思考。同时，在微笑中我们能吸取失败的经验，轻轻松松地迎接下一次挑战。你可以微笑着告诉自己：“一次失败不能证明全部失败，只有放弃尝试才必定失败。”
８． 每天给自己一个希望
在这个世界上，有许多事情是我们所难以预料的。我们不能控制机遇，却可以掌握自己；我们无法预知未来，却可以把握现在；我们不知道自己的生命到底有多长，但我们却可以安排好现在的生活；我们左右不了变化无常的天气，却可以调整自己的心情。每天给自己一个希望，让自己的心情放飞，不知不觉中自卑也就随风而去。
学会宽容和忍让
宽容和忍让是人生的一种豁达，是一个人有涵养的重要表现。没有必要和别人斤斤计较，没有必要和别人争强斗逞，没有必要……请记住：给别人让一条路，就是给自己留一条路。
二战结束后不久，在一次大选中，丘吉尔落选了。他是个名扬四海的政治家，对他来说，落选当然是件极狼狈的事，但他却极坦然。当时他正在自家的游泳池里游泳，是秘书气喘吁吁地跑来告诉他：“不好丘吉尔先生，您落选了”不料丘吉尔听了却爽朗地一笑说：“好极了这说明我们胜利了我们追求的就是民主，民主胜利了，难道不值得庆贺吗？朋友，劳驾，把毛巾递给我，我该上来了”丘吉尔是那么从容，那么理智，只说了一句话，就成功地表现了一种极宽容豁达的大政治家的风范。
什么是宽容？法国１９世纪的文学大师雨果曾说过这样一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”宽容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐；宽容是一种境界，它能使人生跃上新的台阶。在生活中学会宽容，你便能明白很多道理。
宽容就是洞察。世界由矛盾组成，任何人或事情不会尽善尽美。无论是“患难之交”、“亲朋好友”，还是“金玉良缘”、“模范丈夫”，都是相对而言。他们的矛盾、苦恼常被掩饰在成功的光环下，而掩盖的工具恰恰是宽容。不必羡慕人家，不要苛求自己，常用宽容的眼光看世界，事业、家庭和友谊才能稳固和长久。
宽容就是忍耐。同事的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记爱人曾经有过的一段浪漫，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，是事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
“小不忍，致大灾”；“忍一时之气，免百日之忧”。古往今来，人世间多少憾事、多少不幸、多少悲剧、多少恐怖都是因为人与人之间争强斗逞，不能相互宽容而发生。
据有关资料统计，近年来，因人际关系矛盾激化，情绪偏激，不能容忍，而致恶性行凶者，占全部凶杀的６０％。而作案者大多是血气方刚，涉世不深的青少年。有理由认为，人们如果变得冷静了、明智了、宽容了，世间就不会发生太多的悲剧，不会出现太多的恐怖。“和为贵，忍为高”。聪明的人懂得退让，因为忍耐能带来幸福。很多时候，两强相遇，狭路相逢，双方如果能够明智地各退一步，那么，大家都有条生路。
在我们这个世界上，每年都有成千上万的人因情绪偏激而付出了高昂的代价，因不能够忍耐而毁了自己的前程，因一时的感情冲动而结束了自己宝贵的生命。我们应该有勇气接受世界上的一切不幸和这灾难，并在此基础上求生存和发展，尽可能把这些不幸和灾难对我们造成的损失降到最低限度。如果我们不负责任地感情用事，企图以更大的代价来补偿已经付出的代价，以更大的损失去弥补已遭受的损失，其实是在和自己过不去。
我们每个人都应该理智、冷静、稳重，遇事要三思而后言，三思而后行。在采取某种重大行动之前，必须反复告诫自己：千万别感情用事！感情用事，常常是不会有好结果的。人贵有自知之明。须知太阳不是为我而升起的，地球不是为我而转动的，哪个人都不是必不可少的，都不是时时处处正确的。须知合理的、适当的、理智的让步，必将有助于矛盾的消除和事情的解决。
我们必须把自己的聪明才智，用在有价值的事情上面。集中自己的智力，去进行有益的思考；集中自己的体力，去进行有益的工作。不要总是企图论证自己的优秀，别人的拙劣；自己正确，别人错误。不要事事、时时、处处总是惟我独尊；不要事事、时时、处处总是固执己见。在非原则的问题和无关大局的事情上，善于沟通和理解，善于体谅和包涵，善于妥协和让步，既有助于保持心境的安宁与平静，也有利于人际关系的和谐和社会环境的稳定。
乐观地面对人生
悲观者总是看到灰暗的一面，而乐观者总是看到光明的一面。我们有权选择做一个悲观者还是乐观者。如果要想使生活充满阳光，要想驾驭好自己的人生，我们别无选择，我们只能选择乐观。
两个青年到一家公司求职，经理把第一位求职者叫到办公室，问道：“你觉得你原来的公司怎么样？”
求职者面色阴郁地答道：“唉，那里糟透了。同事们尔虞我诈，勾心斗角，部门经理粗野蛮横，以势压人，整个公司暮气沉沉，生活在那里令人感到十分压抑，所以我想换个理想的地方。”
“我们这里恐怕不是你理想的乐土。”经理说，于是这个年轻人满面愁容地走了出去。
第二个求职者也被问到这个问题，他答到：“我们那儿挺好，同事们待人热情，乐于互助，经理们平易近人，关心下属，整个公司气氛融洽，生活得十分愉快。如果不是想发挥我的特长，我真不想离开那儿。”
“你被录取了。”经理笑吟吟地说。
一味抱怨的悲观者，看到的总是灰暗的一面，即便到春天的花园里，他看到的也只是折断的残枝，墙角的垃圾；而乐观者看到的却是姹紫嫣红的鲜花，飞舞的蝴蝶。自然，他的眼里到处都是春天。
我们有两个方法来看待世界上的事物，一个是乐观的态度，另一个是悲观的态度。
假如你是个悲观的人，选择了悲观的态度，那么你将时时忍受忧郁、痛苦的折磨。你的工作、你的健康因此要为它付出代价，你的心田常常是阴暗多雨的。付出了这个代价，也许，你所换来的是对外面真实世界精确的认识以及强烈的责任感。
假如你真正学会了乐观，你随时可以因需要而选择去用它；你不必担心变成乐观的奴隶。你可以自由地去选择。你可以在你认为用了乐观会使你不再沮丧，有更高成就或更加健康时，选择快乐。你也可以在你需要清晰的判断力时，选择谨慎和悲观。恰当地使用乐观不会使你减少你的价值观或判断力，让你可以自由运用它来完成你的既定目标，使你的智慧更得以发挥。
乐观与悲观是两种截然不同的人生观点。比如：某人被车撞断了一条腿，如果他很乐观，那么就会笑哈哈地庆幸：在车轮下白捡了一条性命，真是福星高照；如果他很悲观，那么则会沮丧地哀叹：少了一条腿，这以后的日子可怎么过。悲观的人常会担心天塌下来砸死自己；而乐观的人会想：即使天塌下来，还有高个子顶着呢。
乐观的人前面似乎总是春暖花开阳光和谐，又总能化腐朽为神奇，在不幸中创造奇迹。而悲观的人前面又似乎总是冰天雪地阴雨绵绵，在无奈中前进，前进中又遇无奈，一直在无奈中悲伤下去。
杰里是饭店经理，他的心情总是很好。当有人问他近况如何时，他回答：“我快乐无比。”
如果哪位同事心情不好，他就会告诉对方怎么去看事物好的一面。他说：“每天早上，我一醒来就对自己说，杰里，你今天有两种选择，你可以选择心情愉快，也可以选择心情不好，我选择心情愉快。每次有坏事情发生，我可以选择成为一个受害者，也可以选择从中学些东西，我选择后者。人生就是选择，你选择如何去面对各种处境。归根结底，你自己选择如何面对人生。”
有一天，他忘记了关后门，被三个持枪的歹徒拦住了。歹徒朝他开了枪。
幸运的是事情发现较早，杰里被送进了急诊室。经过１８个小时的抢救和几个星期的精心治疗，杰里出院了，只是仍有小部分弹片留在他体内。
６个月后，他的一位朋友见到了他。朋友问他近况如何，他说：“我快乐无比。想不想看看我的伤疤？”朋友看了伤疤，然后问当时他想了些什么。杰里答道：“当我躺在地上时，我对自己说有两个选择：一是死，一是活。我选择了活。医护人员都很好，他们告诉我，我会好的。但在他们把我推进急诊室后，我从他们的眼神中读到了‘他是个死人’。我知道我需要采取一些行动。”
“你采取了什么行动？”朋友问。
杰里说：“有个护士大声问我有没有对什么东西过敏。我马上答‘有的’。这时，所有的医生、护士都停下来等我说下去。我深深吸了一口气，然后大声吼道：‘子弹！’在一片大笑声中，我又说道：‘请把我当活人来医，而不是死人。’”
杰里就这样活下来了。
其貌不扬的希腊思想家苏格拉底，那笨拙的身躯裹着常年皱皱巴巴分不清季节的及膝短袍。而他的乐观可谓登峰造极炉火纯青。在被泼妇般的妻子骂的狗血喷头后，又被泼成落汤鸡，而他竟摸摸头、抹抹脸上的水，高兴地自我解嘲：“雷鸣过后必有暴雨……”
人生是一串无数烦恼穿成的念珠，乐观的人总是一面笑着一面数念珠。既然快乐着能过完每一天，痛苦着也一样过完每一天，我们为什么不选择快乐呢？
把工作当成一种乐趣
不要把工作看成是一种谋生手段，而应该把工作当成一种乐趣，这样你才能为工作投入，甚至会为它痴迷，这时所有的困难都会变得轻松起来，因为工作已经成为一种快乐和享受。
国外一家报纸曾举办一次有奖征答，题目是“在这个世界上谁最快乐？”，从数以万计的答案中评选出的四个最佳答案是：
作品刚完成，自己吹着口哨欣赏的艺术家；
正在筑沙堡的儿童；
忙碌了一天，为婴儿洗澡的妈妈；
千辛万苦开刀之后，终于救了危急患者一命的医生。
看来，工作着的人是最快乐的。确切地说应该是：正从事自己喜爱工作的人是最快乐的。而从另一个角度来说，不快乐的人，往往是生活中没有自己喜爱的事可做的人。
我们常常认为只要准时上班，按点工作，不迟到，不早退就是完成工作了，就可以心安理得地去领所谓的工资了。可是，我们没有想到，我们固然是踩着时间的尾巴上、下班的，可是，我们的工作很可能是死气沉沉的、被动的。其实，工作就是工作，它永远不可能像休闲度假一样充满了新奇和喜悦，关键是你如何在其中寻找并创造乐趣。
《让你终身受益的成功经验》中介绍了一条看似平凡实则不凡的成功经验：变厌倦为快乐。书中举例说，刚做旋车工的萨姆尔·沃克莱日复一日的工作就是旋螺丝钉，看着那一大堆等待他去旋车的螺丝钉，萨姆尔·沃克莱满腹牢骚，心想自己干什么不好，为什么偏偏来旋螺丝钉呢？他想过找老板调换工作，甚至想过辞职，但都行不通，最后寻思能不能找到一个积极的办法，使单调乏味的工作变得有趣起来。于是，他和工友商量开展比赛，看谁做得快。工友和他颇有同感。这个办法果然有效，他们工作起来再也不像以前那样乏味了，而且效率也大为提高。不久，他们就被提拔到新的工作岗位。后来，沃克莱成了著名的鲍耳文火车制造厂的厂长。
工作在现代人生活中的分量愈来愈重，甚至成为评量成功的重要准则。不管你为哪家公司、哪个组织工作，最好的方法就是把工作当成自己的一种乐趣。在今天，享受工作乐趣的方法很多。科学家、运动员、艺术家、音乐家或演员都是以工作为乐的。要乐在工作最好的方法，就是将它视为一种终生的成长历程。
很多人都在几个不同公司做过不同的工作，而世界各国的年轻人，也都有过跳槽的经验。换句话说，工程师可能变成企业家，音乐家可能变成数学老师或业务员，而护士也可能变成科学家。
重点是要找出什么是你喜欢而且擅长做的，并且将你的热情与事业结合在一起。你最好可以找到一个能够发挥潜力、激励自己的工作。长远来看，做你喜爱的工作，将能为你赚进更多的钱。
对于自己所从事的工作，爱与厌，苦与乐，大都存乎一念之间。有人成天郁郁寡欢，抱怨自己的工作不好；有人天天心情舒畅，把工作当享受。“七十二行，行行出状元”。这不仅强调了每一项工作的重要，更说明了每一项工作都大有可为。工作带给你的是快乐还是折磨，主要在于你对工作的态度。
干好工作首先要热爱工作，而热爱的前提之一，就是找到工作的乐趣。之所以提倡寻找工作中的乐趣，主要是有些人感觉不到工作的乐趣，甚至仅仅看到了工作的难度与压力、艰辛与枯燥。善待工作，热爱工作，我们才能变得轻松，变得从容，变得愉快，进而有所成就。
当然还有别的享受努力工作的方法。其中最重要的一种就是随时提醒自己工作的目的是什么。当我们工作的时候，别人将受惠于我们的付出。不管我们是否从事健康医疗事业，都能够改善他人的生活品质；当个老师，我们也可以改变自己的生活和别人的人生；即便是从事像缝制降落伞这样单调的工作，我们也该记住，这些降落伞可能会拯救一些生命。
保持一份好心情
心情好了看着什么都顺眼，做起什么事都顺心。如果每天都能保持一份好心情，那么，我们每天都是快乐和充实的。有一种最简单有效的方法：你可以装出一份好心情。
美国心理学家霍特举过一个例子：有一天，友人弗雷德感到意气消沉。他通常应付情绪低落的办法是避不见人，直到这种心情消散为止。但这天他要和上司举行重要会议，所以决定装出一副快乐的表情。他在会议上笑容可掬，谈笑风生，装成心情愉快而又和蔼可亲的样子。令他惊奇的是，不久他发现自己果真不再抑郁不振了。弗雷德并不知道，他无意中采用了心理学研究方面的一项重要新原理：装着有某种心情，往往能帮助他们真的获得这种感受——在困境中有自信心，在不如意时较为快乐。
多年来，心理学家都认为，除非人们能改变自己的情绪，否则通常不会改变行为。我们常常逗眼泪汪汪的孩子说：“笑一笑呀”，结果孩子勉强地笑了笑之后，跟着就真的开心起来了。
情绪改变导致行为改变。心理学家艾克曼的实验表明，一个人老是想像自己进入某种情境，感受某种情绪，结果这种情绪十之八九真会到来。一个故意装作愤怒的实验者，由于“角色”的影响，他的心率和体温会上升。心理研究的这个发现可以帮助我们有效地摆脱坏心情，其办法就是“心临美境”。
例如，一个人在烦恼的时候，可以多回忆愉快的时候，还可以用微笑来激励自己。当然，笑要真笑，要尽量多想快乐的事情。高声朗读对读书和改变心情也有帮助，只是读书时要有表情，且要选择能振奋精神而非忧郁的心态。一项心理研究显示，心情烦恼的病人带着表情高声朗读后，他们的情绪会大为改善。
良好的心情对健康的积极作用是任何药物都无法代替的；恶劣的心情对健康的危害则犹如任何病原体。
人们都愿意处于欢乐和幸福之中。然而，生活是错综复杂、千变万化的，并且经常发生祸不单行的事。频繁而持久地处于扫兴、生气、苦闷和悲哀之中的人必然会有健康问题，甚至减损寿命。那么，遇到心情不快时，如何保持一份好心情呢？
其实，日常生活中保持良好心情的“砝码”就在你的手中：
１．转移情绪。人生的道路崎岖不平，坎坎坷坷，难免有挫折和失误，也少不了烦恼和苦闷。此时此刻，应迅速把注意力转移到别的方面去。比如有时碰到不顺心的事情或在家中与亲属发生争吵，不妨暂时离开一下现场，换个环境，或者同别人去侃大山，或者参加一些文体活动，娱乐娱乐。这样很快就会把原来的不良情绪冲淡以至赶走，而重新恢复心情的平静和稳定。
２．憧憬未来。追求美好的未来是人的天性，也是人类生存和社会进步的动力。只有经常憧憬美好的未来，才能始终保持奋发进取的精神状态。不管命运把自己抛向何方，都应该泰然处之。不管现实如何残酷，都应该始终相信困难即将克服，曙光就在前头，相信未来会更加美好。
３．向人倾诉。心情不快却闷着不说会闷出病来，有了苦闷应学会向人倾诉的方法。首先可以向朋友倾诉，这就需要先学会广交朋友。如果经常防范着别人的“侵害”而不交朋友，也就无愉快可谈。没有朋友的话，不仅遇到难事无人相助，也无法找到可一吐为快的对象。把心中的苦处能和盘倒给知心人并能得到安慰甚至计谋的人，心胸自然会像打开了一扇门一样明朗。除此之外，我们可以向亲人倾诉，学会把心中的委屈和不快倾诉给他们，也常会使心境立即由阴转晴。
４．拓宽兴趣。兴趣是保护良好的心理状态的重要条件。人的兴趣越广泛，适应能力就越强，心理压力就越小。比如，同样是从领导岗位上退下来，有的人觉得无所事事，很容易产生无用、被遗弃等失落感。而有的人则觉得退下来后无官一身轻，可以充分利用这些时间看书、写字、创作、绘画、弹琴、舞剑、养鸟、钓鱼、种花等等。总之，兴趣越广泛，生活越丰富、越充实、越有活力，你会觉得生活中处处充满阳光。
５．宽以待人。人与人之间总免不了有这样或那样的矛盾事之间，朋友之间也难免有争吵、有纠葛。只要不是大的原则问题，应该与人为善，宽大为怀。绝不能有理不让人，无理争三分，更不要为一些鸡毛蒜皮的小事争得脸红脖子粗，甚至拳脚相加，伤了和气。应该有那种“何事纷争一角墙，让他几尺也无妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”的博大胸怀和高风亮节。
６．忆乐忘忧。在人生的旅途中，有时荆棘丛生，有时铺满鲜花，有时忧心如焚，有时其乐融融。对此应进行精心的筛选，不能让那些悲哀、凄凉、恐惧、忧虑、彷徨的心境困扰着我们。对那些幸福、美好、快乐的往事要常常回忆，以便在心中泛起层层涟漪，激发人们去开拓未来，而对那些不愉快的事情，诸多的烦恼则尽量要从头脑中抹掉，切不可让阴影笼罩心头，而失去前进的动力。
７．淡泊名利。现实生活中有的人把名利看得很重。得陇望蜀，欲壑难填，财迷心窍，官瘾十足。有的为了名利，不择手段，一旦个人目的没达到，或者耿耿于怀，疑窦丛生；或者心事重重，一蹶不振。不要那么斤斤计较，不要把名利看得那么重，否则，容易导致心理失衡。
除此之外，还要经常锻炼身体，合理饮食，养成良好的生活习惯，这些对于保持一份好心情也是至关重要的。
最后，让我们来看一则故事。
一位疲惫的诗人去旅行，出发没多久，他就听到路边传来一阵悠扬的歌声。
那是一个快乐男人的声音。
他的歌声实在太快乐了，像秋日的晴空一样明朗，如夏日的泉水一样甘甜，任何人听到这样的歌声，都会被马上感染，让快乐把自己紧紧地包裹起来。
诗人驻足聆听。
歌声停了下来，一个男人走了出来，他的微笑甚至比他本人出来得更早。
诗人从来没有见过一个人笑得这样灿烂，只有一个从来没有经历过任何艰难困苦的人，才能笑得这样灿烂，这样纯洁。
诗人上前问候：“你好，先生，从你的笑容就可以看得出来，你是一个与生俱来的乐天派，你的生命一尘不染，你既没有尝过风霜的侵袭，更没有受过失败的打击，烦恼和忧愁也没有叩过你的家门……”
男人摇摇头：“不，你错了，其实就在今天早晨，我还丢了一匹马呢，那是我惟一的一匹马。”
“最心爱的马都丢了，你还能唱得出来？”
“我当然要唱了，我已经失去了一匹好马，如果再失去一份好心情，我岂不是要蒙受双重的损失吗？”
每天都要笑一笑
每天让自己笑一笑，可以笑出快乐和健康。如果笑声能够真正地伴随着我们生命的整个过程，这该是一件最美好的事，这会使我们获得人生真正的快乐，使我们的生命由始至终生机勃发，辉煌粲然。
游览我国的许多寺庙，都会见到一尊体态丰满、露怀凸肚的笑佛——弥勒佛像。端坐的佛像终日笑口常开，给游人带来了愉快、惬意的好心情。
当代人的生活太紧张，这使人们都在寻找放松自己的去处。人的生活如果能用筛子筛选，你会发现，烦恼的事永远筛不完；忧虑的事也一辈子滤不尽。
仔细想想，烦恼、忧愁等等都是自己伤害自己。一个人在烦恼或忧伤时，人体内气的机能就失调，导致内脏的功能紊乱而得病。过度的忧愁悲伤，会使肺气消耗，使人出现气短、喘息等疾病。而长时间的苦思、焦虑，会使人心有所存，神有所归，气滞而不畅，时间一长，造成伤血、耗气、损神以及心悸、失眠、心痛、食少等症状。这样便会使机体的功能退化、加速人的衰老。
这些负面的心情有损健康，人应该学会督促或约束自己朝着有益健康的方向努力。具有克制、宽容、豁达、乐观的胸怀能转移不愉快的情绪。要做到这点，其最简便而有效的方法就是多笑，找笑，让笑充满生活。
现在国际上有个最新说法，所有动物都没有笑的功能，只有人类有这个功能。但人类还不好好利用它。有人说猴子会笑，大象会笑，你们见过吗﹖但真见到会哭的，宰牛时牛会流眼泪。古代说：笑一笑，十年少。不是指年龄，是指心态。笑口常开，健康常在。笑的作用非常大，我们每个人都有这本能，为什么不笑呢﹖
医学专家也告诉人们：“笑是你生命健康的维生素”。如果我们能经常保持微笑，脸上的笑容会让人感到你很年轻、开朗、友善。
笑已被生活的实践证实，是不可多得的健康维生素，是最便宜的灵丹妙药，是最有效的人际关系调和剂。世界卫生组织（ＷＨＯ）对健康确定的十项标准，包含体魄健壮，心理健全和良好的处世态度三大方面，而笑是惟一能覆盖这三个方面的全能高手。
笑的时候，由于呼吸作用，给胸腔和横膈膜增添活力，肺部会收缩、血液中的含氧量会增高，因此笑是一种较理想的心脏和血液循环锻炼，对患有心肌梗塞、癌症病人的治疗十分有效。高兴时发出的笑声，可使体内产生更多的免疫物质，能有效地消除疾病。笑能增加人的愉快感、幸福感，消除那种削弱防御系统的恶劣情绪，对治疗神经系统疾病有效。
开怀大笑一向被视为一种可以强身健体的良方妙药，而最近科学家更发现大笑是保持身材苗条的最佳方法。
据德国研究人员表示，大笑一分钟就相等于做了４５分钟运动一样，可令你容光焕发。
德国柏林大学笑容学教授西克尔表示，大笑对身体的益处以前曾被人忽略。
西克尔表示，事实上，大笑时身体会有８０组肌肉抽动，是一种非常健康和有益的运动。
西克尔指出，一个人大笑时肩膀会耸动、胸膛摇摆、横膈膜震荡，甚至于会令人抽搐、血压亦上升、血液含氧量于呼吸加速时增加，而更重要的是脑部会释放出一种化学物质，令人感到心旷神怡，实在是最佳的自然药物。
他说，大笑过后，血压会回降、减少分泌令人紧张的荷尔蒙，免疫系统亦会增强。
有一项研究显示，儿童平均每日会展露笑颜约４００次，而成人则平均每日笑１５次。由于笑被认为对身体有益，兼有医疗效果，大笑热潮在德国迅速发展，一些大笑会所纷纷设立，热潮盖过健康舞。
英国的哲学家赫普斯认为，笑是胜利的表现。的确，笑是充满优越感的表现。在竞技比赛中获得胜利的人经常会面带微笑。有些人看到一些滑稽的字句或漫画，也会被逗得发笑。“如果是我，绝对不会做这种愚蠢的事！”“我怎么可能这么笨呢？”笑罢就会产生这种优越感。
如果积极地利用这种笑的效果，就能够缓和因失败而造成的悲观情绪，绝望感也会轻易地消失。实际上，当心情低落时，可以利用它转换气氛。就近取出手边的漫画或幽默小说读上一读，能够使心中的不快一扫而空，变得更为活泼开朗。也就是说，利用外在的力量使自己发笑，自然能够激发自身的优越感进而恢复自信。
如果一直郁郁寡欢，其低落的情绪是不会转变的。这时，你必须为自己制造一个笑的环境，使得原本一张苦瓜脸，借着漫画或幽默小说，在不知不觉中就会变成一个笑脸，心情也会跟着好起来。
人的笑意，有的发自内心，是真切的；有的嘿嘿却是假笑。但是假笑能带动体内的横膈膜，且横膈膜会由假笑引发真笑，使你不自觉地发出由衷的欢笑。如果你笑起来是属于回眸一笑百媚生的美人，就一定要经常展现美丽的笑颜，用来“美化环境”。但是如果你一开口笑，就会被人家说：“怎么笑得这么难看！”没关系，尽管多笑一点，因为可以笑出快乐和健康。
想哭就哭一会儿
哭会使心中的压抑与委屈得到不同程度的缓解和发泄，从而减轻精神上的负担，对健康有积极的作用。有心理学家主张：该哭你就哭吧！强忍着你的眼泪等于自杀。
一名身负重伤的士兵从战场上归来。但是迎接他的比战场还要残酷。家园被毁，爱人背叛。他想哭，但是想起自己是战士，他就硬把眼泪忍了回去。
大家都翘起了大拇指：男儿有泪不轻弹，你是个真正的英雄。
国王要为女儿搞一次比武招亲，许多人踊跃参加，这位战士也报名参加。
在比武中，他击败了所有敌手，取得了第一名的好成绩。为此，他又负了伤，但他咬紧牙关没有哭，连眼泪都没流一滴。
他被带到公主面前时，身上还在流血。
满以为公主会把他当成首选，想不到公主却淘汰了他：“我怎么可能选一个不会哭的人做我的夫婿？”
士兵反问：“哭是弱者的行为，真的勇士是从来不哭的。”
公主说：“大错特错，只有坚强的人才会哭，哭维护了他心灵中至纯至美的那一部分。你不会哭，并不说明你坚强和快乐，恰恰相反，它说明你已经衰老和麻木。会哭的人还有希望与爱，而不会哭的人却没有。连哭的勇气都没有，说明你还不是一个真正的勇士，而是一个懦夫。不会为自己哭的人，也不会为别人哭；不会为痛苦哭的人，也不会为幸福哭。而一个不会哭的人，跟冷血动物还有什么区别呢？”
这个故事告诉我们，在该哭的时候就要哭，这样才能得到快乐和幸福。
哭和笑相反，它表现的是一种不愉快的情绪。哭有多种形式，无声的为咽，低声为泣，大声的为嚎。
一个人在不开心时，得到的劝慰大多是笑一笑，很少有人会劝其哭一哭。哭在人们的脑海中被定格为一种对身体有害的情绪反应，往往被人们视之与不好的事情联系在一起。其实，哭作为一种常见的情绪反应，对人的心理恰恰起着一种有效的保护作用。
美国生物化学家费雷认为，人在悲伤时不哭有害健康，等于是慢性自杀。他的调查发现，长期不哭的人，患病率比哭的人高一倍。当你的精神蒙受突如其来的打击时，当你的心情抑郁不乐时，不妨痛痛快快哭一哭。不要强咽泪水，那样会加重抑郁，憋出病来的。因为强烈的负性情绪会造成你心理上的高度紧张，而当这种紧张被你压抑得不到释放时，势必成为一种积累待发的能量，引起机体植物神经系统功能的紊乱。久而久之，会造成身心健康的损害，促成某些疾病的发生与恶化。而哭泣则能提供一种释放能量、缓解心理紧张、解除情绪压力的发泄途径，从而有效地减免或减少了疾病的发生和发展。
心理学家克皮尔曾经做过一个调查，他选取了１３７人，将他们分为健康组和患病组。患病组是溃疡病和结肠炎的患者，这是两种与精神紧张密切相关的疾病。结果发现，在日常生活种健康组哭的次数会比患病组多，而且哭后自我感觉较之哭前好了许多，减轻了不少的痛苦。进一步的研究发现，人们因情绪压抑时，会产生某些对人体有害的生物活性物质。而当你哭泣时，这些有害的化学物质便会随着泪液排出体外，有效地降低了有害物质的浓度，缓解了紧张情绪。有研究表明，人在哭泣后，其情绪强度一般会降低４０％。这便解释了为什么哭后的感觉会比哭前要好了许多。
哭是人们情感的流露，哭往往是由于内心感到委屈或精神受到重大刺激，这时人们往往会哭泣流泪。该哭不哭，一味地忍，闷在心里时间久了，心中的压抑就会越积越重，精神负担也就越来越大，进而出现精神萎靡、情绪低落，叹息不止，导致失眠，影响食欲，出现悲观厌世甚至轻生的念头，抑郁症往往就是这样造成的。
当人遭到重大不幸和挫折时，例如，受到极大的委屈或亲人病故时，会不由自主的哭起来，哭后心情就畅快些，比憋在心里好受得多。哭对人的心理具有保护作用，特别当人遭到严重的精神创伤，陷入可怕的绝望和忧虑时，既不思食，又不能眠，如果这时能大哭一场，就可能得到拯救。美国诗人丁尼生在一首诗里记述了一件事：一位战士战死，别人将其尸体带到他妻子面前，妻子见后悲痛欲绝，但只是发呆而不能哭。一位学者说：“妇女必须哭，否则她会死去。”却没有办法使她哭。此时，一位聪明的妇女将她的小孩子带到她的眼前，她哭了，说：“我的孩子，我为你而活着。”哭缓解了突如其来的沉重打击所造成的高度心理紧张，使她避免了不幸的后果。人在极度痛苦或过于悲痛时，痛哭一场，往往会收到积极的心理效应，可以防止痛苦越陷越深而不能自拔。
哭是一种最好的发泄的方式。哭能排除人情绪紧张时所产生的化学物质，从而把身体恢复到放松的状态，缓和紧张的情绪。尤其是男人应该摒弃那种“男儿有泪不轻弹”的观念，男人为了回避在他看来是非常荒谬的眼泪，便用快速行动来表达情感：构思新东西、打架、喝酒或逃避。其实，流着泪的交流，是摆脱抑郁和压力的最好方式，是控制情绪、降低精神创伤的补充手段。人应该生活在一个快乐的社会中，眼泪能够让男人解压，减少暴力冲动欲望，因此，男人想哭的时候，就该哭个痛快。每一个男人都应该记住：哭并不是女人的专利。
有的人感情太过于脆弱，稍不顺心，就哭起来。一般说来，频繁过度地哭对人的身心健康的确有消极影响，因为哭能扰乱人体正常的生理功能，使呼吸失去规律，心跳不规则；不少人大哭之后，吃不下饭睡不着觉，神疲力乏，影响健康；哭能使人心境沮丧，影响工作和学习效率。人的胃肠机能对情绪极为敏感，忧愁悲伤，哭泣时间过长，胃的运动减慢，胃液分泌减少，酸度下降，会影响食欲，甚至引起胃炎或胃、十二指肠球部溃疡。有的还会诱发麻疹。因此，哭也得要适当。压抑的心情得到发泄、缓解后就不要再哭了，否则对身体反而有害。所以心理学家主张哭不宜超过１５分钟，要学会控制自己，做情感的主人。
光哭不能解决问题，哭完了，不要忘记从根本上解决问题，最重要的是，要想一想，以后再遇到类似的事情该怎么办？我们在生活中难免会受到委屈、挫折；难免会遇到各种各样不如意的事，因此我们心胸要开阔，待人要宽容，要想自己应该去做的事情，而不能老想着过去的事情不放。在忍不住哭出来之后，如果不想再继续哭，可以在脑子里想想其他的事情，别老想着让你想哭的事情。
总之，哭是人的情绪的正常反应，很多时候哭比笑好，哭是有益健康的。无论何种情感变化引起的哭都是机体自然反应的过程，不必克制，尤其是当你心情抑郁时，大声地哭出来，你就会获得一份好心情。
交好朋友走好路
“在家靠父母，出门靠朋友”。可见朋友在每一个人生活中的重要位置。没有朋友的人是世界上最为可怜的孤独者。交好朋友一定要交心，要结交那些能和你同甘共苦的人做朋友。只有交好朋友，你才不会孤独，才能走好人生之路。
曹雪芹在《红楼梦》中说得好：“万两黄金容易得，知心一个也难求。”所以有人就有这样的感叹：人生得一知己足矣！伟大的物理学家爱因斯坦也说：“世间最美好的东西，莫过于有几个有头脑和心地都很正直的、严正的朋友。”
交友不可不慎。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”这个道理古今贯通。人的一生如果交上好的朋友，不仅可以得到情感的慰藉，而且朋友之间可以互相砥砺，相互激发，成为事业的基石。朋友之间，无论志趣上，还是品德上、事业上，总是互相影响的。我们观察一个人一生的道德与事业，都不可避免地受到身边人的影响。从这个意义上，可以说选择朋友就是选择命运。
但如果交错朋友就是人生一大失误。如当今时尚“哥们儿义气”，在一些人看来，“义气”比什么都重要，充满了旧社会的行帮气息，为此忘掉了公理，忘掉了法律，忘掉了原则，忘掉了道德，头脑一热，不管是非曲直就“两肋插刀”，就去打群架，甚至做出了违犯法纪的事来。
朋友可以是同性的，也可以是异性的；对异性朋友，一定要学会尊重，要大方得体，要注意友谊与爱情之间的区别，当自己的异性朋友有了恋人或家庭之后，更要注意自己的言行，以避免不必要的麻烦。
朋友可以是普通人，也可以是领导。既是朋友就没有高低贵贱之分，若有，那就是势利眼，所以即便是地位很高的领导，也不必屈膝巴结，阿谀奉承。如果将自己的头和对方不能平视，那就不是真正的朋友。
朋友可以是兴趣爱好一致的，也可以是不一致的。关键是在做人问题上是不是有共同的特征。若是一个嫉恶如仇，一个满脑子的坏主意，那么这两个人无论如何是结不了朋友的。
朋友有各种各样意义的朋友，所以择友就有择一个什么水平上的朋友。根据心理学家的说法，大致有以下六类朋友：
第一类：属于泛泛之交的朋友。与这类朋友的关系淡薄，仅属普遍性的社交朋友。
第二类：共同兴趣的朋友。与这类朋友有共同的情趣，或是在学习上或是在工作上有联系，有接触。
第三类：功利性朋友。这类朋友，功利重于感情，功利重时，友谊“牢不可破”，功利失去了，友谊也就飞走了。
第四类：可信任的朋友。彼此情感真挚，可以互相信赖。
第五类：能交心的朋友。这类朋友之间有相同的理想和爱好，可以互相激励、互相帮助，为了达到共同的理想，可以携手合作、共同前进。
第六类：真正的知己朋友。彼此之间绝对信任，悲欢与共、祸福互享。
那么，应该选择什么样的人作为自己的朋友呢？
要选择志同道合的人作为自己的朋友。有一个共同的目标，可托生死，便可天地长久；而以利相合者，如酒肉朋友，可以一时凑合在一起，然而却留下无穷的祸患，最后必拼个你死我活。
要选择能交心的人作为自己的朋友。作为朋友，就要坦诚、直言，就要有什么说什么，决不要躲躲闪闪、藏藏匿匿，那些当着你的面尽说好话，而背后说你坏话的人，决不能作为你自己的朋友。甚至可以这样说：虚假的朋友比公开反对你的人还要危险。
要选择能共患难的人作为自己的朋友。英国大诗人莎士比亚说：“朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。”有的人则是有福可以同享，有难时却不能同当。在现实生活中不乏这样的人：当昔日的朋友失意、落难时，不是近之、帮之，而是躲之、远之，这样的人是不能作为真正的朋友的。
要选择能互相帮助的人作为自己的朋友。人，总有失意、危难时，若在你最需要的时候伸出帮助之手，有时甚至不顾自己的利益得失也尽朋友之责，那么，这样的朋友是值得信赖的，交就要交这样的朋友。
真正的朋友不是在口头上的，要在行动上互相帮助。俄国文学家车尔尼雪夫斯基说：“交朋友干什么？为的是到紧要关头能有储备的代办处。”哪一个人活在世上不会碰到困难？不会遇到挫折、失败？不会发生危难？所以朋友有了困难就要伸出援助之手，尤其是当他人处于危难之中的时刻，更要去帮助。其实，建立在酒肉基础和哥们义气上的朋友是最不可靠的友谊，只有患难相济的朋友才是真正的朋友。
朋友之间建立的感情是友谊。友谊是人生最重要的东西，所以英国伟大学者达尔文说：“谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友谊相比，它们都是尘土……”一个人要获得真正的友谊，并非是一件容易的事。
在友谊的问题上，无产阶级的两位导师堪称是典范。马克思及其家庭很是穷困，为了不让马克思中断科学巨著《资本论》的写作，恩格斯进入了他父亲的商店，从事他最为痛恨的资本家的“该死的商业”，为了什么？就是为了资助马克思完成《资本论》的写作。所以，从某种意义上说，马克思之所以能在无产阶级事业上有如此大的发展，与恩格斯的无私帮助是联在一起的。所以，当《资本论》第一卷问世之后，马克思在给恩格斯的信中这样说：“这件事之所以成为可能，我只能归功于你，没有你对我的牺牲精神，我绝不可能完成我那三巨著。”为此，革命导师列宁作了如下的评价：“古老的传说中有各种非常动人的友谊的故事。欧洲无产阶级可以说，它的科学是由两位学者和战士创造的，他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。”
总之，当一个人对友谊采取认真、投入、热诚、参与的态度后，就会有真正的友谊。诚如俄国诗人普希金所说的：“不论是多情的诗句，漂亮的文章，不论是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。”
浮躁是人生最大的敌人
在我们的心灵深处，总有一种力量使我们茫然不安，让我们无法宁静，这种力量叫浮躁。浮躁就是心浮气躁，是成功、幸福和快乐最大的敌人。从某种意义上讲，浮躁不仅是人生最大的敌人，而且还是各种心理疾病的根源，它的表现形式呈现多样性，已渗透到我们的日常生活和工作中。可以这样说，我们的一生是同浮躁斗争的一生。
我们为什么会如此浮躁
浮躁是人类所面临的普遍状态。为什么我们的心境会反复振荡于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮丧、焦虑、恐惧甚至绝望之间？我们为什么会如此浮躁？浮躁是因为我们缺乏幸福感，缺乏快乐，太过于计较得失。其实说白了，浮躁就是失衡的心态在作祟。当压力太大、急于成功、太闲太忙、缺乏信仰、过分追求完美等问题出现并不能得到满意的解决时便会滋生浮躁。
拭去心灵深处的浮躁
只有拭去心灵深处的浮躁，才能找到幸福和快乐，那么，幸福和快乐在哪里？幸福和快乐其实就在我们每个人的心里。只要你愿意，你随时都可以支取。在很多时候，我们都急需在心中添把火，以燃起某些希望。在很多时候，我们都急需在心中洒点水，以浇灭某些欲望。你会感觉到，其实我们很幸福，其实我们很快乐。
