以指喻指之非指 莫若以明是什么意思

以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。庄子这样的一句话,是怎样的一句话?是绵绵禅意让人豁然顿悟的一句话,所有的是与非、成与败、对与错都如同一注浊水流到这句话里,就都开始静止,开始沉淀,开始渐渐澄清。

天地其实就是一指,万物也都可以是一马。世上本来没有路,走的人多了也就成了路。人们叫他是路,他就是路,人们说他不是路,他就不是路。问他问什么是路,不如问他为什么不是路。问他为什么不是路,不如不问。自然就是这样,本来就是这样,万事万物本来都没有答案,何必去追求答案。道法自然,一切都是答案。这是出世的解答。

人是社会性的动物,所以大家常说人生在世。佛法让人修世,道法让人避世,修世也好,避世也好,人身都离不开世。人心可以出世,但是出世的人心也是生在世间。无为天地之始,有为天地之母。所以,佛也好,道也好,至高境界都是超脱。以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。从入世的角度,讲了超脱的方法。

就是不讲对错,不说是非,不求成败。对也是错,是也是非,成也是败。只讲人心,只讲认同。挫其锐,解其纷;和其光,同其尘。然后可以大同。庄子讲朝三,何为朝三?早上给猴子三个栗子,晚上给猴子四个栗子,猴子怒,这叫朝三。然后说朝四,何为朝四,早上给猴子四个栗子,晚上给猴子三个栗子,猴子喜,这叫朝四。朝三暮四,朝四暮三,名有变而实未变,喜怒有变。“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。”入世之一斑。

佛法广,真正的佛法是无法可说。道法宽,真正的道法是不言。
以指喻指之非指 莫若以明是什么意思
不以渔为鱼,而以渔为娱,志在山与水。

  

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