爱华网世界观是人们对客观外在世界的总的看法和基本观点。世界观影响和决定着每个人的生活与活动。在人们的思想认识中，世界观是带根本性的。人们在现实生活中决定和处理一切问题的具体看法和观点，都是由他们的世界观所决定的。
人生观是指人们对人生目的、价值和道路的根本观点和态度。人生观决定一个人的人生走向。人们的思想和行动，不论自觉与不自觉，总是受某种人生观的指导。人生观体现在人生的各个方面。人生的目的，亦即人为什么活着，是人生观中始终起着核心和主导作用的东西。
价值观是人们衡量不同事物价值标准的基本看法。亦即以什么样的标准去判断事物是否具有价值及价值的大小、优劣。
在上述“三观”中，世界观带有根本性，对人生观、价值观有着重大和关键性影响。有什么样的世界观，就会有什么样的人生观，从而形成对人生的理想、态度、人生道路等问题的基本看法。
我们所要树立的正确的世界观，也就是辩证唯物主义的世界观，有时候也称马克思主义的世界观，世界观是人们对世界上各种各样的事物的总的看法。辩证唯物主义的世界观承认世界的物质性、客观性，承认物质世界是按照自身发展的规律运动和变化的，人的活动，既要遵守客观世界的规律，又能够通过实践认识和改造自然界及人类自身。辩证唯物主义的世界观认为，社会主义必然代替资本主义是社会历史发展的不可逆转的总趋势；尽管在社会主义发展的长期过程中，还必然会存在和发生这样那样的曲折和反复，但由于资本主义制度存在着无法克服的固有矛盾，社会主义必然要代替资本主义，并将最终发展成为共产主义的社会。树立辩证唯物主义的世界观，就能够增强社会主义和共产主义的理想和信念，提高为社会主义献身的力量和勇气，就能够在困难面前知难而进，在各种曲折复杂的情况下，保持革命的乐观主义精神。从国际共产主运动所面临的情况来看，在苏联解体和东欧剧变之后，一些人之所以失去了对社会主义和共产主义的信心，徘徊动摇，裹足不前，甚至悲观失望、堕落蜕化，原因之一，就是没有能够真正树立起辩证唯物主义的世界观，被资本主义的暂时的“得逞”所迷惑，看不到资本主义必然灭亡的本质，看不到社会主义将最终取得胜利的光明前途。国际共产主义运动的这种暂时的“低潮”，也还可能持续一段时期，在这种情况下，我们更应当加强辩证唯物主义世界观的教育，使广大干部、工人、农民，都能够从社会发展普遍规律的高度认识社会主义的光明前途，从而在建设有中国特色社会主义的伟大实践中坚定必胜的信心。
我们所说的正确人生观，就是为人民服务的人生观。人生观是人对人生的意义、目的和价值的根本看法。其中，人为什么活着、人怎样生活才最有意义和人生的价值问题，是人生观的核心。在社会生活中的人，由于经济利益和政治利益不同，处理不同的社会关系之中，从而形成不同的人生观。在阶级社会中，不同的阶级，由于利益不同，必然会形成不同的、甚至根本对立的人生观。就是同属于一个阶级，但由于每个人所生存的环境和所受的教育及自我修养的差异，也往往会形成不同的人生观。一般来说，人们的人生观必然要受到一定的经济、政治和环境的制约，但不同阶级和不同阶层的人，又可以主动地、自觉地选择自己的人生观。出身于非无产阶级的人，可以接受共产主义教育，刻苦锻炼，从而树立起马克思主义的世界观，成为坚定的共产主义者；相反，即使是出身于劳动人民家庭，接受社会主义的教育，在红旗下长大，如果不注意世界观、人生观和价值观的改造，仍然会受到各种非无产阶级思想的腐蚀，接受庸俗、腐朽的资产阶级的人生观。人生观的这种可选择的特点，说明加强人生观教育的必要性。深入持久地开展人生的意义、目的和价值的教育，强调为人民服务人生观的意义，就能帮助广大青年和人民群众真正懂得人生的真谛，从而自觉地选择为人民服务的人生观，为社会主义建设事业多作贡献。在当前我国的社会中，从表现形式上看，有着纷纭复杂的、各种不同的人生观：一种是把人生看做是为自己求得金钱、荣誉的以自己为中心的个人主义的人生观，也就是资产阶级的人生观；一种是以国家利益、人民利益为重的为人民服务的人生观，也就是无产阶级的人生观。在建设有中国特色社会主义的伟大事业中，对每一个人来说人生观问题，也就是为什么人的问题，是人生一切问题中一个根本的、首要的问题。这个问题不解决，不论是搞革命还是搞建设，是不可能兢兢业业，也不可能做出什么成绩的。如果一个人生活的目的只是为自己、为家庭的私利而活着，即使是在物质享受上能够得到满足，那又有什么意义?那又有什么价值?一个人只有为他人的幸福、为社会的发展、国家的兴旺做出贡献，使自己的工作能够造福人民、造福子孙后代，才是最有意义、最值得人们追求的人生，才是光荣的人生，闪光的人生。值得我们注意的是，改革开放以来，在资产阶级的拜金主义、享乐主义和个人主义的人生观的腐蚀下，一些人经受不住考验，自觉不自觉把金钱、享受和权力、地位当做人生的唯一目的去追求，陷入到资产阶级的极端利己主义的泥坑而不能自拔。因此，树立为人民服务的人生观，对我们来说，在今天有着尤为重要的现实意义。
一个树立了为人民服务的人生观的人，对人生的意义就能够有真切的理解，就能够把人民群众的利益放在心上，力求为人民做好事，使人民能够从自己的工作中得到幸福。一个人的能力有大小，职业有不同，但只要有了为人民服务的人生观，就能够时时、处处为人民着想、助人为乐，造福人民，成为人民群众所欢迎的人。因而全心全意为人民服务的精神，毫不利己专门利人的精神，应当成为我们时代的最崇高的精神。正像毛泽东同志所说的，只有具有了这种崇高的精神，才是“一个纯粹的人，一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。越来越多的人能够树立起为人民服务的人生观，必将促使社会主义的事业更快地向前迈进。
世界观和人生观有密切关系。正确的世界观，是正确的人生观的基础，人们对人生意义的正确理解，是建筑在对世界发展变化及其规律正确认识的基础之上的。从这一意义上，我们可以说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。因此，只有把握了社会主义必然要取代资本主义这一历史发展规律，才能具有对共产主义的坚定的理想和信念，才能牢固地树立起相信人民、依靠人民、全心全意为人民服务的人生观。同时，人生观发生变化，又往往会反过来影响到世界观的变化。人生观能够积极作用于人的世界观，对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。现实生活说明，一个人在长期革命斗争中曾经树立起了正确的世界观和人生观，但如果经不起拜金主义、享乐主义和极端个人主义思想的腐蚀，一旦放弃了为人民服务的人生观，那么，他就必然会丧失对社会主义和共产主义的信念，从而背叛自己的崇高理想和世界观。
正确的价值观，就是以集体利益、人民利益高于个人利益的集体主义的价值观。集体主义既是社会主义的道德原则，又是人们所应当树立和奉行的一种价值观念。什么是价值?我们在价值观中所说的价值，并不完全等同于经济学中的使用价值和交换价值，而是指人们所认为的最重要、最贵重、最值得人们去追求和珍视的东西，它既可以是物质的东西，也可以是精神的东西。
在中国古代思想史上，人们常用“贵”来表示“价值”这一概念。“贵义”就是把“义”看做最有价值，“贵生”，就是把生命看做最有价值等等。价值观就是对什么是最重要、最贵重、最值得人们追求的一种观点和评价标准。处于不同的经济政治利益关系中的人，必然会有不同的、甚至截然相反的价值观。对于个人主义者来说，由于他处处强调以个人为中心，把个人看做唯一的目的，把社会看做是达到个人目的的手段，因而他必然会认为，只有个人的一切，才最重要、最值得他去追求，因而也就有最大的价值，相反，对于国家的利益、人民的利益，将会被认为是没有价值，也就不值得为它去奋斗，更不值得为之而献身。对于无产阶级和革命人民来说，国家的利益、人民的利益、中华民族的利益，是至高无上的，是最重要、最宝贵、最值得去追求的，因而也就是最有价值的。正是从这一价值观出发，无产阶级认为，广大人民群众的利益、国家、社会的利益是我们评价一切事物的价值大小和有无价值的最重要的标准。在建设有中国特色社会主义的过程中，我们面对着不断发展变化着的许多新事物、新情况和新矛盾，每日每时都向每一个人提出有关事物的有无价值和价值大小的许多现实问题，需要我们去判断和解决。对于社会主义事业和广大人民群众有利的事业，我们应当看做是最有价值的，最值得我们为之献身和奋斗的，我们应当尽力去做；反之，一切不利于社会主义事业和人民利益的，我们就应当旗帜鲜明地加以反对。我们之所以强调要树立正确的价值观和用正确的价值导向来引导我们的人民，其意义就在这里。
人生观和价值观的关系既有相同的方面，又有不同的方面。价值观的范围较大，因为它泛指人们对一切事物的有无价值和价值大小的看法和评价标准，而人生观主要是对人生的意义和价值大小的一种根本的看法。从这个意义上，可以说价值观包括着人生观，人生观也是一种价值观，即对人生的意义和价值的一种总的根本的看法。由于对人生价值的看法，是人对其他事物的看法的一个出发点，因而一个人对人生价值的看法，又必然会影响对其他事物的看法，所以人生观在一个人的整个价值观中占有最重要地位。人的正确价值观的确立和巩固，又能不断地促进正确人生观的形成和发展。世界观是人生观的基础，人生观是价值观的出发点，它们相互作用、相辅相成。
怎样才能树立起正确的世界观、人生观和价值观?
首先，要认真学习有关世界观、人生观、价值观的基本理论，从思想上提高觉悟，认识树立正确的世界观、人生观、价值观的重要意义。在当前，学习和掌握马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义的理论，学习江泽民同志关于世界观、人生观、价值观的讲话，有非常重要的意义。我们应当准确、科学地把握这些理论的精髓，深刻理解在当前形势下，树立正确的世界观、人生观和价值观的特殊的重要意义。特别应当强调的是，在目前形势下，树立正确的世界观、人生观和价值观，就能够立场坚定、方向明确，对我们坚持社会主义道路，有着不可忽视的重要作用。
其次，要在实践中加强锻炼，不断地同各种非马克思主义以至反马克思主义的世界观、人生观和价值观划清界线，在意识形态和思想道德建设上，要提高政治敏锐性和识别力，对一切没落腐朽的东西，要进行坚决的抵制和斗争。正如江泽民同志所指出的：“宣传思想阵地，社会主义思想不去占领，资本主义思想就必然会去占领”，“树欲静而风不止”。我们还应当清醒地看到，西方敌对势力所大力进行的“西化”和资产阶级腐朽生活方式对我们的侵蚀，最重要的领域，就是要从世界观、人生观和价值观上来腐蚀我们。一旦我们接受了西方的、资产阶级世界观、人生观和价值观，我们就必然会在建设社会主义的道路上迷失方向，误入歧途。西方敌对势力，曾经以这种手段，在某些国家得逞。因此，他们正不遗余力地要把他们的世界观、人生观和价值观强加给我们，这一点应当引起我们的高度警惕。马克思主义强调理论对实践的指导作用，强调理论认识要在现实生活的斗争中得到发展。为了更好地树立正确的世界观、人生观和价值观，就必须旗帜鲜明地同一切反马克思主义的世界观、人生观和价值观划清界线，认识它们的危害，肃清它们的影响。
第三，要自觉地进行自我改造，充分认识自我改造的长期性和艰苦性，活到老，改造到老。当我们认识到什么是正确的世界观、人生观和价值观之后，一定要联系自己的思想和行为，身体力行，不断地在实践中检查自己，进行必要的自我批评。列宁曾经极其深刻地指出：“资本主义社会留给我们的最大祸害之一，就是书本与生活实践完全脱节”，我们应当努力改正那种“书本与生活实践完全脱节”的情况，在实际生活中，认真培养和锻炼正确的世界观、人生观和价值观，更好地为社会主义贡献力量。一个人生活在社会中，不可避免地要受到各种思想的影响。马克思主义的科学的世界观、人生观和价值观，是不可能自发产生的，而必须要经过教育、培养和在实践中的艰苦磨炼。即使在长期的革命斗争、甚至战争年代中经受过严峻考验，已经树立或形成了无产阶级的世界观、人生观和价值观的人，如果不能继续锻炼、修养和自我改造，稍一放松，就又可能倒退、滑坡，甚至丧失掉已经树立起来的世界观、人生观和价值观，被资产阶级的“糖衣炮弹”所打中。改革开放和实行社会主义市场经济以来，在世界观、人生观和价值观方面所出现的问题，已经充分说明了这种情况的严重，尤其值得我们注意。由于私有制经济的发展、特别是西方各种思潮的涌入，再加上享乐主义、拜金主义和形形色色的个人主义思想的泛滥，在我国当前的社会主义社会中，各种不同的世界观、人生观和价值观，相互斗争、相互激荡，对人们的世界观、人生观和价值观产生了种种不可忽视的影响。改革开放十几年来，不仅一些涉世未深的青年人受到错误思想的腐蚀，成为资产阶级腐朽生活方式的俘虏；就是一些经过锻炼的老党员、老干部，由于经不住金钱、权力的考验，也有少数人变质、违法犯罪，成为人民的罪人。每一个有志于建设社会主义的先进分子，都要引以为鉴，见微知著，严格要求，增强在改造客观世界中改造主观世界的能动性。
人类对客观世界的改造，是永无止境的，在改造客观世界中，对人类自身的改造也是永无止境的。周恩来同志生前曾多次强调一个革命者改造自身的重要。他强调要“活到老、学到老、改造到老”。为了适应建设有中国特色社会主义的需要，我们一定要强调改造世界观、人生观和价值观的重要。“改造思想”，不但不是一件不光彩的事，而且还是一个坚定的、自觉的革命者的必然要求，是革命事业胜利的重要条件。只有这样，我们才能在前进的道路上通过各种考验，才能抵制住一切腐朽思想的侵蚀，才能始终保持革命者的品质，使我国的现代化建设能够沿着社会主义道路健康地向前发展。
