爱华网当前，易学研究愈来愈学术化，这是一件大好事。所谓学术化，即各种观点都可以平等地交流讨论，以达到共同提高的目的。如八卦图的争论即是一例。
邵伟华老师在他自己的网站著文说：1984年，我设计的八卦爻相图，改离为上，坎为下。我认为原来的八卦图坎上离下的画法虽然合符北为水，南为离，但它不符合天体和人身的自然的实际情况。我把离在上，坎在下。这种画法，在今天以前，我还未看到古书没有把离在上，坎在下的八卦图。今天我从田国福弟子编著的（《河间金石遗録》河北教育出版，79页）书中，有明朝的青灰传上画有八卦图，正是离上、坎下（见图），这正为我把八卦图离上，坎下的画法找到了依据。当然，更主要的是要符合自然规律。
黄鉴老师在自己的易魂网上著文说：此图勿论你怎么看，它是不可能转动的，它永远是上离下坎左震右兑，若看转成下离上坎黑白就颠倒，阴阳异位就错了。
张延生老师的心易一书中则根据实际情况，有时候以北上南下分析，有时候以南上北下来分析。
三个大名鼎鼎的老师都对八卦图非常重视，而且告诉人们，在古时候，图多是北上南下。而他们现在发现，南上北下才是正确的。
但有很多朋友发现了问题，因为世界地图和中国地图都是上北下南，如果死板的地按现在几个老师说的八卦图去套，就出现了矛盾和笑话，而且也和很多古老的汉字相矛盾。如果认为南上北下是固定不变的，那么就应该是北下抗日和南上干部，显然与我们的生活实际相脱节相矛盾相冲突。
前不久新闻报道说，汾西县57岁的农民赵洪澎农民肉眼观天象30年，曾预测汶川大地震，只可惜他小学未读完便回家务农，文化基础的限制使他的预测分析遭受到巨大的困难。村民们认为赵洪澎的天气预测准确率高达百分之八九十。赵老先生完全使用古老的一套办法来观察自然现象，这和古代先贤夜观天象有异曲同工之妙。而夜观天象时，已经是月（坎卦）在上，日（离卦）在下了。
那么古代的资料是怎么说的呢。有古易学书称：自文王改先天八卦为后天八卦图后，我国的八卦图都是坎在上离在下。这是根据我国地形北高南低和坎为北，离为南之故。
有一位叫李零的高人在讨论《山海经》时也说了方位顺序：“《山经》在内圈,分两层,外层按南、西、北、东排列,内层是《中山经》;《海经》在外圈,也分两层,外层按南、西、北、东排列,内层(也)是按南、西、北、东排列。其方位观念是南、西、北、东、中,属于“上南下北”类。其后五篇与前十三篇相仿,也分内外两圈,外圈是《大荒经》,相当《海外》,但方向相反,作“上北下南”;《海内》,相当于上述《海内》,不再细分”。他将古代方位归纳为“上北下南”和“上南下北”两类,前者“主要是天文、时令所用”,后者“主要是讲地形所用”。他为了说明古代两种方位顺序，将《山经》和《海经》画为“上南下北”,而将《大荒经》画为“上北下南”。
《周易》记载的八卦是上乾（南）下坤（北），而长沙马王堆出土文物记载的八卦是上坤（北）下乾（南）等多种方向。同是八卦，方向相反，为什么？在北方，"世界以我为中心"，是面南，自然，代表南的乾在上，八卦方向就是上南下北（上乾下坤）；长沙为楚地，在南方，"世界以我为中心"，是面北，自然，代表北方的坤在上，八卦方向就是上北下南（上坤下乾）。
明末清初时期，西方先进的经纬度制图法开始传入我国。即通过观测北极星的高度测量地球的纬度，绘制地图时以经线方向作为定向的基础，并以北为正方位。经纬度制图法开启了地图方位向以北为上的统一，地图把任一方向都可以作为正方位的局面基本结束。
古代，北上南下方位的确定主要是以下原因：南宋以前，北方政治经济发展相对发达南方还属于蛮夷之地，皇帝定都几乎都在北方，所以就有了以北为尊的说法；皇帝坐位一向都是坐北朝南，因此有南面朝臣的成语。北为皇帝，高高在上；南为臣子，俯首在下；古人的意识里，中国是世界的中心，白天看到的太阳无论东升西落，它始终都是在我们的南方，晚上夜观星象，抬头正对着象征帝王的北斗七星，这样，“上北下南”也附和一般百姓的生活习惯。关于上北下南的成因的解释不能用一个原因就能概括的，因为它是上至帝王将相，下至普通百姓都认可的习惯，从地理、经济、政治、心理、历史等方面来综合的看为好。
而现在，“上北下南”已成了多数人看地图的固有习惯，如突然改变，反而闹出了笑话。有报道称：近日市民顾先生被张江高科地铁站一块“南北颠倒”的路线图误导，走了半天冤枉路，顾先生因此对有关部门进行了投诉。
因此，八卦图的方位确定不能固定不变，不变的观点是和周易的变则通的观点相背离的。在这个问题上，张延生老师的观点是符合实际的，黄鉴老师的看转八卦图的观点若包涵这个观点，则是非常正确的。这样，到底是上北下南还是上南下北就不存在争论了。如果固定不能变化，那么两种观点都可以找出自己的理由进行充分论证。
以前，在论字画方位的文章中曾讨论过此问题，当时只对字画方位来讨论上北下南，就是因为还有很多现象是不能按上北下南来套八卦图的。近段时间看了很多古代易学著作，又看了张延生老师的心易，才知这个问题，张延生老师在上世纪八十年代就讲清楚了。由于很多朋友还没有看到这些易学著作，因此才发生了这些争论。
不仅如此，还有易学朋友咨询说：《本草纲目》说鸡为巽卦，而周易八卦说鸡为酉为兑卦。这又如何是好呢?中医名家、易学大家栾加芹则说，震为跳动为心，否定了周易中的震为肝，而以巽为肝，离为胆等。这些都是正确的，因为他们论述问题的的角度和侧重点不同，因此得出的结论自然不同。这些问题不在此讨论。
综上所述，八卦图方位的确定不能固定不变，要适情而定。若有朋友持不同意见，欢迎将自己的观点发我邮箱一起讨论。
