爱华网记得一开始，这个电影叫《大话西游之除魔传奇》，而最终却定下来这个名字，一个是星爷确实不想让人误解和大话西游联系起来，另外，“除魔”和“降魔”，还有电影中驱魔人中的“驱魔”的区别，看似差了一个字，其实对主题的点睛却完全不一样。
除魔是除去心魔，和驱魔的意思差不多，都是去除的意思，而“降魔”确实“降服”。其实我们每个人都有心魔，但是心魔如何除去呢？并不是说刻意去除就能去的掉的。心魔需要降服，而降服的过程首先需要承认每个人的心魔，然后才能降服，而不是简单粗暴的除去，这样的话心魔会越来越重。看一下翻译：Journey tothe west-conquering the demons。英文用的是conquer，而不是deprive，所以心魔需要征服，需要降服，而不是简单地除去。
先说水妖这个场景吧，整个场景的设置和情节发展就是极端的，而且对比强烈的
爸爸说水里有妖怪，小女孩盯着静谧的水面，一切都凝滞了，仿佛只有静谧的水面
爸爸为了逗小女孩开心，突然从水中冒出来，小女孩被吓到然后哭了（赞叹一下小姑娘的演技啊，太可爱了，这里应该是为大家奉献了第一波笑声
爸爸遇难，小女孩却笑了
爸爸在水中拼命挣扎，小女孩却在岸上笑的开心，她根本不知道爸爸真的出事了，而暗红的血翻滚出来，小女孩还笑着说“傻瓜，傻瓜”。这种强烈的对比更加凸显了恐怖气氛，直到血在平静的湖面上慢慢散开，这种恐怖气氛达到了极点。用对比凸显恐怖气氛的不仅仅是星爷，比如咒怨就把小孩子搞得很恐怖。然而用童真和孩童银铃般的笑声来对比水中的诡异和恐怖，既有新意，气氛渲染又非常足，尺度又足够让人接受。第一个对比，凸现出来：爸爸逗小女孩笑小女孩却哭，爸爸遇难了小女孩却笑起来，先用运动速度奇快的动作来表现诡异，最后一滩血在平静的湖面慢慢散开来衬托恐怖，表现妖怪的凶残。这喜与悲、动与静，都是极端的。
道士欺骗村民说妖怪已经抓到。注意村民的这一系列表情
对于这一系列表情，我已开始表示很费解，为什么要做的这么僵硬。其实我觉得这种木木的僵硬的表情是和故事背景有关系的。故事的背景就是很落后的一个原始村落，那么村民的思想都是僵化的，他们也是愚昧无知的，那么表情自然就很僵硬，而愤怒也是一种呆滞的愤怒。
这时候玄奘出来指出“都搞错了，他不是凶手”村民又是一系列表情
在这些人里面，只有玄奘的表情是正常的，其他人都是僵化的，其实社会的愚昧无知不也把人从内到外都搞得很僵硬吗？就如同鲁迅说的“人吃人的社会”，那么能说这个人是被吃的人还是吃人的人呢？能分清楚吗？是被吃的人悲哀还是吃人的人悲哀？而这点在后面猪妖的部分更加直白地表现出来了，“人人喂我，我喂人人”，只是水妖这里讲的是现实中的道理，而猪妖那里则变成了赤裸裸地吃人。
玄奘指出大家犯的错误，这只鱼“性格积极乐观，人品相当的不错，只可惜长的大了点”。其实“枪打出头鸟”，说真话的人总是最先受到排挤。
道士“一个好爸爸，被妖怪残杀，无辜的受害者痛不欲生，你还说出这样的话，你”这种话是典型的的利用村民的同情心扭曲事实，从政客到普通人，都有这样的人，利用同情心进行蛊惑。群众们都很容易被这种话蛊惑，而被利用。
很显然，从村长到村民都受到了蛊惑，大骂玄奘混蛋，根本没有人去考虑或者想到去调查事实的真相
“你有没有死过老公？”这句话实在太经典了，推己及人。其实人们的习惯就是好的东西认为是自己的，而不好的东西就习惯推己及人，认为别人没有自己的经历就没有发言权。其实仔细想想，我们自己又何尝不是经常这样呢？
玄奘被村民暴打，他还不忘提醒村民不要下水。可是村民的反应却是“吊起来，烧死他”。在愚昧无知的古代，被冤枉至死的人数不胜数，而各种酷刑更是层出不穷。我忽然想起来在中世纪欧洲，哥白尼和伽利略都是被迫害而死，而欧洲中世纪各类“异教徒”被烧的更是不计其数。而在现代又何尝不是这样呢？因为很多人的愚昧，埋没了多少先知，或者迫害了多少人？其实在这里，玄奘算是一个先知了，难道他也难逃“被烧死”的命运？
村民们对玄奘拳打脚踢，吊起来准备烧死，可是当道士“说这里绝对安全”，让大家下水的时候，村民们却没有一个人干跳下水的。人们都愿意跟风成群在别人屁股后面看别人受迫害，根本没人去考虑那个人是不是正确的，更不会考虑下一个受迫害的会不会轮到自己。道士一让大家下水，一个个叫嚷的厉害的人，都怯懦了。
道士让大家都下水，没人敢下，一个被踢下水后说“安全啊”，于是大家都下去了。人们总是在和自己利害关系无关的时候作壁上观，一旦和自己的自身利益有关系了就全都退缩了。当第一个人吃螃蟹成功后，全都胆子壮起来一群人跟上去
就在大家都特别happy，那位大婶唱歌巨搞笑的时候，一只巨大的鱼扑起来一口把那个女人吞下。真是乐极生悲
“大家冷静，上了岸就安全了”“有多高？”“很高，你看看”都是在毫无防备的情况下，放松警惕的情况下，忽然就被水妖拖下水吞了。这又是一个对比。其实星星的电影有个特点，就是敢想敢做，到底有多高是尽头？根本不知道。“很高”就行吗？还不是被水妖吞下去，人的思维是有限的，自认为的高，也并不一定是客观的高，所以，对未知保持一颗谦逊的心吧
本以为水妖会张大嘴吃玄奘，或者舌头粘玄奘，但是没有
说实话，多希望这个小女孩能顺利跑过来，只可惜不可能，因为西游本身就不是童话故事。
村民们手忙脚乱地救小姑娘，水妖紧紧相逼，不给任何喘息的机会，好不容易村民砍断了水妖的舌头，而根嫂也抓住了小女孩的时候，本以为小女孩已经得救，可是血盆大口张开，小女孩还是被水妖吞下。
说实话，看到这个小女孩死掉的情节，真是出人意料，因为按照星爷以往的风格，或者说其他导演的风格，是断不可能让这样可爱的一个小女孩死掉的，然而这里小女孩确实死了。现实往往是残酷的，而影视作品都很少表现出这种残酷，给人们制造一个幻境，一种fantasy，包括星爷以前的作品在内也是这样。然而把这种残酷性赤裸裸地展现在眼前的时候，这种恶真的让人感到冷酷，感到无助，是一种极端的恶。至于星爷是如何看待这种极端的恶，后面再分析。
根嫂跳进水里，去找鱼妖，“出来，你给我出来！”在这里我不仅感叹母亲的伟大和人的勇气。
可是，当冷漠的巨大的眼睛出现的时候，那种因母爱的感动瞬间被一盆冰水浇灭了，根嫂，在巨大的鱼妖冰冷的眼睛面前，是如此的无助和渺小。
看到鱼妖，她瞬间畏缩了，如果说她跳下去是出于母爱，那么更多的是愤怒，而当这种愤怒撑起来的勇气面对如此冷漠强大的敌人的时候，显得如此的苍白、渺小和无助。鱼妖都没有给根嫂任何机会去反抗，不由分说一口吞下。
在小婴儿掉下去的时候，英雄出现了，伴随着激昂的音乐，玄奘跳到板上来救小婴儿
第一口气没有喘，鱼妖跃上来要吞小婴儿，被村民用大鱼打了回去
祸兮福之所倚!,没有之前的的错杀古氏鱼,小婴儿可能就遭到毒手
这个胖子跑出来弹水妖的时候 星爷故意在旁边放一个很瘦的瘦子 瘦子当时那个表情太到位了
从小姑娘的爸爸被水妖吃掉，一直到最后水妖被弹到岸上，整个戏没有一次让人喘息的机会，不给人一点点的幻想，也表现出了水妖的恶。
水妖被弹上岸后，已经没有什么威胁了，可是众村民一边叫嚷“杀了他”，可是没有一个人敢上前的。很多时候，叫嚷的人多，而真正有谁敢去做事呢？那一片“杀了他”，其实都是虚的，只有玄奘敢于驱魔才是实的。
星爷电影的笑料，有一个类型，就是故意制造一个很严肃的场景，然后去突然打破这种场景，最典型的就是《唐伯虎点秋香》开头唐伯虎拿着毛笔，本以为这样风流的一个文人会如何写字呢，结果是烤鸡翅；而在武状元苏乞儿开头也是这样，装了半天最后是乱画一气。在这里玄奘摆了一大堆的东西，最后只用了两个，一个葫芦功放机，一个儿歌三百首
玄奘开始唱儿歌三百首。其实从水妖的表情可以看出他是个很腼腆的一个人，而玄奘唱《儿歌三百首》的时候他的内心也有所触动。但这种触动不是被感化，而更多的是“我受难的时候没人管我，现在开始感化我？”于是他耐不住性子就揍玄奘了。
但是最终，水妖还是被舒淇饰演的驱魔人用暴力制服
水妖被制服，变成了一个这么可爱这么萌的布偶。我想起来功夫里面火云邪神的密器，拔去毒刺化为佛莲。
而当玄奘拿着儿歌三百首说是“驱魔大典”去唤醒人内心的真善美的时候，段小姐说“这种小孩子的玩意，其实我也挺喜欢的”。不过这句话准确的说应该是出自星爷之口，他就喜欢小孩子的玩意嘛。
仅仅用暴力制服水妖的段小姐受到村民的膜拜和欢迎，而真正救了婴儿和在降服水妖中除了大力的玄奘去落寞地隐于人群，又是一处对比。
玄奘只想简简单单地除妖，像段小姐那样，而他的师父却说“一刀杀不是驱魔的真正道理，魔为什么成为魔，因为人的心被魔所侵，你要除掉他的魔性，留住他的善性”。其实这段话已经看出来玄奘的师父的境界了。他认为，驱魔不是要驱掉真实的魔，而是要去除心魔。
在玄奘说“我其实可以救更多的人，师父你没看见那个小姑娘才四五岁，但是我真的没有能力救她”的时候，我鼻头很酸，这种无助真的让人太难受了
他的师父对他说“就差这么一点点”至于师父如何讲述水妖的故事，我就不再赘述了。其实整个水妖的故事讲了很多的道理，村民的愚昧与胆怯，玄奘的勇气与无助以及真正的魔究竟在哪里。分析一下水妖这段故事，水妖原本很善良，在河边为就一个小孩子被村民当成人贩子，将他打死抛尸河中，人鱼群和野兽饮其血食其肉，他怨恨难平，化作半鱼半兽的水妖回来报复村民。那么我们来分析一下前因后果吧，水妖为何成为妖，因为村民的误解，但是这种误解导致的极端行为让水妖丧失性命，水妖怨恨难平回来报复村民，那么究竟是谁错了，是水妖吗？诚然他有错，可是村民难道没有错吗？水妖救小孩被当成人贩子被抛尸河中，玄奘被当成片子要吊起来烧死，咱们假设一下，如果水妖没有出现，或者玄奘没有能够救成那个小婴儿，他会不会真的被烧死呢？他烧死之后会不会和水妖一样怨恨难平然后化成妖怪报复村民？村民的愚昧与偏执造成了水妖的悲剧，而水妖的偏执和怨恨也造成了村民的悲剧。小女孩的母亲根嫂，多么的勇敢，多么的伟大，也会说出“你有没有死过老公”；那些村民开始退缩后来前赴后继地弹水妖，如此的勇敢，也会做出打死水妖烧死玄奘的事情。本没有对错，或者对错没有必要那么尖锐，因为人们的误解和愚昧，最重要的还有偏执，造成了一个个的悲剧。所以玄奘才提倡大爱，他的师傅才让他用爱来感化人们。但是我认为，这部电影的主题还不仅仅是“大爱”，其实他讲了偏执和放下。记得有篇美国人写的文章很有意思，说西游讲的是怨灵，我觉得是部分正确的，但是它不仅仅局限在怨灵方面。它讲的是广义的愤怒和偏执。当然水妖和村民的偏执酿成了悲剧，那么玄奘就对吗？他也有偏执，他偏执于大爱而失去了段小姐，这个后面说。我记得有位台湾网友总结的很好：沙悟净一段，代表的是痛苦；猪八戒一段，代表的是牵挂；孙悟空一段，代表的是执着。而我认为，如何放下偏执，才是这部电影贯穿始终的主题。后面会继续谈到。很多人人说西游没法和大话西游比，因为西游没有给你带来很大的感动。其实我想说，西游和大话本来就不是一个类型的电影，大话是爱情至上的，可以说是爱情片，而西游则可以说是哲理片，以爱情是否感人来评价西游是完全不合适的。仅仅从水妖的戏份，就可以看出好多的东西，我认为西游的深度是达到了周星驰影片前所未有的地步。
当许多人还沉浸在大话西游错失挚爱臣服宿命的悲伤中时，星爷已经用西游告诉所有人善恶只在一念，不追忆过去，不妄想未来，只直视当下。
如果说水妖讲的是真与假、善与恶、强与弱，那么猪妖讲的是表与里、爱与恨、痴与怨。而猪妖这场戏对于气氛的渲染真是达到了登峰造极的地步。
猪妖这场戏，从二人进入高家庄之前，这个镜头，气氛已经够诡异的了。
大门嘭的一关，小师妹说“师哥，别怕，我们已经没有退路了”，这句话本身就很惊悚。首先大门自动关闭，说明已经逃不出去了，而且高家庄本身就是个封闭的环境，如果没有退路，那能到哪里呢
不得不佩服这个美工，真心太精致了，而这样精致的高家庄给人的是一种诡异的压迫感。
这个高家庄的花费是50万RMB。
外表看是地狱般的场景，实际是驰名烤猪，然而看起来是驰名烤猪，实际上却是烤人，什么事表什么是里？
看到这样的场景，两个人的表情截然不同，酱爆兄表情已经有一丝隐忧，而小师妹确实垂涎三尺。
说实话，这里看着真的挺恐怖的，“外酥里嫩，肥而不腻”，这样恐怖的氛围，小师妹说出这样的话，想想就知道这个猪肉不对头了。酱爆兄说“这里的布置很有特点，你看那个烛台多漂亮啊”，他的台词是在夸赞，可是表情总觉得有一丝隐忧。
小师妹说“有哪个女孩子不喜欢帅哥啊”，本来这句话是很正常的。人总是会贪恋美色的，然而后面小师妹的举动则是她死亡的原因。
镜头从远到近，一个美男子，在狭窄阴森的空间里，用这样迷人的姿势坐着，关键是这个美男子头上戴花，保持者惊悚的笑，然后脸上抹油，配乐又充分配合了这样诡异的气氛。
镜头六连发，从远到近，配上音乐和灯光，越来越觉得恐怖，根本没有走路的过程更加衬托了这种惊悚。
看到同样的场景，酱爆兄和小师妹的表情完全不同，酱爆兄被吓个半死，小师妹直接色眯眯的
“色”使得小师妹完全看不到眼前的危险，说出了“色香味俱全，完美”。这句话也是很恐怖，一般形容“色香味俱全”是食物吧，这里却用这样的形容词描述眼前的男子，正是“人人喂我，我喂人人”。而英文的翻译也证实了我这一猜想，yummy andtasty，形容食物的词，根本不是用来形容人的。已经彻彻底底被迷惑了哎，现实中许多人又何尝不是被这个花花世界所迷惑不能自己呢？
标准的戏曲姿势，举手投足都是美男子的感觉，甚至是古代戏曲花旦的感觉，但是一脸的油和标准的笑，而且怎么都不说话，很惊悚。
酱爆看出了不正常，拉上小师妹的手就要走，小师妹一把甩开，这不是他喜欢的帅哥吗？有了新的帅哥就看不上酱爆了。“你把头转过去吧，我现在就很难过啦！”小师妹因色而贪，最终丢了性命。
猪妖屡次拒绝小师妹要他说话的请求，一张嘴，一嘴獠牙亮了出来，伴随着猪的嚎叫，高家庄压抑的诡异气氛一瞬间爆发了。
猪妖现出本面目，漂亮的烛台成了九齿耙，而驰名烤猪则成了烤人。一切看似美好的表象全都撕碎，罪恶的面目赤裸裸地露了出来。
酱爆兄妹已经被吓得魂不守舍，完全失去了反应，以致于猪刚烈拿起九齿耙杀掉二人的时候都没有任何躲闪。色和贪让二人失去了性命。
猪刚烈这个帅气的九齿耙姿势就是星爷亲自示范的啦！
晚上，玄奘来到高家庄，酱爆兄妹来的时候是白天，玄奘则是在月黑风高的晚上来的，酱爆兄妹进到高家庄时只有一个掌柜，玄奘来的时候热闹非常。
漂亮的烛台，实际上是寒光闪闪的九齿耙
表面上熙熙攘攘热闹非凡，实际上已经鲜血淋漓尸横遍野。为什么酱爆兄妹看不到而玄奘能看的到，因为玄奘没有“贪”，小师妹因色而贪，酱爆因为小师妹的仰慕也失去了部分清醒，但是玄奘却能看到，就是因为他没有贪心。
“这种小孩子的玩意儿，其实我也挺喜欢的。”小孩子喜爱的塑胶娃娃放在真人身上，这是童真还是惊悚？而段小姐捶打的时候，发出的声音也是塑胶娃娃的声音。
这几个镜头真的要赞一下舒淇的飒爽英姿，而最后那个漂亮又英气十足的动作可是星爷手把手教的哦！
看到这个翻身是不是觉得很熟悉？在食神中史蒂芬周就是用这个动作把菜刀踢到了吴孟达身上。
来对比一下谁的更帅气吧
星爷选人真的太准了，舒淇的眉宇间真的透出一种英气。而无定飞环这里的特效和3D都非常惊艳，即使是2D都觉得有出屏效果。
第一个镜头舒淇实在太萌啦
整个和猪妖的打斗，舒淇的身子都很飒爽，英气十足，而且打斗风格有星爷电影打斗的典型特点，动作不复杂，但是干净利落，绝不拖泥带水。所以星爷在和马云对谈的时候说自己适合当“武指”，我个人认为绝对是好样的。
猪妖的设定非常好，一只猪，用人皮包着，而段小姐做的事情就是打掉了猪妖的皮相，让他露出本来面目。刚才看了一些佛理方面的解释，更体会到猪妖这场戏的巧妙之处。猪妖表面的皮相正是很多事物的皮相的外在表现，而猪的内在则是很多东西的内在表现。很多时候，我们执着于美丽的皮相，而没有想想，我们执着地美丽皮相的内在是否和猪妖一样丑陋。
这段玄奘吸元神，他下不进去口，戏谑和搞笑只是表面，实际是玄奘还是没有放下食色，没有放下外在表现对他判断力和执行力的干扰。表象和内在，不仅仅是有着天壤之别，而我们如何对待表象和内在也说明了我们是否放下了对皮相的偏执。
看到这个画面，原来玄奘和段小姐是亲吻过的，只是是段小姐把玄奘身体中猪妖的元神吸出来。这是段小姐生前唯一一次和玄奘接吻吧，下一次就是她已经死掉玄奘抱住她接吻了。
猪妖的叫声撕心裂肺，我不知道是该觉得吓人还是该觉得可怜。猪妖实际上是个可怜之人。
师傅描述猪妖的经历是这样的：猪妖原名叫猪刚鬣，生的跟猪一样丑，是个情种，他对媳妇，无比痴情，可他的媳妇却嫌他丑和一个美男通奸，还合谋用九齿耙将其打死，他因爱成恨，积怨成魔，誓要杀尽天下所有爱慕美男的女人。而玄奘则说：原来他也是个可怜之人。
其实猪妖这场戏讲的是皮相与食色，表与里、爱与恨、痴与怨。猪妖的媳妇就是典型的只看皮相而不看内在的人，不仅如此，她还到达了极点，竟然把猪妖打死。看到后面孙悟空的描述我们知道，猪妖即使成了妖，也是爱着他的妻子，而且曾经也写了一首词送给他的妻子，这首词就是舒淇唱的《一生所爱》。我们可以看出，实际上猪妖仅仅是长得丑而已，他本身是个非常有才华的人。然而他的妻子却没有看到他的内在美，只看到了他外在的丑。不仅如此，她还做到了一个极点，和那个美男合谋把猪妖打死，猪妖因此积怨才成为猪妖。那么猪妖的问题就在于，他太执着于自己的爱，爱过了被伤过了就成了魔。猪妖知道自己形象丑陋，所以他披上人皮来欺骗女孩。如果说原来的猪妖是皮相丑陋，内心美好，那么成妖之后，他的皮相美好，但是内心也不能完全说是丑陋。用玄奘的话来说“原来他也是个可怜之人”，但是可怜之人比有可恨之处，他过于执着对妻子的爱以及受到的伤害，使得怨恨却也达到了极点。
而小师妹和酱爆的死是因为小师妹迷于皮相，是因色而贪，而酱爆因小师妹的仰慕而虚荣。小师妹执着于皮相，看不到内在，只看到猪刚鬣漂亮的皮相，以致于有危险她都没有觉察到；而酱爆则是因为小师妹的仰慕而迷失，因为小师妹的遗弃而愤怒。所以二人的死是再正常不过的。
猪妖的妻子和小师妹因色而贪，因贪而死；猪妖因爱成怨，因怨成魔。有时候，执着于爱也会成魔，因为这种执着已经成了一种偏执，放不下偏执，就会成魔。
从这场戏的表现，把暗含的道理用直白地方式赤裸裸表现出来，比如佛教“皮相”这个词就可以对应猪妖的人皮以及后面玄奘要亲的猪的元神，而“食色”则用猪肉和小师妹的花痴形象的表现出来，创意十足。前半段侧重于气氛的渲染，京剧和默片结合的感觉，而后半段则对比强烈，剪切凌厉，尤其舒淇的打斗，身形矫健，英姿飒爽，动作并不复杂但是非常干净利落，没有一点拖泥带水，是典型的星式影片的打斗风格。
这段戏非常经典，是星爷思想深度和导演功力的一个完美体现。
二人从高家庄逃出来，段小姐果断“不拘小节”了
玄奘看到段小姐的不拘小节，立马转向了别处。从这里可见玄奘心中是有“色”的，也是有“小爱”的，但是他不肯承认这一点。就如同玄奘师父说的“我心中没有鹅腿，吃了也无妨，你心里想吃，嘴上却说不吃，就差那么一点点”。
段小姐“他是我们这里赏金最高的，你不是也来分一杯羹吗”，一句话把大背景点出来了，驱魔人为了名利而驱魔。
段小姐：你不是也要来分一杯羹吗？
玄奘：我不是为了钱，我是为了老百姓出一分力的。
段小姐：就凭你？不要命了吧？
玄奘：我也没想那么多。
这段话说明了段小姐为什么喜欢玄奘，她慧眼识珠，看出来这个“什么都不是”的男人是个大勇之人。其实很多人问为什么段小姐喜欢玄奘，这里给出了答案，后面也有照应。然而，周星驰电影里的爱情都是“情不知所起一往而深”，紫霞爱至尊宝不也是没有原因吗？不要告诉我紫青宝剑是原因。
玄奘流鼻血了，段小姐问他他还不承认，说“一点内伤”。所以“心里想吃，嘴上却说不吃，就差那么一点点”，玄奘憋着“小爱”，自然憋出内伤。
“女孩子比起眼睛就是让你亲她的嘛！”
这句话，出现了两次，而第三次的时候已经让人潸然泪下。
这句话在西游里，担任了大话中“一万年”台词的重任。
这孩子太不解风情了
师傅：你对男女之间的事怎么看？
玄奘：男女之间是小爱，跟我一点关系都没有。
师傅：想吃吗？
玄奘：我不想。
师傅：你心里想吃，嘴上却说不吃，就差那么一点点。
这里再次提到了“一点点”，而玄奘的眼神变化真的非常好。这里的“一点点”是什么，是认清自己的内心，大爱小爱都是爱，执着于区分大爱小爱也是一种偏执。
所以：执于色和执于空都是执。执于善和执于恶也都是执，那么执于大爱和至于小爱也是执，只有放得下才能拿得起。
师徒二人的对话被突然出现的卖鹅腿的老板娘打断，老板娘一打，无名师父的假发被打下来，一看就知道师父是高人了。可是用这种搞笑和戏谑地方式来表现这一点，真是太绝了。
要降服猪妖，师父让他去寻找孙悟空帮忙，玄奘问：“我凭什么能让他帮我啊？”
当然啦，是儿歌三百首。《儿歌三百首》和功夫里的《如来神掌》是一种东西，都是小孩子的东西，最后帮助主角发挥无穷的力量。然而儿歌三百首还有一个破立的过程，这个后面再说。
在黑漆漆的森木里的偶遇。一看这个机械装置就想起来《大内密探零零发》，星式伪机械来喽，还弄上齿轮，笑死了，不过看起来真的蛮有意思的。
这个画面，是不是有日漫风格？
这个金项圈当然是很明显的隐线啦！
“同行如敌国，未杀妖怪，先杀驱魔人”，这句话让人汗毛倒竖，不是互帮互助，而是互相倾辄，斗出个高下来。
欲加之罪何患无辞，玄奘真的是陷入了一个陷井，无论说自己是否是驱魔人都是一死。
段小姐对这伙人说他不是驱魔人，二人是夫妻，因为吵嘴走散，玄奘是个教音乐的老师，身上的儿歌三百首就是证明．这伙人叫他们二人洞房来证明是夫妻
玄奘“我死也不能跟她洞”
看着身边的驱魔人一个一个的被这伙人砍死，玄奘大骂，猪狗不如，己经妥协了要与段小姐洞房，只因段小姐太过真情流露，露了馅，原来这伙人是伪装的，都是段小姐的手下.
玄奘果断对段小姐挑明：“我就是为时间的大爱而活的，男女之间的小情小爱我是不会去想的”
段小姐说出自己小爱的理想，玄奘却嗤之以鼻说“神经病”，其实玄奘是有小爱的，他就是过于执着于大爱了。
