爱华网第三回中黛玉进贾府时，邢夫人带黛玉去拜见贾赦走的路线是出了垂花门（贾母院），坐车出了西角门，往东过贾府正门，便入一黑油大门，至仪门方下车，进入院中。按照此描写贾赦院落应在贾府正门的东侧，所谓黑油大门，可能就是东角门改的。进入贾赦院，黛玉度其房屋院宇，必是荣府中之花园隔断过来的。这一句就写出了贾赦院本来在贾府内，位于荣国府的东侧，且位于整个荣府的前部分，后边应该就是贾政和王夫人居住的荣禧堂耳房等。这样说贾赦和贾政居住的院落其实很近，但是从黛玉拜见大舅舅二舅舅就知道了，贾赦和贾政居所中间并无穿堂或通道，来往是要坐车过正门的，文中无论是凤姐去见邢夫人，还是邢夫人每日来贾母处问安，统统是坐车前往。这就很奇怪了。如果说荣府是一个整体，作为兄弟二人的贾赦和贾政居然把贾府生生切开了，来往需坐车出大门，而不是走夹道或通道（凤姐与贾母、王夫人处等皆有后门或夹道可供来往行走，就连宝钗住进大观园都有一个小门供宝钗去往母亲处），这不是舍近而求远么？
按道理来说，贾赦，作为荣府中长房，理应袭官，理应居正室，接待客人等，但是事实上贾赦却要偏院居住，而且是荣府中花园隔断过来的？
如果去除贾赦一房出入荣府需要坐车经由大门而不是穿堂夹道等，从荣府各房居住的情况来看，如果把中间荣禧堂及原来东大院（大观园）及贾母院四大奶妈及佣人房等算作公共部分，那么贾赦和贾政的居住情况其实是差不多的，而且作为贾赦长子的贾琏居住在贾母与王夫人中间，其实和贾赦并不住在一起，而李纨带着贾兰居住在王夫人后院与迎、探、惜三间小抱厦中间的房子里（周瑞家的送宫花去凤姐处从李纨后窗经过），与凤姐的独门独院相比也没有什么好的，所以两房其实是相当的，并非有贾母偏心之处。
那么为什么贾赦院要从花园中隔断出来，而不是一个整体呢？而作为儿子媳妇的凤姐贾琏却居住的离自己公婆远，离叔叔近呢？这就是冷子兴说的“如今在乃叔家住着，帮助料理些事务”，邢夫人所说的“你妹妹现在你二婶家，问你二婶吧”，平儿多次说“将来还是要回到那边的”，如果仅从这句话来看，既然就形成贾赦贾政已分家，贾政住荣府正室，贾赦住偏院，贾琏凤姐暂住荣府，荣府的一切由贾政一房把持等概念。然而既然贾赦与贾政同为贾母亲生子，非庶子，身为长子的贾赦住偏院，身为次子的贾政却住正房理家继承家产，这就是不仅仅是贾母偏心了，而是整个心都是贾政的，没有贾赦一点点，以贾赦之奢邢夫人之吝，凤姐之贪，如何能容忍这样的事发生，或者说凤姐能不能嫁给贾琏都不好说，因此无论如何都是不可能的。
唯一的解释就是，这些只是暂时的，因为贾母在，而贾母又偏疼贾政，所以贾政得以与贾母住在一起，书里明确写，虽然正室荣禧堂由二房住着，但王夫人、贾政等其实都不住在这里，王夫人只住在旁边的耳房内，贾政也有外书房。荣禧堂其实是作为接待重要来客的场所。但是王夫人是贾家对外接待重要来客的女主人，这点却是勿容置疑的。之所以这样写，我想主要有还有几个方面原因。
第一，主要人物中心论。本书中主要人物出自二房的多，李纨是贾政的儿媳，宝玉是贾政的儿子，元春、探春皆出自二房，作者倾注感情最多的人物如宝玉、探春等皆出自二房，就连凤姐也因是王夫人的内侄女而与二房关系密切。贾赦一房中出彩的人物并不多，而且贾琏、迎春都住在二房，所以为主要人物集中的考虑，二房就占据了重要位置，贾赦就成了偏院主人。据考证，最早本子中并无贾赦，迎春是贾政的妾生的，后来又改为贾赦之女。不管是自传说还是什么说，可以肯定的是作者对贾政、王夫人的描写要多于贾赦，其亲近程度及感情也要深许多。
第二，地域中心论。红楼梦又名金陵十二钗，而12钗住在哪里，大观园，可以说大观园是最核心的区域。作者让她喜欢的人都住在大观园。而以大观园为中心，按照个人喜好对其他人物进行排位。所以12钗连同宝玉都住进了大观园（元春、可卿、凤姐另外），外面贾母、贾政、凤姐离大观园算是最近的了。而贾赦最是作者所痛恨的“须眉浊物”，不仅不能进大观园的，偶尔进一次也不让你好过。不信来看，建设大观园负责人主要是贾珍、贾琏等，贾赦每日在家里高卧，有事贾珍自去禀报；而验收大观园，都是贾政及清客们所为，文中只说“大老爷已看过”；元春省亲时贾赦等只在正殿行礼，压根就没进去；“叔嫂逢五鬼”中，凤姐拿着刀砍进园来，贾府一干人都进园，连“薛蟠都一眼瞥到林黛玉风流婉转，早已酥倒在那里”，但并没有写贾赦，但从后文贾赦更加忙乱的给宝玉凤姐请人医治，却写出了这个人物全书中唯一一次出彩的地方一个慈父；而最后一次进大观园则是中秋家宴，既是家宴，又在节日内，理应是全家其乐融融，赏景感乐，但作者却没让贾赦好过，先是讲了个“偏心”的笑话让贾母很不高兴，更郁闷的是离开时还崴了脚，真是祸不单行，谁让你进了“幽微灵秀地”的大观园呢？
第三，人物特点的塑造。贾赦不大愿意被贾母管束，独自住偏院自由度更高一些。这就如同薛蟠刚开始不愿意进贾府怕被贾政管束一样，所以作者非常善解人意的给了薛蟠一个住处梨香院，不管这个梨香院如何清雅，不可否认而这个住处最大的特点就是“另有一门通街，薛蟠、家人就走此门出入”，这个街即是后街。正是这个通街的门使得薛蟠并没有经历想象中的管束，反而在此住“不上一月的时间，贾宅族中凡有的子侄俱已认熟了一半。凡是那些纨绔气习者，莫不喜与他来往。……引诱着薛蟠比当日更坏了十倍……况且这梨香院相隔两层房舍，又有街门另开，任意可以出入，所以这些子弟们竟可以放意畅怀的闹……”这最后四字就是薛蟠“将移居之念渐渐打灭”的理由。
而贾赦呢，贾赦的黑油大门也是通街的，通的是宁荣街，即前街。这就与薛蟠住梨香院有异曲同工之妙，且比梨香院更甚。因为梨香院与贾政处虽是相隔两层房舍但是有夹道相通的，而贾赦从花园隔断过来的小偏院却与贾母处是不通的，来往要从正门出入，这样无论贾赦在自己的小偏院里如何取乐，贾母可能也是不知道的，最起码路要远一些吧。但修建大观园时，可能就通了，因为从就近花园里的东西的意思，或者本来就是一门，平常就是锁着的，谁都不从那里走，这就是作者给贾赦这个人物设定的环境，却也很符合人物的性格特点。
第四，贾赦不太喜欢在贾母面前承欢膝下，所以自愿住偏院。同样作为贾母的儿子，文中对贾赦和贾政与贾母的关系作了对比。贾政被外派一走就是数年，贾赦没有被外派过，应该经常来贾母处，彼此关系更亲近些，而书中描写却并非如此。现有对比，元宵节贾母让姊妹们出灯谜，并设香茶、细果，各色玩物，为猜着者贺。贾赦下朝也来承欢取乐，可反而拘谨了众位小姐及宝玉，贾母撵贾政，贾政却说“何疼孙子、孙女之心，便不略赐儿子半点”，贾母无法说“你要猜便猜，猜不着要罚的”，贾政忙笑道，“自然，若猜着了，也是要赏的”，这才是承欢取乐。可同样是节日，贾母寿辰，写贾赦时却是“贾赦略领贾母之赐，也便告退”，“贾母只他在此，彼此不便，随他去了”，彼此不便的含义显然也是和元宵节一样，拘谨了宝玉和众小姐们。贾政与贾赦的态度却是非常不同的。后面一句就写出了贾赦自去和清客们喝酒取乐，另与这边不同的。显然，在母子关系上，贾赦往往处于被动，除了必要的晨省昏定，节日，重大事件外，贾赦并不擅长主动与贾母承欢，当然，贾赦身为长子、又到了这把年纪，把承欢膝下的人物交给儿孙辈，这也非常正常，非常合乎当时士大夫阶层的家庭观念。
贾赦之所以住偏院而不住正房，显然与贾母依然健在有关。其次，与作者塑造人物有关。之所以这样说，还是因为红楼梦是部小说，而且是部未完成修改的小说，其中的前后矛盾处确实很多，有时却又不能用正常的思维来分析，所以以此种理由让贾赦住进偏院，其实也不失为更好理解作者写这部小说的意义了。
