今日在凤凰网看了个《“越南邓小平”如何学中国改革开放》的视频。其中广西社科院副院长古小松讲到：1990年9月3日中越领导人成都秘密会晤，江泽民总书记曾引用清代诗人江永的两句诗 “度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”
这两句诗中国人应该很熟悉，近年来国家领导人也频频将其用于中日、陆台关系，不过过去一直记得说是引用鲁迅诗句啊！
我们可以很容易在网上搜索到这两句诗的“出处”，鲁迅1933年诗《题三义塔》： 三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建之。/ 奔霆飞焰歼人子，败井残垣剩饿鸠。 偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。 精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
日本生物学家西村真琴博士为了救援日本侵沪战争中的受伤者，于1932年2月作为“服务团长”到中国。在上海郊外的三义里战乱的废墟里，发现了因饥饿飞不动的鸽子，便带回日本，取名“三义”，精心喂养。为了表达两国人民的友善，他“期待生下小鸽子后，作为日中友好象征送回上海”。可惜这只带回日本的鸽子后来遭遇黄鼠狼的袭击死亡，博士及周围人在悲痛之余决定将其立冢掩埋。出于对鲁迅先生的景仰，西村博士修书一封细说原委，并将自己画的鸽子一并寄给在上海的鲁迅，表达了日中两国友好的愿望。鲁迅先生于是写成上述著名诗篇。据1933年6月21日的《鲁迅日记》：“西村（真琴）博士于上海战后得丧家之鸠，持归养之，初亦相安，而终化去，建塔以藏，且征题咏，率成一律，聊答遐情云尔。”
但江泽民说这两句诗是江永的，是很有可能的。因为江泽民祖籍是婺源江湾，而江湾的历史名人首推江永。江泽民应当是在江永诗文集或年谱或地方志书上看到过这诗句。若此说真，比江永晚200年的鲁迅，便是借用了江永诗句了。
查网上如贾庆林2005年迎接连战，仍说这二句诗是引鲁迅的，而越南人却知道是“清朝诗人江永”的，亦一可叹处。
但查民国十四年（1925）版葛韵芬、江峰青编和清道光六年（1826）黄应昀、朱元理编《婺源县志·艺文志》之《诗词》及《题咏》，均不收江永作品。而诗文集及《江慎修先生年譜》，均难查考。
转录《清史稿/卷四百八十一 列传二百六十八》之《江永传》，很难从这位经学大师、音韵家、天文历法家、教育家的著作名中看出这里有无其诗文集名。江永其实还有不少著作，如《孔子年谱》等，而《江慎修先生放生杀生现报录序》在佛教网上很易查到，也证明了其学生戴震说他是大儒却精佛家因果的说法。
江永，字慎修，婺源人。为诸生数十年，博通古今，专心十三经注疏，而於三礼功尤深。以朱子晚年治礼，为仪礼经传通解。书未就，黄氏、杨氏相继纂续，亦非完书。乃广摭博讨，大纲细目，一从吉、凶、军、嘉、宾五礼旧次，题曰礼经纲目，凡八十八卷。引据诸书，釐正发明，实足终朱子未竟之绪。尝一至京师，桐城方苞、荆谿吴绂质以礼经疑义，皆大折服。读书好深思，长於比勘，明推步、钟律、声韵。岁实消长，前人多论之者，梅文鼎略举授时，而亦疑之。永为之说，当以恒气为率，随其时之高冲以算定气，而岁实消长勿论，其说至为精当。其论黄锺之宫，据管子、吕氏春秋以正淮南子，其论古韵平、上、去三声，皆当为十三部，入声当为八部，而三代以上之音，始有条不紊。晚年读书有得，随笔撰记。谓周易以反对为次序，卦变当於反对取之。否反为泰，泰反为否，故“小往大来”，“大往小来”，是其例也。凡曰来、曰下、曰反，自反卦之外卦来居内卦也。曰往、曰上、曰进、曰升，自反卦之内卦往居外卦也。又谓兵、农之分，春秋时已然，不起於秦、汉。证以管子、左传，兵常近国都，野处之农固不隶於师旅也。其於经、传稽考精审多类此。
所著有周礼疑义举要七卷，礼记训义择言六卷，深衣考误一卷，律吕阐微十卷，律吕新论二卷，春秋地理考实四卷，乡党图考十一卷，读书随笔十二卷，古韵标准四卷，四声切韵表四卷，音学辨微一卷，河洛精蕴九卷，推步法解五卷，七政衍、金水二星发微、冬至权度、恒气注历辨、岁实消长辨、历学补论、中西合法拟草各一卷，近思录集注十四卷，考订朱子世家一卷。乾隆二十七年，卒，年八十二。弟子甚众，而戴震、程瑶田、金榜尤得其传。震、榜自有传。
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