爱华网
八一八德云社之27篇&郭德纲（上）BY灵犀
（一）引言
好几次去看德云社的演出，笔者都在开场之前或者觉得段子不合心意之时，对着台上的一幅对联出神。上联书：“学笑艺为衣食雅谐共赏”；下联写：“奉高朋孝父母亲和天下”。据于谦所说，这幅对联是他去侯三爷家求的，当时反三俗风头正盛，德云社身处风口浪尖。侯先生再三斟酌，终成此联。此联中特意用了“雅谐共商”来避去“雅俗共赏”，表达了侯先生对郭德纲及德云众生相声艺术的肯定与支持。
“学笑艺为衣食雅谐共赏；奉高朋孝父母亲和天下。”每每思想起这幅对子，很多艺人，很多事情，都会浮现在我的脑海。笔者在写此文之前，一直没有去思考怎样去写郭德纲。一旦去思考，脑子就会乱作一团，所以只能希冀于灵感赐我力量。笔者深知，已经有太多的人写过郭德纲，有的是报道一些花边新闻，有的是叙述他的经历，有的是评价他的艺术，有的是提议谏言，有的是口诛笔伐，有的是侮蔑骂街。。。。。前人之述备矣，各位明公若问笔者打算文起何时，笔落何处，笔者自有应答——偶母鸡耶。。。。。。然而，在我打开网页，准备起笔的一刻，我想到了这副对子。于是，一位头顶桃心，身着大褂，脚穿布鞋，手拿纸扇的小黑胖子以及他的故事、他的艺术、他台上台下的种种都浮现在我的脑海。
（二）拆评郭德纲经历大事纪（截止发文前的经历）
看笔者文章的人，都是对郭德纲先生有一定了解的。因此鄙人自以为没有必要在叙述郭德纲的经历这件事情上浪费笔墨。如果有个别一两个人真是不知道，个人建议您上网搜去，写的比《八一八德云社》细多了，真的假的，视频的文字的，百度得有个好几十页。此文主要是甄选郭德纲人生中一些重要的经历进行简练的评述。
1、1973年1月18日生于天津。
2、7岁跟随高庆海学习评书。
3、9岁开始学习相声，曾跟常宝丰先生、白全福先生、高英培先生等人学习相声。
4、随四门抱的著名曲艺家金文声先生学习多门艺术，2006年12月与于谦、高峰、李菁一起拜在金先生西河门门下，西河门艺名郭增福。拜师仪式期间，郭德纲公开对外表示：“最有资格做自己师父的就是金文声先生，他教了自己很多东西。”金文声先生与郭德纲的内容，在此文不予多述，因为在前文的一队总结篇曾着重提到过。
5、1988年随河北梆子老艺人小达子先生学唱梆子。
6、1989年随老艺人刘炳文先生学唱评剧。据说，郭德纲在评剧中涉及文丑、老生、花脸、彩旦多个行当。
7、1996年，建立北京相声大会，后改名为“德云社”。与此同时，他提出“相声回归剧场”的重要理论，并为之开展一系列的工作。特别在抢救濒临失传的段子和曲目上做出许多贡献。很多人都知道郭德纲本人长期坚持表演传统节目，对传统节目进行翻新。他去拜访许多老先生，向老先生学习濒临失传的相声段子、评书段子、小曲小调。面对一些在传承过程中已经不完整的段子，他进行了二次创作，让不完整的段子变得完整，且可以继续传承下去。一些小曲小调、大鼓曲目只有曲没有了词，或者词不全，他就补全或者根据情节和曲调创作了新的词。举一个例子，年初我的一个朋友准备一档曲艺节目的素材，注意到京韵名段《刺汤勤》应该属于一个完整故事的下半部分，而上半部分不知所踪，偶然搜索到《一捧雪》的京韵唱词儿，与《刺汤勤》连起来才完整，而作者的名字赫然是郭德纲。他于是私信老郭求证，最终得以证实是郭德纲2002年所作。郭在90年代至北京相声大会尚未红火这一阶段，就整理了大量的曲牌、唱词，《一捧雪》不过是其中之一。郭德纲这种多方面的深厚功底和对曲艺事业所下的功夫，不得不让人感慨：此公不红，天理难容！
8、2003年，与于谦搭档参加北京电视台举办的相声大赛，以节目《你好，北京！》斩获组委会特别奖。在2003年之后，郭德纲逐渐转运，特别是2004年，郭德纲开始走红。2005年名冠京城，火遍全国。
八一八德云社之28篇&郭德纲（中）BY灵犀
9、2004年，拜师侯耀文。侯耀文和郭德纲两个人的师徒关系非常奇妙和重要。这并不在于侯耀文教给郭德纲多少能耐，而是在相声界这个极其看重师承和门户的圈子里，能够让自己的腰杆子挺得直了，自己和自己的徒弟都有了师门谱系，有道是名正则言顺。尽管2007年侯先生突然撒手人寰，但郭德纲及德云社依然很看重和尊敬侯先生。现在德云社上下坚持在后台敬奉祖师爷、张文顺先生和侯先生。并且在特殊的日子要举行一些仪式。这其中，自然有许多缘由和道理。
10、自2006年前后，我国由上而下开展了一系列的反三俗运动。所谓三俗是“庸俗”、“低俗”和“媚俗”。三俗自然应该反，文艺界必须有自己的底线和操持，但什么是三俗却是个仁者见仁智者见智的问题，于是有人借题发挥，郭德纲以及德云社被推到了风口浪尖。此时，郭德纲创作了《我要反三俗》来表达自己心中的不满与愤懑。以这种方式回击了外界的构陷。至今，郭德纲仍然坚持在演出的过程中，节目之间穿插一些为自己辩护的戏言。一些话直指某些同行，貌似咄咄逼人，实则更像是心有余悸。
10、2006年以后，郭德纲多次当选北京市的区政协委员。这标志着郭德纲已经从一名体制外的“非著名演员”逐渐转变了自己的身份。
11、2010年，所谓郭德纲大兴圈地及徒弟打记者事件。俗称“八月风波”。很多纲丝到现在都不明白八月风波是怎么回事。有很多只知道当时事态很严重，但不明白为什么严重，感觉稀里糊涂的就发生了，稀里糊涂的就结束了。笔者为您拆解明白这件事儿。这件事情可以说改变了郭德纲的很多想法，做事的方法。也改变了德云社的管理方式等。2010年7月23日，国家主席胡锦涛就深化文化体制改革研究问题在第二十二次集体学习上提出，“要引导广大文化工作者和文化单位自觉践行社会主义核心价值体系，坚持社会主义先进文化前进方向，坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风。同一时间，北京电视台每日文娱播报栏目派出工作人员采访郭德纲新居圈占小区公共绿地一事，并于次日在节目中播出。由于节目中播放了郭德纲的徒弟李鹤彪与强行进入的记者发生肢体冲突的片段，造成了极其恶劣的影响，全国媒体高度关注此事。2010年7月30日，新闻出版总署发表《新闻出版总署支持记者进行正常合法的舆论监督》，要求各地新闻出版行政部门加大对新闻媒体及其合法权益的保护。7月27日，中共中央宣传部发出通知，要求宣传思想文化战线将学习宣传贯彻该讲话精神作为当前一项十分重要的政治任务。此时，北京电视台与郭德纲正式决裂、中央电视台对郭德纲徒弟打人事件进行不点名批评。多家媒体、个人以及诸多曲艺届同行把郭德纲及德云社和“三俗”联系到一起。利用此事，混淆视听，宣传反三俗就是要反郭德纲、反德云社的思想。8月5日，中国曲艺家协会发表题为《坚决抵制庸俗低俗媚俗之风自觉承担曲艺工作者的社会责任》的倡议书。8月5日傍晚，李鹤彪被北京市公安局经济技术开发区分局予以行政拘留7日并处二百元罚款的处罚。8月6日凌晨，当时德云社的中流砥柱李菁、何云伟宣布退出。上午，北京挚友俱乐部宣布退出德云相声联盟。（张伯鑫、王自健等人此后宣布退出挚友，支持郭德纲。）这期间，曹云金、刘云天和德云社保持距离并最终独立门户。德云社在7日凌晨对外宣布停演内查。同一时间，郭德纲与一部分德云社演员的新浪博客删除或被关闭。7日白天，有关郭德纲的一切书籍和音像制品在各大书店、音像店被责令下架。许多视频网站也先后删除了对郭德纲、王海等人的采访视频。在此期间，郭德纲及德云社为挽回局面做出了一系列的努力。8月12日，李鹤彪获释。14日，郭德纲于谦合作十周年“悠然自德，牵手十年”相声专场在北展剧场上演，票房火爆。郭德纲个人、德云社、演出商三方共向舟曲灾区捐款20万元人民币，其中郭德纲个人捐款10万元，德云社和演出商各捐5万元。接受捐款的中国扶贫开发协会称赞德云社和郭德纲德艺双馨。原定8月15日在北展剧场举行的第二场演出因全国哀悼日而临时取消。同日，北京挚友相声俱乐部的张伯鑫、王自健在演出中说明公司已被收购，因此在与郭德纲商议后退出德云相声联盟。为表示对郭德纲的支持并防止被人利用，张、王等宣布退出挚友相声俱乐部。期间，每日文娱播报采访的完整视频在网络上疯狂转发，所谓“记者”也被证实为没有从业资格证的临时工，大多数网友对事件的看法有所改观。无数钢丝坚定的支持郭德纲本人以及德云社。以冯小刚为代表的公众人物也站出来力挺郭德纲。部分媒体开始反思这种集体狂欢似的批判浪潮是否失当，局势慢慢得以扭转。9月12日，德云社恢复小剧场演出。后被钢丝们约定为“纲丝节”。（笔者特意在今年的9月12日发表《八一八德云社》的最后一篇正文，为德云社复演纪念日暨第三个纲丝节献礼，祝德云社全体演职人员和天下纲丝节日快乐，开心永远！）这个事件后来被媒体、德云社和钢丝们约定俗成的称为“八月风波”。笔者认为八月风波要一分为二的看待。目前郭德纲和德云社更多的是受益于八月风波事件。在那一段时间，郭德纲的艺术受到了最大的质疑，全国上下都在讨论界定他的艺术是否属于三俗。德云社的演出是否在传播三俗的内容。所谓否极则泰来，扛过了八月风波，郭德纲以及他所带领的德云社的表演内容被大部分人承认不在三俗范围之内。这样一来，与郭德纲及德云社不甚交好的人们很难在以后再利用“反三俗”打击郭德纲和德云社了。从今天的现状来看，八月风波确也不失为一件大好事。最起码，它促使了德云社由传统的家族管理模式开始向现代企业管理模式转变。如今的德云社的分队演出令剧场的管理和表现远远好于八月风波之前。八月风波之前，郭德纲知道电视等媒体对他本人及德云社的相声表演进行传播是有利于他们发展的好事情。但是他没有意识到这种宣传到底有多重要，或者说他没有意识到在各种媒介的传播上要下多少本儿。八月风波之后，郭德纲在这件事情上有了较大的转变。当然，八月风波之后，郭德纲很多思想都发生了变化，在此不予多言。
12、2011年10月15日郭德纲带领德云社远赴澳大利亚进行海外商演。此次商演是中国相声史上第一次海外商业演出。最难能可贵的是现场异常火爆，郭德纲以及德云社在澳洲受到了当地华人的热烈欢迎。次年郭德纲将海外商演扩展到加拿大、新西兰和美国。目前，仍有许多国家希望邀请德云社演出。在德云社第一次海外商演之前，相声并非没有在海外演出过。但是两者是有很大区别的，后者虽然由来已久，却是以“文化传播”这个名目，由国家出资进行的演出。而所谓“商业演出”，则必然是以营利为目的，是盈是亏要看能耐。德云社在这条路上取得了里程碑式的功绩，理当明留青史，重书一笔，国新办网站、新华网、人民网等主流官媒进行了图文报道。德云社海外商演的成功并不在于他的“中国文化传播”，谁也别去指望让听不懂中国话的外国人听几段相声就被传播中国文化了。海外商演最实在的意义和成功就在于它让海外华人，这一不甚熟悉、了解国内传统曲艺现状的群体多少从德云社身上看到了一些积极的东西。
13、郭德纲从上世纪90年代开始涉足影视界。做过编剧、编导、主持等多种工作。目前仍旧主持多个电视节目和网络节目。并制作发行和客串了许多电视剧电影。2010年自导自演电影《三笑之才子佳人》。郭德纲这种多栖发展近来越发受到争议。笔者个人感觉到，目前大致有三成人对此事是无所谓和不关注。有三成人觉得能经常在媒体上看到郭德纲很过瘾，很喜欢。有四成人觉得：“郭德纲目前天天在电视上晃悠，太讨厌了！这就是不务正业！主持、演戏也不专业，就是瞎胡闹！还影响到相声本职工作，最大的影响就是段子产量和质量都严重下降。”前两种观点笔者略过不议。针对第三种观点，笔者要小议一下。我个人认为，持第三个观点的人主要是没闹清楚三件事儿。第一，他们认为郭德纲在电视电影中增加曝光率就是为了让自己更火，捞更多的金。这种看法太肤浅了，他们不太了解个中缘由。郭德纲在靠主持、演戏、编剧等赚钱，再用赚来的钱补贴德云社，已经是一个习惯了。早在90年代他就已经用这样的方法，来填补他在相声方面的亏空。现在他在电视上网络上频繁的抛头露面扶持德云社的比重虽然降低了，但是也是存在的。更重要的是现在德云社还不是那么被官方认可、还有很多老百姓因受少数媒体影响形成偏见，根本没去了解郭德纲和德云社，就已经对他们产生反感和抵触的心理。郭德纲、于谦和这些个徒弟们经常在电视上露个脸儿，有助于他们宣传自己，让更多的人关注他们甚至喜爱他们。想法是好想法，不过个人的一点意见是节目也好，电影、电视剧也好，都可以积极的去搞，但是有两个原则，首先是要注重质量，有时候质比量更重要。比方说如果能有机会主持一个像非诚勿扰、中国好声音这类的节目，要比主持现在这些节目加一起都管用，那时是事半功倍，现在多少有点儿事倍功半。不过好节目挺不好找的，这只是我个人一种美好的期盼而已。其次不要过于影响到相声主业，特别是不要影响徒弟们的相声，他们还在成长。不要让乱花迷了孩儿眼，本末倒置忘了本。第二，很多人觉得：“郭德纲现在出的段子不行了。一年就靠两段儿新段子活，还都是新瓶装旧酒。说郭德纲是不是江郎才尽，不过尔尔了。”笔者认为持以上这种观点的人需要去数一下郭德纲已经出了多少经典段子了，再数一下他的单口、他的唱段等等。这时候你就会发现郭德纲就算现在一段儿不说了。说他是艺术家一点儿都不过分。他的成就已经太多了。他作为一个个人，一个普通公民，一个草根艺人，为中国曲艺做的已经太多了。他之前的产量和质量是一个奇迹，但是我们不能指望奇迹连续好几年天天发生。换句话，郭德纲创作出那些段子是他在没火之前，经过多少年的打磨，锻造出来的。但是我们作为观众，尤其是现在有了网络了，网上一搜，鼠标一点。撑死了一两个月也就听完了。然后恬着大脸在那儿等新的。郭德纲也是人，不是工厂啊。就是你上网看电视剧、电影，不也是看完了等一阵子，甚至好几年才有续集么？有的那就没往后续了。一个道理，不要太不懂得体恤演员的辛苦，更何况是一个从来不拿纳税人钱的体制外的演员的辛苦。第三，郭德纲出于自己对传统曲艺的痴迷和热爱，为中国的曲艺做了许多事。但是现在太多人习惯了郭德纲的这种奉献，认为郭德纲应当继续做贡献，不做就不行。遇上这类人，真是不知道上哪儿说理去。打一个不太恰当的比方，没有任何褒贬“乞丐”和“街坊”的意思。人家郭德纲做贡献就好比是有一个特别有爱心的人，从小看见街上乞丐就给钱，这街里街坊的一些人一看他给的钱多就竖大拇哥。郭德纲从小到大没少给这乞丐钱，但是后来因为一些原因，可能是太忙了，可能是不住那附近了，就给的没那么勤，那么多了。结果这街坊就有人说闲话了，骂街了，说他坏了良心忘了本啦，要笔者说，这样的人就是孙子！人家给不给乞丐的钱是人家的事儿，给是人情，不给是本分，你要可怜那乞丐，你怎么一毛不拔，一分钱没见给过啊？你要真有能耐骂街，去找政府切，找相关部门、组织切。骂人你都不知道骂谁，真不知道是替你觉得寒碜，还是为你的智商感到悲哀！
14、2011年11月25、26日，郭德纲携德云社部分演员与北京戏曲艺术职业学院评剧班合作，在长安大戏院上演《严罗锅抢亲》和《王华买父》两出评剧。这是德云社历史上第一次正儿八经的演评剧。郭德纲公开对外表示，希望自己也能带火其他的姊妹艺术形式。郭德纲的京剧一般，但是河北梆子和评剧功底很深。是一位优秀的评剧和梆子的演员。笔者很钦佩郭德纲这种把抢救、保护、振兴传统曲艺的重任视为己任的精神。无论收效如何，这份心，委实难能可贵，也是少有人能比得上的。我并不认为他比刘宝瑞、侯宝林等等老前辈的艺术造诣高。不同时期的艺人，不太具有可比性，但他恰逢一个特殊的历史时期，在相声等传统艺术濒临灭绝的时候，尽管炎凉事态、冷暖人情令他饱尝艰辛，但他仍旧凭借自己的微薄之力，力挽狂澜于即倒；勇扶大厦之将倾。此精神何其可嘉？历史自有公论。
15、2006年10月29日，郭德纲于德云社十周年庆典之际，举行了摆知仪式，收下何云伟、曹云金、孔云龙、栾云平和于云霆。2009年6月12日，郭德纲于自己从艺20周年庆典之时，正式将赵云侠、李云杰、岳云鹏、闫云达、宁云祥、朱云峰等“云字科”弟子收归门下。次日，刘鹤春、阎鹤祥、曹鹤阳、李鹤林、张鹤文等十几位“鹤”字科弟子，也拜入郭德纲门墙。郭德纲于2012年7月9日举行收徒仪式，再收孙鹤宝、杨鹤灵、张鹤帆等19位“鹤”字科弟子。郭德纲收徒弟之多可以说是前人未及啊，后人有没有超过的，还不好说。郭德纲喜欢收徒弟，但也被徒弟坑了几回。关于这件事情，笔者不愿意多提。笔者想奉劝各位德云弟子一句话，“师傅领进门，修行在个人。”不是俩脚迈进相声门儿，熬日子就能成角儿的！一定要煞下心来，心无旁骛、勤勤恳恳、踏踏实实的练功。至于郭老师现在多少有点儿一朝被蛇咬、十年怕井绳的意思，笔者一点儿愚昧的看法是希望郭老师切莫因为一些事情，忘了收徒弟的初衷。有时候我们走的太久，走的太辛苦，难免忘了当初是为什么而出发。既然当初要好好的替祖师爷传道，就不必太在意小心眼儿的人说的什么“教死徒弟，饿死师傅”的话。要不然等有一天自己老了，教不动了，发现不把这些东西带到棺材里都不行的时候，怎么醒悟都晚了。更何况，郭德纲是属于有能力教会徒弟，自己也能吃得饱饱儿的主儿。如若不忘本心，必是中国曲艺历史上响当当的人物字号！
八一八德云社之29篇&郭德纲（下）BY灵犀
（三）野狗、草根艺人、德云班主和大师
在《八一八德云社》正文的最后一段，我终于要一头向“高压线”撞去——深入的去写一写郭德纲这个人。之前出于怕被各种纲丝骂得狗血淋头，曾经萌生过绕道而行甚至不写的念头。最终还是鼓起勇气，既写之，则安之，若是最终没有表达自己这份完整的情感的勇气，当初又何必提笔？本文第二部分主要是写他的经历和艺术。放在历史的长河里，那个人可以叫做张三，亦可称为李四。只有添上他的个性，特点等等，才是那个“床前明月光，我叫郭德纲”的独一无二的郭德纲。经过我一番苦思冥想，我最终想到了四个名词。“野狗”、“草根艺人”、“德云班主”和“大师”。请众明公容笔者细禀分明。
野狗——
有一次我去查关于天津省亲专场的资料，看到了徐德亮在退出德云社之前，与郭德纲相交尚好时写的一本书，书的序还是郭德纲作的。书里是这样说的：“有一家电视台采访我，问我：‘如果把郭德纲比作一个动物，你会把他比作什么？’我想了想说：‘野狗。’到在现我都觉得我这个比喻十分恰当：他并不善良，但在这个难于用善或恶来形容的社会上活了过来，在和同类的争斗撕咬中，练就了一身钢筋铁骨。他毫不掩饰对骨头的渴望，为了争得一口食物也可以不择手段。无论是一群不怀好意的人，还是一群争食成性的狗，他都决然面对，直扑向前。野狗都有狼性，狼可以盯住目标数十里追踪，野狗也有一种不达目的誓不罢休的狠劲。早在十年前，在东琉璃厂的旧茶馆里，我第一次看见他时，就觉得他不是一只平常的狗———听着他在台上讲很露骨的性暗示和性笑话，招得一屋子男男女女乐不可支，我忽然感到：原来相声的原生态很可能就是这个样子。十年后，德云社红透了半边天，我有点庆幸，十年前我没看错人。这十年来我们一起说相声，在对相声的理解方面，他给了我不少帮助。而他那种不达目的誓不罢休的精神，也把他带到了大红大紫的位置。然而每每他在台上演出，我从边幕看过去时，觉得他依然是十年前东琉璃厂旧茶馆的那只外来的、不平常的狗。”笔者深知不管是谁把谁比成狗，这种比喻都不那么令人愉快，但我却能肯定那时徐德亮却是用这段文字很贴切的形容郭德纲，并且还是在褒奖他。郭德纲先生身上确实有一种浓重的野性，很多人也说无论是他经营德云社还是表演相声都用的是一种“野路子”。每每想到、看到这种“野性”，我都可以感受他身上的放荡不羁、闲散惯了和为了保护自己与保护属于自己的人和事物的凶猛。每次看到他在媒体面前为自己或身边人辩护的时候，我都感受到了徐在文中所说的“决然面对、直扑向前”。我想到他身无分文流落在北京街头的那个夜晚，体会他沮丧和苍凉的内心，却也察觉到了他的鸿鹄之志，顺着这宏远的志向摸索下去，你会发现那眼里流露出的要实现理想的光芒一直那么坚定，无论是当他笑逐颜开，还是饱含泪水，都不曾消减一分。如今，正应了那句诗：金鳞岂是池中物，一遇风雨变化龙！郭德纲就算现在不是“龙”，也已经从野狗变成了一代狼王。
草根艺人——
“人参出于关外，雪莲长自冰山，虫草佳者青藏，灵芝得采庐山，可见草根均出于隐山逸水之地。比不得塑料温室大棚中的萝卜、韭黄、香椿、雪里红、鬼子姜、茄子包等名菜，色彩鲜艳，下粥极佳。”想必纲丝们对这两句话都是印象很深的，此文来源于北京德云社十五周年庆典演出结束后老郭所发的微博。自2005年郭德纲火爆全国后，他就被贴上了“草根艺人”的标签。其实当时很多网络歌手、红人都被贴上了“草根”这一标签。数年过去了，那些草根都不知何踪，唯有郭德纲依然伫立在舞台之上。草根艺人最大的特点就是要“接地气”，扎根在人民群众之中。郭德纲虽然已经很久不在小剧场长驻了，但因为他是从最底层、最简陋的剧场一步步爬上来的，所以他相比其他艺人而言，还是很了解观众的所思所想的。他很善于观察和把握观众的心理，而且长衫一穿，布鞋一踏，冲你一乐，任他福布斯排行榜又上升了多少位，你还是会觉得他是那个给你带来快乐的草根。与此同时，这草根也深深的得益于他根植的这片热土，是这热土的支持让他得以生长，无论风雨多大，都能挺得过去。这热土不是别人，是观众。正所谓：“要说亲，观众们亲呐，观众演员心连着心！”但愿郭先生能永远至至诚诚的对待他身后的热土。
德云班主——
1996年郭德纲创办了北京相声大会，并且提出“相声若想二次繁荣必须回归小剧场”这一理念。以下是郭德纲创作并由郭德纲和张文顺先生表演的《论相声五十年之现状》的节选片段。郭：1996年的时候，我们首先提出了这个理念，并于同年，开始了这项活动，在我们之后，1998年，天津于宝林先生也发起了相声大会，两千零三年，北京其他的相声演员也终于在剧场里说相声，在这点来说，应该说我们和张先生，是这个事情的发起者张：别这么说郭：最早的时候很困难张：也是举步维艰郭：仨人干一相声大会，我们爷儿俩加上李菁，就是我们后台那位丐帮的少帮主，大眼儿板子李，两点开始，张先生先说一个小时的单口相声，我再说一个小时的单口相声张：俩小时了郭：下去歇一会儿，李菁出去唱板子张：哎郭：都唱大的，镗镗镗唱完了，我们爷儿俩出去说一对儿的张：再说对口郭：说完对儿的把李菁再叫上来，爷儿仨再说一群的张：对郭：连续演好几个月，每天这么干，哎，他愣没翻头张：也是挤兑的郭：后来啊一年一年的这么努着往前走，逐渐的扩大我们的队伍张：人越来越多郭：刚开始的时候我们也很尴尬张：对郭：最少的一次台下就一个观众后来的德云社后台从三个人逐渐扩大成十来个人，几十个人到今天的百十号人。买票的观众也要以几十万计，纲丝更有千百万之多。德云社这十六年来的风雨飘摇路，郭班主走的有多么艰辛，可见一斑。并且来说，郭德纲的成功并不仅仅是让德云社如何的成功，而是让整个相声圈甚至曲艺圈看到回归剧场演出的重要性。王自健在八月风波的时候声援郭德纲时说道，从某种程度上来说，是郭德纲救活了相声，救活了小剧场。让他们这些说相声的看到，哦，相声可以这样说啊！把观众拉回到剧场听相声，他们才得以分一杯羹。很多人，包括我请来的左总监在帮我审阅编辑稿子的时候会说，有时，我把郭德纲捧得过于的高了。我个人感觉，别的地方也许高了。但是有两点怎么捧都不为过。一点是他坚持要继承传统，另一点就是他坚持要回归小剧场。所以从某种程度上来说，德云班主郭德纲不仅仅是凭借他的个人能力建立了一个班社，一个演出团体，而是建立了他的相声理想国，而他就是这个理想国的国王。提一点小小的建议，希望德云社能尽快的从传统的家族式企业管理的泥潭中爬上岸，加紧完善各方面的企业经营机制，只有这样德云社才会更大更强。
大师——
有些人认为郭德纲现在已经是大师了，有些人认为郭德纲以后可以成为大师，还有的人认为郭德纲一辈子都成不了大师。而笔者在困惑，到底要达到什么样的艺术造诣才能被称为大师。依稀记得2006年12月20日马季先生突然离世时，人们对马季先生够不够资格拥有“大师”这个头衔产生了很大的争议。有人提出马季先生是中国最后一位相声大师，有的人认为马季先生根本不够资格叫大师。所以，提起这个话题，我有些许迷惑。于是我查了百度，找到了这个定义：“艺术大师，就是具有鲜明的个性风格的，且其作品有艺术的高度和难度，以创新为己任，为丰富艺术表现语言耗费毕生精力而最终获得成功，引领潮流，并对当时社会及后世社会具有巨大影响力的艺术家。”进而，我又翻了很多相声演员的资料，各种大师，各种艺术家啊。于是我发现这个东西不甚靠谱啊！看到这些，我更加纠结。突然间，我想起了一件事，我想这件事虽然无关相声，无关郭德纲先生本人，但却解答了以上的困惑。
那是2008年的清明，我去八宝山革命公墓祭扫，无意中看见了著名的文学家、剧作家老舍先生及其夫人的墓。墓碑上写着一行不大的字：“一个文艺界尽责的小卒，睡在这里。”尽管他的尸骨无踪，但他的作品在舞台上经久不衰。我想那艺术的生命力足可以简单直接的告诉你老舍是不是“大师”。
最后以我在三年前所作的打油诗来结束《八一八德云社之郭德纲篇》，祝愿郭德纲先生本人、其家眷及德云社全体演职人员幸福美满！
王谢堂前燕已飞，
月是秦时人是谁？
话尽身前身后事，
效法前人酒一杯！
谢谢！向各位读者鞠躬！
灵犀
成稿于2012年纲丝节
转“谁来弄死我-我来弄死谁”的微博《八一八德云社BY灵犀》
