爱华网经济人假设的演变与发展
“经济人”又称理性经济人，也称“实利人”，是以完全追求物质利益为目的而进行经济活动的主体。经济人假设是指追求自身利益或效用的最大化,它是个体行为的基本动机.理性选择假设是指个人在选定目标后对达成目标的各种行动方案根据成本和收益作出选择。
经济人假设的基本观点如下：①多数人天生是懒惰的，他们都尽可能逃避工作。②多数人都没有雄心大志，不愿负任何责任，而心甘情愿受别人的指导。③多数人的个人目标都是与组织目标相矛盾的，必须用强制、惩罚的办法，才能近使他们为达到组织的目标而工作。④多数人干工作都是为满足基本的生理需要和安全需要，因此，只有金钱和地位才能鼓励他们努力工作。⑤人大致可分为两类，多数人都是符合于上述设想的人，另一类是能够自己鼓励自己，能够克制感情冲动的人，这些人应负起管理的责任。
“经济人”是西方经济学者作为基本假设提出来的，因而又称“经济人假设”。对这个假设的科学性历来存在不同观点。在经济人假设理论演进的过程中包含了七个比较典型的经济人假设。即孟德维尔和爱尔维修、亚当·斯密、边沁、李嘉图、西尼尔、约翰·穆勒等古典经济学派的，边际效用学派的，马克思的，新古典经济学派的，新政治经济学派的。犹豫经济学家们所处时代与环境不同，其研究对象的发展阶段不一样，尤其是他们各自的世界观和方法论也有所差异，因而他们所假设的经济人也不相同。
英国早期的经济学家伯纳德·孟德维尔在1714年出版的《蜜蜂寓言，或个人劣行即公共利益》一书中认为：各个人如果自由进行利己活动。其结果会自然而然的增进社会全体的繁荣，其利益比比最初以非利己目的而进行的活动要大得多。（个人劣行指个人追求自己的快乐和幸福；公共利益指社会经济的发达，社会财富的增加。）18世纪法国哲学家爱尔维修也认为，利己主义是人类的自然特征和社会进步的因素。
亚当·斯密在吸收前人思想的基础上在1776年出版的《国富论》一书中从人的经济行为具有利己性出发指出，每个人从事经济活动都以追求自身利益最大化为目的和动机；尽管个人通常不打算促进社会的公共利益，而只盘算自己的安全和利益，但他在“一只看不见的手”（价格）的引导下，却达到了增进社会公共利益的效果。斯密实际上富裕了经济人三重基本规定：目的、手段和条件。目的是完全自利、人们行为动机是趋利避害，追求个人利益最大化。这种利己心事与生俱来和一成不变的，自身利益也是趋势人的经济行为的基本动机。手段是完全理性的。经济人会根据所处的环境对当前、过去和未来的情况进行分析后，在各种可行方案中寻找和计算出使自己收益最大化的方案。这种自利行为仍会在“一只看不见的手”的指引下无意而有效的增进社会公共利益。条件是拥有完全信息。经济人能够无偿地获得关于个人需要、市场价格等与理性计算相关的一切信息。完全信息是经济人追求个人利益最大化的实现条件。
至此经济人假设被完整地提出来了，并得到经济学家的广泛认可和接受。
在斯密基础上，古典经济学派的一些经济学家对其思想做了补充和完善。边沁认为：个人利益总是和社会利益保持一致，既不需要道德约束，也不需要法律制约：个人追求利益最大化的过程就是国家利益最大化的过程。而威廉·西尼尔则把经济利益最大化原则作为他的“纯经济理论”的四个基本命题的第一个公里而提出、李嘉图假设的经济人则是：“只有一种活动，即谋利的活动：只有一种要求，即生利的要求：只有一种目的，即成为富人的目的。”约翰·穆勒最终完成了古典经济学派对经济人理论的发展。他认为，政治经济学分析的是经济人的行为，应对自利的经济人进行理论上的抽象和概括。他认为经济人具有三大特征：利己、完全理性和经济人的自利活动。至此经济人假设被概念化地表述出来，进而成为了西方经济学中的一个公理。
杰文斯、门格尔。瓦尔拉斯这三人在各自研究领域中几乎同时形成了边际效用理论。提冲用主观的系哦啊用概念代替客观的价值。为斯密的理论中“自身利益”问题提供了纵深分析的工具。在此背景下。帕累托首次提出了“经济人”的概念，并为它附加了“边际理性”的规定。按此规定，经济人不仅追求个人利益，而且精于计算，鞥在权衡边际成本和边际收益中获取最大效用。从此，经济人理论成了西方经济学尤其是微观经济学的基本假设。
马克思所假设的经济人的角度与古典经济学派假设的具有利己性和完全理性的经济人的角度不大一样，马克思更多的从阶级的角度来认识经济人。他假设经济人有两种类型：一种是商品生产的一般的经济人，一种是资本家本身。而且马克思正是在承认经济人存在具有客观性的前提下剖析了资本的人格化-资本家的经济行为；同时也指出经济人的自利行为在相当长的人类社会发展的历史进程中客观存在着。
新古典经济学派的经济人具有以下特征：（1）个体利益最大化。（2）个体是完全理性的。（3）完全信息，即个体能够得到并充分有效地利用一切信息。（4）个体具有理性的语气。（5）市场总是完全出清的。然而，理性的经济人的致命缺陷在于理性和信息完全假定。现实生活中每个人的知识能力有限，而对复杂多变的环境不可能具有充分的计算和预测能力，况且每个人还具有机会主义倾向。因此每个人的理性程度是不同的，所掌握的信息不充分而且经常存在信息的不对称性；市场也并非完全出清，存在不同程度的机会主义倾向。所以新古典经济学派假设的经济人只是理性的经济人的模型而非“实在的“经济人。
近30年来，西方兴起了“新政治经济学“运动。以加里·贝克尔、詹姆斯·布坎南、道格拉斯·诺斯等人为代表，讲新古典经济学派的理性经济人假设从经济范畴运用到其外的诸多社会领域，认为人的所有活动都会遵照理性和自利的原则。以布坎南为代表的公共选择学派观念中，人际关系完全是一种契约关系；一切活动都以起码的个人成本—收益计算为基础，一旦得不偿失即宣告契约关系解除。而以诺斯。科斯为代表的新制度经济学派则认为：应该从现实组织体制出发，从人的实际出发来研究人，“实际的人”是有现实所赋予的制度条件下进行活动的。（“实际的人”可用威廉姆森所概括的亮点来描述：一、人的有限理性二、人的机会主义倾向）。
不同时期不同意识形态下，经济人假设均有共同点也有差异性，在经济不断发展的过程中，对于经济人假设也还必将出现新的符合那个时代的理论，但无论何种理论都值得我们去探究并运用于社会。
