爱华网应该是这个样子
跨院失火被救现场
北京的四个法华寺
过去只知道崇文区的法华寺。这次细考起来才发现，咱北京有四个法华寺呢。除崇文的法华寺，还有东四犳房胡同的法华寺，魏公村民族大学的法华寺，以及香山东、万安山的法海寺后边的法华寺。
大家比较熟悉的，是位于崇文区法华寺街的法华寺，始建年代不详。清康熙及同治年间都曾经重修，是北京外城大寺之一。这座法华寺，建有山门，三层大殿和东、西配殿。山门为三开间歇山顶建筑，山门两次间为棂窗，正间券门上有匾额“大兴法华寺”。其后三进大殿均面阔三开间，并有前廊。东、西两侧配殿亦为三开间。除主要建筑外，东、西还有跨院，房屋数十间，民国年间多已辟为临时停灵的灵房。现钟、鼓楼已无存，仅存山门、三进大殿和部分配房。
建议恢复法华寺原貌。使历史有所依存。
现在看，北京至少有四座法华寺。
旧京“城区”，就“有两个法华寺”但若泛言“北京”，则非止“两个”。据了解所知，除城北东四报(旧作“豹”)房胡同和崇外法华寺街两“寺”外，在西外魏公村民族大学和香山东万安山法海寺后，还各有一座法华寺。换言之，北京至少有四座法华寺。仍然保存较好的则是
银山塔林为辽金时代名寺——法华寺。颐翁诗云
东四豹房外崇文，民族大学魏公村；
顶数银山塔林好，法华寺景古至今。
建议重修崇文庙，动迁民福宅换新。
多数古迹恢复好，盛世旅游利国民。
资料附后
留心一下崇文区的法华寺，破门框上的小红标牌：多福巷44号。
中国的寺庙都是坐北朝南，法华寺自不例外，只是，眼前的一排排毫无套路的老房子挤在一块儿，使人看不出个南北东西了。不过一进院儿，我就明白，小李是领我从最北边进入了原先的法华寺——我走历史的后门了。从后往前看，满目是伤心景。
所有的老房子都变了样，早没了大雄宝殿和东西配殿，只通往东边院落的廊门上方有些旧日失了色的画梁。一户挤一户的陋室把个京都名刹塞得满满当当。从昔日神祗们住的殿堂飞檐往上看，只有华侨大厦的高楼岌岌乎压在头顶。
小李显然是个敬业的青年官员，三拐两拐就把我领到了大杂院的最南端：一条只容一人通行的细巷里。躲过身旁一辆辆自行车和头顶一件件晾着的衣衫的羁绊，他伫足一方巨石前，指点：这是整个庙里留下的惟一文物了。
侧看不知何物，近前方知是碑，且是“大清乾隆四十三年仲秋吉日”所立的带龙首的大碑。
碑已前倾，似有一臂之力即能推倒，石趺半埋土里，正是沦落风尘状。旁有废弃的大缸、破桶、煤池相伴。正辩识碑文，碑后褪了色的木门吱呀开启，一位妇人探出头来问：干嘛的？小李申明：文物检查。妇人方退回宅中。
我长长地吁了口气：法华寺已经破败至如此模样了！
法华寺位于崇文区法华寺街，始建年代不详。清康熙及同治年间重修，是北京外城大寺之一。其建筑有山门，三层大殿和东、西配殿。山门为三开间歇山顶建筑，山门两次间为棂窗，正间券门上有匾额“大兴法华寺”。其后三进大殿均面阔三开间，并有前廊。东、西两侧配殿亦为三开间。除主要建筑外，东、西还有跨院，房屋数十间，民国年间多已辟为临时停灵的灵房。现钟、鼓楼已无存，仅存山门、三进大殿和部分配房。清代法华寺一带是驻扎八旗军队的地方，称营房，顺治十八年(1661)改设正蓝旗教场。清末袁世凯曾在寺内居住，1898年戊戌变法时，维新派谭嗣同奉光绪皇帝密旨，深夜到法华寺与袁世凯密议，为袁世凯出卖。该寺为崇文区重点保护文物。原址在东城区报房胡同103号。法华寺是明景泰年间的太监刘通舍宅为寺。原有建筑是：天王殿、娘娘殿、药王殿、大雄宝殿、伽蓝殿、祖师殿、毗卢殿、法云堂、大悲坛和藏经阁。西门内有学校、梧桐院和方丈院。后寺院衰落，大部分建筑拆除。
法华寺位于崇文区法华寺街，始建年代不详。清康熙及同治年间重修，是北京外城大寺之一。
法华寺其建筑有山门，三层大殿和东、西配殿。山门为三开间歇山顶建筑，山门两次间为棂窗，正间券门上有匾额“大兴法华寺”。其后三进大殿均面阔三开间，并有前廊。东、西两侧配殿亦为三开间。除主要建筑外，东、西还有跨院，房屋数十间，民国年间多已辟为临时停灵的灵房。现钟、鼓楼已无存，仅存山门、三进大殿和部分配房。清代法华寺一带是驻扎八旗军队的地方，称营房，顺治十八年(1661)改设正蓝旗教场。该寺为崇文区重点保护文物。
佛教在线北京讯2008年12月25日昨天傍晚6点半左右，北京市崇文区级文物保护单位法华寺大殿旁突然起火。起火的房间位于大殿东侧、67号院门西侧，大约10平方米，为一洗衣店。
据消防员介绍，初步判断大火是从此处着起，“但起火的并不是大殿，烧掉的房屋不属于文物保护单位。”经过几轮浇水，火被扑灭。据悉，此次事故没有造成人员伤亡。（文：张十月陈琪图：张越）
法华寺位于崇文区法华寺街，始建年代不详。清康熙及同治年间重修，是北京外城大寺之一。 法华寺其建筑有山门，三层大殿和东、西配殿。山门为三开间歇山顶建筑，山门两次间为棂窗，正间券门上有匾额“大兴法华寺”。其后三进大殿均面阔三开间，并有前廊。东、西两侧配殿亦为三开间。除主要建筑外，东、西还有跨院，房屋数十间，民国年间多已辟为临时停灵的灵房。现钟、鼓楼已无存，仅存山门、三进大殿和部分配房。 清代法华寺一带是驻扎八旗军队的地方，称营房，顺治十八年(1661)改设正蓝旗教场。该寺为崇文区重点保护文物。
而法华寺已沦为大杂院，破烂不堪。今用工作之隙，读法华寺碑刻，撰述下文。
东安门外二里许，有豹房巷。“世传为朝廷畜豹之所引名焉”，今已改名为报房胡同。“入巷不二十步有寺，曰法华”寺。
明正统时，有个兄弟俩儿，都是太监，哥哥刘通在直殿监，弟弟刘顺在御马监。据说俩人在内廷恩宠隆盛，长得体貌丰伟，勇而饶智。当时，僧录右街大云兴公道德高厚，名振缁流，刘氏兄弟俩以师礼事之。刘通死后，刘顺把他哥哥在豹房巷的宅子捐出为寺。延兴公为开山之主，其徒德斐为住持。不久，刘顺和德斐也相继去世，后请宝峰聚禅师为住持。《德悟和尚行实碑》花纹
宝峰聚禅师可不得了。此人姓赵，名德聚，号宝峰。世居金陵，乃祖由金陵戍顺天之玉田，迁家玉田县。（玉田县是我的老家，出此人物，深感荣耀。）
宝峰聚禅师出生永乐十一年（1413）九月六日,这一年是郑和第四次下西洋。出生之前，他母亲梦到黄光弥户，一生下来，周围人都感叹长得太不平凡了，长有胡僧摩师顶。都说，这孩子，骨相不凡，将来必当大弘法教，享安乐福，前途不可限量啊。天生和尚命！
古代帝王将相，出生神异，很是稀松平常，翻翻史书，随处可见。上古时某位大英雄，出生前，其母在山里采蘑菇（采蘑菇是我编的，每晚给儿子讲故事都要讲小兔子采蘑菇，呵呵），看到一个大脚印，出于好奇，踩了一下，浑身一颤，遂生出大英雄。颤字用的好，属房事范畴。我怀疑是其母在于他人野合，编个故事骗老公。
走过跨越三环的过街天桥，就看到了“法华寺街”的路牌，沿着街走进去，走了半里地远真有座叫作法华寺的古庙，红墙上一排三个大拱门，都关着。这条街不宽，也不直，中间要转两个弯，周边是中央民族大学的校区和宿舍、附中等，那座法华寺也曾用作民族大学的幼儿园。
仅旧京“城区”论，的确只“有两个法华寺”；但若泛言“北京”，则非止“两个”。据我所知，除该文所提城北东四报(旧作“豹”)房胡同和崇外法华寺街两“寺”外，在西外魏公村民族大学和香山东万安山法海寺后，还各有一座法华寺。换言之，北京至少有四座法华寺。
那么，谭嗣同究竟在哪个法华寺“密访袁世凯”呢？请先读读袁氏《戊戌日记》这两段文字:
“光绪二十四年七月二十九日，予奉召由天津第一次火车抵京，租寓法华寺。上驻跸颐和园，即托友人代办安折膳牌，定于八月朔请安。次日早起，检点衣冠各件，先派人赴海淀觅租寓所，午后至裕盛轩，遂宿焉。”故此，窃以为，谭袁之晤当在今民族大学“法华寺”。
民族大学这座“法华寺”，早已挂牌为“海淀区重点文物保护单位”，现用作该校幼儿园。此寺山门及殿宇诸建筑，早已修葺如旧，保存较为完好，比起崇外那座同名古寺，幸运多啦。
银山塔林为辽金时代名寺——法华寺高僧的墓塔。据考证，北京昌平区天寿山东北，海子村西南的银山南麓，是我国辽金时代的寺院云集之处，当时有大小寺院庵堂72所，法华寺就是其中最大的一座。
法华寺创建于金天会三年（1125年），寺内的高僧圆寂后，即被葬在寺旁墓地，并建墓塔。随着时间的推移，葬在这里的高僧越来越多，所建的墓塔在当时已形成塔林。由于年代久远，现仅存墓塔七座，其中金代五座，元代二座，今日统称银山塔林。
金代所建五塔形制相同，皆为密檐式砖塔，高20—30米，外形高大挺拔，塔身细部均有精细雕饰，很像佛塔。元代二塔则比较小巧，一个是密檐式塔，另一个为密檐阁式与覆钵式相结合。
银山塔林位于昌平区城北30公里处，是国务院公布的全国重点文物保护单位，也是八达岭.十三陵风景名胜区的重点文物景点。
银山，因秋去冬来，瑞雪纷飞，山岩银装素裹，冰雪层积而得名，又因山岩陡峭，岩壁色黑如铁，称为“铁壁”，合称“银山铁壁”。为明清时期“燕京八景”之一。
山峦的分布，有前、中、后三座主峰。其中中峰“独出云霄”在三峰中最高，海拔达726.81米。
唐朝时，银山已建有华严寺等寺院，唐宪宗元和年间（806-820年），名僧邓隐峰曾在此山修行。辽寿昌年间（1095-1101年），满公禅师又在此山创建了宝岩寺，其后通理、通圆、寂照三位禅师又先后在此说法修行，金天会年间（1123-1135年），云门宗名僧佛觉大禅师海慧（？-1145年）来到此山，于天慧三年重建庙宇，名大延圣寺，寺有殿宇三重。此后，殿宇丹墀之间先后建有埋葬金代名僧舍利的密檐式砖塔五座。其中，中为?国佛觉大禅师塔，左前为晦海?国佛觉大禅师塔，右前为懿行禅师塔，左后为虚静禅师实公灵塔，右后为圆通大禅师善公灵塔。初步形成了一个与寺院建筑融为一体，布局相对集中的塔林区域.
元朝及其以后，银山一带的寺院建筑又不断又增加和改建情况。明宣德四年（1429年）四月，司设太监监吴亮出资重修大延圣寺。正统二年，（1437年）二月告成。同年，明英宗朱祁镇钦赐寺额“法华禅寺”。当时的法华禅寺，有殿五座，山门、禅堂、方丈斋厨大小建筑完整齐配，大为银山一带主寺，其所领还有周围许多小寺，时称七十二庵。此后,加遭兵燹,且年深岁久,风雨摧残,寺院建筑残坏严重.成化二十年(1484年)二月至五月间,神宫监太监余文同募缘僧人福清、福瑞、如山等人再次组织修缮，不仅中轴线上的店堂全部修葺坚固，且左伽蓝堂，右祖师堂，以及廊庑、僧房等也全部修饰一新。
清朝康熙十三年（1674年）四月，法华寺曾再度修缮。银山所存其他寺庙建筑，按光绪《昌平州志》记载，还有铁壁寺、弥勒院、碧峰庵、逊峰庵、松棚庵等数区。
金、元、明、清四代银山相继建成众多僧人墓塔，形制大多为覆钵式喇嘛塔。这些形体各异、大小不一的僧人墓塔有的分布在法华寺院内，有的分布在银山山麓其他地方，形成了规模庞大的塔林区，世有“银山宝塔树不清”之说。
除上述寺院、古塔外，银山在明清时期还保存着许多其他古迹和景观。前面山峰的山腰处，有邓隐峰的说法台（又作“诵经台”）；岭边一松“曲如?枷”，为邓隐峰的“衣挂树”；寺院内外有许多碑刻。此外，还有古佛岩、太虎石、天清石、重石洞、华崖洞、思义洞、朝阳洞、白银洞、?泉，以及三峰拥翠、东山晚照、寒泉浸月等人文及自然景观。
1979年8月21日，北京市人民政府公布“银山宝塔”为第二批市级文物保护单位。1982年2月8日，国务院公布“八达岭-十三陵风景名胜区”为第一批国家重点风景名胜保护区，银山为其中景区之一，面积为17平方公里。1988年1月13日，“银山塔林”由国务院公布为全国重点文物保护单位。
