爱华网"齐大非偶"《左传·桓公六年》：“齐侯欲以文姜妻郑大子忽，大子忽辞。人问其故，大子曰：‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’”后因以“齐大非偶”指辞婚者表示自己门第或势位卑微，不敢高攀。....
春秋初期，北方的山戎国（今河北迁安县一带），时常南侵齐、燕、郑等国。齐国（今山东北部）虽然是个大国，有时却打不过山戎。齐僖公时，有一次山戎又来进攻齐国，僖公向各邻国要求派兵救助。郑国的太子忽（郑庄公的儿子）便奉命带领人马，前去支援。忽非常勇敢，部队战斗力也很强，一下子把山戎兵打得大败，歼灭了大约三百敌人，俘获了大良、少良二员大将交给齐国。齐国于是杀牛宰羊，慰劳各国将领，庆贺胜利。齐僖公请鲁国的将领，把慰劳品依次一一分送。郑太子忽轮到最末一位。忽心想：“这次打败山戎，主要是我的功劳，为什么反把我排列在最末？”原来这样的排列次序也并非毫无理由，因为其他各国的国君多是侯爵，郑国的国君是伯爵，要低一级。可是太子忽认为慰劳应按将领战功的大小，不能论国君的爵位高低，因此很不满意。
《左传·桓公六年》：“齐侯欲以文姜妻郑太子忽，太子忽辞。人问其故，太子曰：‘人各有耦（偶），齐大，非吾耦也。’”齐僖公本来很喜欢郑太子忽，早就要把女儿文姜嫁给他，曾经正式提过亲。可是太子忽不愿意。有人说忽真傻，齐国是个大国，跟大国国君的女儿成了亲，有了靠山，往后的好处就多了，都劝他答应这件亲事。太子忽说：“人各有偶，齐大，非我偶也。《诗》云：‘自求多福’。在我而已，大国何为？（每人都有自己合适的对象，齐国太大，齐国君的女儿，不是我合适的对象。《诗经》说：幸福全靠自己求。所谓‘往后的好处’，主要应由我自己去创造，依靠大国算什么？）”
现在太子忽帮齐国出力打了胜仗，齐僖公更喜欢他了，便又派专人到郑国来说亲。忽更加不愿意了，坚决加以拒绝。他对人说：“以前我尚且不答应，现在怎么就行？我要是娶了齐国国君的女儿，人家就要笑话我：怪不得忽那样忠勇地打山戎，原来有他个人的企图啊！”
这件亲事终于没有成，“齐大非偶”这句成语因此流传下来。认为对方门高势大，不敢仰攀为配偶，就说“齐大非偶”。
(二)
典故说完了,聊聊朋友曾与我讨论过的问题:
她问我:"金冷何以异路？金燕西和冷清秋的爱情何以维持得那么短？而书尾提到的金燕西做了戏子，又演绎自己曾经许多生活的段落又意味着什么？"![[转载]《金粉世家》“齐大非偶”到底是什么意思?(图) 金粉世家燕西到底爱谁](http://img.aihuau.com/images/02111102/02044633t01813c593919e6007a.jpg)
以张恨水先生的自序中反复提到的，”嗟夫，人生宇宙间，岂非一玄妙不可捉摸之悲剧乎？”来度测其中的深意，似乎是暗藏着人生如戏，花好月圆不过是一晌贪欢，孑然自吊才更是自知冷暖。冷金的感情的罅隙是腹诽积怨日深而致，既似无疾而终又似病入膏盲的必然走向。
及至第二次再读《金粉世家》，从下集回溯到上集，金家的破落，各各奔亡，冷金异路，再一步步地倒入曾经的浮华繁茂，太平盛世，冷金一见钟情，更能让人理解人生的如梦如幻的况味。
只是，我发现，冷清秋反复吟叹自怜的一个词却是：齐大非偶。似乎是，在冷清秋的理解来说，自己的爱情先是诱惑于金燕西的浪漫追求，后跌入朱门靡腐的婚姻沼泽。自己一味自敛谦责却不能令生活苟全。而这始作俑者似乎是齐大非偶。即自己不该奢求了一段门第悬殊的婚姻。
中国的婚姻自古以来讲究门当户对。不少追求自由的年轻人以为这不过是陈腐的门户之见，不屑一顾。
现实中这样的例子很多,许多人满以为那是一把黄金椅，等往上一坐，不但不是黄金椅，甚至连个破竹椅都不是。满以为那是一块魔毯，等往上一踏，不但它不会起飞，反而“咕咚”一声，跌到粪缸里。
从动人心魄的期待，到一屁股坐空，有一段痛苦的历程。由希望，而憧憬，而编织美梦，而忽然发现竟不是那么一回事，而失望，而芳心欲碎，而羞惭，而叹红颜薄命，而无脸见人，而孤独，而绝望，而恨那个骗子丈夫，而生气，而愤怒，而轻视，而厌恶，而对前途丧失信心，而对日渐老去的年华心焦，而巴不得早日摆脱，而大哭大闹，而离婚。
财富的不平衡能使婚姻破裂，知识层次的不平衡亦然。----美娇娘的格言
夫妇必须要“配”，才是良缘。家庭好像一张桌子，必须四条腿一样长，如果三条都短，只有一条特别发达，那桌子就非倒不可。
像冷清秋这种情况，叫作木已成舟，要补救不是没办法，但却有难度。要使得不一样长短的桌子腿变成一样，要么把长的锯短，要么把短的接长。人往高处走，水往低处流，我还是主张把短的桌子腿变长。这就需要夫妻二人多多交流，长的一方不要以“短”的标准要求自己，任性而为，要胸怀宽阔一些。短的一方则要不断地增长知识、完善人格，方能同舟共济、并肩齐进。
不同层次的人真的很难达成一种融合.----客观说
(注:有何偏颇之词,望大家见谅.)
