爱华网那年去西藏，本来对世界三大天葬台之一的直贡梯很有些兴趣，可内心深处的惧怕占了上风，最后同行者尽然谁都不敢提及，成了禁区了。
这趟似乎从开始就不同，好像到色达看天葬是其中的一项必修课，没有理由。
喇荣山中的这座天葬台，其实就在佛学院的后山上。过去色达之外知道的人不很多，随着五明佛学院的名声越来越大，这座天葬台在外界的知名度也越来越高。一些居住在数百里外的，其亲属也会依照死者的遗愿，把遗体送到这儿来天葬。
到了天葬台，却发现和想象中的完全不同。
新建的小小白塔，背后假山状的像是水泥浇出来的。用栅栏围起来的空地中间，一个水泥石坛说是以后天葬用的。一切都尚在修建中。
可现在呢？傻傻的往四周张望，看半天也没发现。
陪着我们一起过来的三个藏族MM们可都紧张着呢，其中过一个牢牢抓住我的手，说：“看看看，死人的肉哦！”这时，迟钝的我才发现，紧邻着正在施工的新天葬台旁边，用拦着彩色绳子的草地的中间，一块泥土色的石头，居然就是传说中神奇的天葬台！
另外两个MM略微胆大了一些，直直走到天葬台边，犹豫了一会儿。
名为拉旺卓玛的MM率先走过去，对着石头认真的磕了三个头，虽然一眼看去就是因紧张而匆忙到了不行。接着，另外一个MM也壮着胆跟着磕了。
我身边的MM惊呼了：“她们胆子真大！”抓着我的手攥得更紧了。
话说当俺看着那黏糊糊的天葬台，旁边放着的用来砸骨头的大锤子，想着确实她们胆子够大的，俺可不敢！信仰的力量吧~~
说起来跟这几个MM还真有点缘分，尤其是这位才16岁的拉旺卓玛。
因为前一天喘到不行，实在没有能力从山下把行李拉到山顶的喇荣宾馆，只能爬上去找人帮忙。伸出援手的就是两位在天葬台前磕头的MM。
从此就和这几个MM聊上了。
是她们告诉了我们学院上课的时间地点，也是请她们帮我们找了当地的车，带我们来看了天葬。
一路上，卓玛MM拉着我坐在她的旁边，告诉我其实她很害怕，这也是她第一次看天葬。想到自己以后也会被天葬，小脸上一副五味杂陈的表情：既觉得这是条必经之路，可也是无法想象的未来。如同给自己打气一样，告诉我：“人家说生病的人如果躺在天葬台的石头上，病就会好的。”想来这也是她义无反顾走过去磕头的缘由吧。
才16岁的卓玛已经打工好几年了，前两年一直在色达县城的宾馆里面做。因为姑妈是空行母，佛学院的宾馆开了，就过来了。他们的学习都是在寺庙里面完成的。
小小年纪的她，伸出手来，说要跟我们比，明显是粗糙了很多呢。
因为MM们说早点出来能请到假，为配合她们，于是我们早早就离开经堂，和她们汇合了，12点多就到了天葬台。
来的是有些太早，开始连秃鹰都没过来。等了约莫有一个多小时，估计时间开始临近了，秃鹰陆续登场了。
不算很多的十几只，飞到了天葬台旁，挑食着昨天的残羹冷炙。
过了1点半，游人陆陆续续开始出现了，还有些不知来自何处的人们，请了觉姆和喇嘛来做不知道什么的仪式。
快临近两点了，等的委实有些不耐烦，周边也实在没有什么风景可供观赏的。
这时来了两位帝都游客。因为认识佛学院里面的某领导，特地派了位喇嘛陪着来看天葬了。
大家随便就这么聊了起来之后，师傅告诉俺，他的法名叫色然，刚从玉树来到佛学院进修不久，以前还曾做过一年多的天葬师。哇塞，遇到高人了啊！赶紧各种请教啊~~
原来在天葬前，藏民通常是先把遗体送到五明佛学院，请喇嘛、觉姆为死者念上几遍超度经。
因为汉地的不少寺院，对外做佛事是明码标价的，收费往往动辄数千元上万元。为此晋美彭措法王特地给五明佛学院立了个规矩：为死者念经超度，是出家人的义务，千万不可加重死者家里的经济负担，家属愿给多少就给多少，哪怕只给一分钱，出家人也要尽心尽力地超度死者往生。
那我们离开佛学院的时候，应该正是他们在做法事的当口了。
说话间，只听见一串马达声响，一行长长的车队，夹杂着摩托和汽车，一路就上来了。
“来了，来了....”
车辆停稳没多久，只见抬着尸体的藏民开始络绎走向了天葬台。打头的是放置在木盒里面的两具孩童的尸体。
因为依照这边的规定，只要尸体露出来，就不能拍照摄影，俺也就自觉遵守了。当然也是害怕，不敢带着相片离开，怕有什么咒语之类的。
不过各地的风俗还真不一样，色然师傅告诉我们，他们那里是可以全程拍摄的，只要不拍脸部。虽然各地的风俗不同，那入乡随俗绝对是必须的。
天空阴沉沉的，大批的秃鹰得悉了讯息，开始聚集。气氛渲染地恰到好处。
和曾经看到过的介绍一样，所有的尸体都用白色的被单包裹着，卷曲起来，把头屈于膝部，合成坐的姿势，如同婴儿在母体中的样子。应该算是用这种方式表达回归的意思吧。
天葬师先从两个孩子开始，极其迅速卸掉了四肢，取出了孩子右肩胛骨内的一块骨头，交给了家属。咨询了一下，原来是要拿回家做法事用的，有的是取肩胛骨，有的是取头部天灵盖处的那块骨头。
不过和想象中以及曾经在网上见到过的天葬过程很是不同，以前看到的都是仔细剔骨，和酥油搅拌后，由秃鹰分食。可这里是天葬师极其简单的在每具尸体的背部简单处理了一下，就算结束了。
今天送来天葬的尸体很多，有十多具。在一旁等候的秃鹰几乎都快等不及了，成群地慢慢一步步走近。家属们纷纷出动，在一边拦着，期望等到天葬师全部处理完了再放秃鹰过去。可哪里拦得住啊！有一些聪明的就直接飞过了家属头顶或身边，扑了过去。最后一具处理了没两刀，天葬师就再也干不下去了。他的整个身体几乎是站立在秃鹰群的中间，我们连个尸体的影子都看不见，整个被无数秃鹰健壮的身躯完全挡住，只有那无论几层口罩都挡不住的尸臭扑鼻而来，令人窒息。
天气时阴时雨的，秃鹰在抢食之余，也会时不时张开翅膀，晾晒一下被打湿的羽毛。这个时候才发现，其实它们真的很大很大，一张开翅膀，基本有一人的高度了，看得都不由得一哆嗦，太威猛了！
约莫过了将近一小时，估计天葬师看见过程已经差不多了，就走入了秃鹰群中，一把握住已成为骷髅的尸骨的腰部，就那么轻易的提起，似乎已经轻飘到了没有分量的样子，径直拎到天葬台的那块石头上面，拿起旁边的大锤子，砸了起来....
没砸两下，秃鹰又是一阵猛扑~~
来看天葬的游人还真是不少，有的站的近，有些离得远。每个人的想法和感悟应该也会有所不同的。
此次很幸运，因为遇见了色然师傅。
色然师傅的汉语不算太好，努力理解一些他的讲话，估计还是错失了好些个意思。
不过还是听明白了一些。师傅先是做过近2年的天葬师，后来学佛，闭关3年，现在又到色达佛学院进修。
请问了一下师傅做天葬师的时候怕不怕，师傅说：“不怕，因为是在帮助别人，帮助他们升天。”
又问了会不会有些尸体里面的病毒会对天葬师有影响？答曰：不会，因为都已经消业了。不过师傅说了不知道什么情况下有一股气出来会有影响，没听明白呢。
玉树那边天葬比这里要仔细很多，天葬师会剔骨，将肉和酥油糌粑拌在一起，供秃鹰食用。
师傅也仔细询问了一下我们的丧葬方式，得悉我们是火葬的，就告诉说他们也有火葬。至于什么样的人是适用火葬，还有水葬、树葬....最终俺还是没搞明白。
后来又和俺们的大牌司机朱师傅聊了聊，发现每地的天葬习俗还真各有分别。新都桥边的居里寺，来帮助升天的就不是秃鹰，而是乌鸦。天葬师会先割下一块肉，看乌鸦会不会食用，如果不会，这具尸体就不会被天葬，需要另外处理。天葬结束后，天葬师会用一个小小的酒杯，请来看的人每人喝一杯酒。朱师傅说，当他看见天葬师用刚完成天葬的手，倒出一杯酒，顺带着沾满尸骨上碎屑的手指还浸泡其中，捧到你面前的时候，已经躲也没处躲了，只能咬牙喝了下去。自打那天以后，连续五天，吃不下任何东西。俺们只能暗自十二万分庆幸，还好俺们第一次看天葬没有选在居里寺，不然真的会当场倒下。
为什么会有天葬，好像说是从佛法的角度看，人生难得，布施可贵，佛祖释迦牟尼的前世就曾舍身喂虎喂鹰，但常人活着时难以用自己的身体来布施，人死之后，将遗体布施给翱翔苍穹的飞禽，正是让死者最后一次积累大功德，有助于让脱离了躯壳的识神更好地往生。
离开了天葬台，也就告别了色然师傅。不过请教他的一些话语，却一直记着的了，虽然已不是原句。修行是在平时的点点滴滴，假如做了不好的事情，认识到了，念念金刚萨埵。不过边干坏事边念，念多少遍也是没有用的。
那天后来我们回到了佛学院，看见了一道美丽的彩虹....http://blog.sina.com.cn/oliviaye
关于天葬，看了会让你感到人生的无常。藏传佛教认为，点燃桑烟是铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，尸体作为供品，敬献诸神，祈祷赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。
