爱华网2003年3月8日这一天，在内蒙古通辽的土尔基山采石场鞭炮齐鸣，工人们都在兴高采烈地庆祝新一年的开采工作的开始，可是就在这天土尔基山出了一件大事，几个工人在钻孔完毕点燃炸药后几块他们从来没有见过的石头出现了，此刻的工人们不会想到，他们的这次的偶然发现，居然会打开这块岩石的背后隐藏着得一个一千多年前的惊天秘密。。几分钟后，在震天的爆炸声中，山石崩落，几块奇异的石头裸露出来。奇异的石块立刻引起了工人的好奇，这几块巨型岩石堆砌而成的石壁显然不是天然形成的，巨大的岩石留有明显的人工雕琢的痕迹。这个山没有这种石头，它是属于黄色的石头，这个石头不对，奇异石壁的出现很快在整个采石场传了开来，人们纷纷在猜测着这些奇异石块的来历，采石场的领导也立刻决定停止厂区的一切开采工作，上报公安机关。
在经过仔细的观察与辨认后，博物馆的考古人员初步判断，这应该是一座古代的墓葬。墓道的痕迹非常明显。就是那个齐刷刷的一个墓道，它把整个墓道的西壁没了，就剩那个回填土，回填土和原生土的界限非常明显，在经过两天的仔细观察后，通辽市博物馆的考古人员隐约感觉到了这座墓葬的的不同寻常，目测了一下，当时得有三十米左右那么长的墓道，三十多米长，这个墓的规模肯定是不小。它那个墓主人的身份肯定也很高，就是一般的贵族，小贵族墓它也没这么大。
难道这会是一座高级贵族的墓葬或者皇族墓葬，内蒙古考古研究所闻讯立即派出考古队赶往现场。负责这次考古发掘正是有着20多年的田野考古经验内蒙古文物考古研究所副所长塔拉。
这到底是什么时候的墓葬呢，石壁背后的一切都深深地吸引着塔拉和所有的考古队员。塔拉决定，一定要揭开这石壁背后的秘密。而工作就从清理墓道前的碎石开始。用于墓葬用的石块，是红色的，而这块是当地采石场天天开采的时候，有点像青色的，从颜色上看两块石头的差别很大，而且石头的质地也不一样，据当地采石场的工人告诉我们说，他们当地方圆百里都是这种青色的石头，而这种红色的砂岩根本不是当地产的，最起码也是从赤峰地区运来的，这也就从某种程度上说明了当年人们在修这座坟墓的时候可以说是下了很大功夫，但是如此下功夫修建的这座墓葬里到底埋葬的会是谁呢。
3月21日，距发现墓葬不过一个星期，正式发掘工作就开始了。专家先清理破坏较为严重的墓道。墓道是墓主下葬时所经过的通道，通常是斜坡状的。而就是这个墓道的存在成了塔拉判断这个墓葬年代的一个重要依据。
在内蒙地区，赤峰地区和通辽地区，除了辽代墓葬有墓道以外，其它墓葬都不存在墓道的问题。
20多年前，考古人员在对通辽市奈曼旗青龙山上的一个辽代的墓葬发掘时，就是根据墓葬中发现的墓志铭考古人员得知，这是辽景宗的孙女、辽圣宗的侄女陈国公主与她的附马的合葬墓。同样根据墓志的记载人们知道这是位年轻的公主，去世时只有18岁。因此墓志铭成为了考古人员解读这种墓葬真相的关键。
但是让考古队员失望的是，三个小时的淤积清理，墓志始终没有出现，却意外地发现了许多大小不一的铜铃。这此铜铃是从哪儿来的？就是木门门口随葬的铜铃了呢，还是怎么回事？分析不清楚了，因为这个地方一般是放墓志，不会随葬文物的，
但是此刻最让考古队员兴奋的还是距离一千多年前的墓主人就剩下最后的一道木门，一个多月的挖掘工作马上就要看到结果，但是塔拉却开始担心起来。因为搞考古的人，尤其是研究北方史的，做北方考古的一些学者们都明白，辽代墓葬和中原的汉代墓葬的命运是一样的，都是早期被盗。
在利益的驱使下，古代墓葬中的众多随葬品成了历代盗墓贼们梦寐的财富，而辽代贵族仿效唐代，普遍厚葬，尤以辽代中期以前为甚。于是在一千多年的历史中辽代的墓葬曾经有过几次大规模的被盗的经历，以至于今天保存完整的辽墓十分少见，面对眼前的这座辽代墓葬塔拉同样担心它能逃过被盗的厄运吗。
由于木门上铁锁已经生锈，考古队员只得将木门和门框整体卸下来，此刻的塔拉紧张地站在墓前，透过狭窄的缝隙、借助手电筒微弱的光线，塔拉看到了令他震惊的一幕，一具红色的棺椁摆放在古墓的中央。
在以往的辽代墓葬挖掘中考古人员发现，辽代的贵族下葬时通常是放置在尸床上，极少有棺椁的出现，尤其是贵族的墓葬。1988年，当考古人员进入离吐尔基山不远处的陈国公主墓时，这座千年前的公主墓室中同样没有棺木，年轻的公主与她的驸马就平卧在尸床上。公主在左侧，驸马在右侧。两人从头到脚都穿戴着契丹皇族独特的葬服。头枕金花银枕，脸罩奇特面具，头戴鎏金银冠，脚踩金花银靴，银靴上雕刻着皇家才可享用的凤凰文饰。
可眼前的这个墓葬怎么出现了如此绚丽的彩色棺椁呢，这显然是不同以往发现的契丹贵族埋葬的方式，难道这个辽代的墓中埋葬的是一个来自中原的人士？辽代的墓葬当中用木棺的很少，它一般都是石头的棺床，或者砖的棺床把人摆在上面就行了。这同样是一个在内蒙古通辽出土的辽代贵族的葬具，这个类似房子一个葬具叫做小帐，契丹贵族在死后都是躺在这样一个小帐中再放在宽大的棺床上，以代表自己死后还可以享受生前的奢华，住在漂亮的房子中。
但是吐尔基山辽墓中怎么会出现类似中原地区埋葬风俗的棺椁呢，考古队员决定透过缝隙再看个究竟，此刻让塔拉没有想到的是在这个辽代墓葬少见的棺椁上居然还描绘着一只金色凤凰。
在等级制度森严的古代，凤凰的图案是可以说是皇室女性所特有的标志，普通人是不能随便使用的。在通辽奈曼旗青龙山发现的陈国公主墓中出土的凤冠和银靴上也曾经出现的大量的凤凰文饰，同样是辽代的墓葬，难道吐尔基山埋葬的也是一位公主或者皇后？还有这个不同以往发现的契丹贵族埋葬的方式的彩棺的出现会不会是中原的唐朝，宋朝或者是五代十国时期的哪个国家用来同契丹和亲的公主呢，历史上这种例子比比皆是啊，比如说著名的昭君出塞，也是在今天的内蒙古地区啊。假如说她真的是公主或者皇后的话她又是辽代两百多年历史中的哪一位公主或者皇后呢？
在历经了一个多月的辛苦发掘后，考古队员终于可以走进了古墓。随着清理工作的进行，墓主人的一些随葬品先露了出来，这些明显带着辽代早期风格的器物让考古人员们瞠目结舌。在墓门的左侧，一副镏金银马鞍被清理了出来。马鞍上又一次出现了凤凰，金黄的光辉下图案显得异常精美。接下来的发现更令人惊讶，这只银盒上面竟然用金子雕刻着一条团龙。
随着一件又一件精美的陪葬品从淤泥中剥离出来，考古队员的神经几乎每天都处于兴奋的顶点，人们更加觉得墓主人的身份高贵而神秘。在所有的陪葬品中有一个高脚玻璃杯让所有的考古人员过目难忘，这是一件来自古代波斯地区的器物，经过千年的风蚀至今依然晶莹透亮，相比陈国公主墓出土的玻璃制品，无论是器物的质地还是形状都不可同日而语。这究竟是一个怎样的人物，居然连地位高贵的陈国公主都无法拥有的精美玻璃高脚杯都可以随葬呢。
辽代玻璃器是非常珍贵的，它是一种进口的东西，从西域进口的东西，它只是说是皇族，或者是后族这种大贵族它才有资格用这个东西，一般的中小贵族根本不可能用。可相比高贵精美有着皇家气派的随葬品，但更让考古队员奇怪的是，在整个墓室基本上已经清理干净后，关于墓主人身份的墓志铭却依旧不见踪影，考古队员期待在最后的两个耳室清理中能够找到他们期盼已久的墓志铭。一个耳室是出了一些骨头啥也没有，另一个是出了一件银壶，除了一件青瓷罐，出了一个白瓷碗，还有一个夜用的壶。
难道墓主人的身份真的无从考证了吗，他是谁，生前又有过怎么的经历，为什么在墓中没有发现只言片语，甚至墓志铭都不曾发现？其实在墓道的挖掘中考古队员在接近墓门的地方发现了几个类似文字一样的符号，这几个符号被送到社科院刘凤翥研究员那里呢，老先生一看，哦，的确是契丹的文字，但是写的是什么却没有无法辨认了，因为在辽灭亡以后契丹字就逐渐地消失了。现在人要想辨认可以说是太难了。加上吐尔基山墓道上的契丹文字已经残破的很厉害，即便是中国辨识契丹字的权威刘凤翥先生，也无计可施了。没有墓志铭文字也无法辨认看来要想揭开墓主人的身份之迷，考古人员面临的困难将是巨大的。这时候大家可能会想了那个彩棺不是还内有打开吗，没准在棺材里我们能发现一些有用的信息呢。
由于挖掘现场不具备开棺的条件，于是棺椁被密封，连同所有的文物一起运往内蒙古文物考古研究所。那么这个彩棺又能否破解墓主人的身份以及古墓中的种种迷团呢。棺椁被停放在了一间恒温恒湿的实验室里。此时，考古队员可以清楚的看到，除了那呼之欲出的凤凰外，彩棺的边沿上挂满了铜铃，这又有着怎样的含义呢？
为了更好地保护棺椁内的文物，内蒙古考古研究所请来国内一流的考古专家到达开棺的现场，当一切都已准备就绪，考古人员小心翼翼的启动了巨大的棺盖，让大家没有想到的是在彩棺里面竟然还有一个内棺，棺盖起来以后呢发现里面还有一层棺，两重棺里面是一个素面的棺，在内棺上考古队员又发现了凤凰的图案，更让人惊讶的是，人们还在内棺的棺盖上发现了三条金灿灿的团龙。中间的棺面上三条龙，也是拿金箔绘的三条龙，外面是凤里面是龙，也有凤的，侧面是凤的图案。
龙和凤的相遇更加昭示棺内墓主人的地位高贵，在场的考古专家开始激动了，但是她到底是谁呢。当时就觉得这个人身份肯定不低，内棺的棺盖也被缓缓地打开了，这个来自一千多年前的神秘契丹人终于要呈现在大家的面前，所有人都显得有些紧张。先把内棺的盖就给打开了，就看到里面的人了，但是呢，很多泥，是经过水还有包着布，头部都包着布，也能看到一些黄的东西在闪，一点点一点点的露出来，这个一千多年前死去的神秘的契丹人终于显露出来。但墓主人的头部和身体完全被包裹起来，不肯露出她的真容。
根据以往的考古经验，有身份的契丹人在死后衣服内会藏匿着许多的陪葬品，那么这个身份高贵的契丹人的衣服里会不会也有随葬品呢？考古人员决定，抬出内棺，先使用X光设备探察死者衣物内隐藏的秘密。好多泥，丝制品缠在一起的，最后想了一个主意，用X光给它来一个从头到脚的透视，我们看看里面，它只要有金属漆都能反映出来，搜索从死者的头部开始，一些深深显像的阴影出现了。阴影围绕在死者的头部，但专家们并不知道那是什么东西。在头部发现了一个黑色的带子，因为发现都是金属的，在头部有一个十字型的金属带子X光机紧接着移向了死者的胸部，人们看到，墓主人上身的骨头竟然完整的保存了下来。各个方面骨骼都非常完整非常好，她的钙质都沉积的非常密实，这样从我们医学角度来说呢，她在当年的生活状况应该很好，她的颈椎胸椎一直到她的腰椎呢椎体的形态都非常好，这样的话可以判定她是一个很健康的人。另外我们从她的骨盆，骨盆耻骨的角度来判断她应该是个女性。
医学的分析印证了之前对于墓主人女性身份的猜测，，但这个拥有如此众多高贵随葬品的女人到底是谁呢？搜索还在继续，不久，屏幕上显现出了一个轮廓清楚的图形，果然，死者的身上隐藏了许多的随葬品，这而些都是典型的契丹人的珠宝首饰。各个方面骨骼都非常完整非常好，她的钙质都沉积的非常密实，这样从我们医学角度来说呢，她在当年的生活状况应该很好，她的颈椎胸椎一直到她的腰椎呢椎体的形态都非常好，这样的话可以判定她是一个很健康的人。另外我们从她的骨盆，骨盆耻骨的角度来判断她应该是个女性。在耳朵部有耳坠。在手腕部有镯子，有应该是一种，有玛瑙珠，突然，人们看到，在死者胸部的阴影中夹杂着许多的斑点，它们像血迹一样播撒的到处都是，这些斑点大大小小没有规则，显然不是首饰等成型的物品，这又是什么东西呢？
进入胸部的时候，好多黑点残存着，零零散散的，包括到她的腹腔部分不知道是什么东西，铁渣子，它肯定是金属器才能反应出来是这样黑的东西，搞不清楚，特别多，奇怪。因为它周围又没有其他的金属片，不像是污染的，不像是被金属品的锈给污染的。扫描还在继续，在死者的下身考古人员从X光机上又有了新发现，在墓主人的脚踝部分围绕着一些类似铜铃一样的器物。接着往下然后在腿部发现有铜铃，球型的铜铃，在脚踝部发现了针，金针。
由于棺椁中的空间太狭小，剥离很难展开，考古人员决定取出内棺，打开棺椁四面的板壁。然而内棺和外棺之间的缝隙非常小，在古代的贵族的正规棺椁中，棺壁紧贴棺壁，最多也只有一厘米的空隙，考古人员只能先小心翼翼地放下绳子，套住内棺。墓主人终于全部暴露在了人们的面前。
剥离的工作是从头部开始的，当工作人员小心翼翼地掀开覆在死者头部的丝织品时，一千多年前的墓主人在人们的期待中露出了她的真容。随着面纱的揭开，X光机中出现的那几条缠绕头部的东西也显露出来，原来，这是一个用黄金打造的头箍而上面依然装饰着凤凰的图案。
把脸部的东西，一些盖的丝制品把它揭开，把头就露出来的，头上戴有禁锢，头上面也是用丝制品裹着的，我们原先讲把丝制品，因为没想，就取掉一部分，但结果一发现，丝制品里包的全是头发，就是这个人的辫子。
但是令专家们感到惊异的是这头骨的颜色，它显得阴森恐怖，呈现出不寻常的黑色特别黑，它有的脸上还带一层皮，脸上的皮都还在都是黑的，骨头也是黑的。
难道这个身份不明的贵族妇女是死于非命？
根据头骨上的牙齿在场的专家初步判断这应该是一位20多岁左右很年轻的女子。当时仅仅是从牙齿看的，当时感觉她年轻，只有20岁左右。可是，这个年轻女子为什么在正值青春年少时就死亡了呢？
由于经过一千多年的岁月，和多次雨水的浸泡，死者身上的丝绸衣服已经接近腐朽，剥离变得越来越艰难。
揭丝制品最难了，它都粘在一起了，而且不是一层，好多层八九层的衣服，那给活人脱衣服好脱，这给死人脱衣服很难的，尤其是粘在一层的，要把它每一层都剥离开，剥离的方法还不一样，还不能让它粘在一起，为了保存丝织品的完整性，考古专家决定先取出死者的一些骨头。可就在这时让专家没有想到的是从死者上身里抽出的每一根骨头，颜色都是漆黑的。有些甚至比头骨的颜色还要黑，这使得专家更加怀疑当初的猜测，难道墓主人真的死于非命？
那这骨头为什么是黑的呢？应该在古代的墓葬里边没有特殊变化的骨头不是黑的，带着疑问的专家希望能在接下去的清理中找到答案，在仔细剥离下，考古人员发现，墓主人下葬时竟然穿了是十一件衣服，而这些衣服都是在一千多年前十分珍贵的丝织品。虽然历经千年的浸泡已经退色，但用衣服上金线勾勒出的凤凰图案依然是清晰可见，这个跨越了一千年的契丹女人用她的服饰向专家们展现着女性柔美的一面。
由于X光机显示在墓主人的上身里还隐藏着大量的随葬品，于是在衣服剥离的过程中考古专家更是小心翼翼，终于，一副硕大的项链出现了。这串由玛瑙、琥珀、银环等物串成的项链在灯光下闪耀着粼粼金光。在场的所有人再次被震惊了。打开一层是戴一串项链，再打开一层又是另外一种项链，那个相当漂亮的。
剥离的工作还在继续，很快专家们就在死者的手腕上提取到了一对由黄金打造的手镯。更让人惊讶的是手镯的顶端竟然是龙形的文饰。随后，人们在死者手指的部位，又相继找到了五枚镶嵌玻璃界面的黄金戒指。这正是与契丹同时代的唐朝最流行的女性佩戴的戒指。其中的3枚戒指的界面上还有造型逼真的金蟾蜍，戒指的黄金和玻璃界面之间是绿松石宝石。所有的随葬品都贵重、华美得令人惊叹，再一次表明了墓主人的身份非同一般。面对这些首饰，考古人员异常兴奋，这些都将是可以利用的物证，能够帮助他们尽快确定墓主人的真实身份。
在上个世纪末内蒙古还出土过一个契丹贵族的墓葬，根据墓志铭人们发现这个契丹贵族叫做耶律羽之的，他曾辅佐过契丹第一位皇帝耶律阿保机建立了契丹王朝，是位身份显赫的契丹宰相。但是专家在分析后发现耶律羽之墓的首饰跟吐尔基山墓墓主人的随葬品相比较而言，虽然形状上和接近但是制作工艺可相差很多，因此专家分析这个墓主人的身份很可能比耶律羽之的还要高。但是当年，耶律羽之曾是阿保机的重要幕僚，在一个等级制度森严的王朝里，除了皇帝，还会有谁的随葬品，能比一个宰相的更精美、华贵哪？
由于彩棺的底部曾经多次进水，墓主人下身的骨骼和丝织品已经全部成了泥状粘连在了一起，于是一部分考古人员从这里开始了剥离的工作，很快考古人员在死者的腿部看到了几个圆球状的东西，除去泥土清洗过后发现，原来是几枚镏金的铜铃铛。那下面都成泥了，考古人员把那个泥整体出去以后，水洗。水洗能洗出来的一些物质全部拿出来，还有一些小铃铛什么的，脚上，一看脚上绑着两个小花，全是小铃铛，两个脚上，随后，专家们又在墓主人的身边发现了一根类似鞭子一样的器物。在左腿部发现了这么一个类似于一种绳子缠在一起的物品。当时感觉像一种鞭子。但是不能确定。
很快剥离的工作进入了尾声，墓主人只剩下最后一件贴身的衣物了，但是让专家奇怪的是X光机下显示的那些神秘斑点始终没有显露出踪影，难道它们还隐藏在更深的地方？就在专家们对残留的尸骨做进一步的整理时，一个更为惊人的发现在死者的体内出现了。从腹腔，从脖子里面，从骨头里一点一点拽，从这个时候发现了，一下拽到骨头亮闪闪的，一闪掉在地下了，一看是水银。
实验室里的工作立刻凝重了起来，难道X光机显示下那些不规则的黑色斑点就是水银？当时就有点，大家有点吃惊，因为当时为了方便掏这些东西，由我们的人员没有戴手套，没有戴任何防护的东西，毕竟它是属于有毒的，剧毒水银的发现让所有人都开始紧张起来，大家立刻停止了剥离的工作开始收集水银。光进去一看那里面跑，来回跑的水银，它不固定，骨头上也有，但是大部分都在那个贴在棺板的那层衣服上面了，但是更让考古专家们意想不到的是墓主人体内残留的水银如此之多。试管取了半试管，就比较纯净的，取了将近，就是直径1.5的试管，取了有7、8公分那么长一截，烧杯里连那里边的一些碎屑，连水银取了满满一烧杯。
而此刻专家也才意识到墓主人的上半身之所以保存的如此完好，所有的骨头都呈现黑色状，完全就是水银的作用。发现了水银才明白了，水银的那种成分它已经侵蚀到她的骨骼里面了，通过血液，通过那儿进入她的骨骼里，中毒死的人不都是那样的，发黑的，明白是水银的作用。
水银有防腐的功能，但是水银也是一种剧毒的物质，大量的水银也可置人于死地啊，在以往的历史故事中也不乏一些大臣，妃子什么的因为犯下了某种罪行，最后给灌水银而致死的案例啊，那么这么多大量的水银在尸体中发现，连骨头都已经熏的漆黑，难道这个墓主人是中毒而亡？如果真的是中毒身亡的话是自杀还是他杀呢，从尸体内收集的大量水银专家分析不管是自杀还是他杀这个水银剂量都是绰绰有余了，那么这个契丹女人死亡的原因到底是什么，她的背后是不是隐藏着一段不为人知的血腥宫廷政变呢？
具有强烈毒性水银的出现，使得墓主人的死因立刻增添了几分杀机。难道墓主人是水银中毒身亡，考古人员立刻联想到了墓主人那个寒酸简陋的墓室。很简陋的墓室不大，一般的辽代贵族墓葬很大的，主室，后室，前室、后室左右二室都相当大的，那么这个为什么这么小的，十几平方米很下，受中原王朝的影响，契丹也是一个重视厚葬的民族，许多辽代的达官贵人常常在生前已经开始修建自己的坟墓，曾有一个在辽祖陵附近发现辽代贵族的五室墓，尽管已经经历过多次被盗，陪葬品已经无从找寻，但是这宽敞的前中后三个墓室和修建精细的两个耳室，以及宽大的尸床，无不显示墓主人生前地位的高贵和生活的奢华。
相比以往发现的契丹贵族的墓室相比，吐尔基山墓主人的墓室建造的实在是太寒酸了，这个接近正方形的墓室，长宽都不足四米，空间异常狭小。如此简陋的墓穴实在不像是皇族显贵的归宿，而在墓室中另外一个发现也让细心的考古队员困惑不解。在现场清理的时候发现，它都是有壁画的。但是壁画都脱落了，基本上都是面朝上，而且是大块大块的。按说从墙上坍塌下来的壁画，画面通常应该是朝下的，可这些壁画画面怎么会是朝上的呢。大家就分析呢，这个墓葬修造的时间不长，很仓促的，壁画画上去以后，抹上去以后还没有干，人就放进来了，画上去以后没有干，脱落的时候它是滑下来的，整体这块泥，底下再一松散，水一泡它整个就这一副画就全下来了，就滑下来以后面是朝上的，如此仓促的下葬，难道墓主人死于非命？
这个墓葬就是修造的时候很仓促，埋进去以后，这个壁画都是现画的，现抹的。很急的那样子，不像有些做了墓是很长时间风干了，都做好了再把人放进去，他这个很突然的死亡吧，如果真是像考古队员分析的那样，墓主人是在仓促中下葬的，那么这个小小的墓室里就越发疑云重重。它那个骨骼很黑，那肯定是中毒了，再一个推测肯定联想到我们墓葬的如此简陋，如此仓促的下葬，是不是就是中毒死亡了以后马上就埋进去，没有做准备，
难道水银就是导致吐尔基山墓主人死亡的直接原因，墓主人真的是中毒而亡？如果真的是水银中毒而亡，她的背后又隐藏的怎么的秘密呢。
事实上在古代人们已经意识到了水银的毒性并已经记录在史料当中。由于水银的特殊属性，人们在服用水银后会与体内含巯基的酶和蛋白质结合，影响其活性，妨碍细胞正常代谢最后导致死亡。然而此刻的塔拉却想到了草原深处至今还保留着的一个风俗。
契丹人就有一种葬俗，人死了以后就要给灌水银。它要做一种尸体保护在过去见过，契丹女尸，在乌拉查木发掘的契丹女尸就是这样，那么在其他记载当中也有记载灌水银，现在甘清地区，尤其是甘肃地区，宁夏地区，有个别地区人老了以后，就是去世以后，还要想方设法找到一点水银给她灌进去，这种风俗一直保留到现在，个别地区。
如此看来契丹人的确有用水银来防止尸体腐烂的习惯。在内蒙古自治区的巴林左旗，距离祖陵山不远的地方，有这样一座契丹人留下的石头房子。相传，当年契丹王朝的第一位皇帝耶律阿保机死后，由于墓穴还没有开始建造，他的尸体曾在这里停放了整整五年。那时也许真的会用水银来防止尸体腐烂。由于目前不能打开阿保机的陵墓，得到更多关于水银的说法，一切只能是推测。
在古代水银防腐由来已久。1985年，在湖南的沅陵，曾经出土了一对元代夫妇尸体，当时出土的时候，两个人的面目栩栩如生，肌肉还有弹性，但是出土以后接触到空气，尸体就发生了一些变化。医务人员对女尸进行解剖发现，在女尸的腹腔里有竟然有大量的水银。大约有2500CC的水银，当时我们看到满腹腔都是水银，但是她的肠道，肠胃还是比较完好的。灌水银的做法也是民间，在宋代时候就流行，元代时候，它也仍然用这种做法，也就是民间一种做法就是对古尸的，对它尸体的一种保存措施。
关于水银能够防腐，保存尸体，在我国的古代曾有过很多的记载，据史记记载秦始皇在死后，初采降温之法，寻得水银之后再将遗体“洁身”，以多层丝绸包扎起来，再浸泡在水银棺之中。炼丹术所生成的水银，是金属物质却呈液体状态，圆转流动，容易挥发，显得与寻常物质相异，而这种怪异现象使得古人感到神奇。由于水银有杀毒灭菌之效，所以炼丹家认为服用水银这样“不败朽”的东西，可以使人的血肉之躯也同样“不败朽”。而到了明代的水银防腐技术用于保存尸体，并在当时已经普遍使用。大小贵族均知尸体防腐之术，据说在明初时期，很多征战在边关的兵将，在阵亡后均被运回家乡，就是采用水银防腐的方法。明代将领沐英阵亡云南，当时从云南到南京需8个月的里程，其尸体被完整运回南京。由此看来水银是那个时代常用的防腐剂。但是水银为什么能防腐呢？
水银是自然界我们说自然界金属里面唯一的液态出现的金属。而且是重金属，它可以起到完全跟自然空气隔绝的作用。跟细胞上那个膜给它集合起来，它细胞膜不破了那细胞不就保持原来的结构了嘛。所以内外它都能起到防止腐败，或者防止细胞破得这个道理，不光是人体，其他都可以保存。但是吐尔基山墓主人体内的水银究竟用来防腐还是致命的真凶呢？年纪轻轻却披龙带凤，从身着的凤纹锦袍到描金彩绘的漆棺再到大量金银器随葬品，无不显示着这个契丹女人的地位高贵,无疑，这座墓葬只能属于契丹皇家的公主才能说得通。但是她又会是辽代两百多年历史中的谁呢，墓室寒酸简陋，而凤凰文饰却无处不再，墓穴不曾被盗墓志铭却找寻不见，众多扑朔迷离的疑点接踵而至，专家们一时也陷入困境。
这个契丹女人的背后还隐藏着哪些我们不知道的秘密呢。考古人员期待能用现代的科技解开这些谜底。
人体内的细胞就好比是一个鸡蛋，在细胞内有细胞核，细胞肉，也就是蛋清蛋黄，我们都知道水银是自然界金属里面唯一的液态出现的金属。而且是重金属，它可以起到完全跟自然空气隔绝的作用。如果水银能进到身体的内部去，随着血液循环到身体内部去，由于水银是重金属可以跟细胞壁上的膜集合起来，起到固定的作用，所以如果是人死之前给灌的水银，这个死后人体内的细胞还是活的，有细胞核的存在，这个是时候通过血液循环水银把细胞以及细胞内的组织给固定了下来，即使人死后我们依旧可以通过显微镜看到细胞内的细胞核，就想能看见这个鸡蛋里的蛋黄蛋清一样，但是如果是人死后被灌进的水银，那么人死后六个小时人体内的细胞也死亡了，细胞就成了一个空壳没有了细胞核等一些组织，这个时候再灌入水银，水银也只是把一个空的细胞给保存了下来，就像这个空壳的鸡蛋，所以医学专家就可以通过这个细胞的切片看细胞内到底是空壳还是有细胞核的存在就可以来判断这个水银到底是生前被灌入的还是死后被灌入的了。
在武警总医院病理科，科研人员把考古人员送来的样本做成了一个个切片，他们将通过高倍的放大镜来观察吐尔基山墓主人体内细胞的结构。很快根据不同的制作方法切片很快被放到了显微镜下,这个细胞光有一个壳，光有外观的样子，已经没有任何结构了，这样就给我们测试结果，当时我们就觉得，这个尸体我们可以从现在只剩下一个壳，没有任何机构，我们来根据以往的经验我们推断，这个尸体已经是死亡以后，然后再用各种方法叫他不腐烂，为什么这么说呢？因为这个细胞没有里面的机构了，
第一张切片的结果显示水银应该是墓主人死后用于防腐所用，但是此刻让专家没有想到的是，当第二张切片放入显微镜下时居然显示出了不同的结果。而我们另外有一种方法做出来的结果就是，这一个个的都是细胞。因为这个染上颜色的话，是因为它细胞里面的细胞核，它还有我们说（DNA链），有核酸，所以染颜色染成这种深蓝色的。而边上一点红的是它的（剖浆）。如果我们染颜色染出来是这样子的话，说明这个细胞的话，它这么多年保存下来了，这细胞里面的（DNA链），我们说核酸它还保存着，就证明这个细胞在死亡之前，还没有破坏之前，就已经把它固定住了，固定完了才能够永久保存，这里面的核酸才能够不会变性，不会溶解。所以我们现在做出来看到，一个一个细胞里面的核还有核酸的，还没染成深蓝色的颜色的话，这就证明这个尸体在没有死亡之前，已经固定了。
两种完全相反的结果，让专家迷惑不解，难道我们真的无法解开吐尔基山墓主人体内水银的秘密吗，还是墓主人不想让我们了解这段历史的真相呢？我们做了这么不同的方法以后，得出来的结论，反而是我自己也感觉到矛盾了，迷糊了，是方法不对还是另有隐情，为了得到事实的真相，医学人员再次对吐尔基山墓主人的尸骨进行取样，希望能找到最终的答案。
我们当时取了三个地方，一个是脑，一个是骨，还有一个是皮。这三块。有皮肤就代表他的外表，脑子是颅骨里面的东西了。那么骨头呢，就更是他血液循环，一定要通过血液循环的外界进入到骨头里面去的。所以从外到内到最里面，这三个部分都可以有代表了。被取回的样本立刻被送进了实验室根据不同的制作方法做成切片，这一次专家能为我们解开最终的谜底吗。
几天后十多种方法制作的切片再一次放在显微镜下。那些曾经貌似细胞核的黑色小点发生了奇迹的变化。发现我们用不同温度的方法以后，慢慢慢慢就出现一个现象，在加温的不同温度的标本里面，都出现了一些染色很深的颗粒。而且不管得到了颗粒，而且有很细的颗粒，一直到跟细胞一样大小的颗粒都看到了,小的很小，小的那么细，然后一点一点有大一点的，还有更大的。这就说明它不是细胞了。细胞不会有这么大的差距。而这种有显著的差别的，就是说明它是另外的物质，形成了不同大小的颗粒。
黑色细胞核的排除肯定的水银是死后才灌入体内的可能，而这时专家还在显微镜下有了进一步的发现。在这个过程中我们发现了霉菌的丝，菌丝，霉菌一般情况下都是在死后才会出现，在死前人体上并不会生长，霉菌的生长需要有营养，而人死后的人体的肉还没有腐烂和分解之前是霉菌生长最好的营养，如果防腐没有彻底，人体在分解腐烂的过程中自然会出现发霉的现象。
我们看到的这样的，这个霉菌的菌丝是已经死亡了的，但是又没有被分解掉。所以我们推测，在尸体死了以后，在没有完全腐烂的时候，霉菌就可以在尸体上生长了。但是呢，在水银灌注了以后，包括尸体和霉菌都被固定住了，所以才能保存这么多年没有被分解掉。而如果生前人体完全由水银封闭起来，自然就不会有霉菌的出现。如此看来水银死后应该是墓主人死后被灌注近来的。
我们从做出来的皮肤、肌肉、脑子、骨头，这几个不同的标本来反复验证，这些里面的细胞，这已经没有任何机构了，都已经成了一个空壳子，这就是说，这个人死了以前，或者死亡6小时之内，没有经过专门的防腐的处理。或者再进一步来推论，这个人体当时的死亡，跟水银的中毒没有直接的关系。
原来这个吐尔基山墓主人体内的水银不是她致命的原因，而是用于尸体保护的，可即使是用于尸体保存，在那个年代不是谁都可以享受水银保存这个待遇，毕竟水银的开采有限，况且是交通不发达的辽代。那么这个神秘的墓主人是到底是谁呢。
大量的高档的陪葬品显示了这个女人的高贵,而披龙带凤更是皇家的女性才有的特权,但是墓室寒酸,甚至没有墓志铭，使得人们不由地猜测这个女子的身后是否隐藏着一场血腥的宫廷政变?她能用到龙和凤，平民百姓不可以用，一般贵族也不可能用，所以她跟皇氏有直接关系的。
如此豪华、珍贵、稀有的随身饰物能够与她一同下葬，加上龙和凤的图案大量出现，人们不禁怀疑眼前的这个女人应该是一位契丹公主或王妃，但是在辽代近300年统治中光有记载的就有16位公主9位皇后，吐尔基山的墓主人会是她们中间的哪一位呢。
在辽代，契丹贵族分为耶律氏皇族和萧氏后族，在耶律阿保机登上皇位之后,崇拜汉朝良相萧何,赐后宫述律氏姓萧氏,希望后代子孙代代都像萧何一样足智多谋。为了稳固政权，耶律家族和萧氏家族相互联姻，世代通婚因此契丹的公主通常都嫁到了萧家，死后也都葬入了萧家的墓地。可根据考古学家的探测吐尔基山既不是辽代皇家的陵园也不是萧氏家族的墓地，如果墓主人真的是公主为什么会葬在这里呢。
根据史料记载辽代共有9个皇帝共有5座皇陵，即祖陵、怀陵、显陵、乾陵、庆陵。其中祖陵、怀陵、庆陵均坐落在赤峰境内的巴林草原上，显陵和乾陵则是在辽宁的北镇市，在地图上看大概有这么一个规律就是从兴安岭这一端一直往东北延伸，说到这大家可能有些奇怪为什么9个皇帝却只有5座陵园，其实辽代的很多皇帝是埋在一起的，比如说庆陵是辽圣宗、兴宗和道宗的陵寝，怀陵则埋葬着辽太宗和辽穆宗，至于乾陵则是辽景宗和历史上大名鼎鼎和杨家将作战的萧燕燕萧太后的合葬墓。那么从赤峰南边的燕山，一直到辽西丘陵的，努鲁儿虎山，则是埋葬的辽代后族，萧氏家族。这两个山中间就是辽河平原，而吐尔基山正处在这个地区，并且1986年发现的陈国公主距离吐尔基山的位置也不是很远，虽然目前并没有找到其它的墓葬。但是从地理位置上看吐尔基山辽墓倒是符合公主死后葬入萧家墓地的风俗。难道这真的是一座公主墓？
但是根据以往的考古经验，考古人员发现无论是契丹公主还是贵族妇女通常都是合葬墓，无论相隔多少年要和自己的夫君合葬在一起，陈国公主就是一个很典型的例证。1986年，当考古人员进入离吐尔基山不远处的陈国公主墓时，人们发现年轻的公主与她的驸马就平卧在砖石泪器的尸床上。公主在左侧，驸马在右侧，尽管根据史料记载陈国公主18岁便去世了，而她的夫君几十年后才死，可他们依旧合葬在了一起。可这位从随葬品来看比陈国公主地位还要高的公主怎么会孤独地葬在吐尔基山呢?
仓促下葬的可疑迹象是否意味着墓主人是被害身亡，如果真是如此，没有墓志铭也变得顺理成章了，一个皇室女人被害身亡当然秘不可宣。那么，辽代的皇室女性中会谁有可能是被害身亡的呢？由于墓中没有找到任何关于墓主人的信息,就连墓道中发现的契丹文字都已经模糊到专家无法辨认的程度,于是人们对这个来自千年前的女子产生了众多的猜测.
这种规格的埋葬还得在皇家里去寻找，那么排来排去我寻找的第一个目标是阿布里，翻阅史料,我们发现阿不里是辽世宗的妹妹，辽太祖耶律阿保机的孙女，但是受到守旧贵族们的影响，阿不理曾经随同丈夫萧翰一起，勾结诸王大臣准备谋反，想要恢复旧制。可辽世宗先发制人，镇压了这场叛乱，先将驸马萧翰处死，接着又含泪将妹妹阿不里下狱。
萧翰的阿布里的丈夫发布的那场政变，没有成功，被察觉了。那么这个作为阿布里本人，直接参与这种叛乱，她亲自写信给一些人联系，要把她哥哥推翻，扶她的丈夫上去。其实在辽史的公主表里面并没有阿不理这个人，因为她的父亲也就是耶律贝并没有真正地当过皇上，我们之所以叫她阿布里公主，只是因为她哥哥耶律德光当了皇上，当年耶律阿保机去世后，耶律阿保机的皇后述律平并不喜欢她的大儿子耶律贝，于是就发动了宫廷政变费掉了耶律贝的太子位让他的二儿子耶律德光作了皇帝，这个耶律贝在朝廷受到排挤后就带着自己的妃子逃到了中原地区，可阿不理和他的哥哥却不耶律贝留在了辽国，父亲南渡到了中原之后，这兄妹两个相依为命，应该说当时过得小心翼翼，战战兢兢，后来耶律德光在和北宋打仗的时候中途病死，阿不理的哥哥就在这个时候又被众军事拥戴为皇帝，哥哥成了皇上，妹妹就应该被称做的公主，那么到现在为止，应该说咱们还没有在辽史上找到，正式策名阿布里为公主的这样记载，但是她的身份，当时非常高贵，确实是公主身份，按公主身份对待，
据史书记载：阿不里在获罪下狱不久便死去，死因不明。作为辽世宗唯一的妹妹，阿不里具有着公主之尊，因此吐尔基山墓主人奢华的随葬品阿不里都能够得到，而这个墓葬修建的非常粗糙，能够看出是匆匆下葬的，想必是没有时间从容不迫地修墓，甚至连墓志铭都没有镌刻，精美随葬品和简陋墓穴的如此不协调其背后必然有不可直说的秘密。
她这个墓葬就是大家都公认的一点，仓促，非常仓促，然后把人迅速地埋里头就封闭了，就是仅就这一点来看，那么排来排去我寻找的第一个目标是阿布里，根据种种异常迹象王德恒推断，当年阿不里入狱后突然死亡，因犯了谋反的大罪，后人们是不可能再精心为她修墓地了，只能埋在未完成的墓穴中。而那些精美的随葬品，辽世宗看在自己的亲妹妹的份上自然也就让她随身携带了。而至于妹夫萧翰，由于曾经叛乱，辽世宗绝不会让他和妹妹合葬的。因此阿不理夫妇在死后就劳燕分飞，一个人孤零零地躺在了沉寂阴冷之中了。
从彩棺打开的那一刻起，考古专家就在期待两件物品的出现，那便是面具和网衣，这是契丹贵族下葬时独特的穿戴方式。但是墓主人头部的几条金箍，这显然不是契丹贵族常用的下葬方式。
看着明显的它不是一个面具，辽代墓葬它应该戴面具的，应该这种大贵族的应该都有金面具，铜面具的，银面具的，然后一看不是面具首先，在人们以往发现的辽代墓葬中，契丹人带的不是头箍，而是这样一副面具由于契丹贵族生前的生活是奢侈的，死后也不甘于过寂寞的生活，于是在他们死后都要使用金属并葬服，这个类似中原汉代金缕玉衣一样的面具也叫做敷面，通常仿照了墓主人生前的面貌重叠而成的，面具通常也是是契丹人显示权利和地位的标志。不同身份的人，所带面具的质地也会不同。这副黄金面具，就属于一位契丹的皇家女子。贵重的黄金鲜明地昭示着她的皇室身份，她就是陈国公主。
除了面具，有身份的契丹人在死后，还要穿上金属编制的网衣下葬。和面具一样，这也是契丹贵族或皇族墓葬中最常见的东西。这就是陈国公主下葬时穿的银丝网衣。银丝网罗，铜丝网罗，这个应该是像汉代的一些王陵。金缕玉衣，是拿那个金丝编成玉片做的衣服，那么像辽代的这个它也是受汉文化的影响，束缚住了以后，脸盖住了以后，我的灵魂走不了，它和她们的信仰有一些关系。
契丹人认为人死了，这时候灵魂呢就是暂时地离开了身体，离开身体一段时间，那么这个离的时间长了，它回来的时候发现自己的尸体，应该还和原来基本一样，完后它再进去，进处躯体里，他住惯了这个房子里。但是如果是死的时间长了，这个躯体已经腐烂了，他回来一看是一堆白骨，他肯定害怕了，那么他一害怕他会迁怒于他的子孙，或者他的亲人，或者他的附近的人。那么为了保护灵魂不受惊吓，保护灵魂这个躯体的完整，所以说它要织成网罗，用布缠裹。完后在外面再盖上这种面具，使灵魂回来一看还是像原来一样的，在那儿睡着呢，灵魂也就不害怕地回到他居住的房子里去了，这样的话保护了他这个灵魂了，也就相当于保护了他的亲人了。所以一般的契丹达官贵人，贵族之类下葬都要穿网衣带面具。根据等级亲疏的关系选择是金的还是银的或是铜质。现在的考古人员也是根据质地的变化推测代表着等级的高低，在如此一个看重生死轮回的民族当中，吐尔基山墓主人为什么没有佩戴面具穿着网衣呢，难道她不害怕自己的灵魂从此走失，无法回归吗，还是这背后有一些特殊的原因呢？
在思想还处于蒙昧状态的辽代，人们认为即使在死后自己的灵魂依旧可以自由活动在阴阳两界，于是他们会在棺材的顶部设计一个小小的门，由天兵把守，让自己的灵魂可以经常回到阳间看看自己生活的地方。就是你住到这个地方了吧，不是把你关在这个里面的，你可以随便出入的，你在这个里面也是自由的，你到另外一个世界里也可以走动的。
在彩棺上考古专家同样发现了用于灵魂出入的木门，手持兵器的天兵神将镇守在木门的两旁，在木门的中央还挂了一把生锈的铜锁，如此看来墓主人期待死后自己的灵魂可以自由游走，可她为什么佩戴的只是头箍而不是像陈国公主一样的面具网衣呢？
陈国公主墓，属于辽代中期的一个墓，是辽代鼎盛时期，那个时候的辽代的葬俗已经基本上形成了。要身上戴铜丝网罗，身份高一点戴银丝网罗，有的不是皇族，一般的中小族，贵族带着铜丝手套，铜丝脚套，在上个世纪末内蒙古同样出土过一个契丹贵族的墓葬，根据墓志铭人们发现这个契丹贵族叫做耶律羽之，史书中是这样记载耶律羽之的，他曾辅佐过契丹第一位皇帝耶律阿保机建立了契丹王朝，是位身份显赫的契丹宰相，尽管耶律羽之的地位无比尊贵，但在这个属于辽代早期的墓中考古人员同样没有发现面具和网衣的出现。
契丹的葬俗的形成有个过程，同时有面具，有同时网罗的墓都是中后期的墓葬，以前的中前期的墓葬很少出现这个面具和银丝网罗的。
在墓室里面的，我们分为三大部分，一个是马具和兵器，光马具就发现了三副。银的，镶银的，镶玉的金的马鞍，按饰件一共发现了三套，那么在她的另外一侧呢，是和乐舞有关的一种器物。作为一个马背上的民族，在下葬时陪葬马具是合情合理的，但是那么多的和乐舞有关的器物又说明了什么呢？
比如说一个彩绘的板上挂着金的小铃，一共是40对，另外随之发现了一些腰带，腰带上面有月舞，乐器、一组是乐器的，全是乐器的，另外一个腰带全部是舞蹈，而且这个舞蹈有湖人的舞蹈，就是西域的这样的种族大阪的舞蹈，有高丽族，朝鲜的，这些反复出现的和乐舞有关的器物绝对不是是一种偶然的现象，其中必然有着更深层的含义，难道墓主人从事着某种和乐舞有关的职业。可是一个普通的乐师或舞者怎么能拥有如此大量的精美随葬品呢。
根据史书的记载，契丹人信奉着一种叫萨满的神秘宗教。中国北方的大多数少数民族都曾经在一定的历史时期盛行过这种原始信仰。萨满教中的神职人员就被称为萨满，是人与神灵沟通的媒介。而且在古时，萨满多数是由女性来担任的。在《辽史》的礼志篇中有着明确的记载，契丹人同样信奉萨满，他们称之为巫。
难道彩棺里躺着的是一个萨满巫师，考古人员想到了一件被他们忽略了的小型饰物，那是在墓主人身上发现的一对金银牌。我们X光看到她的肩部，有两个黑影，阴影，但是剥哪一层都没有它，到最后翻起来的时候在她的外侧，钉了两个，一个金牌式，一个是银牌式，这边是金的，左边，右边是银的，当再次仔细观察这对牌子，考古人员发现上面的图案清晰可见。银牌上的桂树、玉兔、长娥无疑是月亮的象征，金牌上一只三足鸟分明代表了太阳，而这刚好和墓穴中壁画的图案相吻合。
在中国古代的神话里太阳里有金黄色的三足乌鸦，传说在辽阔的东海边，矗立着一棵神树扶桑，树枝上栖息着十只三足鸟。它们同是上帝帝俊的儿子，每日轮流上天遨游，三足鸟放射的光芒，就是人们看见的太阳，所以太阳也称三足鸟，也称为“赤乌”、“金乌”。如唐朝韩愈诗：“金乌海底初飞来”；白居易诗：“白兔赤乌相趁走”。古人还有以“乌飞兔走”比喻日子过得快。
那么这两个牌式的图案呢，和墓室顶部的那个壁画是一模一样的内容。它一个很简单的壁画，一个太阳一个月亮，火屋太阳一个圆圈，里面一个三角腿的一个鸟叫火屋，那就是代表太阳的，月亮是另外一个圈，一棵树，一个女子，一个兔子，一个太阳，一个月亮，这种壁画表达方式在其它的辽墓里也没有，在萨满教人们崇拜日月星辰万物有灵，月桂和三足乌的反复出现会不会就是一种身份或职业的象征呢。
然而仅凭一对刻有日月的金银饰物来确定她的身份似乎显得证据不够充分。这时考古人员想到了墓主人头上带着得那个奇怪的头箍，根据以往的考古经验契丹贵族在死后通常要带有不同质地的面具，可吐尔基山墓主人的面部却只带了这个类似头箍一样的装饰物，难道这个这个奇怪的纯金头箍是在标明着墓主人的特殊身份吗。
她头上戴的这种禁锢，类似于这种禁锢的东西，在现代达吾尔民族萨满巫师身上也有，她头上戴的类似十字冠，她只是没有下颌骨这一块的那么的东西。
考古人员又想到了那些墓葬中大量出土的铃铛，在整个墓葬出土的文物中，除了大量的凤凰文饰外，铃铛出现的几率最高，除了彩棺中上的装饰，墓葬中的陪葬，就连墓主人的脚部都挂满了铃铛。这决不会是一种偶然的现象，其中必然有着更深层的含义。
在这些破碎的铃铛中考古人员还发现了一些写着字符的小纸条，这似乎更有着某种宗教的色彩。种种的迹象都向考古人员显示吐尔基山的墓主人应该是一位萨满的巫师，如果这位女子真的是一位契丹的神职人员,那些高贵的陪葬品该如何解释呢?
翻阅史料,走访民俗专家,考古人员再一次了解到,在辽代的宫廷,不仅在民间有萨满的存在,就连皇家也有专职的御用萨满,这些皇家的萨满不仅只担任着和神通话的职能,还参与着国家的治理,皇帝每颁布一项新的政策除了和大臣商议意外还有咨询萨满的意见,
在契丹的军事文化生活中，萨满应该特别地，建国前萨满所起的作用是非常重要的，它不仅仅涉及宗教，它已经参与了契丹的政治和军事生活。在契丹皇帝周围，或重要的契丹军事行动的时候都有巫师。就是利用巫师这种行为去鼓舞士气，让大家军事，士兵都懂得这是神的旨意，在辽代朝堂上皇家的萨满依然融入了朝廷的工作和皇室的生活,扮演着皇上参谋长的角色,何时打仗出兵,何时颁布新政,何时娶妻生子,都要通过萨满占卜后才能进行。重大决策，开会决定了，交给巫师，让她来最后做这个决定，萨满，万物当中能来替天，替天来行使这些选择，来替天来说话，来告诉你们所不知道的事情。
在辽史中还有这样一段记载在契丹的初期是由八个联盟部落组成的，每三年就要从这八个部落首领里进行一次选举，八个部落的首领轮流执掌政权，可是其中的一个部落首领耶律阿保机呢却想家天下，建立大辽国，让自己的子孙永远世袭下去，但是阿保机却又想给自己找一个合适的理由，于是这个时候一个叫做神速姑的萨满大巫师就给阿保机说，我前几天遇到了一条白色的蟒蛇，这个蟒蛇告诉我你是神派来通知我们契丹八个部落的首领，于是阿保机就利用了这个神的旨意开始了征讨，最后建立了大辽国。从这个方面我们也可以了解到在那个时候萨满的作用是非常重要的。他甚至可以参与到国家的大政方针的制定。但是讲到这里又一个问题出现了在吐尔基山辽墓里龙和凤的图案是大量出现的，这可是皇家专用的标志。这个该怎么解释呢。而且根据考古人员的推测墓主人是一个20岁的年轻女性，一个20多岁的年轻的神职人员怎么可能享受这样的皇家待遇呢。
随着考古工作的进展，考古学家终于找到了苦寻数月的依据，根据《辽史》卷六十五《公主表》所记，辽太祖耶律阿保机和皇后述律平有一位名为质古公主，而这位辽太祖惟一的女儿质古公主同是又是一个女萨满－奥姑。
通过层层的揭秘，发现她的神职身份很浓厚，随葬了很多法器。另外呢，就是她的贵族身份就更浓厚了，高层贵族，甚至是皇家女贵族使用的凤，凤的造型非常多，无论从墓国，墓棺，还有从她这个金牌，银牌上凤鸟。所以她应该是属于辽代早期的一个皇家女贵族。
可能是质古公主，主要是她的身份首先是皇帝唯一的女儿，第二她有奥姑，女萨满的这种特殊的兼职，从质古公主的岁数相对来说，应该能最多也就是20岁，据《辽史》记载，质古公主长大后嫁给了萧室鲁，也是耶律阿保机的皇后述律平的亲弟弟，质古公主的亲舅舅，后来质古公主与萧室鲁生有一女，取名萧温，长大后又嫁给了质古公主的亲弟弟辽太宗耶律德光做皇后。这种看视不合常理的甥舅之婚而在在契丹皇族看来却是是最亲密的婚姻。
根据辽史记载，在辽太祖五年至七年，也就是公元911至913年，耶律阿保机的弟弟剌葛发动叛乱，这是一次震动契丹朝野的叛乱，耶律阿保机历时三年才将叛乱平息。而质古公主的丈夫萧室鲁也参与到了叛乱之中。由于叛乱失败首犯剌葛被俘，协从萧室鲁自杀，而质古公主不久病死，尽管在《辽史公主表补正》中提到质古公主在叛乱失败后太祖未罢之法"。但是王大方却认为质古公主的真正死因并不像史书中记载的那样因病而亡，而是另有隐情。
萧室鲁，因为参与了这次巨大的政治风波之后，谋反之后，他在史书上记载他自杀身亡了，他的夫人，虽然她是皇帝的直系亲属，但是她肯定也要受到很严厉的制裁，或者是自己内心的这种谴责自己的责任，所以她很有可能，非常地觉得奥恼，惭愧，最后悔恨自尽。但耶律阿保机念其父女之情，一方面希望女儿的灵魂能够得到解脱，另一方面还不能把事实真相说明白。于是，便匆匆修筑一座墓室，将豪华的皇家公主用品和成组成套的萨满神器一并入葬。至于驸马萧室鲁，他既是叛乱的罪人，又已经畏罪自杀，所以辽太祖是不会让他与质古公主葬在一起的。同时，也不会按照惯例为质古公主书写墓志铭。
作为公主，阿不理和质古婚后都有着同样的命运随同自己的丈夫叛乱，但是质古幼为奥姑的经历似乎更接近吐尔基山墓主人身份。
面对这个疑点重重的契丹女性考古人员有了一个大胆的设想，他们取下了吐尔基山墓主人的头颅和一些重要的骨头，带到吉林大学边疆考古研究中心交到了朱泓教授的手中，考古人员希望能够通过DNA的分析得到更多关于这个契丹女人的秘密。
我们计划从这个古代人骨里面提取它的DNA，从遗传学的里面再进一步确认它和契丹族究竟是什么关系。在吉林大学边疆考古研究中心DNA实验室存放来自耶律羽之家族墓地的十几个DNA样本。据史料记载耶律羽之是辽代契丹贵族，其祖父耶律曷鲁是辽太祖耶律阿保机的祖父，因此，耶律羽之与耶律阿保机同出一脉，属堂兄弟。如果吐尔基山墓主人的DNA能够成功提取和耶律羽之家族墓地的DNA样本接近，那就足以说明吐尔基山的墓主人应该也属于蒙古北亚人种，拥有纯正的契丹血统。
因为契丹族的骨DNA我们也已经提取过。所以，如果要是用从这个骨骼里提取出DNA，然后和DNA和已知的DNA进行比对，因为DNA的鉴定是很准确的，除非我们提不出来，如果提出来的话，现在在刑侦司法判断还可以作为判案的依据，所以我们想提取它的DNA。但是DNA的检验结果究竟是怎么样的呢。实验室里工作人员开始了对死者DNA的分析。
就在所有人都焦急等待的时候，让考古人员失望是由于年代太过久远，吐尔基山墓主人的DNA序列残破的十分厉害，根本提取不到有效数据。加上死者的体内含有大量的水银，骨头腐蚀严重，金属含量过高，严重干扰了数据的显示，两次的DNA提取都失败。
DNA提取的失败再次让研究陷入了僵局，这些日子尽管有各方面专家介入吐尔基山古墓的考古研究。考古人员也借助了多种实验手段，但墓主人的身份依然扑朔迷离。这究竟是怎样一个契丹女人？人们都希望能更真切地了解她。但是如果是公主的话，她肯定是契丹人。所以这个需要我们做一个体质人类学的确定和研究，确定它的人类学类型和契丹族是不是一致，
结果很快就出来了,让考古人员意外的是墓主人的年龄和当初推断的相差很大,这不是一位20多岁的青年女子,而是为35岁左右中年妇女，身高159左右。我们判断的依据是根据她骨骼发现了很多的特征。比如说在她的骨盆的骶骨的底部发现了很多骨刺，还有其他很多骨骼上有退行性的变化，这种退行性的变化，要在三十岁左右的时候才开始出现。当然还有它的牙齿的磨耗程度，最后，综合性的判断认为她年龄的应该比原来的估计更大一些，三十多岁。
而根据头骨的特征，专家们判断吐尔基山的墓主人应该属于北亚蒙古人种，而这正是千年前的契丹人所属于的人种。对比耶律余家族墓地出土的颅骨，它就是比较典型的北亚蒙古人种，首先是它的颅高高是偏低的，我们从颅骨的后面观，我们看一下高度看度的比，很明显这个高度比宽度要小。从后面来看是明显的低颅型。还有一点就是它的面部的扁平度很大，在有颧骨我们对它的形态描述是平，而且朝向前方的这样一个颧骨。这些特征在现在的蒙古人种身上也还是有体现。土耳金山辽墓就是经过我们的形态观察知和测量，它是具备这样的特征的，所以说我们说它很接近于现在的北亚蒙古人种。
从体质人类学的分析上，吐尔基山的墓主人应该是一个标准的契丹人，但是这依旧无法断定她的皇家身份，更无从知道她是谁。而在DNA实验室,关于吐尔基山墓主人的DNA提取工作还在继续，这似乎已经成了所有人对吐尔基山墓主人身份的期待。塔拉所长把所有尸体的东西都送来了，所以这块骨头不行，我们再换一块骨头，再换一块骨头，牙齿再试一试，DNA结果最终被提取了出来，可体质人类学判断的一样，这个千年前走来的契丹女人是一个非常纯正的北亚蒙古人种。
DNA的分析结果肯定了墓主人是纯正的契丹人的身份，可这也恰恰推翻了人们对于质古公主的推测。
因为根据史料记载，质古公主的母亲述律平皇后是有着西域的血统，当时从小河公主墓的发现我们可以看出而当时的西域人应该不同于北亚蒙古人种。质古应该具有混血儿的血统。
在吐尔基山辽墓中龙凤图案频繁出现无不显示着墓主人皇家的身份，即使一个皇家的御用萨满他能够享受这些皇家专用的标志吗。当时那个辽代的龙和凤的使用，没有清代这么严格，它一般的贵族也可以用，辽代的一个大贵族里头，墓里头它也有这种图案出土。没有那么严格。
在巴林左旗博物馆存放的一个辽代石棺盖，棺盖上两条盘龙相互交织，而这个棺盖是属于一个叫做韩德威的人。由于耶律阿保机重用中原文化的学习，辽代的朝廷里有了大量的汉人官员，韩氏家族就是其中的一支，韩德威也是其中的一个。他是镇守着辽代的西南面边境的一个大员吧，就是一个，也就相当，用现代话那一代的司令长官似的。在那墓里头也出土了有龙和凤的这种图案。而在别的辽代墓室里我们也发现了大量的关于凤凰的壁画。
那么就说明在辽代，这个凤凰和龙的使用上，并不一定非得是皇族。
我们可以断定她是一个萨满教的巫师，她是要给皇家服务的，从事的职业给皇家的这些礼仪要进行，皇室内或者是给政治性的服务，或者是为皇室的其他人员服务的，这样的一种巫师。她为什么能用到龙和凤呢，根据随葬品专家判定吐尔基山的墓主人应该是一个辽代皇家的御用萨满，但是这个权利至高的神职人员为什么安葬在一个如此简陋的墓室当中呢，导致她的死因又是什么呢，现在所说的这个墓的做的比较粗糙是啥，它跟辽代后期的墓它是比较粗糙，如果它和当时同一个时期的墓葬相比，它的规模是相当豪华的，它并不粗糙。
那个石头，它是一种红色的石头，红色的石条在通辽一百里范围内，一百多里范围内没有这种石头，都是从很远的地方运过来的。在当时那种牛马车的运力的情况下，把那么多石头运过来需要多长时间，再说他那个彩棺，他那个彩棺他肯定不是说短时期内能做成的。
可既然是如此豪华的墓葬，墓主人的地位又如此之高，为什么没有留下只言片语的记载，甚至没有墓志铭呢？因为这个墓是相当于五代时期的墓，是属于辽代早期的墓，这个时期的契丹的整个文化还没那么发达，
整个它对中原文化的吸收也不是那么太深入，所以说整个汉字的水平，也没达到后期辽代契丹人的汉化程度，所以说这个时期，辽代墓里头墓志，留有墓志的是很少的，所以说这个墓没有墓志也是很正常的。
在吉林大学边疆考古研究中心，工作人员还在对吐尔基山墓主人的尸骨做着各种仔细的研究，显微镜下他们发现了隐藏在墓主人身体内部的更多秘密。比如说在她的骨盆的骶骨的底部发现了很多骨刺，包括她的腰椎和胸椎上，骨质增生的情况也比较严重，还有其他很多骨骼上有退行性的变化，与此同时纪小龙医生还在吐尔基山墓主人的头部发现了更多的秘密。
她患有龋齿，有龋齿是细菌性疾病，可以继发牙髓炎和根尖周炎，甚至能引起牙槽骨和颌骨炎症。而由龋齿的继发感染形成的病灶则有可能导致关节炎、心骨膜炎、慢性肾以及多种眼病等全身其他疾病。尽管身为贵族，锦衣玉食，可天天却要受着如此病痛的折磨，这个一千多年前契丹萨满巫师生前的生活质量似乎并不是非常乐观，而在那个的古老年代，四十多岁死亡也许不是一件离奇的事情了。
从2003年吐尔基山辽墓被发现到今天已经四年过去了，尽管墓穴已经清理完毕回填，尽管我们解决一些迷题，但是考古专家的工作依旧在继续，那些漂亮的随葬品如何修复保护展出让我们更多人看到，那些黑色尸骨里隐藏着多少我们不知道的秘密，这也许就是探索的乐趣，而历史就是因为有了诸多的迷题才会显得如此耐人寻味。
