爱华网荒诞人生
曾经有一个流传很广的故事，说一个山里的放羊娃，别人问他放羊是为了什么，他答：为了娶媳妇；又问，娶媳妇是为了什么，答：为了生娃子；再问，生娃子又是为了什么，放羊娃想了好久答：放羊。这个回答引来了好多人的耻笑，作为贫穷落后愚昧无知的例子，在好多励志教育场合作为反面典型广为传播。
实际上仔细想想，放羊娃的回答并不见得有多愚昧，也并不见得可笑，说他可笑的人，更多的是笑放羊娃的贫穷。放羊娃愚昧吗？
问现在的青年学生，拚命读书是为了什么？上大学，然后找个好工作；然后呢？找个理想的伴侣，结婚成家生小孩；生小孩后做什么？培养他上大学找好工作。这个循环和放羊娃有什么区别？放羊娃这样循环，年青人这样循环，我们人类不是也一样循环，我们每个人，起床、吃饭、工作、睡觉、起床；星期一、星期二、星期三…星期日、星期一；早饭、中饭、晚饭、早餐、中餐、晚餐；直接一点说，吃饭，为了活着，活着，就要吃饭；如此重复循环永不停息。
希腊神话中，有个叫西西弗斯的，由于触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，要他每天把一块巨石推到非常陡的山顶，由于巨石太重山太陡，每次没到山顶就又滚下山去，前功尽弃，只能从头再来。西西弗斯永远地、并且没有任何希望地重复着这个毫无意义的动作，诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。法国存在主义者、“荒诞哲学”的代表阿尔贝·加缪认为，工人一天天工作，农民一季季耕种，一生重复做着一样的劳动，这样的命运并不比西西弗斯好多少,每个人都是西西弗斯，差别只在是否认识到这一点。
但加缪又是幸福主义者，在《西西弗斯神话》中，他让西西弗斯在这种孤独、荒诞、绝望的生命过程中发现了新的意义：他看到了巨石在他的推动下散发出一种动感庞然的美妙，他与巨石的较量所碰撞出来的力量，像舞蹈一样优美。他沉醉在这种幸福当中，以至于再也感觉不到苦难了。当巨石不再成为他心中的苦难之时，诸神便不再让巨石从山顶滚落下来。这当然是加缪的荒诞哲学，但也是他的逻辑，加缪认为只有幸福的生活才符合人的尊严，西西弗斯在永无止境的惩罚中却体会幸福，是对众神的的唯一反抗形式。
芸芸众生如我们，不也是在重复不变的循环中寻找一点点美妙、收获一点点的成就、感受一点点的幸福。努力、升官、享受、再努力、再升官、再享受，打工、挣钱、养家糊口、再打工、再挣钱、再养家糊口，从生命本原上说两者应该没什么区别，至于说两者从社会获取的物质财富不一样、对社会的贡献回报不一样，应该就象西西弗斯在搬动巨石时体会到的幸福感的多少差别吧。
