磨喝乐 磨喝乐图片

磨喝乐
野逸堂巨川
宋代磨喝乐〔图版来源见文中博客地址〕孟元老《东京梦华录七夕》:“七月七夕,潘楼街东宋门外瓦子〔瓦子即瓦舍。妓院、茶楼、酒肆、娱乐、出售杂货等场所。〕、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内,皆卖磨喝乐,乃小塑土偶耳。悉以雕木彩装栏座,或用红纱碧笼,或饰以金珠牙翠,有一对直〔值〕数千者。”
陈元靓《岁时广记》卷二十六:“摩睺罗,俗讹呼为磨喝乐,南人目为巧儿。今行在中瓦子后市街众安桥,卖磨喝乐最为旺盛。唯苏州极巧,为天下第一。进入内廷者,以金银为之。”
巨川按:
孟元老为南宋人,初居汴京〔今河南开封〕,南渡后写成《东京梦华录》,所记汴京城市面貌、岁时物产、风土习俗等,反映出北宋城市经济的发达和市民文化娱乐生活的若干侧面。巨川以为可作信史来读。陈元靓是元代人,所撰《岁时广记》,“罗列典故,备录原文,从不作任意删改。”由此可见,孟、陈二人所言,应是他们亲眼所见,看来是弥足征信的。巨川希望现住开封的博友,考证一下孟元老所说的街道,是否现在还有?开封市不是根据张择端的《清明上河图》开辟了旅游景区么。话说回来:磨喝乐也叫摩睺罗、摩侯罗、魔合罗,其名称大约从佛教而来,摩睺罗即佛教神名,是天龙八部之一。
磨喝乐,宋、元时期,由于习俗所出现的民间工艺美术品。它用土、木等雕塑成小人形,加衣饰,七夕节供养,后来成为儿童玩具。这种民间工艺美术品,可能是从唐代的“化生”演变而来。
化生,其本义指万物由阴阳二气交感而产生、变化的过程。《易"咸》:“天地感而万物化生。”周敦颐《太极图说》:“二气交感,化生万物”。古人据此有七夕弄化生的风俗,其目的是盼生男孩。唐诗有“芙蓉殿上中元日,水拍银盘弄化生”的句子,元代僧人圆至注引《唐岁时记事》:“七夕俗以蜡作婴儿形,浮水中以为戏,为妇人宜子之祥,谓之化生。”可见唐代的化生是用蜡做成的。当然,唐代的化生后来的演变也可能使用了其他材料,我这里实物资料匮乏,不敢妄言,敬请知者赐教。
近日,博友“磨喝乐”邀我欣赏他的收藏,确乎是叹为观止。其收藏之丰,似乎可开磨喝乐专题博物馆也。有兴趣的朋友,可去该博观看。http://blog.sina.com.cn/u/1262183752
借此机缘,诌诗一首以“磨喝乐”为题,题赠博友磨喝乐曰:摩睺神乐在民间,
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工艺精英数宋元。
罗怪搜奇辛苦遍,
弘扬文化不辞艰。

  

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