爱华网郑板桥，原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生。他是江苏兴化人。他的一生可以分为“读书、教书”、卖画扬州、“中举人、进士”及宦游、作吏山东和再次卖画扬州五个阶段。为康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。
郑板桥生于1693年11月22日，逝于1765年1月22日，享年73岁；应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736）丙辰科二甲进士。官山东范县、潍县县令，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”做官前后，均居扬州，以书画营生。工诗、词，善书、画。诗词不屑作熟语。画擅花卉木石，尤长兰竹。兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。间亦以画法行之。印章笔力朴古逼文、何。为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大着。恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。著有《板桥全集》，手书刻之。所作卖画润格，传颂一时。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。郑燮一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家，代表画作为《兰竹图》。
兰竹双清立轴这幅《兰竹双清》即是板桥最为擅长的兰竹。板桥以简劲笔锋、淡墨勾勒出坚硬的坡石，坡石基本无皴擦，以行笔顿挫为点苔之意，坡石渐尽处，三株细竹挺拔而起，竹杆极细，但挺拔有姿，绝不柔弱，即使最左处初发嫩枝，亦柔韧有劲。叶肥翠欲滴，以深浅墨笔撇捺而出。板桥主张书法入画，以此可见运笔使墨功力。竹叶聚散有度，磊落潇洒，秀洁清明。旁边坡石夹缝处生出数丛山野之兰，板桥撇兰尤显其书法功力，兰叶借草书中竖笔势，长撇运气而成，多而不乱，少亦不疏，兰花如蝶舞清香，如香在鼻。画面右边空白处，是板桥所题：“深绿叶淡更绿花，唯有青山与翠竹，不分二色合成家。湘雪外，楚孤涯，不同桃李艳，不斗牡丹芽。赤心与素心，千古不争差。赤心留以奉明主，素心留赠良朋好友，一尊酒，一杯茶。板桥居士郑燮画并题。”钤“郑燮”白文印、“直心道场”朱文印。题款四行七十四字，单字皆乱石，狂放不羁；整体已铺阶，通畅如砥。《维摩诘经·菩萨品》“直心是道场，无虚假故”，印文和题诗都赞美了兰竹清心直傲、不与桃李牡丹争艳的高洁风格，可谓诗书画印相得益彰。清中期社会的发展，扩大了艺术品的受众欣赏阶层，而社会矛盾的激增与经济的进步一起，迸发了初步的民主色彩思想，于是“扬州八怪”在石涛以及清初富有创新精神画家的影响下，发展了重视生活、强烈抒发性灵的大写意花鸟画。郑板桥是扬州八怪中的领军人物，其作书法狂放，诗文不用古人语，直白如话，兰竹潇洒明朗，强化了绘画作品中的人格象征意义，难能可贵的是经常流露对现实生活中下层民众疾苦的关心“一枝一叶总关情”。此幅《兰竹双清》，便是具有象征人格意义的板桥典型画风之作。竹石图立轴水墨纸本款识：秋风昨夜窗前到，竹叶相敲石有声。及至晓来浓露湿，又疑昨夜未秋清。板桥郑燮。钤印：郑燮之印（白文）郑板桥，原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生。江苏兴化人。“扬州八怪”的主要代表，以三绝“诗、书、画”闻名于世的书画家和文学家。《竹石图》作者用简劲的笔锋，勾勒出坚硬的岩石，气势雄伟，好似深山危崖之一角，又一种天然自成之趣。在整个坚硬瘦石折裥处略施以小斧劈皱，崚嶒之态顿出。石前新篁修竹数枝，瘦劲挺拔，竹枝不高，竹干极细，但不脆弱，极其傲然。笔致灵动疏爽，竹浓石淡，浓淡辉映，妙趣横生。两竿老竹顶天立地，叶少而肥。简洁清秀，高低错落，竹有虚实，墨有浓淡，充分体现了郑燮画竹的简瘦美感。郑板桥尤擅画竹，“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”（《题画》）他一生专注于画竹，格调超人，从而奠定了他在画竹史上别人无法企及的位置。图中书法也妙，熔黄庭坚、苏东坡于一炉，掺篆、隶、楷、行各种书体的杂糅，既有峻峭纵横之雄，又有潇洒秀丽之韵，人称“六分半书”。以兰竹笔画入书，以书法用笔入画。熔真草隶篆于一炉，结诗书画于一体，独树其帜，堪称“三绝”。七竹图立轴水墨纸本(374万元,2005年11月中国嘉德)题识：紫庵先生宰潍县多惠政，至今有吴公七贤祠。七贤而独称吴公，盖重吴也。燮宰是邑，谒其祠，葺而新之。在县西五十步不远，故得常至而拜献焉。玉树亲翁索余画，因写七竹以比七贤，亦以见贤者之必有后也。乾隆二十七年岁在壬午三月既望，板桥弟郑燮拜手。兰、竹是文人画家喜欢绘画的题材，郑板桥喜欢画竹，认为竹挺劲孤直，具有一种刚正和倔强不驯之气。这幅大型墨竹作品是郑氏七十岁时的杰作，描绘修竹七枝，以七竹比喻七贤，形简意足，竹姿疏落有致，顾盼有情。墨竹七贤图水墨纸本(104.5万元，2005年12月西泠)竹竹石幽兰立轴水墨纸本(165万元，2006年4月中贸圣佳)录文：深绿叶淡更绿花，唯有青山与翠竹，不分二色合成家。湘雪外，楚孤涯，不同桃李艳，不斗牡丹芽，赤心与素心。千古不争差，赤心留以奉明主，素心留赠良朋好友，一尊酒一杯茶。这幅以竹、兰为主题的画作，体现了画家以“眼中之竹”观察、“胸中之竹”思考、“手中之竹”表现的创作方法，传达倔强刚直、孤傲不驯之气，兰叶的葳蕤则“借草书中之中竖，长撇运之”，直抒书画同源之义。兰出空谷，竹称此君，相伴立根于破岩中，纤弱其表，强劲其髓，画出一股精神力量。画作的题诗是自度曲，属于当时很自由的诗体，有些句子显得“没文化”，而这恰恰是郑板桥的印记。拿他传世的《道情》：“老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾”来对比这幅画中的“湘云外，楚水涯，不同桃李艳，不斗牡丹芽”，便知道当年的进士里，也只有郑板桥会写这样的大白话。款识的字体是所谓的“六分半书”。历来文士流行隶篆相参的八分书，郑氏则再加以行楷笔法，创新为八分之八分，戏称六分半，被前人推为纵横错落、瘦硬错落，“乱石铺阶”。这幅《竹石幽兰》题款有四行七十四字，单字皆乱石，狂放不羁；整体已铺阶，通畅如砥。幽兰图纸本水墨此图画崖石、兰花、竹枝。郑燮尤画兰竹见称。为人疏放不羁，以进士选县令，既从政，又不忘情于诗酒画画。弃官居扬州，与骚人墨客进从往来，并悬润格，并鬻画自营。此图写意兰竹，笔墨潇洒，意态爽朗，能充分表达作者风格特点。画上自画七言一首，明白揭示出创作意向。墨竹图立轴墨笔纸本纵168.7厘米横90.5厘米北京炎黄艺术馆藏此画中写修竹数竿，长短有殊，左斜右倾，顾盼有情。用笔遒劲圆润，疏爽飞动。竹后几根石柱挺立，水墨勾画，笔法秀挺硬气，皴擦较少却神韵俱全。竹用浓墨而石取淡笔，浓淡相映，虚实相照，妙趣横生。全图气势俊逸，傲气风骨让人感慨。墨竹立轴款识：乌纱掷去不为官，华发萧萧两袖寒，写去数枝清挺竹，秋风江上作渔竿。怀珍年兄，板桥郑燮写。钤印：郑燮、橄榄轩本幅《墨竹图》纸本水墨，图绘巨石旁边三棵墨竹随风摇曳，一棵小竹苗随风摇摆，巨石底下兰竹相依。一派生机之境。郑板桥画竹向来是胸中勃勃．遂育画意，其实胸中之竹并不是眼中之竹也。而磨墨、展纸、落笔。将心中之竹变成手中之竹。总之，意在笔先者。定则也：趣在法外者，化机也。板桥先生的处世格言“吃亏是福”、“难得糊涂”，敏达机智，进退自知．至今仍为人自警自省之座右铭他以兰竹自拟，亲书“兰有嘲芳、竹有劲节”八宇自励，体现了中国传统知识分子的高洁品格。衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏。技一叶总关情”，流露了悲天悯的情怀，用今天的话讲叫“人文关怀”。一首咏竹诗“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，高蹈境界，擞岸性格，人竹相辉，肝胆相照。可惜任凭天资奇纵，超越流辈，奈何政事昏暗，报国无门，只能以怪行事。既抒胸臆靠讽时弊还能自保。效晋人行事之凡，真正属于读通了书的大智慧。欣赏郑板桥的作品主要是感动和思考。疏竹秀石立轴水墨纸本郑板桥以画竹擅名，其竹不仅不同於文同工致一路，与吴镇写意之作亦有不同，其画清秀俊朗，洒落萧疏，如写竹之影，实摄竹之神，向来写竹於竹枝多取粗势，独板桥写枝取细势，玉骨珊珊，风韵独绝，此幅固亦如此，画中用墨浓淡相映，秀石亦是自家写法。题款“记得读书窗纸破，为余夜来起秋声。”追忆昔时读书，风竹警夜情景，颇寄感慨。竹石图立轴水墨纸本款识：山里竹枝山外竹，一片清光、削出千条绿。江上风来转山曲，山根处处献寒玉。借问山居何日卜，笔架书床。移入篔筜谷。四月樱桃连笋热，麦仁豆瓣家家足。右调南柯子，为泳翁年学长兄。板桥老人郑燮。钤印：郑燮之印（白）、爽鸠氏之官（朱）郑板桥是清康乾时期的著名诗人，艺术怪才，在“扬州八怪”中名列首位。他在诗文书画中关心民间疾苦，针砭社会现实，喜怒哀乐，任情由之。绘竹是他表现喜怒哀乐最重要的方式，也是他的作品籍以传世的所在。《竹石图》绘竹数竿，倚石挺立，浓淡疏密、上下错落皆有致，是典型的郑氏笔墨。画无年款，上题七言绝句，所咏乃竹事，平仄自然，读来朗朗上口颇为亲切。此诗另见乾隆十八年（1753）他绘竹时题写，有上款，似为首题。以此推及，《竹石图》应该作于乾隆十八年之后，为其六十岁后所作。郑板桥绘竹无粉本，依其本人所言，所绘来自对生活的观察。他是极富情趣的人，听到一只冻蝇在糊着白纸的窗棂上咚咚追逐太阳时都会两眼放光，而窗外有竹数竿，轻风徐来，倩枝摇曳，窗棂白纸上便有墨影婆娑如古皮影戏，于是他就画竹了，久而久之，便成高手。然而灵感来得容易，欲得其画有时却很不容易，得看他的心情。若终日伏案作画，不得休息他就要骂人，但是三天不让他画画，他又闲得蹩气，会千方百计去找笔墨纸砚来解闷，不论在哪里都一样。这绝非笔者杜撰，而是郑板桥本人所言，他在多幅画上都有过类似的表述。所以投其所好，便能得到佳作。此画为得情趣之作，作画当时郑板桥心情一定不错，看来上款“嵩老年兄”知其性情，是在郑板桥欲以笔墨纸砚解闷时索其所作，方能收获如此佳作。竹石幽兰立轴纸本1723年作(201.6万元,2008年3月云南典藏)丛竹参天1757年作(165.36万元,2006年5月佳士得)竹石图立轴水墨纸本板桥画，自然是才子画，信手画来，草草而成。粗看若不经意，但一读诗题，而新意立见，其中的趣味，由读者的悟入会越来越丰满起来，最终充斥于画面，充斥读者的胸中。此图修竹不过二茎，且局促于一隅，巨石却冲天而立。竹，似乎居于宾位处于弱势。读其诗：“须知地下龙孙劲，穿透石根爬薜萝。”原来，竹的力量源在地下，连石根都能穿透，它的擎天之势不就在眼前了嘛！竹石图立轴此图写疏竿密叶，修竹劲挺。出枝布叶是郑氏的习惯画法，然柱石一拳，不偏不倚，位置与用墨却恰到好处，使原本疏朗的画面显得充实而又层次分明，错落有致。诗跋题于左下，留出了碧空如洗，那一枝出群的竹子，就更有了冲天凌云之势，于是空白处在在是画，赏读的余地就都在这一片空白之中了。幽篁兰石图纸本墨笔安徽省博物馆藏郑燮笔下的竹，无论是新竹、老竹、晴竹、雨竹、水乡之竹、山野之竹，无不赋予它们以性格和生命，达到神情逼肖，栩栩如生，富有感人的生命力，给观者带来愉悦和美的享受。此画同样表现修竹、兰花与文石。画上有罗聘的题款:"不厌东豀碧玉君，天坛双凤有时闻。一峰晓似朝仙处，青节森森倚绛云。罗聘。"墨竹立轴乾隆戊寅（1758年）作(324.8万元,2009年11月中国嘉德)题识：余家有茅屋二间，南面种竹。夏日新篁初放，绿阴照人。置一小榻，其间甚凉适也。秋冬之际，取围屏骨子，断去两头，横安以为窗棂。用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖，冻蝿触窗，纸上冬冬作小鼓声。于时一片竹光零乱，岂非天然图画乎。凡吾作画，无所师承，多得于纸窗粉壁、日光月影中耳。乾隆戊寅秋八月，板桥道人郑燮写。清风为谁起立轴1765年作清篁出云水墨纸本墨竹立轴纸本
竹石图水墨纸本
题识：不须红紫夸颜色，最爱先生骨里青。板桥郑燮。郑燮此图，密叶劲枝，笔歌墨舞，在爽利迅疾中能顾及疏密呼应之趣；画石以偏侧取势，峻削硬朗，苔点亦错落有致，很见功力。或曰板桥画石从不点苔，实非。其偶一为之者确有传世，故不可执一求之。款印亦佳，是其真格。兰竹石图纸本墨笔画面内容是石畔青竹，石缝中并生兰草，右前生竹三竿，老竹苍劲挺拔，新竹俏丽清秀，各有特色，落于纸上气韵生动，虽是寥寥几笔写意而成，而竹之神、竹之态、竹之韵已被表达得淋漓尽致。竹所倚生石块亦是画面主体之一，作为竹之背景，以遒坚奇峻之态增添画之气势，又反衬竹之生机；石上兰草则增添了石趣，不给人顽固古板之惑，反觉石亦为可亲可爱之物，也有它的生命喜好。从题跋看，这是作者送给老者寿辰之礼，以充满生气的题材作画，再配上不无幽默的题诗，真是再恰当不过了.兰竹图立轴水墨纸本此图写蕙兰绿竹，生于幽谷盘石之间，构图饱满，笔力遒劲，处处有生气跃出。板桥作画，多有率意应酬者，有时未免散漫之习。然此作却精力弥满，神韵并集。其上有长题云：“人或以为画过于今人，题更不愧古人。”虽说是引用别人的评价，但隐隐可见自得之态。不过，平心而论，雍、干时期画兰竹能超过板桥的确实难觅其人，而他的题画诗跋，也真能启发幽思，令人赏之于象外。加上别开生面的书法，称他“诗书画三绝”是并不过分的。“八怪”画用纸大多不讲究，故传世作品霉蚀者较多。此画虽稍有破损，然皆未侵画意及题字，倘得高手重装，必可焕然一新。兰石图横幅水墨纸本题识：画兰之法，三枝五叶。画石之法，丛三聚五。皆起手法，非为竹兰一道。仅仅如此，遂了其生平，学问也。古之善画者大都以造物为师。天之所生，即吾之所画，总需一块元气，团结而成。此幅虽属小景，要是山脚下，洞穴旁之兰，不是盆中磊石凑成之兰，谓其气整。故尔聊作二十八字以系于后：敢云我画竞无师，亦是开蒙上学时。画到天机流露处，无今无古寸心知。写为支迅谢世兄正之，板桥老人郑燮。荆棘丛兰图纸本墨笔南京博物馆藏郑板桥作画很重视从生活入手，曾说：“凡我画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳”。他细致观察、体味竹子在不同气候、不同环境里的多种多样样式、态势、情趣，来丰富自己的表现。此画用画家自己的话来说，真正“满幅皆君子”，画兰、竹、石，将兰竹高洁和清风亮节表现得很是从容。墨松图立轴水墨纸本 1757年作款识：乾隆丁丑秋九月，写于别峰精舍之东窗。板桥郑燮。钤印：郑燮之印（白）、七品官耳（白）、丙辰进士（朱）在清代艺术史上有一件极有意思的事，所谓正统的清六家虽有娄东派与虞山派之分，却都是清一色的江苏人。然而正是在四王绘画占据中国大半个精英阶层的时候，同样在江苏的扬州，又诞生了风格极为迥异的新兴画派——扬州画派虽然不予所有的知识分子接受，可它的影响愈加愈大，在近现代中国书画的种种革新中，他的主导甚至压过历史上任何一个集中的画派。郑板桥作于1757年的《苍松图》自民国起便在著名的学术刊物《艺林月刊》中发表，以下百年又被多次引用著录。板桥虽向以写竹出名，其他题材则极为罕见，此是以飘逸通透的墨竹笔法写就一株岭岭苍松，对于题材上来说更富吉祥的寓意。另外，郑板桥与同在扬州鬻画的李鱓是情同手足的好友，两人与此年以前来往颇多，而从所存的画迹来看，李鱓正是于此年左右去世，数年以后，郑在题画中感叹到，“今年七十，兰竹益进，惜复堂不再，不复有商量画事人也。”两人之关系可见一斑。因此，郑的此件作品可能正是受到李鱓画松的影响，或者，是为了对过去老友的纪念也并非不可能。墨梅立轴梅花水墨纸轴兰花牡丹立轴水墨纸本清供图立轴水墨纸本款识：晓风含露不曾干，谁种乌盆几箭兰，好似杨妃新欲罢，薄罗裙系怯君看，盆是半藏花是半。含不求发洩不畏。凋残，春兰来了夏兰开，万事催人莫要厌，阅尽荣枯且盆盎，几回拔去几回栽。板桥郑燮。钤印：板桥、三十年前旧板桥、敢徵兰平兰花立轴纸本水墨墨兰手卷水墨纸本 1765年作款识：春风昨夜入山来，吹得芳兰处处开。惟有竹为君子伴，更无他卉可同栽。乾隆乙酉（1765年），板桥画。钤印：郑燮之印（白文）、爽鸠氏之官（朱白文）郑板桥，清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，江苏兴化人。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年（1736年）进士。“扬州八怪”之一。诗书画均旷世独立，人称三绝。兰空谷绽放，幽香袭人，竹虚心高洁，刚直不阿，历来被隐人高士作为君子的象征。此卷为郑板桥晚年力作，画法继承徐渭、石涛，八大的水墨大写意传统，清雅绝俗。笔下兰蕙寥寥数笔，却独具精神，有数里之香。兰叶用笔刚劲挺拔，洒脱中见其秀气。少而不疏，多而不乱。图中竹石更是以行草笔法为之，简练概括。板桥精画能诗，更擅长书法，揉合古今，自创“六分半书”。图上题跋结字险绝，诸体参合，错落有致。书画相融，凭添雅气耳。菊花立轴水墨纸本菊石图水墨纸本菊石图立轴1751年作甘谷菊泉图立轴纸本墨笔纵189.6厘米横49.5厘米南京博物院藏
作者以南阳甘谷菊花益寿延年之传说入画。巍峨的高山，峭壁陡立，一股飞泉，奔突直泻崖下，悬崖下长着两丛茂菊，叶壮花艳，华滋优秀，构图奇峻，意境高旷清逸。笔墨放纵，挥洒淋漓，神情飘没，新意独具。款题：“南阳甘谷家家菊，万古延年一种花。”作者画作多兰竹，写菊甚少，此图殊为难得。
兰石图立轴设色纸本竹石图立轴水墨纸本(104.5万元,2007年5月中贸圣佳)录文：深绿叶淡更绿花，唯有青山与翠竹。不分二色合成家，湘云洲楚州涯。不同桃李艳，不斗牡丹芽。赤心与素心，千古不争差。赤心留以奉明主，素心留赠良朋好友，一尊酒一杯茶。板桥居士郑燮画并题。兰竹图立轴纸本墨笔纵240.3厘米横120厘米上海博物馆藏此图气势磅礴，山势险峻，巨石峥嵘突兀，一丛丛兰竹，舒散而出。以枯笔淡墨勾石，浓墨劈兰撇竹，兰叶竹叶偃仰多姿，互为穿插呼应，气韵俨然。以草书中竖长撇法运笔，秀劲绝伦。著名词曲家蒋士铨谓：“板桥写兰如作字，秀叶疏花见姿致。”此画即为佐证。兰石图立轴1764年作墨兰立轴水墨纸本清供对屏水墨纸本幽壑兰泉图镜心水墨纸本款识：兰也无多竹也稀，让他石骨展容辉。庐山飞瀑三千尺，奔入江湖赛马蹄。乾隆甲申，板桥郑燮并题。钤印：郑燮、爽鸠氏之官“兰也无多竹也稀，让他石骨展容辉。庐山飞瀑三千尺，奔入江湖赛马蹄。”这是板桥先生在幽壑兰泉图上之题句。众所周知，诗、书、画乃郑氏之三绝，可称全身功夫集于此也。纵观山石嶙峋，飞流直泻，竹劲而挺，兰秀而馨。六分半书入诗入画，可谓难得。草书七言诗立轴1758年作款识：啬彼丰兹信不移，我于困顿已无辞。束狂入世犹嫌放，学拙论文尚厌奇。看月不妨人去尽，对花只恨酒来迟。笑他缣素求书草，又要先生烂醉时。此件郑燮行书七言自谴诗当为晚年之作。全篇以行，草为主，旁参篆、隶、章草用笔，结体严谨，行笔朴拙凝厚而又不失秀润飘逸，奔放阔达，气势磅礴。章法上，随心所欲而不失法度，体现出对笔墨高超的驾驭能力，通篇结字或高或矮，或长或短，活疏或密，活繁或简，大小错落，偃仰欹侧，变化万千，真可谓“乱石铺街”，“满天星斗”，堪称佳作。郑板桥的书学传承，其自评曰：“平生爱学高司寇且园（高其佩）先生书法，而且园实出于坡公，故坡公书为吾远祖也。坡书肥厚短悍，不得其秀，恐至于蠢，故又学山谷书飘飘有欹侧之势，风乎，云乎，玉条瘦乎”。而后，他上溯至唐以及魏晋南北朝，在《瘗鹤铭》上用功最深，旁参汉隶章草，及旭，素大草之法，自成一派，称之为“六分半书”。行书七律诗立轴
款识：金陵津渡小山楼，一宿行人自可留。潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。江东贾客木棉裘，会散金山月满楼。夜半潮来风又热，卧吹箫管到扬州。乞郡三章字半斜，庙堂传笑眼昏花。道人问我迟留意，待赐头纲八饼茶。
行书八言联立轴款识：秋水初晴浪澄烟外，幽兰未放香在云端。郑板桥善行书，取法锺繇、黄庭坚，复参汉隶魏楷笔意，自称“六分半书”。此联行中有楷、有隶，间有篆意，圆重厚朴而有潇洒之趣，很大气，很有古意。金农称他“狂草右籀，一字一笔，兼众妙之长”，绝非妄肛。是他书法中的精品。上下联各钤“橄榄轩”印，古人每有之，非重复也。行书七言诗立轴释文：风蒲猎猎弄轻柔，欲立晴蜓不自由。五月临平山下路，藕花如雪满汀洲。板桥郑燮。书法立轴书法立轴(24.2万元,2005年12月中贸圣佳)行书佛印寄子瞻书镜心水墨纸本1749年作书法镜心书法立轴书法立轴
