爱华网说来好笑，我不从政，奢谈什么治国？之所以想起这个话题，是因为最近在哈拉帕有所感触。
中国的治国思想，从古至今，基本上没有跳出先秦诸子百家的窠臼。其中最有代表性的有儒家、道家、法家以及墨家等。“礼乐治国”的理想，无疑是出自儒家的。大概是《论语》吧，记载了这样一个故事：孔子的一个弟子去做了一个小县城的县长，孔子前去视察。这位弟子正襟危坐，又是抚琴，又是奏乐。孔子笑了：“杀鸡也要用牛刀吗？”弟子反问：“您不是常常教导我们要用礼乐治国吗？弟子这正是按照您的教导做的啊！”这真是一个绝妙的回答，我当时不在场，不知道孔老师脸红了没有，书上只是记载说他急忙回头和他的其他弟子说：“小子们记着啊，他说的是对的，我刚才只不过开玩笑罢了！”第一次读到这个故事，只是觉得这位孔圣人真有点可爱：也有一时失口说错话的时候，也会急忙掩盖，还勇于承认错误；另一方面也觉得儒家就是儒家，怪不得人家叫你“腐儒”呢，单凭奏几首音乐就能治理得了国家？
也许是我生来没有音乐细胞，从来对音乐的作用没有多大的理解。这次来到哈拉帕，这里除了“鲜花之城”的美誉外，还有“艺术之城”的称号。各种艺术家，遍布大街小巷。晚上在餐厅吃饭，经常有人在旁边演奏；来了不多久，已经有朋友邀请我去一个小剧院观赏观两次话剧了，每次去都是爆满；前些日子，又有人请我去参加一个音乐会，原来是哈拉帕这个小城居然还有一个自己的交响乐团，为纪念建团81周年而举行演出，在演出中，还为在这里工作了一辈子即将退休的几位波兰籍演奏家颁发了荣誉证书。渐渐地，我似乎也看出一点门道来了。哈拉帕在纷乱的墨西哥不愧是一个静谧祥和的小镇，这其中音乐、艺术的作用恐怕功不可没。这里的人们不管有钱没钱，大多身上都有一股艺术气质，大家对艺术都充满了热爱！
的确，音乐乃至一切艺术，不能直接教化人们弃恶从善，但是它们可以熏陶人们的感情，净化人们的灵魂，提升人们的情操。很难想象，一位很有艺术修养的人会是街头寻衅滋事的小混混；也很难想象，在舞台上、在剧院里经历了人生的大喜大落，悲欢离合的人会在生活中满口脏话，道德低下；同样难以想象，时常身着礼服去参加舞会的淑女会穿着睡衣上街。因此，可能是从这个意义上来说，孔老夫子一直提倡“礼乐”的重要性。他说：“道之以德，齐之以礼，有耻且格！”在和一大帮学生讨论人生的理想时，也是赞许追求高尚生活情趣的曾皙：“吾与点也！”大概在孔夫子看来，只要人民的道德水平、精神境界提高了，没有什么事情是办不成的；而要提升人们的精神道德水平，最重要的途径就是教育；而教育，却不仅仅是教会人们一个蝇营狗苟的谋食工具——“君子不器”，最重要的是培养人们良好的德行，在这个意义上说，“礼乐”的重要性不容忽视，因此他老人家一辈子都在强调“克己复礼”，希望在全民中普及礼乐知识教育，使全中国人民都成为谦谦君子，从而实现“天下大治”。
实话实说，孔老夫子的看法是有一定的道理的，可惜生不逢时，在春秋战国纷争的年代，各个君主都有自己更为重要的事情要忙：小国天天担惊受怕，担心自己被兼并重组，自保尚且不暇；大国雄心勃勃，梦想富国强兵、一统天下，谁都没有功夫去实践他的礼乐梦想。所以，孔子终老一生，礼乐治国终究是个梦想——太不切于当时的社会现实了，这就叫“生不逢时”，英雄没有用武之地吧。
然而，孔子做梦也没有想到，生前郁郁不得志的他会在死后成功得一塌糊涂。儒家思想在汉武帝、董仲舒以后的大多数时间里成为统治中国人民的正统思想，孔子也被尊为“至圣先师”。当然，儒家思想的内容也是不断随着时代的发展“与时俱进”的，但起码直到文革前，中国的大多数老百姓还是能做到“有耻且格”的。曾经有人探讨过这一现象，结论是，乱世儒家思想迂阔而不切实用，最好实行严刑峻法，快刀斩乱麻。但在一统天下之后，儒家的这一套“礼乐治国”的思想却是建设一个良好社会秩序的有效手段，于是孔子在身后方才成功也就是自然而言的事情了。
对于历史上的治乱之道，深谙历史的毛泽东主席是胸有成竹的，不过他在晚年曾经明确表示过喜欢秦始皇，为什么？就是因为秦始皇是法家，李斯、韩非都是法家，横扫天下，一统六合，靠的是什么？不是儒家的婆婆妈妈，而是法家的严刑峻法！然而，光靠严刑峻法是不能长久的，于是秦二世而亡。估计毛主席也看到了，为了使社会长治久安，还是要靠人民的素质。毛主席不用儒家思想，他找到的办法是“文化大革命”。的确，建国初期，除了极少数高层之外，广大担任领导职务的，都是在革命战争中涌现出来的一大批“泥腿子”，你怎么能指望他们去实现“礼乐治国”呢？李云龙不是还要把自己“小资产阶级”老婆看上的一家钢琴给劈掉吗？可惜，文革涤荡了旧有的东西，却没有给中国人建立崭新的道德规范，中国人的素质不但没提高，反而下降了。
时代发展到了今天，国人的道德滑坡已经成为不争的事实，有些人甚至到了“无耻”的境地，于是开药方者不计其数。在我看来，西方的“启蒙思想”是我们中国人所缺少的，民主自由的理念是需要我们中国人、特别是领导干部领会其精神实质的。既然我们没有“启蒙运动”，不能把西方的平等、自由、博爱、人权那一套拿来直接用，回到老祖宗那儿去捡点“精华”也不错。其实，中国传统的思想也有很多是值得我们今天学习的。法家的执法必严，我们今天做到了吗？道家的“治大国若烹小鲜”，换一种说法不就是“不折腾”吗？墨家的重科学、尚实践，翻译过来不就是“求真务实”吗？
心有灵犀，十年前吧，党中央提出了“以德治国”，后来又提出了“八荣八耻”，在我看来，这都是帮助人们建立“荣辱之心”、“羞耻之心”的，还是儒家思想的发展。不过干巴巴地这样叫，不实行“礼乐教化”，起不到春风化雨的作用。不信你问问，有几个人，包括各位领导干部能把“八荣八耻”倒背如流？即使真的倒背如流，又有几人能真正记在心上？其实中国发展到今天，要想真正成为世界强国，经济、军事固然重要，更重要的是在精神方面要能够为世人提供一个“中国模式”，要建立一个理想的社会。怎么建立？针对广大人民，不妨再捡一次孔夫子“礼乐治国”的梦想，多提供一点健康的、营养丰富的、有真情实感的、特别是价格适合广大中国人民消费的精神食粮，让人们多参观参观博物馆，多听听音乐，实在不行，看看乡村的大戏也行。放假不要那么吝啬，票价不要那么贵，乡村的剧团、民间的艺人多给点支持，这样那些“野鸡班子”就占领不了我们的文化市场了。各种艺术也不要光唱赞歌，有点儿批判并不可怕，批判现实不是才有震撼灵魂的力量吗？才可以让人们警醒，让人们高尚！当政者自己呢，孔子不是也早就讲过吗？“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”自己没有德行，说的一套，做的是另外一套，怎么能让老百姓心服口服？怎么能让人民“有耻且格”？只有自己的修养境界高了，才有资格给人民做勤务员。因此，我也建议那些领导多听听高雅音乐，多读读世界名著，不要一头扎到“三俗”里面去，多培养一点健康的兴趣爱好，“泥腿子”是不能领导中国人民站在世界第一的位置上的。
