爱华网心密的六印一咒如下：http://www.vegtomato.org/issue36/simple/veg_art36.htm
文╱徐皓峰
心中心咒：嗡拔罗拔罗三拔罗三拔罗因地利耶微熟达密哈哈噜噜这里加路这里舒哈
1、诸佛生起印
两手无名指各叠在中指后，两食指压在两无名指上，形成食指、中指夹无名指的状态；两大拇指各压两小指甲上，成环状；两中指顶端相合，并合腕当于心上；如此，其印即成。(第一先以左右二手。二無名指各屈鈎。苾於中指後。以二大母指。各屈撚二小指甲上。二頭指各屈。鈎二無名指頭。二中指直豎頭指撚。合腕當於心上。其印即成。)
此印类比湧泉，拇指小指构成的环状，仿佛地下的水力，食指、无名指、中指构成型状，仿佛浪花中湧浪花。代表根本佛性，十方诸佛皆从此出。
此印是诸佛之首、诸法之母、诸印之王，修一切法的前奏，结印时有十方诸佛云集其顶、十方菩萨求?奉伺、十方金刚求?调遣的尊贵。
2、诸佛灌顶印
左右两中指相交，右压左，于虎口中出头；二无名指并齐，压在右中指上；二拇指并齐，顶端与无名指顶端相压，四指聚头状；二食指压在无名指背上，顶端相抵；二小指并齐，直竖。
左右两中指相交，右压左，于虎口中出头；二无名指并齐，压在右中指上；二拇指并齐，顶端与无名指顶端相压，四指聚头状；二食指压在无名指背上，顶端相抵；二小指并齐，直竖。(先以左右二手。中指相交右押左。於虎口中出頭。二無名指並屈。押二中指背上。二母指各撚。二無名指後相拄頭。二頭指於二無名指背上頭相拄。二小指直豎合。頭相拄成。)
此印浓缩灌顶仪式，交叉屈下的两中指，如同跪下的人，隆起的指节便是人的头顶。两无名指、两拇指、两食指自六个角度压下，概括十方诸佛的灌顶。
此印受诸佛加持力，能在梦中沟通十方佛国，任意得法。以此印置于眼前，念咒一千八百遍，可以见到佛、菩萨、金刚、神鬼、精灵。念咒一百八十遍，以此印冲天划一“佛”字，可消灾免难。
据佛经记载，龙族的智慧比人类高，所以龙宮中的佛经比人间更?精深。结此印诵咒后，呼龙王名字，所唤龙王会在一昼夜内现身献佛经。
3、金刚生起印
以二无名指于中指、食指间出头；二中指二食指顶端相抵，四个指头聚齐；二大拇指压在二食指上节纹位置；二小指并头直竖；合腕成印。(先以左右二手。無名指於中指頭指兩間出頭。次以二中指二頭指。並頭相撚。四指齊頭相著。二大母指。撚二頭指上節文。二小指並頭直豎。合腕成印。)
以二无名指于中指、食指间出头；二中指二食指顶端相抵，四个指头聚齐；二大拇指压在二食指上节纹位置；二小指并头直竖；合腕成印。
此印类比植物发芽的状态，可修炼顶轮气脉，人的头部虚空有一个气息构成的经脉，如轮子状，诸佛顶轮成就方能三身成就，一切植物顶轮成就，方能破土发芽，开展又一轮生命。修顶轮便是修密法了。
人的无名指似乎是个废指，活动不便，且无力，但这根废指不是做俗事的，却是做佛事的。“诸佛生起印”中，无名指自外插入食指、中指间，此印则自内插入食指、中指间，关键都是无名指。由外变?内，因?此印代表了金刚法。
金刚是佛菩萨变化出的愤怒相，以达到特殊功用，此印是一切金刚的出生地，能令天仙、神官、罗汉、龙族、鬼王归依佛法。一切菩萨的威德光芒也不能遮住持此印的人，因?持印人自具金刚之光。
4、佛母圆满印
二手合掌，二小指交屈入掌中；二食指顶端?住二小指顶端；二大拇指并押二食指中节纹上；二无名指直竖并齐，二中指绕到二无名指后，四个指头并齐；合腕而成。(先以左右二手合掌。二小母指交屈入掌中。二頭指鈎。取二小母指頭。二大母指。並押二頭指中節。二無名指直豎頭相撚。苾二中指向二無名指後亦相撚。四指頭齊合腕成。其座須結跏。亦得驗小聲陰誦前咒。)
不同于前三印，此印需以双腿盘坐修持。
此印类比女性内涵，双盘腿有特别生理作用，可打通阴跷穴。释迦牟尼的成佛，显教说是静坐七日后?头看到一颗明星，从而悟道，而密教说是得到了佛母相助方才圆满，女性象征“妙观察智”。共有八位佛母，象征八自在。
因得佛母相助，便会圆满成佛。所以持此印，便是等同于佛，傲慢无比，随心所欲。
傲慢如下：“诸佛长生我亦长生，诸佛成道我亦成道，诸佛度人我亦度人，诸佛化身我亦化身，诸佛放光我亦放光-------”
随心如下：“能施即施，能割即割，能修即修，须成即成，须破即破。”
5、诸佛密咒印
二手合掌，二中指右压左交叉，合于掌心；二大拇指左压右交叉，各撚本中指，如环状；二无名指二小指竖直，齐头并拢；二食指撚二无名指上节，即成印。(先以左右二手合掌交二中指右押左於掌中。二大母指左押右各撚本中指如環。二無名指二小指並豎頭相撚。二頭指撚二無名指上節文成)
此印指成两环，两掌之间鼓出一个空间，类比乐器的共鸣内腔。此印开?十方诸佛密藏，了达诸佛密咒。
此印能降伏恶兽，摩诃陀罗国人用此印降伏发狂的大象。若有人持密咒无效，在头顶上结此印，便会有效果。
修密法有许多严格细密的规矩，而持此印，则不怕触犯规矩，因为密咒等于佛身，佛在佛法中百无禁忌。宁可诽谤说诸佛淫欲，也不能轻视此印——这是非常严重的话，在我的佛经阅读范围里，这句话赌誓是赌到头了。
6、口令诸神印
二手合掌，二无名指、二小指叉于掌中；二大拇指左押右，撚在二无名指、两小指甲上；二中指、二食指并竖直伸，拆开二分许，即成。(先以左右二手合掌。以左右二無名指二小指叉於掌中。即以二大母指左押右撚二無名指小指甲上。二中指二頭指並豎直申。總拆開二分計成。)
此印类比篝火，掌心交叉的六指仿佛柴堆，由多条木柴架成，越烧越紧。直竖的四根指头，仿佛上炎的火焰。
这六个印以类比水的“诸佛生起印”开始，以类比火的“口令诸神印”结束，
水火作头尾。此印可通达诸佛语言，号令十方诸神，也可通达一切?生语言。
《维摩经》中，维摩居士取东方金刚寶座，多寶如来从下方出来，都是用此印。释迦牟尼说此印力量的极限，他不知道，过去未来现在一切诸佛也不知道。久远以来，佛法代代相传的历史，就在这个手印上。
心密的护法，竟也是玛哈嘎拉，这是心密信徒多供奉的玛哈嘎拉，这是一尊少见的红鼻头的玛哈嘎拉。红鼻头具特殊含义，正像大威德金刚为湿的牛鼻头，在观想时，对调理气息有不知觉的作用。
心密的修法根据的是《佛心经品亦通大随求陀罗尼》，是纯正佛法。此经的缘起，是佛在山顶，见到十方皆如火色，发出一声长歎，引得金刚、天神、菩萨惊恐，纷纷询问，才有了这部经。上卷讲六印一咒，下卷讲了护法大随菩萨的修法。
大随菩萨就是玛哈嘎拉，所以大随咒为：“嗡玛哈嘎拉哄叭咋”，就是玛哈嘎拉的名字。但在具体念诵时，这个名字是拆如下
“嗡玛（哈），噶啦哄，叭咋”。其中的哈字是虚音，不念出来。
元音老人传下的大随咒为：“唵玛尼达里哄，叭吐”。这是蒙古式发音，“玛尼达里”就是“玛哈嘎拉”。
大随菩萨的手印如下：“若有一切难伏怖畏之像，能怖人者。但以右手中指，屈入掌中，以大指押中指节上，阴诵随心咒。不过百遍自然降伏；若有一切障难之事，但以二手合掌，以头指无名指掌中相钓，小指大指中指掌中相着，合面向四方，各诵一百八遍，罪垢消除障难并盡。”
可以看出，第一个手印是京剧中常见的兰花指，因?玛哈嘎拉的汉化身——二郎神是我们的戏神。第二个手印则是在类比三尖两刃刀，那是二郎神的独门兵器，是他玛哈嘎拉身份的表明。
玛哈嘎拉在西藏、日本是在走廊、仓库中供奉的，在中国南方是在厨房、围墙里供奉的，等于是家神。家神不单是安全，主要是管家中人的壽命的，所以玛哈嘎拉也是壽命神。
此经中说，修大随印咒后，以中指指天，呼“摩醯首罗”，即可前往十方佛刹菩萨境界，临命终时，十方诸佛临顶，迎將去自己的世界。玛哈嘎拉在天界的身份就是色究竟天最高一层的天主——摩醯首罗的变化。呼摩醯首罗，又是大随菩萨是玛哈嘎拉的证明。
而作为壽神，延长壽命的方法，便是念大随咒十亿遍，可延缓衰老，这是咒云特殊音韵造成，并且发音念咒，也等于在练气息，能诵十亿遍，最低效果也把气脉练好了。
经中最后嘱讬，若能日日作持大随咒，能在世间作大树王。大树之王，巍峨高立，广护众生，这是玛哈嘎拉的期许。
