《推背图》谶曰：“无王无帝定乾坤，来自田间第一人。好把旧书多读到，义言一出见英明。”紫薇帝者，“头顶一瓮，两手在天，两足入地”，其姓必为顶天立地之相者也。“无王无帝”者，乃不为当局所重者也；“定乾坤”者，乃胸藏宇宙浩宏之志气者也；“来自田间”者，乃默默躬耕于农田者也；“第一人”者，乃必有惊世骇俗藏奥义而思作为者也；“好把旧书多读到”者，乃好学喜诗书而胸藏万卷者也；“义言一出见英明者”，乃斥独裁而倡民主者也。自人类有史以来，祸乱纷争，而成文明；勾心斗角，以成治乱。教教不容，党党林立，各自为主，排斥异己。排斥者，征战祸乱局限之根由也。包容者，怀育宇宙苍生之大爱也。试观古今，不能容天下之学术，必不能抚天下之众生而光大于后世；试观古今，不能容天下之政治，也必将不为天下苍生所认从也。局限愈分明细密，远见亦愈模糊，隔阂亦愈放大，祸乱亦愈加速，故离析崩颓乃早晚之事耳。怀纳愈开阔豁达，高瞻亦愈清彻，矛盾亦愈冰解，福泽亦愈绵长，故千秋万世基业之固也。道心惟微，人心惟危！道者，法门也，规律也，智慧也，神明也，易义也。言传者过其实，书写者增其相，于是以讹传讹，背祖远矣。世人皆惑于相而殚精极虑于名利；修者多执于偏而墨守限界于教条。哄哄闹市，芸芸众生，几人能得参透大道，洞见玄微。田间地畔，穷乡苦壤，圣人应时而生。不历万千艰难苦困，不经百转冷暖是非，不思大道精理奥义，不怀救世壮志雄心，便不得肩负历史时代之巨任，亦不是历史时代之真正圣者。然而，生贫贱者必不俊秀；久困苦者亦非少年；受冷暖者焉为达贵？思奥义者岂近人情？怀大志者必遭诋辱！繁华世界，几多青云直上少年得志，而终江郎才尽，昨是今非；繁华世界，又几多骄横纨绔挥金如土，无非游蜂浪蝶，走肉行尸；繁华世界，更几多身价百倍一夜成名，但却华而不实，败絮其中。由此可见，紫薇帝者，非僧非道，非胡非回；非老非少，非谗非诡；非俊非美，非富非贵。由此可见，紫薇帝者，美人见之不屑一顾，常人见之难怀盛意，宦达见之千推万拒，奴才见之厉声喝啐。然亦有不同者，鸾凤与之不离弃，龙虎逢之俯首依，贤哲遇之推心意，知音结之惺惺惜。弥勒降，基督回，真主现，如约期，三教纷争归大统，百流到海始为一。万法朝宗，凤鸣乡畦，世无二主，天无二丽。微微紫薇，罡魁在位。黝黝田间存净土，谁识此中隐真谛。由来真法无虚妄，至此天地应玄机！
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