转载 名人评价拿破仑和拿破仑的名言 名人评价拿破仑

法国大革命的战争起初是民族战争，而且又确实是这样的战争。这些战争都是革命、保卫伟大的革命，反对反革命君主国的联盟。但是，当拿破仑建立了法兰西帝国，奴役欧洲许多年早已形成有生命力的民族大国的时候，法兰西的民族战争便成了帝国主义战争，而这种帝国主义战争又反过来引起了反对拿破仑帝国主义的民族解放战争。
——列宁《论尤尼乌斯的小册子》
拿破仑在其所有征服地区贯彻法国革命的一些基本原则。他废除封建制度和农奴制度，承认所有公民的平等，实施其著名的法典。……虽然各地极为不安的既得利益集团反对这些变革，但变革在许多地方得到普遍的支持。
法国的统治是进步的，但事实仍然是一种外来的统治，在必要的地方，是凭武力强加的。……拿破仑所“冒犯”的人民，先是因“自由、平等、博爱”的口号而觉醒并充满热情，然后又在其导师背叛自己的原则时转而反对其导师。
——美国历史学家斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
轻捷地步向通往王座之路，
明知险阻重重偏向上攀登；
皇冠千斤重，他不予掂量，
坚定有镇静，兴冲冲向头部压去，
怡然自得，视之如桂冠。
这就是你的作为：
篷山之外，遥不可攀者，
你却能悄悄地据为己有；
前途障碍多多
你明辩，你思索，你了如指掌，
时机一到，你应运而起，从此发生了这一切……
敌人以战争与死亡，从国内外夹攻，
内忧外患仍频，你却岿然屹立……
世人无不惊愕，议论纷纷，
他们满脑袋胡思乱想，
除了蝇营狗苟，他们又关心什么？……
这个魍魉世界，向我们索取，
乞求财富、恩典和地位，
即使予所亲者同贵同荣，
爱情难以满足，他们要吞没整个王国。
他对这个人亦复如此。——让我们广为宣告，
即使付出生命也在所不计！
任何人，无论是谁，
其幸福总有尽头，末日亦必将来临。
——歌德

雨果论拿破仑
　　失败反把失败者变得更崇高了，倒了的波拿巴仿佛比立着的拿破仑还要更高大些。　　拿破仑是战争中的米开朗琪罗。　　他是重建废墟的宗师巨匠，是查理大帝、路易十一、亨利四世、黎塞留、路易十四、公安委员会的继承者，他当然有污点，有疏失，甚至有罪恶，就是说，他是一个人；但他在疏失中仍是庄严的，在污点中仍是卓越的，在罪恶中也还是有雄才大略的。（维克多·雨果《悲惨世界》）
列宁论拿破仑
　　法国大革命的战争起初是民族战争，而且也确实是这样的战争。　　这些战争都是革命的；保卫伟大的革命，反对反革命君主国的联盟。　　但是，当拿破仑建立了法兰西帝国，奴役欧洲许多早巳形成的、有生存能力的民族大国的时候，法兰西的民族战争便成了帝国主义战争，而这种帝国主义战争又产生了反对拿破仑帝国主义的民族解放战争。（列宁《论尤尼乌斯的小册子》，《列宁全集》第22卷第302页。）
周恩来论拿破仑
　　时势之英雄，固若是其众也，然非吾之所论于项羽、拿破仑也。夫二氏，世界之怪杰也。具并吞八荒之心，叱咤风云之气；勇冠万夫，智超凡俗；战无不胜，攻无不取；敌邦闻之而震魄，妇孺思之而寒胆；百世之下，犹懔懔有生气，岂仅一世之雄哉！是犹其勇之著于外也。若其关系于世界之进退，人类之盛衰，又非一时豪俊、二三学者所可同日而语。虽以帝王之尊、宗教之力、金钱之势，莫以易之。故二氏者，吾之所谓造时势之英雄也
罗曼·罗兰论拿破仑
　　身材短小，颜色黯淡，似乎无底的阴暗的眼，浓厚的黑色髦发。常穿着一件飘荡的黑袍，用一条粗的腰带系住，像进香客一样。不趋时髦，也不遵守社会的狭窄的规矩。在椅子上坐不舒服，却常常盘膝在矮凳上，或栖息在窗台里；时而活泼狂笑，时而沉没在犹豫里。总之，一个活在梦里的大梦想家。

利德尔·哈特论拿破仑
　　三十年的时间过去了，又一个“伟大战争”的序幕才开始揭开。拿破仑·波拿巴的天才使这场战争大放光彩。如同上个世纪一样，法国对欧洲其他国家造成了严重威胁，使得这些国家又联合起来同它对抗。不过，这一次战争的发展却与过去有所不同。革命后的法国曾经有许多的同情者，但他们既不是各国的政府当局，也不能控制本国的军队。法国在独个地开始战争的时候，是被迫与其他各国隔离着的，好象是害了传染病一样。然而，法国不仅打败了那种想要把它置于死地的联合势力，而且在革命以后形成了对欧洲其他各国的严重军事威胁，并且最终成了主宰欧洲很大一部分地区的主人翁。（利德尔·哈特《战略论》）
马克思与恩格斯论拿破仑
　　拿破仑是充分表现了1780年新形成的农民阶级的利益和幻想的唯一人物。农民阶级把他的名字写在共和国的门面上，宣布要对外国进行战争，在国内要为自己的阶级利益进行斗争。　　拿破仑在农民眼中不是一个人物，而是一个纲领。　　他们举着旗帜，奏着音乐走到投票箱跟前去，高呼：“打倒捐税，打倒富人，打倒共和国，皇帝万岁”。　　隐藏在皇帝背后的是一个农民战争。（马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗命》，《马克思恩格斯全集》策7卷第50页。）　　拿破仑最大的错误就在于：他娶奥国皇帝的女儿为妻，和旧的反革命王朝结成同盟；他不去消灭旧欧洲的一切痕迹，反而竭力和它妥协；他力图在欧洲帝王中间取得首屈一指的声誉，因此他尽量把自己的宫廷搞得和他们的宫廷一样。他降低到了其他帝王的水平，他力图得到和他们同样的荣誉，拜倒在正统主义原则之前，因此很自然，正统的帝王们便把篡夺者踢出了自己的圈子。（恩格斯《德国状况》，《马克思恩格斯全集》第2卷第638页）　　要是反对拿破仑的战争确实是争取自由、反对暴政的战争，那么结果就应该是所有被拿破仑征服了的国家，在拿破仑垮台之后，都宣布平等的原则，享受到平等原则带来的幸福。　　但是事实恰恰相反。　　就英国方面来说，战争是由惊惶失措的贵族发动的，并且得到了财阀的支持。　　这些财阀找到了取之不尽的利润泉源：接二连三的借款；国债的增长；以及他们有可能渗入南美市场，在那里倾销自己的工业品，夺取他们认为能使自己的腰包塞得更满的、原属于法国、西班牙和荷兰的殖民地。　　他们力图使不列颠威镇四海，以便能够打垮其他任何一个国家的贸易，如果这个国家的竞争能够成为他们发财致富的障碍的话。最后，他们竭力维护自己从供应欧洲市场取得巨额利润的权利，和拿破仑的大陆体系分庭抗礼。　　这就是当时英国统治阶级进行这次长期战争的真正原因。　　至于说法国革命威胁着英国宪法的基本原则这种口实，也只不过表明这种“人类理性的完美创造”无比优越而已。　　从西班牙方面来说，发动战争是为了保卫正统的王位世袭和僧侣专制裁判的原则。

没有人、也没有魔鬼跌得这样深。
——拜伦
在这个世界上无一人可以与他相提并论，拿破仑是在向世界证明，经过多少世纪之后，恺撒和亚历山大终于后继有人。
——司汤达
拿破仑的不朽功绩就在于：他发现了在战术上和战略上唯一正确使用广大的武装群众的方法……以至现代将军们只能试图在自己最光辉和最成功的决战中抄袭他罢了。
——恩格斯

拿破仑名言：
战争只是时代的错误!
我成功，因为志在成功，未尝踌躇。
没有机会！这真是弱者的最好代词。
不以小事为轻，而后可以成大事。
人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡起。
达到重要目标有二个途径——势力与毅力，势力只是少数人所有，但坚韧不拔的毅力则多数人均可拥有。它沉默的力量随着时间发展而至无可抵抗。
不会从失败中寻求教训的人通向成功的道路是遥远的。
承受痛苦，比死亡更需要勇气。
一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能胜任的事情。
若你的爱情不能使你发奋,不如不要。
不想当将军的士兵不是好兵.
胜利属于坚忍不拔者.
如果你认为我比你矮，我将马上砍下你的头.以消除这个差别！
男人通过征服世界来证明自己,女人通过征服男人来表现自身。
士兵们，四千年的历史，在俯视着你们！
想得好是聪明，计划得好更聪明，做得好是最聪明又是最好。
让驴子和学者走在队伍中间。
统治世界的是想像力！
女人的未来，要从婚姻中去寻找。
不能分享胜利的军队是无法作战的。
我最爱海浪,因为它蕴藏着无比的威力.可以吞掉无数细小的沙砾,可以用柔软的唇吻碎坚硬的岩石,我就要做那海浪,把世界踏在脚下。
幸福是个人价值的最大发挥。
爱国是文明人的首要美德。
统一指挥是军队的第一要事。
总司令最重要的品质就是冷静的头脑。
删节本！可鄙的做法！青年人有的是时间去阅读长篇巨著，也有想像力去掌握一切伟大的事物。
历史描绘出人心。
我的基本要素是工作。我有此生就是为了工作。
我两腿能及之处有界限，我两眼能看到的也有界限，但我从不知道我的工作有何界限。
干大事最重要的三大因素!!钱!钱!钱!!有钱才是最强的!!没钱想打仗还不行勒。
没有法国人完不成的任务。
战争是死神的舞池，敢跳下去与死神共舞一曲者乃真豪杰。
困难，只有困难才能使人显出自己的本色。
值得做的事情必定是困难的。
最困难之时,就是离成功不远之日。
最大的困难就在于我们不去寻找困难。
多兵之旅必获胜。
要清楚明白而不含糊，其余的一切会随之俱来。
我性嗜奠基，不嗜产业。我的产业就是荣耀和盛名。
孩子未来是好是坏，完全在于母亲。
一切都是可以改变的，不可能只有庸人的词典里才有。
从伟大崇高到荒谬可笑，其间只相差一步。
因为我要尊重他肩上的重担.
我不会为取金蛋而杀掉我的老母鸡!
成功是努力加上机会!
从伟大崇高到荒谬可笑，其间只相差一步.
我的军队之所以打胜仗,就是因为比敌人早到5分钟。
在我的字典中，没有“不可能”这样的字眼。
生蚝是我征服女人和敌人的最佳食品。
一个人应养成信赖自己的习惯,即使在最危急的时候,也要相信自己的勇敢与毅力。
勇气如爱情,需要希望来滋养。
我比阿尔卑斯山更高.
即使我身后什么也没留下，即使我所有的业绩全部毁灭，我的勤奋与荣誉，
在我死后仍将足以鼓舞千秋万代的青年。
活着本身就是受苦受难。不过勇者应不断力求自制，最终总会做到这一点。
统帅的高明之处在于他智力上的素质：洞察力、远见、计算、果断、口才、对人性的了解。不过这些也都是使人们在文职中辉煌的素质。要是只要凭臂力和勇敢就能当统帅，任何英勇的士兵都可以统帅三军了。如今，武力屈从于道义，佩刀的人拜倒在有才能、有学识的人脚下。
大多数人内心生来具有善与恶、勇与怯的种子，这是人的天性；后天如何成长，则取决于教养与环境。
一个统治者对人民应该举止端庄，但是不要奉承群众因为那样一来群众的要求稍不满足就以为受了欺骗。你们问我为什么会做恫吓演说？
我这样做为的是免得被迫做我所恫吓的那些事。
请相信我，上天操纵着一切，我们只是它的工具而已。
没有人能逃脱自己的命运。
无所谓幸福，也就无所谓不幸。幸福者的生活是在一幅银色底片上显示黑色的星星；不幸者的生活则犹如黑底版上的银色星星。
与世无争是理性的范畴，是心灵的真正胜利。
我很少抽出剑来，我用我的眼睛，而不是武器，来赢得胜利。
女人是无常多变的，好运也是。
最了不起的艺术，它本身包含着所有其他的艺术。
足堪胜任，那只是因为在此以前，我已反复考虑过；即使是细枝末节，我也要千思万想。
我爱力量。但我之所以爱力量，犹如想借魔术奏出美妙音乐的小提琴家爱他的小提琴一样。
换句话说，我是以艺术家的方式爱着的。
其实，人家批评与否跟我有什么关系？
我永远在工作着，我思考得很多。要说我对某事已准备就绪。
我发誓，我所做的一切都只为了法国！如果我没有给它更多的自由，那只是它并古需要自由。
如果没有好机会,能力简直无足轻重。
如果想把事情做好,那就亲自动手。
我只有一个忠告给你-做你自己的主人。

胜利时我们应该享用它，失败时我们需要享用它。
要真正了解一个人,需在不幸中考察他。
天才人物就像流星一样：注定要燃烧自己，照亮他所在的时代。
世上没有废物,只是放错了地方。
我有时是狐狸，有时是狮子。进行统治的全部秘密在于，什么时候是前者，什么时候是后者。
战土们,在那金字塔的绝顶上,漫漫四十个世纪正在俯视着你们！
先投入战斗,再考虑如何战斗。
行军就是战争。
如果你的剑不够长,请向前跨一步!
胜利在最后五分钟。
别人不足以依赖，要生存只能靠自己。
善于奉承的人也一定精于诽谤。
狮子统帅的绵羊部队,能够打败绵羊统帅的狮子部队。
世界只有两种力量:剑和笔.但前者常为后者所征服。
最大的危害往往是在胜利的时刻出现。
书就是力量,因为书可以帮助工作,可以增加工作力量。
在同一个世纪里不能重复做同一件事。
君主不应以统治为目的，而应传播道德，教化和福泽。
为政不一定遵循多么完善的理论，只须就所掌握的条件与能力从事建设，有所建树。
一些著名人物之所以成为伟人，不是因为他们获得幸运的时机，而是因为他们善于控制幸运。
利用良机对于庸人来说都有一个秘密，而这正是比一般水平高出一筹之人的主要力量所在。
人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就会什麽也不能忍受的.
战场上的胜负,有四分之三取决于精神因素,有四分之一取决于其他条件。
人生如河流,我从不怕逆水行舟。
进攻战争的原则，也和实施围攻的原则一样，火力必须集中在一点上，而且必须打开一个缺口，一旦敌人的平衡性被破坏，尔后在任务就是把他们彻底击溃。
没有糟糕的士兵,只有糟糕的将领。
亚历山大、凯撒、查理曼和我所建的国都用武力，耶稣所建的国则用仁义。世界上最高者乃为国王，国王不过是人，耶稣则超乎人。世人不能和他等量齐观。当我执政时，虽有人为我牺牲，但须我亲临其前，力加训勉，始能收效。耶稣建国十八世纪以来，男女信徒甘心乐意为其赴汤蹈火在所不辞者不可胜数，更以为他受苦受死荣。
所谓军事指挥艺术，就是当自己的兵力数量实际上居于劣势时，反而能在战场上化劣势为优势。
统治者最糟糕的，莫过于不道德。上梁不正下梁歪。统治者要是不道德，就会影响风尚，毒化社会。
我以为负恩是人类最大的缺点。
我留给儿子的只有我的名字。
人一生一世，不给人间留点痕迹，不如不出生。
在思考一次战役时，我在内心与自己辩论，力求驳倒自己；在制订战役方案时，我是最谨小慎微的人。我总是扩大危险和意外，即使我看来高兴，其实我始终极度紧张和激动。
勤奋是构成天才的要素之一。
人是无常多变的，好运也是。
精神胜于武力。
大多数人内心生来具有善与恶、勇与怯的种子，这是人的天性；后天如何成长，则取决于教养与环境。

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