爱华网问：有位居士想将来为建设道场多做些布施，请教您：怎样才能多聚钱财？
答：财即是柴，多聚无益，常付之一炬，并容易引火烧身。柴能取暖，需要时俯拾即是，不可贪多，成为隐患。
问：王居士请问，某卦师说她先生近几年走官运，不走财运，因此不宜在公司中任董事长、总经理职位。这样说有无道理？请师父开示。
答：她说的有一定道理，但修行人的命运是可以改变的。所谓命运，三分是命，七分是运。运就是时运，所谓时来运转，所以把握时机是很关键的。如何把握时机呢？这就要看一个人的悟性了，同时还要看他平时的修持。悟道了，即能把握时机，就可以改变自己的命运了。
问：有位天津居士，几年前有位朋友送他一条名叫阿里格基的苏联公狗，自从这位居士戒掉荤腥吃全素之后，这条狗也不吃肉了。每当主人作早晚课时，阿里格基都会一动不动地卧在主人旁边，似乎在听经。有时上街，遇到有母狗亲近它，它总是扭头跑开。后来发现它头上有戒疤显现。这是怎么回事？
答：阿里格基身为犬类，而不嗜好肉食，喜欢吃素，又无淫欲心，喜听经闻法，亲近善知识，又无争斗心，它是畜牲中的修行者，因此它头上会有戒疤显现。佛曾化为鹿身，《观世音菩萨普门品》中也曾讲到观音大士现各种身度化众生，因此这不足为奇，阿里格基也是现身说法。
问：可以和八字不好的人共事吗？
答：学佛的团体就是大熔炉，兼收并蓄。佛法是至刚的，无坚不摧；佛法也是至柔的，无往不利。因此，只要大家禀持正念，就可共图大业。
问：某女居士一直虔诚护持寺院，经常做布施、参加法会。可是她目前却患肺癌，医院已不治。请教师父该居士患病的原因。
答：人不能被名利所累，生起贡高我慢心。人赤条条到世上来，又两手空空地离开，什么都带不走。名利就如同过眼烟云，切不可因名利而起贡高我慢心。因为只有清净心才可以得到佛光的加被。若仅以财物布施寺院，那寺院就如同堆金砌银的宫殿，只会污染修行者清净的梵行。若不仅以财物供养，且以德行护持寺院，则寺院才能真正成为万德庄严的道场，普为度化十方。
念经不要贪多念快，而且在念经时，还要注意心口眼相互关照，不能昏沉。这样，念一字一句就如同念千字千句，念一部经就如同念万部经，并且法界众生皆可受益。
不仅要收敛贪、嗔、痴的言行，更要摄持贪、嗔、痴的心，那就如斩草除根一样不留后患了。
（在我把师父开示转告该居士后，她当时就说师父批评的对，说的都是自己的缺点，深表忏悔。之后，她将疾病完全放下，在家念诵《梁皇宝忏》一部，念《地藏经》至第七遍时，自感身体好过大半。去医院复查，肿瘤已由恶性变成良性，医院建议手术。该居士大喜过望，更加坚信师父的教诲，不作手术。她回家仍坚持念诵《地藏经》，至第四十九遍时，自觉体力充沛，每天礼佛百拜而不觉累。再去医院检查，肺部原来的肿瘤已完全消失，竟无一点痕迹，真是奇迹。至今已近五年。2000年春节专程来津看我，竟然比原来还要健康年轻。）
问：某年轻人与母亲、岳母的关系都处得不好，请问师父，怎样才能同时处理好两个母亲的关系？
答：把母亲当岳母对待，把岳母当母亲对待。
问：甄居士的病怎么又加重了呢？
答：苦海无边。
问：她皈依多年，刻苦修行，难道她还没有回头吗？
答：菩萨慈航，普度众生，又何时离开过苦海呢？众生受苦，迷而不觉，自是苦海无边，回头是岸，凄惶不安。菩萨救苦，觉而不迷，纵使不离苦海，般若为岸，处处心安，这就是烦恼即菩提的道理。所谓於虚空中转微细感，在微尘里转大法轮。好了，放下吧！
问：孟居士、红居士，一心修行，不想结婚成家了，可双方家长不答应，二位居士想征求师父的意见。
答：男婚女嫁本是天经地义的事情，佛门俗家弟子也不例外。他们的婚事为师赞成，只是希望他们婚后建立一个佛化家庭，成为在家修行的楷模。
为妻之道，须敬夫爱子，侍奉公婆，勤俭持家，量入为出，荣辱与共，永无怨言。
为夫之道，须怜妻如妹，不离不弃，荷担家业，不畏困苦，以身作则，教子成才。
二位居士若能依此行事，必能家庭和乐美满，诸事顺心如意。将来娑婆业尽，定可同生极乐参禅。
问：某居士的女儿，明年打算考天津美术学院，想问问师父她能否考上？
答：作人要正，作子女要孝，作学生要勤，作女孩要稳。努力作到以上四点，必能心想事成。
问：我非常喜欢与人宣讲佛法，是否有不当之处，讲法时应当注意什么，请师父教诲。
答：弘扬佛法固然是好事，但要注意时间，不可任意行事。早上八点到十一点，下午二点到五点，晚上七点到九点，这是讲法的最佳时间。一次讲法最长不要超过三小时，讲者精力充沛，听者注意力集中，易于深入体会，领悟佛理。逾时则神疲体乏，多说无益了。
为人师表一定要守规矩，先要律已后能律人。任性行事，没有章法就破坏了为师之道，又何能示范后学？慎记！
问：如何修行才可以受益？
答：修行是痛苦的，甚至是难以忍受的，就如同吞了毒药要把它呕出来一样。但你永不能指望从别人的肚子里吐出你吞的毒药。修行也不可急于求成，诸佛菩萨都随时慈悲加持你们，可是你们要先把无始劫来吞入的毒药吐出来，才能尝到醍醐的妙味。这也是吐故纳新的道理。所以，学佛首先要破我执，不可眼里皆是是非。要知道所有怨怼都是自身多劫以来业障所感，虔诚的忏悔才可平息。横加指责只能推波助澜，徒增怨害，不可解脱。
妙法老和尚是虚构的吗?
答：果卿居士《现代因果实录》，我看过不止一遍，写得非常精彩。
妙法老和尚的神奇功能也给我留下了深刻印象。我完全相信这是事实真相。因为在我的人生阅历中已经多次地见过类似的修行者。我是个特别有好奇心的人，当我看到了生命中的如此多的不可思议之后，我开始对生命的奥秘抱有极大的兴趣去探究，自然地引我走入了佛教大门。
学习佛法之后，我对神通有了正确的认识。神通是修行的副产品，是大慈悲大智慧者救度众生的方便和善巧。其实真正的神通是生命的大自在。
圣人说：“了解别人，不如认识自己。”
如果有兴趣了解宇宙人生的真相，我推荐慧律法师影音讲座：
http://www.fa-in.org/film/hl/
慧律法师幽默诙谐，辩才无碍，听了您就会了解佛法的博大精深，受益无穷的。
有智慧的人生才是真正的人生！
学习使人进步！
答：果卿居士《现代因果实录》，我也看过不止一遍，并且推荐很多朋友也看了。
但同时我也看到在网上有人批评此书是杜撰的，不真实，不如法。我也曾经有一段时间非常想弄明白，此书内容到底是真是假，妙法老和尚是否存在，正如楼主所说，这本通俗读物也是使我愿意深入了解佛法的一个重要原因，而且随着对佛法的更多了解和学习，再回过头来想，无论书中内容真实程度如何，此书的确对很多人起到了善知识引导的作用，只要进入佛法大门，与佛结下缘分，就一定会有结果的一天，这才是最重要的。
作者不是已说了吗，事是真事，人是化名。佛法是方便法，对资质根器不同的人，应用不同的善巧方便之法也是情理之中的事，在《妙法莲华经》里面，佛陀不是也讲了一个故事，父亲为了救出火宅里的孩子，也方便巧说屋外有很多玩具，先把人救出来再说。既然佛经里都有类似故事，很显然，出发点和最终能得到的结果才是最重要的。那么此书即便是有虚构情节（也不一定就有虚构情节，可能只是我们没缘遇到而已），也是非常值得看的书。
我自认资质比较愚钝，但我深信一点，因果报应的基本原理肯定是真实不虚的。
果卿居士佛学问答（2）
果卿居士佛学问答（1）
果卿居士的话
宣化上人对果卿居士的评价
妙法老和尚开示
不是所有众生都适合只念一句佛号、一部经！
果卿居士开示 妙法要在经中求
现世报 — 因果实录
楞严咒持诵须知50阴魔修行者必须看（勿有门户之见）想阴尽：心中清明，虚受照应，了罔陈习，唯一精真。《楞严经》的重点和秘密：销落诸念，忆忘如一性交的快感，初禅的轻安，二者之喜乐，孰轻孰重？最最开始的那个本体，世界也好，生命也好。比“性交”快感高得多的“内触妙乐”，不要结婚了！[真实不虚]色身转化的修行次序---风、水、火、地佛法的重点何在？菩萨法何依？何住？大乘气象之禅宗看密宗色阴修持密勒日巴修行的身心变化静坐中男性生殖器的故事男女性高潮与入定的状态南怀瑾：现代学佛者修证对话为什么小乘禅定必先大乘者而修?实修师兄经典学佛三年对六度万行的心得忍辱行的修法谈解心病的良方---对治疑的数息观谈解心病的良方---对治我慢的观六大谈解心病的良方---对治痴的十二因缘观《维摩诘经》的珍贵笔记《妙法莲华经》的珍贵笔记谈解心病的良方---对治嗔的慈悲观谈解心病的良方---对治贪心的不净观谈礼敬与跪拜谈时空的界限
