爱华网最近有人私自出了一本谈赵道新的书，其中盗用了韩起曾在《精武》杂志和《武林》杂志上发表的两篇文章。
韩起的这两篇文章如下：
韩起重读《道新拳论》之—— 赵道新现象
载2007年7期《精武》
奇 怪 ！ 《 道 新 拳 论 》无 人 谈 论
围绕着赵道新，有一个奇怪的武林现象，就是：他的名声震天响，他的绝世武功令人仰视，但他留下的那本书——《道新拳论》，人们却少有谈论，甚至是有意回避。
这是不是有点奇怪？一个像原子弹爆炸一般进入众人视线的人物，他的书，却没有产生相应的反响。无人喝彩，无人叫骂，也少见中间立场的评论。
沉默，并不表明人们没有读过此书。相反，由于《道新拳论》是名家名作、奇人奇论，兼之围绕着赵道新与王芗斋、心会掌与大成拳的关系等等问题，十二年前，意见不同的各方曾爆发过一场空前激烈的论辩，所以，那在众人的关注中一篇篇推出来的文章（总题目为《道新拳论》），不可能不对读者构成强烈的吸引。
问题是，人们读了也就读了，人们对《道新拳论》涉及到的“训练方法”等等尖锐问题，并没有表现出与对赵道新其人对等的强烈兴趣，相比王芗斋拳论和“卢氏结构”曾引起的广泛关注，《道新拳论》可用一个“惨遭冷落”来形容。这种反差，表象下藏着什么玄机？
更 奇 怪——赵 道 新 放 火 拆 庙，众 人 假 装 看 不 见
从个人声威和武功论，赵道新可比八极拳的李书文，是个响当当的招牌式的人物。像这样的传奇人物，一般来说，哪一门拥有了他，都会以他为荣耀，到处跟人神吹。赵道新是正宗形意、八卦出身，所以按照常理，他应该被形意拳和八卦掌视为骄傲才对——哪怕是两家为争赵道新而打起来也不奇怪。比如大成拳，不就极力把赵道新往自己的门里拉吗？但是这个“常理”却没有出现在形意门和八卦门，这两家不但没像大成拳那样争赵道新，抢着注册说他是自己人，反倒有意无意地把他往外推。好象赵道新没练过形意和八卦，好象赵道新跟形意拳和八卦掌扯不上关系（而事实大家都知道，赵道新乃形意八卦大师张占魁的嫡传弟子）。怪哉！
说怪也不怪，这位终生视张占魁为师的老赵头，他在他的《道新拳论》里公开地说：“形意是‘打人’的招、‘推人’的劲。”、“以我看，仅就训练方法和比赛制度而言，形意拳就该好好向拳击学习。”、“形意拳家至今未搞清形意拳是专用于‘散手’还是‘推手’的技术。”、“谁要是想终生若练五行拳、十二形、杂式捶或直接用拳招来格斗就能‘升堂入室’那就太天真了。”至于八卦掌，他说：“那些用‘趟泥步’来绕对手飞转，以八个方位来打击‘中心点’或凭抽身穿掌来绕到对手身后的妄想是教唆自己和他人当‘炮灰’。”、“八卦掌有层很厚很厚的皮------是八卦学说往八卦掌上硬套。”
他这简直是要形意拳和八卦掌的小命，要活埋此二拳。
不过，一些偏于情绪化、习惯了把好恶带入是非领域的人，仿佛没有听到赵老头的“漫骂攻击”，他们回避了。奇怪，依武林人一贯的脾气，大家该破口大骂、掀起对《道新拳论》的激烈声讨才对。
还有太极拳、少林拳和南拳等圈子，他们也都忍了，好象赵道新从来不曾讲过诸如——“民国时期，太极拳家曾公开辩解：太极拳手之所以在各类技击赛上成绩不佳，是因为太极拳太高深，人们难以掌握的缘故------这是掩饰，还是坦白？”对于太极拳“极柔才会极刚”的理论，赵道新放言道：“这套‘物极必反’的哲理很诱人，但有谁灵验过吗？不，你若能偷窥到那些发劲放人脆快的太极大师关在庭院内都秘练些什么就会明白的。”说到少林拳，赵又不以为然道：“它的轮廓很实际，但细节很不科学。”对于南拳，他干脆一言以蔽之，曰：“南拳各派从外表上看是一种自己与自己的肌肉较劲的拳术。”
如此大放厥词、放火拆庙，在迷信武术神话的人听来，他们内心的感受肯定是想骂大街了——估摸他们在心里也早把赵老头骂了个体无完肤。无奈，他们——尤其是中年以上的人，不敢公开骂，他们至今缺乏将憎恨化做文字的勇气跳到杂志上去骂。不能骂，便只有躲了，假装着看不见，仿佛赵道新从来不曾写过什么《道新拳论》。
多么好玩，赵老头指名道姓地挑房盖、拆大门，很多人还得忍着，好涵养地闭目缄口。真绝了。
看来，赵道新是碰不得的。别看他早已经死了。死了快20年。
《 道 新 拳 论 》 为 何 无 人 敢 骂 ？
赵道新身付绝世武功——这是他“猫毙鼠”的原因之一。
武林最信服有真功夫的人，谁手硬，谁说话就显得理大，这使得欲挑战《道新拳论》的人未开口心先虚，担心招来武林一片嘲骂——“你说《道新拳论》是胡说八道、低档次，可人家赵道新、马金镛练出了大功夫。你那拳法倒正确、档次倒高，怎么不见练出功夫来？”赵道新武功高这一事实，令所有想放翻《道新拳论》的人从心底感到绝望。的确，赵老头太横了，想当年，多少大师都栽在他的拳下。不是有人说，连他那位大名鼎鼎的义父，都惧他三分——在天津熟悉赵道新的圈子里，人们对此深信不疑。我不清楚这件事仅是传闻还是事实如此。不过，赵道新的功夫既然值得人们举到众多大师的头顶上去定位，起码表明，此人的拳脚十分霸道。
说来，赵道新难以撼动，他手硬还仅是原因之一。在他身上，还有一个比他的功夫更硬的东西，这就是他的背景——他与众多武林大鳄的渊源，这才是恨他的人跨不过去的高山。譬如赵道新是形意八卦大师张占魁的爱徒（张占魁与李存义、李书文、李瑞东、马凤图、王芗斋等人，武功声望处于同一量级，且彼此惺惺相惜）；赵道新有许多名人师兄，其师兄韩慕侠、姜容樵、张长信、钱树桥、裘稚和均名冠武林，而赵，竟功夫“青出于兄”；至于他和王芗斋的关系更是广为人知，有关二人之纠葛的传闻颇多；还有，他与姚宗勋、张恩桐、卜恩富、张恩贵等人是好朋友，且其武功为众友所推崇仰慕；此外还有吴翼辉、孙禄堂、孙存周、卢正文等我们耳熟能详的武术大家，都与他有着千丝万缕的关系。
欲要放翻赵道新，先得颠覆烘托着赵的张占魁、王芗斋、韩慕侠、钱树桥、姚宗勋、张恩桐、吴翼辉、孙禄堂------等人，他们有这气魄吗？
更要命的是，把这些神话人物都颠覆了，那么颠覆者自己，身上也就不剩什么了——等于颠覆了他们自己赖以存身的祖师先辈。
这下总算摸着命门了，人们回避赵道新，是出于赵老头和众多神话级人物是连在一起的，拔出罗卜必然带出泥，否定赵道新就得否定那些大师，炸死一大片，导致他们无“家”可归。没奈何，他们只得装聋作哑，任赵老头一巴掌接一巴掌声声脆响地猛抽武术神话的脸，只当没有这回事。
是“拳 术”、不 单 是 某 一 拳 术 的 训 练 方 法
赵道新头上的光环越是神乎其神，《道新拳论》的“破坏力”越显得可怕。比如赵道新明明搞出一种叫心会掌的拳术，可他在《道新拳论》里，每当提到训练时，却不指明是心会掌训练法，一律代之以“拳术”二字。“拳术”是个大概念，大概念的“拳术”将所有具体的拳术一网打尽，毫无遗漏，心会掌、形意拳、八卦掌是“拳术”，八极、大成、太极、通背也都没跑出“拳术”的圈子。
于是，《道新拳论》在愚顽昏聩和别有用心的人看来，就是一片“阴影”，令他们肉跳心惊。因为赵道新那种具有普遍性、规律性的“拳术”训练法一旦蔓延开来，深入人心，则所有披着玄奥、高深、自成一家等外衣的神秘修炼法，即便不是顷刻土崩瓦解，也会渐渐地被动摇，弄散了架，使众人无“家”可归，使众神无徒追随。所以，赵道新不可提，《道新拳论》不可读，不幸读了要尽快把它忘掉。
我这人一向煞风景，“哪壶不开提哪壶”，别人越是回避赵道新，我越是忍不住要谈他。尽管赵道新的“拳术”二字，把我们八极拳也划拉进去，我还是喜欢谈我这位邻居（我与赵道新家仅隔一条河），北京人有句话“爱谁谁吧。”
回避《道新拳论》的先生们，抱歉，我又要引述几段了，不愿看，您就闭上眼吧。
——在训练中我们注重传统，更注重创新。
这话简直是专对沉迷“原传”、“古传”的人说的。
——某些习武者------从来不能容忍别人提出的异议，并固执地认为无论在任何方面外国的拳术不如中国，旁门的拳术不及本门。
迷信中国拳“无论在任何方面”都比外国拳高明的人，你听着感觉如何？
——掌握一门技艺并不是越多、越复杂就越好。要知道高奥的技艺就存在于那些司空见惯的招法中，训练就是使平凡的招式产生不平凡的效果。
你老师要是爱拿“奇妙无穷”的复杂技法拆招讲手，你就该寻思一下，是赵道新糊涂还是你老师没练明白（或糊弄人）？反正他们俩有一个是半瓶子醋（或骗子）。
——在执行了短期的基础训练后，就要以爆发力训练与实战训练为主------把实战视为艰苦和危险，并作为最后才能进行的高级训练是不对的------应把实战作为家常便饭。
你在“短期” 比如练了两个月之后，你练实战对抗了吗？假如你练了两年还没进入到以“实战训练为主”，你该问问你老师，什么时候练对抗，是不是还要再等十年八年？
——击物训练是爆发力与进攻技术的结合训练，包括击打能主要提高速度的梨球、主要提高力量的重沙袋和主要提高协调性的吊球，还包括击打能提高灵敏反应的那些无常规晃动的手靶。
如果说打沙袋、打拳脚靶有一万个缺点，那么，拒绝沙袋、拳脚靶，缺点有一万零一个。
——各个拳派中那些有价值的练法，以及其它运动项目的训练方法也值得我们借鉴。
如果你是练八极、形意或大成、八卦的，那么我问你，你老师面对足球、拳击等“有价值的练法”，他是宁可使你不长功夫也要拒绝呢？还是凡能提高格斗能力的东西就吸收？以此指导你的训练？我告诉你，文化发展有一规律：多种文化融合则进步，固守单一则落后。
—— 一种打法是否能成为进攻的武器，不是看这一打法是否正统，而是看这种打法在实际使用时是否舒适、有效。招法应因人而异，不必统一拘泥。
身高1米65的人，不能和1米78的人练同样的招法。同等身高的人，玉树临风型和虎背熊腰型，也要走两种路子。即便外在条件大同小异还有个性格差异问题，要考虑学生是机智型或勇猛型，还是赵道新那句话“招法应因人而异，不必统一拘泥。”
心 会 掌 之 谜
作者：韩起 载2004年7期《武林》
心会 掌 —— 十 年 来 最 大 的 武 林 之 谜
要评选十年来最大的武林之谜，当属赵道新先生的心会掌了。
回想十年前，各方人士围绕着心会掌，展开了何等火爆的笔战。尤其天津的黄积涛，做起文章来那叫脆，活像扣动了AK47，一梭接一梭子的子弹打得火星四溅，一时战场上“黄”烟弥漫。当时，广大读者那个兴奋呀，给刺激得捉身不住、“嗷嗷”大叫：快瞧啊！黄哥们儿要透露心会掌，他把心会掌的头几页掀开了（指介绍心会掌的梗概、格斗精神等）。那一刹，数十万双眼睛紧盯着老黄的手，而老黄，一派悠然地捻着书页，显得成竹在胸，使大家不禁会心一笑，猜道：黄哥们儿这是在逗弄对手呢，诱对手往间深里斗，一俟对手接招，他一准扔出颗原子弹似的大家伙（指更详尽的心会掌内容）------当此时，读者的心“怦怦”跳，就像读克里斯蒂的《东方列车谋杀案》，眼瞅着翻到最后几页，波洛该道出凶手是谁了------不想，论战的各方却突然地偃旗息鼓，波洛“嘎噔”一下子闭上嘴，扭屁股走了，把大伙晾在那不管------
现如今，虽说事情过去了十年，可当年的读者，悬着的那颗心仍没有落地儿，嘴惊掉了环儿还一直大张着，专等一盖棺论定的“结局”来给合上。
要人亲命的！这心会掌到底长的怎么个眉眼？哪位爷来把面罩给它掀开------
挂 靠 心 会 掌 可 行 否 ？
黄积涛扭身走了。老黄无意中当了把“希屈克柯第二”，甩给武林一桩十年未解的“拳术悬念”。
凡悬念都有无穷的解释。就像复活节岛上的神秘石像，被人们从外星人到史前文明什么的猜疑了一溜够。“心会掌之谜”也有这般魅力，它逗人发颠，活跃脑细胞（请观互联网上的嘴仗）。但就如同一部《红楼梦》，多数人只把阅读停留在爱好猜想的程度上，只有个别的人，非要做曹雪芹的解谜者，不把自己读成红学家不算完——找饭辙。现在，心会掌便成了“武林红楼梦”，造就出一拨“武林红学家”，这就是说，别看赵道新活着时，景况之惨跟曹雪芹可有一比，闭眼后呢？开始做慈善家，无偿地养活武林活人。
赵道新死了，赵道新的“传人”——心会掌的解释者，当然就顺理成章地多起来。有些“传人”觑准了读者的心思，逮空子攒几篇如何练心会掌的东西往外扔，无奈，由于他们跟赵道新的关系远得“八杆子打不着”，读者不信他们。更有心思贼大的一些人，看出心会掌的市场价值了得，欲借此金字招牌发财，尴尬的是，他们无论怎么跟赵道新攀亲仍漏洞百出，钱没扎出来，反让武林数落个够。
要说，这些人是一半精明、一半糊涂，你打算挂靠心会掌闯天下，理当学刘玄德攀皇亲那一招，去拜望赵道新的儿子和赵道新惟一的衣钵继承人马金镛（马前些年才故去嘛），让他们承认你的传人身份？兼之打此二人的旗号；退一步说，你搬不动他们二位，去游说赵道新儿子在文章中提到的、曾长期在赵道新身边的那些人也可，从做生意的眼光看，此也是不错的一计。
事情坏就坏在这，你既舍不得放弃赚心会掌的钱，又不去跟赵道新的亲近人拉关系，你怎么糊弄追随者呢？拿小青年们当傻子吗？如此不开窍的人，真该读三百遍《三国演义》，曹操狂吧？还得按着汉献帝的脑袋，借他的嘴兴兵说事呢。你软不学刘备、硬不效法曹操（不去控制赵道新的亲近人），你以为攥着心会掌这块“玉玺”就可以招摇撞骗？别忘了傻袁术是怎么死的？
凡智商没低到四十个数以下的读者，其实都明白，有资格大讲心会掌、或欲借“掌”赚钱的人，必须来自赵道新或马金镛的青睐者，他们曾长年环侍赵、马身边，感天动地得到了他们老二位的口传身授。赵先生不是爱心无限的特蕾莎修女，没人相信你拎两盒点心、拜望他两次，他就傻巴巴地“竹筒倒豆子”，把一辈子的心血都交给你，你那是跟傻子说话，整个一个不尊重读者的智力。
握 有 谜 底 的 人 缘 何 缄 口 不 语 ？
“悬念大师”黄积涛该握有心会掌的谜底，虽然读者猜不准老黄的功夫属于中等抑或上乘，但他长年追随赵道新一事，已被赵的儿子在文章里给证实了，黄曾多年练习心会掌无疑。如此，众人便有理由将探寻的目光投向黄哥们儿。
我以为，制造“心会掌之谜”的黄积涛本人，也是迷雾似的人物。想当初，此人指点江山，无限风流，撩逗得天下读者五迷三道、醉眼如痴。可奇怪的，此人突然放弃好局，从风口浪尖上抽身而退，其所为何来？令人难解。最让人猜不透的，是此人一去十年，声息不闻，竟是置身于武林之外了，怪！
有人说：老黄去了国外。倘若此话不假，他的销声匿迹自然不算疑问（不过，他为何不将心会掌的整理工作转托其他师兄弟呢？）。假如他尚在国内，他这种“跳出三界外”的态度，当有些难解之处，就像陶渊明从一个一心“治国平天下”的儒生蜕变为沉潜桃源的逍遥派，不可能是没有原因的——陶渊明的志愿和意志受到了致命的打击。
老黄在隐遁之前曾言，他将继续整理赵先生的拳学文稿以飨读者。以老黄在行文中表现出的个性，他不像个食言的人。由此我猜，老黄肯定有难以言说的苦衷，才使他心灰意冷，决意退出江湖。
至于老黄遭遇了什么挫折，咱们门外的人，难以猜度。
心 会 掌 的 前 景 令 人 堪 忧
老黄闭上了嘴，他悄悄地走了，告别了武林这片云彩。其最直接的后果就是，由他敞开的心会掌大门关上了。他大约不曾预料，在他之后，竟没有人重新把门打开，放饥渴的读者进去，使大家得以饱览心会掌的华美璀璨。
将近十年了，心会掌像件古董，幽闭在昏暗的博物馆里，不知有几多人曾有幸进入？即便这些人，我们也不知，他们是只能远远地驻足观其大概？还是已获准近前浸醉其中？唉！这惊世绝美的“无上神品”呀，多么地孤独寂寞，它的景况，岂不又恰如它的雕刻者道新先生本人曾经忍受过的落寞凄冷？如果说在道新先生背负苦痛、踽踽独行的身影下，他的内心还深怀着一丝支撑他的希望，那就是凝注了他半生心血的心会掌了，他肯定不愿他的心会掌像他本人一样沦落尘埃。古人著书藏诸深山，实是盼望后人能拿去一读的意思，不然，他把书藏在山里干嘛？随写随烧岂不彻底？
道新先生是渴望一个辉煌的，就像他前半生屡次上书政府，为武术的前景剖心呐喊，道新先生始终是个入世的人，他没有变成最终心冷如石的贾宝玉。
读者为心会掌吵架、有人拿心会掌招摇，其实，这反衬出心会掌没死，给了它展旗高歌的机会。黄积涛们不再战江湖，可惜，可叹。
时间如流水，若再耽搁一、两代人，心会掌难免花落水流去，只剩个花光水影似的拳名，让后人唱着：“九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪”，漫不经心瞥它一眼，而去-----
心会掌会这样吗？不敢想啊！呜呼！
