爱华网田永明
题目的话出自《庄子·大宗师》，最为简单的解释是：一个人如果太多的嗜好和欲望，便一定不能真正领会人生的奥秘，或者说一定是一个十分肤浅的人。这里，我们不想对庄子的本意和深刻含义再作过多的阐释，仅简单地从“嗜欲”和“天机”二者的关系上来说说现实人生。
现实生活中没有人会主动承认自己嗜欲很深，反而是嗜欲越多的人，似乎更是经常表白自己没有嗜欲。
我就曾见过这样的人，手中多少有一点权力，虽然连芝麻官都算不上，但毕竟可以有一些经济上的权力。他经常说自己多么清廉，没有欲望，一心为公，从来都把自己的利益看得很淡。但事实是，无论什么有好处的事情，他都毫不放过。所以有人形容他，大小通吃。事实也是，只要有便宜，无论大小，他都想一个人独占；如果有人想窥视一下，他绝不会允许。当然人都知道，有权力的人，虽然有便宜可占，但不可避免的也必须承担一定的责任。但他遇到有责任的事情，他便认为应该由下属来承担。当他有便宜占不到的时候，他便不断向别人表白这事与他无关，而且会为事情不断设置各种障碍。
那些嗜欲过深的人，当他们得不到便宜，嗜欲得不到满足的时候，他们会在不断声张自己没有嗜欲的过程中，表现出他们极大的欲望。因为他们天机太浅，他们把嗜欲写在脸上，隐藏在言语间隙。无论他们如何表白，无论他们是赞同还是反对，都能一眼可知他们嗜欲有多深。
为什么说一个人的嗜欲多了，天机便浅了呢？
我想主要有如下两端：
一是嗜欲过多的人，一定把会把注意力集中在嗜欲的对象上。一个人想通过某件事情来满足自己的嗜欲，他便会十分关注这件事情。譬如一些领导安排某个工程，经常会出现两种情况：一种是极力赞成，一种是竭力反对。但不可否认的是，赞成是因为自己能从中得到好处，反对是自己很难从中得益。其实，无论是赞成还是反对，为满足自己的嗜欲则一。因为他们无论是赞成还是反对，只是一种外在的表现形式；他们所以极力赞成或竭力反对，他们都把注意力集中在这个工程上，实际是把目标锁定在满足自己的嗜欲上。所以说，一个人的嗜欲，会让他透露出自己的肤浅和可笑，让人感到他天机很浅，一望而见底。
二是嗜欲深的人，往往表现在对世务的热衷。天机深的人，或者说真正认识到人生奥秘的人，他们会对人间万事淡然处之，他们处事处世，皆会深得人生之奥秘。他们不会为外物所动，他们做事处世，会表现出一种大度。因为他们对人生有自己独特的理解，他们不会因为个人的利益来确定自己对事物的态度。那些品行高尚的人，会把自己置身于利益之外，他们不是把人生的目标定位在嗜欲上，而是定位在对精神的追求上。由于他们追求的是一种境界，便看不到他们为个人利益而斤斤计较，表现出来的是一种大度和深邃。而嗜欲深的人，他们会热衷于世务，他们的热衷，实际是一种对利益的寻求，是一种对嗜欲的追求。因为只有身在世务中，他们才能得到得益，他们的热衷虽然都打着各种美丽的旗号，但这正表达了他们一种对嗜欲的期待。
由此可知，那些把注意力集中在某一点的人，那些过分热衷世务的人，往往是嗜欲太多的人，他们注意力的集中和热衷世务，一定会暴露他们的天机很浅。所以，我们在判断一个人的时候，只要看看嗜欲在他的身上表现多少，便很容易了解他是一个怎样的人。
嗜欲深者天机必浅，几千年前庄子便发现了这一点，今天我们仍能从中得到教益。
2010年6月12日
