爱华网蒋防《霍小玉传》解读
大历中，陇西李生名益，年二十，以进士擢第。其明年，拔萃，俟试于天官。夏六月，至长安，舍于新昌里。生门族清华，少有才思，丽词嘉句，时谓无双；先达丈人，翕然推伏。每自矜风调，思得佳偶，博求名妓，久而未谐。长安有媒鲍十一娘者，故薛驸马家青衣也；折券从良，十馀年矣。性便辟，巧言语，豪家戚里，无不经过，追风挟策，推为渠帅。常受生诚托厚赂，意颇德之。经数月，李方闲居舍之南亭。申未间，忽闻扣门甚急，云是鲍十一娘至。
【译文】大历年间，陇西有个叫李益的书生，二十岁，考中了进士。到第二年，参加拔萃科考试，等着由吏部来主持复试。六月盛夏，到达长安，住宿在新昌里。李益门第清高华贵，年轻时就有才气，丽词嘉句，时人都说无双；前辈尊长，全都推祟佩服。他常自夸耀其风流才情，希望得到佳偶。四处寻求名妓，很久未能如愿。长安有个媒婆叫鲍十一娘，是从前薛驸马家的婢女，赎身嫁人，已有十多年了。秉性灵活乖巧，善于花言巧语。富豪之家皇亲国戚的住处，没有一处不曾去打听消息，出谋划策，人们都推她做领头。她常受李益诚心的委托和丰厚的礼品，心里很感激他。几个月后，李益正闲住在房舍的南亭。下午时前后，忽然听到急促的敲门声，仆人说是鲍十一娘到了。
摄衣从之，迎问曰：“鲍卿今日何故忽然而来？”鲍笑曰：“苏姑子作好梦未？有一仙人，谪在下界，不邀财货，但慕风流。如此色目，共十郎相当矣。”生闻之惊跃，神飞体轻，引鲍手且拜且谢曰：“一生作奴，死亦不惮。”因问其名居。鲍具说曰：“故霍王小女，字小玉，王甚爱之。母曰净持。即王之宠婢也。王之初薨，诸弟兄以其出自贱庶，不甚收录。因分与资财，遣居于外，易姓为郑氏，人亦不知其王女。资质秾艳，一生未见，高情逸态，事事过人，音乐诗书，无不通解。昨遣某求一好儿郎格调相称者。某具说十郎。他亦知有李十郎名字，非常欢惬。住在胜业坊古寺曲，甫上车门宅是也。以与他作期约。明日午时，但至曲头觅桂子，即得矣。”
【译文】李益撩起衣服跟着跑出来，迎上去问道：“鲍娘子今天为什么忽然来了？”鲍十一娘笑着说：“苏姑子作了好梦没有？有个仙人，被放逐在人间，不追求财物，只爱慕风流人物。像这样的角色，和您十郎正好匹配啊。”李益听说后惊喜踊跃，神气飞扬，身体轻飘飘的，拉著鲍十一娘的手边拜边谢道：“一辈子做你的奴仆，死了也不怕。”於是问女子的姓名和住处。鲍十一娘详细说道：“她是从前霍王的小女儿，字小玉，霍王很喜爱她。母亲叫净持。净持，就是霍王宠爱的婢女。霍王刚死的时候，众兄弟因为她是低贱的人所生，不太愿意收留。于是分给她些资产，叫她住在外面，改姓郑氏，人们也不知道她是霍王的女儿。她姿质艳美，我一辈子也没有看见过这样漂亮的人；情趣高雅，神态飘逸，处处都超过别人；音乐诗书，没有不精通的。前些时托我寻找一个好郎君，品格情调都要能相称的。我详细介绍了十郎。她也知道李十郎的名字，非常高兴称心。她家住在胜业坊古寺巷里，刚进巷口有个车门的宅子就是。已经和她约好时间，明天午时，只要到巷口找到一个叫桂子的婢女，就可以了。”
鲍既去，生便备行计。遂令家僮秋鸿，于从兄京兆参军尚公处假青骊驹，黄金勒。其夕，生浣衣沐浴，修饰容仪，喜跃交并，通夕不寐。迟明，巾帻，引镜自照，惟惧不谐也。徘徊之间，至于亭午。遂命驾疾驱，直抵胜业。至约之所，果见青衣立候，迎问曰：“莫是李十郎否？”即下马，令牵入屋底，急急锁门。见鲍果从内出来，遥笑曰：“何等儿郎，造次入此？”生调诮未毕，引入中门。庭间有四樱桃树；西北悬一鹦鹉笼，见生入来，即语曰：“有人入来，急下帘者！”生本性雅淡，心犹疑惧，忽见鸟语，愕然不敢进。逡巡，鲍引净持下阶相迎，延入对坐。年可四十馀，绰约多姿，谈笑甚媚。
【译文】鲍十一娘走后。李益就准备前去的计划。於是派家僮秋鸿，从堂兄京兆参军尚公那里借青黑色的小马和黄金马笼头。晚上，李益换洗衣服沐浴，修饰容貌仪表，高兴得手舞足蹈，整夜睡不著觉。天刚亮，戴上头巾，拿过镜子照照，只怕还不合适。犹豫之间，已到了中午。便命备马疾奔向去，直达胜业坊。到了约会的地方，果然看见一个婢女站着等候，迎上来问道：“莫非是李十郎吗？”李益随即下马，让她牵进屋后，急急锁上门。看见鲍十一娘果然从里面出来，远远笑着说：“何等儿郎，冒冒失失到这里来。”李益开玩笑的话还没说完，就被引进中门。庭院间有四株樱桃树，西北角挂着一个鹦鹉笼，看见李益进来，便说道：“有人进来，快快放下帘子！”李益本来生性雅静，心里还在疑惧，忽然听见鸟说话，惊讶得不敢向前走了。正在踌躇，鲍十一娘已领着净持走下台阶来迎候他了。进屋后对面坐下。净持年纪大约四十多岁，绰约多姿，谈笑很迷人。
因谓生曰：“素闻十郎才调风流，今又见仪容雅秀，名下固无虚士。某有一女子，虽拙教训，颜色不至丑陋，得配君子，颇为相宜。频见鲍十一娘说意旨，今亦便令永奉箕帚。”生谢曰：“鄙拙庸愚，不意故盼，倘垂采录，生死为荣。”遂命酒馔，即命小玉自堂东阁子中而出。生即拜迎。但觉一室之中，若琼林玉树，互相照曜，转盼精彩射人。既而遂坐母侧。母谓曰：“汝尝爱念‘开帘风动竹，疑是故人来。’即此十郎诗也。尔终日吟想，何如一见。”玉乃低鬟微笑，细语曰：“见面不如闻名。才子岂能无貌？”生遂连起拜曰：“小娘子爱才，鄙夫重色。两好相映，才貌相兼。”母女相顾而笑，遂举酒数巡。
【译文】她于是对李益说：“一向听说十郎有才情又风流，如今又看到容貌雅秀，果然名不虚传。我有一个女儿，虽然缺少教训，但容貌还不至丑陋，如能配给郎君，甚为相称。鲍十一娘屡次都接到您的心意，今天就让她永远来服侍您。”李益答谢道：“我笨拙平庸，想不到承您看重，倘蒙收留，生死为荣。”於是命令摆上酒宴，随即让霍小玉从厅堂东面的闺房里出来。李益连忙起来拜迎。顿时只觉得整座堂屋，像琼林玉树一样，相互照耀，眼光转动，神采照人。随后就坐在母亲身边。母亲对她说：“你经常喜欢吟咏的‘开帘风动竹，疑是故人来’，就是这位李十郎的诗呀。你整天吟想，怎么比得上见一面呢。”霍小玉便低下头微笑，轻声说道：“见面不如闻名。才子怎么能没有漂亮的相貌。”李益也就接着站起来下拜，道：“小娘子爱才情，鄙人重视美色。双方爱好相互映衬，才貌便兼有了。”母亲和女儿相现而笑，便举起杯来劝了几回酒。
生起，请玉唱歌。初不肯，母固强之。发声清亮，曲度精奇。
酒阑，及瞑，鲍引生就西院憩息。闲庭邃宇，帘幕甚华。鲍令侍儿桂子、浣沙与生脱靴解带。须臾，玉至，言叙温和，辞气宛媚。解罗衣之际，态有馀妍，低帏昵枕，极其欢爱。生自以为巫山、洛浦不过也。中宵之夜，玉忽流涕观生曰：“妾本倡家，自知非匹。今以色爱，托其仁贤。但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。极欢之际，不觉悲至。”生闻之，不胜感叹。乃引臂替枕，徐谓玉曰：“平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相舍。夫人何发此言。请以素缣，著之盟约。”
李益起身，请霍小玉唱歌。开始时她不肯，母亲再三勉强她唱，她才答应，发声清亮，曲调精奇。
【译文】酒宴结束，已到天黑，鲍十一娘引着李益到西院安息。清静的庭院深邃的房子，帘帐都很华丽。鲍十一娘让小丫头桂子和浣纱替李益脱靴解带。不一会儿，霍小玉来了，言谈温柔和顺，辞气婉转迷人。脱下罗衣的时候，体态更显得美丽，放下帐子枕上相亲，极其欢爱。李益自认为宋玉提到的巫山神女、曹植遇到的洛水神女也不会超过。夜半之时，霍小玉忽然流泪看着李益说：“我本是娼妓人家，自己知道不能与你匹配。如今因为姿色而受到你的爱恋，托身给仁贤君子，只怕我一旦年老色衰，君的恩情随即转移衰退。使我像女萝一样没有大树可以你靠，像秋天的扇子一样被抛弃。在欢乐到极点的时候，不觉悲从中来。”李益听了她的话，不胜感叹。於是伸过手臂去让她枕着，慢慢地对霍小玉说；“生平的愿望，今天得以实现，即使粉身碎骨，我发誓绝不丢开你。夫人为什么说出这些话！请拿出白绢来，我写上盟约。”
玉因收泪，命侍儿樱桃褰幄执烛，受生笔研。玉管弦之暇，雅好诗书，筐箱笔研，皆王家之旧物。遂取秀囊，出越姬乌丝栏素缣三尺以授生。生素多才思，援笔成章，引谕山河，指诚日月，句句恳切，闻之动人。染毕，命藏于宝箧之内。自尔婉娈相得，若翡翠之在云路也。如此二岁，日夜相从。
其后年春，生以书判拔萃登科，授郑县主簿。至四月，将之官，便拜庆于东洛。长安亲戚，多就筵饯。时春物尚馀，夏景初丽，酒阑宾散，离思萦怀。
【译文】霍小玉也就止住眼泪，让婢女樱桃挑起帐子拿着蜡烛，递给李益笔砚。霍小玉在吹弹之余，很喜欢诗书，筐子里箱子里的笔砚，都是霍王家的旧物。便拿出锦锈的口袋，取出越地女子织有黑丝直格的三尺白色细绢交给李益。李益一向富有才思，拿过笔来就写成文句，引用山河作比喻，指看日月表示诚心，句句恳切，听了这些话很感动人。书写完毕，便让她收藏在珍宝箱中。从此之后相亲相爱，好像翡翠鸟在云中一样。这样过了两年，日夜相随。
后一年的春天，李益因为书判拔萃登科，被授予郑县主簿的官职。到了四月，将要去上任，乘便到东都洛阳探亲报喜。长安的亲戚很多来设宴饯别。当时春天的景色还未消尽，夏天的景色初放光彩，酒席结束宾客散去，离别之情萦绕胸中。
玉谓生曰：“以君才地名声，人多景慕，愿结婚媾，固亦众矣。况堂有严亲，室无冢妇，君之此去，必就佳姻。盟约之言，徒虚语耳。然妾有短愿，欲辄指陈。永委君心，复能听否？”生惊怪曰：“有何罪过，忽发此辞？试说所言，必当敬奉。”玉曰：“妾年始十八，君才二十有二，迨君壮室之秋，犹有八岁。一生欢爱，愿毕此期。然后妙选高门，以谐秦晋，亦未为晚。妾便舍弃人事，剪发披缁，夙昔之愿，于此足矣。”生且愧且感，不觉涕流。因谓玉曰：“皎日之誓，死生以之。与卿偕老，犹恐未惬素志，岂敢辄有二三。固请不疑，但端居相待。至八月，必当却到华州，寻使奉迎，相见非远。”更数日，生遂诀别东去。
【译文】霍小玉对李益说：“以您的才学和名声，多为人仰慕，愿意和您结婚的人，一定是很多的。何况您堂上有严厉的双亲，室内没有正妻，您这次回家，一定去缔结美满的姻缘。当初盟约上的话，只是空谈罢了。然而我有个小小的愿望，想立即当面陈述，愿它永远记在您心上，不知您还能听取吗？”李益惊怪地说：“我有什么罪过，你忽然说出这些话？你有话请说，我一定敬记在心。”霍小玉说；“我年龄方十八，郎君也才二十二岁，到您三十而立的时候，还有八年。一辈子的欢乐爱恋，希望在这段时期内享用完。然后您去挑选名门望族，结成秦晋之好，也不算晚。我就抛弃人世之事，剪去头发穿上黑衣，过去的愿望，到那时也就满足了。”李益又惭愧又感动，不觉流下眼泪，于是对霍小玉说：“我已对天发誓，不论生死都会信守。和您白头到老，还怕不能满足平生愿望，怎敢就有一心两意。务必求你不要疑虑，只管安心在家等待我。到了八月份，我一定会回到华州，随即派人前来接你，相见的日子不会遥远的。”又过了几天，李益就告假东去了。
到任旬日，求假往东都觐亲。未至家日，太夫人以与商量表妹卢氏，言约已定。太夫人素严毅，生逡巡不敢辞让，遂就礼谢，便有近期。卢亦甲族也，嫁女于他门，聘财必以百万为约，不满此数，义在不行。生家素贫，事须求贷，便托假故，远投亲知，涉历江、淮，自秋及夏。生自以孤负盟约，大愆回期，寂不知闻，欲断期望，遥托亲故，不遗漏言。玉自生逾期，数访音信。虚词诡说，日日不同。博求师巫，便询卜筮。怀忧抱恨，周岁有馀。羸卧空闺，遂成沈疾。虽生之书题竟绝，而玉之想望不移，赂遗亲知，使通消息。寻求既切，资用屡空，往往私令侍婢潜卖箧中服玩之物，多托于西市寄附铺侯景先家货卖。
【译文】上任后十天，李益请假到东都洛阳去省亲。还未到家时，太夫人已替他和表妹卢氏议亲，婚约都已定好了。太夫人一向严厉固执，李益踌躇不敢推切，便前去行礼答谢，随即约定好了在近期内成婚。卢家也是名门望族，嫁女儿到他家，聘娶的财礼定要订为百万之数，不满这数目，照理无法办成。李益家中一向贫穷，办这事一定要借贷，于是找个藉口请假，到远地去投奔亲戚朋友，渡过长江、淮水，从秋天一直奔走到夏天。李益因为自己背弃盟约，长期拖延回去的期限，什么消息也不带给小玉，就想断绝她的希望，远托亲戚朋友，不让泄漏这事。霍小玉自从李益过期不归，屡次打听音信。虚词诡说，天天不同。她广求巫师，遍访占卦的人，内心忧恨，一年有余。小玉憔悴瘦损、独卧空闺，忧郁成疾。虽然李益的书信完全断绝了，但霍小玉的思念盼望却始终不变，送钱财给亲戚朋友，让他们告诉消息。寻访之情这样急切，资财多次用空，经常暗自让婢女偷偷去卖掉箱子里的衣服和珍宝，多数卖给西市寄售店里的侯景先家。
曾令侍婢浣沙将紫玉钗一只，诣景先家货之。路逢内作老玉工，见浣沙所执，前来认之曰：“此钗，吾所作也。昔岁霍王小女将欲上鬟，令我作此，酬我万钱。我尝不忘。汝是何人，从何而得？”浣沙曰：“我小娘子，即霍王女也。家事破散，失身于人。夫婿昨向东都，更无消息。悒怏成疾，今欲二年。令我卖此，赂遗于人，使求音信。”玉工凄然下泣曰：“贵人男女，失机落节，一至于此！我残年向尽，见此盛衰，不胜伤感。”遂引至延先公主宅，具言前事，公主亦为之悲叹良久，给钱十二万焉。
【译文】一次让婢女浣纱拿了一只紫玉钗，到侯景先家去卖。路上遇见皇家老玉工，看见浣纱拿的钗，上前辨认道：“这只钗是我制作的。当年霍王的小女儿将要梳发加笄，让我制作了这只钗，酬谢我一万文钱。我一直不曾忘记。你是什么人，从哪里得到的？”浣沙说：“我家的小娘子，就是霍王的女儿。家道衰败，沦落嫁了人。夫婿前些时到东都去，再也没有消息了。她抑郁成病，现在快有两年了。让我卖了它，把钱送人，托他们打听夫婿的音信。”玉工凄然流泪说：“显贵人家的子女，落魄失机，竟然到了这般地步：我残年将尽，看到这种盛衰变化，也忍不住伤感万分。”于是带她到延先公主的府上，详细说了这件事。公主也为此悲叹了很久，送了她十二万文钱。
时生所定卢氏女在长安，生即毕于聘财，还归郑县。其年腊月，又请假入城就亲。潜卜静居，不令人知。有明经崔允明者，生之中表弟也。性甚长厚，昔岁常与生童欢于郑氏之室，杯盘笑语，曾不相间。每得生信，必诚告于玉。玉常以薪刍衣服，资给于崔。崔颇感之。生既至，崔具以诚告玉。玉恨叹曰：“天下岂有是事乎！”遍请亲朋，多方召致。生自以愆期负约，又知玉疾候沈绵，惭耻忍割，终不肯往。晨出暮归，欲以回避。玉日夜涕泣，都忘寝食，期一相见，竟无因由。冤愤益深，委顿床枕。自是长安中稍有知者。风流之士，共感玉之多情；豪侠之伦，皆怒生之薄行。
【译文】这时李益定亲的卢姓姑娘正在长安，李益已经凑足了聘娶的财用，回到郑县。这年腊月，又请假进京城来成亲。秘密地找了一处幽静的住所，不让别人知道。有一个考取了明经科的人叫崔允明，是李益的表弟。很厚道，前些年常和李益一同在小玉家欢聚，吃喝谈笑，彼此亲密无间。每次得到李益的音信，必定老实告诉小玉。小玉常拿些柴草、衣服帮助他。崔允明很感激她。李益已经到了京城，崔允明原原本本地告欣了小玉。小玉怨恨地叹息道：“世上竟有这样的事情！”遍请亲朋好友，千方百计叫李益来。李益自认为拖延归期违背了盟约，又得知小玉病重，惭傀羞耻，索性狠心割爱，始终不肯前去。他早出晚归，想以此回避。小玉日夜哭泣，废寝忘食，一心想见李益一面，竟没有任何机会。冤苦悲愤越来越深，困顿地病倒在床上。这时长安城中逐渐有人知道了这件事。风流人士与豪杰侠客，无不感叹霍小玉的多情，愤恨李益的薄幸。
时已三月，人多春游。生与同辈五六人诣崇敬寺玩牡丹花，步于西廊，递吟诗句。有京兆韦夏卿者，生之密友，时亦同行。谓生曰：“风光甚丽，草木荣华。伤哉郑卿，衔冤空室！足下终能弃置，实是忍人。丈夫之心，不宜如此。足下宜为思之！”叹让之际，忽有一豪士，衣轻黄纻衫，挟朱弹，风神俊美，衣服轻华，唯有一剪头胡雏从后，潜行而听之。俄而前揖生曰：“公非李十郎者乎？某族本山东，姻连外戚。虽乏文藻，心实乐贤。仰公声华，常思觏止。今日幸会，得睹清扬。某之敝居，去此不远，亦有声乐，足以娱情。妖姬八九人，骏马十数匹，唯公所欲。但愿一过。”
【译文】时节已到三月，人们大多出去春游。李益和同五六个人到祟敬寺里去欣赏杜丹花，漫步于西廊，轮番吟咏诗句。京兆人韦夏卿，是李益的亲密朋友，这时也在一起游玩。他对李益说：“风光非常美丽，草木繁荣茂盛。可怜郑家姑娘，含冤独守空房！足下竟会把她抛弃，实在是狠心的人。大丈夫的心胸，不应当如此。您应当为她着想！”正在叹息责备的时候，忽然有个豪士，穿着淡黄色的麻布衫，挟着弓弹，丰姿神情隽美，穿的服装轻松华丽，只有一个剪成短发的胡族小童跟在后面，暗暗跟着他们，听他们说话。一会儿上前对李益作揖说：“您不是叫李十郎的吗？我的家族本在山东，和外戚结了姻亲。我虽然没有什么文才，心里却一向喜欢贤能的人。仰慕您的声誉，常想一见。今天幸会，得以一赌风采。我简陋的住处，离这里不远，也有乐队歌妓，足以娱悦性情。美女八九个，骏马十多匹，随您怎么玩乐都行。只愿您光临一次。”
生之侪辈，共聆斯语，更相叹美。因与豪士策马同行，疾转数坊，遂至胜业。生以进郑之所止，意不欲过，便托事故，欲回马首。豪士曰：“敝居咫尺，忍相弃乎？”乃挽挟其马，牵引而行。迁延之间，已及郑曲。生神情恍惚，鞭马欲回。豪士遽命奴仆数人，抱持而进。疾走推入车门，便令锁却，报云：“李十郎至也！”一家惊喜，声闻于外。
【译文】先此一夕，玉梦黄衫丈夫抱生来，至席，使玉脱鞋。惊寤而告母。因自解曰：“鞋者，谐也。夫妇再合。脱者，解也。既合而解，亦当永诀。由此徵之，必遂相见，相见之后，当死矣。”凌晨，请母梳妆。母以其久病，心意惑乱，不甚信之。黾勉之间，强为妆梳。妆梳才必，而生果至。
李益一伙人听到这话，互相惊叹赞美。便和这个豪侠策马同行，很快绕过几个坊，就到了胜业坊。李益因为靠近霍小玉的住处，心里不想过去，就推托有事，想回马而去。豪侠说：“敝处近在咫尺，能狠心撇下不去么？”便挽着李益的马，牵引着往前走。拖拖拉拉之时，已到了郑家住的小巷。李益神情恍惚，鞭打着马想回去。豪侠当即命令奴仆好几个人，抱着架着往前走。快步上前把李益推进了车门宅内，便让人锁上门，通报道：“李十郎到了！”霍小玉全家又惊又喜，声音传到了外面。
在这天的前一个晚上，霍小玉梦见穿黄衫的男子抱着李益来，到了床前，让小玉脱鞋。她惊醒之后，告诉了母亲。并自己解释道：“鞋者，谐也。是说夫妻要再次会合。脱者，解也。已经相见了又要分开，也就是永别了。从这个徵兆看来。我们一定很快就会见面，见面之后，我就要死了。”到了清晨，请求母亲为她梳妆打扮。母亲认为她长期生病，神志紊乱，不怎么相信这事，在她竭力支撑的一会儿，勉强替她梳妆。梳妆刚结束，李益果然来了。
玉沈绵日久，转侧须人。忽闻生来，欻然自起，更衣而出，恍若有神。遂与生相见，含怒凝视，不复有言。羸质娇姿，如不胜致，时复掩袂，返顾李生。感物伤人，坐皆唏嘘。顷之，有酒肴数十盘，自外而来。一坐惊视，遽问其故，悉是豪士之所致也。因遂陈设，相就而坐。玉乃侧身转面，斜视生良久，遂举杯酒，酹地曰：“我为女子，薄命如斯！君是丈夫，负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终。慈母在堂，不能供养。绮罗弦管，从此永休。征痛黄泉，皆君所致。李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”乃引左手握生臂，掷杯于地，长恸号哭数声而绝。母乃举尸，置于生怀，令唤之，遂不复苏矣。
【译文】霍小玉缠锦病榻日久，转身都要有人帮助；突然说李益来了，飞快地自己起了床，换好了衣服走出去，好像有神助似的。于是就和李益见面，含怒凝视，不再说什么了。虚弱的体质很娇柔，像是支撑不住的样子，用衣袖一再掩着脸，回头看李益。感物伤人，四座欷嘘不止。不久，有几十盘酒菜，从外面拿了进来。在座的人都吃惊地看着，忙问原由，原来这些都是豪侠送来的。于是就摆设好，相互靠拢坐下来。霍小玉便侧过身，斜看眼看了李益好久，随即举起一杯酒，浇在地上说：“我身为女子，薄命如此。君为大丈夫，负心到这种地步。可怜我这美丽的容貌，小小的年岁，就满含冤恨地死去。慈母还在堂上，不能供养。绫罗绸缎、丝竹管弦，从此也永远丢下了。带着痛苦走向黄泉，这是你造成的。李君啊李君，今天就要永别了！我死以后，一定变成厉鬼，让你的妻妾，终日不得安宁！”说完，伸出左手握住李益手臂，把酒杯掷在地上，高声痛哭了好几声便气绝身亡。小玉的母亲抬起尸体，放到李益怀里，让他呼唤她，可小玉再也无法醒来了。
生为之缟素，旦夕哭泣甚哀。将葬之夕。生忽见玉穗帷之中，容貌妍丽，宛若平生。著石榴裙，紫袔裆，红绿帔子。斜身倚帷，手引绣带，顾谓生曰：“愧君相送，尚有馀情。幽冥之中，能不感叹。”言毕，遂不复见。明日，葬于长安御宿原。生至墓所，尽哀而返。
后月余，就礼于卢氏。伤情感物，郁郁不乐。夏五月，与卢氏偕行，归于郑县。至县旬日，生方与卢氏寝，忽帐外叱叱作声。生惊视之，则见一男子，年可二十余，姿状温美，藏身映幔，连招卢氏。生惶遽走起，绕幔数匝，倏然不见。生自此心怀疑恶，猜忌万端，夫妻之间，无聊生矣。或有亲情，曲相劝喻。生意稍解。
李益为她穿上白色丧服，从早到晚哭泣得很悲衷。安葬的头天晚上，李益忽然看见霍小玉在灵帐当中，容貌美丽，像活着的时候一样。穿着石榴裙，紫色罩袍，红绿色的披肩纹巾。斜身靠着灵帐，手握绣带，看着李益说：”惭愧蒙你送别，还有未尽的情意。我在阴曹地府，怎么能不感叹呢。”说完，就看不见了。第二天，安葬在长安御宿原。李益到了墓地，痛哭了一场才回去。
【译文】一个多月以后，李益和卢氏成了婚。睹物伤情，郁闷不乐。夏季五月，李益和卢氏一起回到郑县。到县里过了十天，李益正和卢氏睡着，忽然帐子外面有嘀嘀咕咕的声音。李益吃惊地一看，初见一个男子，年纪大约二十多岁，姿态温和美丽，躲藏的身影映在帐子上，连连向卢氏招手。李益惊恐地赶快起床，绕看帐子好几圈，身影却忽然不见了。李益从此心怀疑惑和僧恶。猜忌万端，夫妻之间，矛盾产生了。有些亲戚百般解劝，李益的猜忌心意才慢慢平息。
后旬日，生复自外归，卢氏方鼓琴于床，忽见自门抛一斑犀钿花合子，方圆一寸余，中有轻绢，作同心结，坠于卢氏怀中。生开而视之，见相思子二，叩头虫一，发杀觜一，驴驹媚少许。生当时愤怒叫吼，声如豺虎，引琴撞击其妻，诘令实告。卢氏亦终不自明。尔后往往暴加捶楚，备诸毒虐，竟讼于公庭而遣之。卢氏既出，生或侍婢媵妾之属，暂同枕席，便加妒忌。或有因而杀之者。
【译文】过后十天左右。李益又从外面回来，卢氏正在床上禅琴，忽然看到从门口抛入一个杂色嵌花犀牛角的盒子，方圆一寸多，中间束有轻绢，打成同心结，落在卢氏怀中。李益打开一看，见有两颗表示相思的红豆，磕头虫一个，发杀觜一个，和少量的驴驹媚。李益当即愤怒地大声吼叫，声音如同豺狼猛虎，夺过琴砸他妻子，盘问并命令她说实话。卢氏怎么说也辩解不清楚。从此之后李益常常粗暴地鞭打妻子，百般虐待，最后诉讼到公堂把她休掉了。卢氏走后，李益有时同侍妾等人偶然同一次房，就增加了对她们的嫉妒猜忌，还有因此被杀掉的。
生尝游广陵，得名姬曰营十一娘者，容态润媚，生甚悦之。每相对坐，尝谓营曰：“我尝于某处得某姬，犯某事，我以某法杀之。”日日陈说，欲令惧己，以肃清闺门。出则以浴斛复营于床，周回封署，归必详视，然后乃开。又畜一短剑，甚利，顾谓侍婢曰：“此信州葛溪铁，唯断作罪过头！”大凡生所见妇人，辄加猜忌，至于三娶，率皆如初焉。
李益曾游历广陵，得到一个叫营十一娘的名姬，容貌体态玉润珠媚，李益非常喜欢她。每当对坐时，就对营十一娘说：”我曾在某处得到某个女人，她违犯了某一件事，我用某种办法杀了她。”天天这样说，想让营十一娘怕他，以此肃清闺房内淫乱的事。出门便用浴盆把营十一娘倒扣在床上，周围加封条，回家一定详细查看，然后才揭开。又准备了一把短剑，很锋利，他看着对侍婢说：”这是信州葛溪出产的钢铁，专门斩断犯有罪过的人的头！”大抵凡是李益所见到的妇女，每一个都要猜忌，直至娶了三次妻，大都像开头一样。
二、要点分析唐传奇《霍小玉传》中霍小玉的形象。
首先，霍小玉对爱情充满纯真和执著。霍小玉性格最突出的特征就是“痴情”。她和李生相爱，就是要争取自由的爱情生活，摆脱倚门卖笑的处境。一旦爱上李生，她就至死不渝，并为此献出生命。其次，霍小玉对于自己爱情生活的清醒和理智。尽管她爱上李生就义无反顾，但她对自己的感情归宿判断十分理智，她无法忘记自己的处境，无法抹去自己沉重的心事。再次，霍小玉爱情理想破灭之后体现出刚烈性格和复仇勇气。当获悉李生负心，她的一腔痴情化为复仇的烈火，将扼杀自己爱情的凶手置于死地。
三、分析玉谓生曰：“以君才地名声，人多景慕，愿结婚媾，固亦众矣。况堂有严亲，室无冢妇，君之此去，必就佳姻。盟约之言，徒虚语耳。然妾有短愿，欲辄指陈。永委君心，复能听否？”生惊怪曰：“有何罪过，忽发此辞？试说所言，必当敬奉。”玉曰：“妾年始十八，君才二十有二，迨君壮士之秋，犹有八岁。一生欢爱，愿毕此期。然后妙选高门，以谐秦晋，亦未为晚。妾便舍弃人事，剪发披缁，夙昔之愿，于此足矣。”
玉乃侧身转面，斜视生良久遂举杯酒酬地曰：“我为女子，薄命如斯！君是丈夫，负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终。慈母在堂，不能供养。绮罗弦管，从此永休。征痛黄泉，皆君所致。李君李君，今当永诀！我死之後，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”乃引左手握生臂，掷杯于地，长恸号哭数声而绝。
“霍小玉”的故事：唐朝名妓霍小玉嫁给了大才子李益。后来，李益抛弃霍小玉，投奔卢尚书家做了倒插门女婿，自此，霍小玉思夫成疾，卧病不起。此事被李益的结拜兄弟——大侠黄衫客给知道了，便羁押着李益回到霍小玉那里认错，李益不仅不认错，反而仗势欺人，用最尖刻的话侮辱霍小玉母女。黄衫客大怒，把剑欲杀李益，被霍小玉拦挡了······
霍小玉本出身名门，父亲是唐朝大将，可惜生不逢时，尚在母亲腹中，就赶上了安史之乱，父亲战死，家庭破败，母亲带着襁褓中的小玉流落民间，靠变卖首饰细软度日。当小玉十六岁时，家中再无可卖物什，小玉不得不卖艺求生，奉养母亲。但为了有朝一日遇到有缘人，能名正言顺地嫁为人妻，小玉只以歌舞侍客，是卖艺不卖身的青倌。然而小玉容貌秀丽，能歌善舞，且精通诗词。“美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无”，色艺双绝的小玉吸引了大批风流雅士追随在石榴裙下，成为当时名震一方的当红歌妓——Superstar霍小玉（不知道有没有咱们波波红?）。
小玉虽沦落风尘，却洁身自好，傲骨铮铮，王孙公子，富商巨贾，皆不入眼，却独爱那只见词，未谋面的才子李益（天那，怎么又是姓李的。霍小玉碰上李益，杜十娘遇上李甲。美眉们，找对象时眼睛千万擦亮点，别找…什么，你姓李？哎呀，帅哥，帅哥，俺没说你，说的是别的姓李的。求求你，别打我啊！也千万别黑了俺的博客哦）。李益一首闺怨「江南词」：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿，”夺走了小玉一颗芳心。“绣户朝眠起，开帘满地花。春风解人意，欲落妾西家，”小玉情窦初开，疯狂的迷恋上李益，从此只唱李益谱写的诗词，成为古代追星一族——李益的粉丝（嘻嘻，我们是波波的粉丝唉。虽然追的星星不同，但同为粉丝，都品味同样的酸甜苦辣。来，小玉，同道中人，握握手）。
不过，superstar霍小玉追星，自然比我们这些小粉丝要容易的多。自有好事之人穿针引线，将李益送到小玉跟前（波密们好可怜啊，别说有人帮忙，就是咱们穿越千山万水，跑去探班，还要遭人阻拦。呜呜，凄凄惨惨戚戚，成了波迷，这几个字就和我结缘，天天萦绕心头，挥之不去）。两人相见恨晚，一见钟情，从此双宿双飞，每日里煮酒论茶，吟诗做赋，过了一段快乐时光。然而，好花不常开，好景不长在。眨眼间，夏去秋来（又是秋天，好恨秋天，波波也让我们从夏等到秋，伤秋，秋伤，令人神伤的萧杀季节），李益被授官外放，临行之时，小玉泪流湿襟，“人生变幻莫测，纵有海誓山盟，但你官高位显之时，恐难免见异思迁。奴家只求君十年倾心相爱，等你三十而立之年，任凭另婚高门。到时妾当剪发为尼，永绝红尘！”，李益自是一番安慰，并写下婚约：“明春三月，迎取佳人”。
只可惜黄鹤一去不复返，李益一走，就再无音信（波波啊，你什么时候回来啊，有泪不要独自流，有苦也别独自吞）。可怜小玉，秋水望穿，神思恍惚，“微风惊暮坐，临牖思悠哉。开门复动竹，疑是故人来。”几经辗转，打听来的消息却是：故人仍如旧，高堂折桂枝。迎娶豪门女，仕途多坦达。小玉自此一病不起，待到来年冬天，小玉已醒时没有睡时多，每日里昏昏沉沉，已近弥留之际，却仍不停呐呐喊着“李益，李益”。
这时，李益进京公干，有人告诉他小玉近况，薄情郎只是长叹一声，使君已有妇，见面又如何。竟自转身而去，与友登酒楼叙旧，把小玉抛至九霄云外。时有一王孙（黄袍客），是小玉的忠实追随者，为小玉的痴情感动，为李益的薄情痛心。于是，带随从绑架了李益，将其从酒楼带到小玉家中。
然而，往事已了，李益即使负荆请罪，也无法弥补小玉破碎的心。看到负心郎，小玉勉力从病榻爬起，踉踉跄跄走到李益面前，“我不负君，君竟负我，心已碎，肠已断，万念俱灰，你还来做什么！”，说完，颤抖着端起酒杯，掷于地上“覆水难收”。随着酒杯破碎的声音，小玉也颓然倒地，在两声悲泣后，竟此香消玉殒。
一代名花付落茵，痴心枉自恋诗人；
何如嫁与黄衫客，白马芳郊共踏春。
小玉的早逝令人扼腕叹息，可叹一代佳人，遇人不淑；可怜满腔痴情，都付与流水。“昔时流水至今流，万事皆逐东流去。此水东流无尽期，水声还似旧来时。”小玉已成为过去，然而，和小玉类似的故事，却仍在上演…
小玉命苦，追星的结果是香消玉殒，但是她可曾后悔，我想不会。就如我们波密，即使波波潜水不出，可有人退缩？追波很苦，可有人后悔？我们所想所求就是波波能开心快乐每一天，希望我们波密能成为波波坚强的后盾，在他成功时给他掌声，在他失落时给他安慰。波波，我们波密是一个宁静的港湾，只想带给你温馨与快乐！愿波开心每一天！愿波笑容永灿烂！
— — 浅析霍小玉的悲剧形象
(摘要】霍小玉是唐代爱情传奇小说中具有代表性的女性典型。在封建女性的共性中体现出鲜明的个性。性格之决地是其突出的性格特征。与唐传奇中其他弃妇形象不同，面对破灭的爱情悲剧，霍小玉不甘于被抛弃的残醅现实。奋起反抗命运，不惜以命相酬，得到灵魂洗礼和精神升华。尽管她识人不明，心胸狭窄以王伤及无辜。但她是一个敢爱敢恨的女子，一个凄凉惨烈极具悲剧色彩的女性形象。
[关键词】霍小玉；社会舞台；悲剧性格；悲剧精神
唐传奇是我国文言小说创作中的一座巍峨的高峰．它从魏晋南北朝内容琐杂、篇幅短小的志人和志怪小说中脱颖而出。以细腻的笔法、生动的笔调塑造了一系列闪耀着不朽光辉的女性形象。而<霍小玉传=》中的“霍小玉”无疑是唐传奇女性形象世界中最具艺术价值和思想价值的典型之一，诚如明人胡应麟所说：“唐人小说纪闺阁事，绰有情致，此篇尤为唐人最精彩之传奇，故传诵弗衰。”(<少室山房笔丛>)这篇以爱情为主题的小说，写陇西新进士李益与长安娼女霍小玉爱，后登第授官，遂致负心的故事。故事本无新颖之处。但文本中以霍小玉这个形象为中心的悲剧体系。以观照现实的态度。获得了人性的震撼和道德的升华。按照鲁迅先生的说法。悲剧便是把最美的事物毁灭了给人看。“霍小玉”显然是以毁灭性的悲剧命运演绎其不朽的精神。
霍小玉悲剧形象产生的社会舞台
霍小玉与李益的爱情故事，从表面上来看。是薄命女遇上了负心郎，是她个人的悲剧。然而。所
谓“千红一窟”。任何悲剧人物都是由社会这个大舞台孕育产生的。
1．唐朝的婚姻门第制度和士人求仕求荣的心理彻底埋葬了霍小玉的爱情<霍小玉传》取材于现实生活，是根据唐朝诗人李益年轻时的一段传闻演绎而来的故事。据各种文学史料记载李益和霍小玉都是实有其人。霍小玉本为王府千金。但由于是侍妾所生，后又遭遇家变，不得不随母流落民间。迫于生计只好干了歌舞妓这个行当。卖艺不卖身。因她才貌俱佳，在当时颇有声誉。而李益是唐朝著名的才子诗人。他出生官宦。当时正是状元及第等待委派官职。然唐代的婚姻制度是典型的封建婚姻制度。讲究门第之匹配。<唐六典=》卷一十九称：“凡官户奴婢，男女成人，先以本色媲偶。”“<霍小玉传=》所描写的爱情悲剧，基本上是这种制度迫害下的恶果。”另据<唐律疏议=》载：“杂户配隶诸司，不与良人同类，止可当色相娶，不合与良人为婚。”唐朝社会极力讲求门第。王、卢、郑、崔、李五家大姓成为士人争逐的对象。与五姓女结为婚配就等于预定了自己以后的荣华富贵与大好前程。此时的婚姻已不再是简单的婚嫁。妻子的意义则更多地表现为一个“棋子”。一个如李益这等文人升官发财的砝码。因此。“良贱不婚”的婚姻法令以及趋附高门的婚姻观念便成为霍小玉和李益的爱情世界所要面临的高垣深渊。
2．唐朝各种社会关系的樊笼也是霍小玉爱情命运的终结者
(1)风流才子与青楼佳人
在唐朝。市井艺妓兴盛，文人才子与美丽的歌太原大学教育学院学报2007年第1期(总第81期)舞妓之间始终保持着千丝万屡的微妙关系，形成了别具一格的青楼文化。一方面这类女子大多有极高的才情．对文人雅士尤其是年轻才俊有着莫名的崇仰。因堕入红尘，较易摆脱严酷家教清规的钳制和封建礼教与伦理纲常的束缚，也因此成为市井文人竞相追逐的对象。另一方面封建世俗文人对权势官场的渴求和向往．使得他们极力追求功名并且总是徘徊在得意与失意之间。可无论得意与失意，他们需要倾述．也需要虚荣心的满足。这倾诉的对象自然不必是他们的妻子，也无法成为他们的妻子。于是．色艺双全的妓女与文人也就变得情投意合。李益，进士及第，到处博求名妓，他无非是在满足自己的虚荣心．也是在表达自己的得志之情。但身份地位悬殊的风流才子与青楼佳人的爱情也仅限于才与貌韵交易．她们只是文人日常生活的一部分，却不能成为他们事业前途的一部分．所以李益当初为了获取美貌的霍小玉．可以海誓山盟，而如今为了功名前程．又可以置誓言于九霄云外。这也注定着以霍小玉为代表的这一类女性．尽管付出自己的真挚情感．到头来却逃不了被抛弃的命运。
(2)家长与子女
在封建社会．封建家长制就是一条永不腐朽的生硬的铁链，牢牢地绑住人性。在唐代，婚姻都由父母之命，媒妁之言来决定，历来讲究门当户对之教条．特别讲究子女婚配对象的出身、家世。李益是士族子弟．颇有地位，他的父母是典型的封建家长，对他的婚姻要求甚为严格．而像霍小玉这样出身青楼的女子，是绝不可能进入这样的封建家庭的。李益回家后，“太夫人已与商量表妹卢氏．言约已定。”李母平素刚强严厉．以李益软弱、无主见的思想性格，不可能违抗母命．也无法背叛自己的阶级。何况卢氏是世家大族，完全符合士族婚姻制度的要求。权衡之下，李益俯听母命．娶了出身名门的卢氏。他们看重的仅是权势、家声．对于霍小玉感天动地的痴情漠然不齿，这是自古以来封建家庭的一个顽症，也是霍小玉悲剧背后最黑暗的一张大网，圈绑住她的爱情和幸福，使其深陷其中．甚至付出了生命。
二、悲剧性格的形成
从文中可以看出，霍小玉是一个柔弱娇艳的十六岁少女，她有着一般少女的天真、纯情、多愁善感，对爱情憧憬，渴望幸福的归依。然而“自古多情空余恨”，尽管有着从一而终的美好品行，但也使得她富有较强的依附性在爱情中处于被动地位，女性意识尚停留在封闭的阶层，这造就了霍小玉性格中软弱的一面。另一方面她也有着烟花女子的清醒、老道，能清楚地认识到“小娘子爱才，鄙夫重色，两好相映．才貌相兼”导致的必然结局。于是就曾对李益讲：“但虑一旦色衰．恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。极欢之际．不觉悲至。”她能意识到作为一个出身青楼的女子．纵然一尘未染，美玉无瑕，也不可能与士族子弟相匹配。但同时又没有放弃对爱情幸福的追求．于是她提出“八年之期”的相守要求．然后则甘愿出家为尼。她并不是不渴望白头偕老的爱情．而是欲谋求在爱情与现实的冲突中寻找一个平衡点．这是牺牲美好的生
命年华对现实的退让和妥协的幻想．这是她的痴情和忠贞，更是她的弱点。另一方面，霍小玉抑郁的性格底下还深藏着与世俗无奈抗争的刚烈和倔强．这是她性格上最具理性精神的优点。当她得知李益背信弃约．骤转痛斥：“我为女子，薄命如斯；君是丈夫．负心若此!韶颜稚齿，饮恨而终；慈母在堂，不能供养；绮罗弦管，从此永休。征痛黄泉．皆君所致。李君李君，今当永诀!我死之后，必为厉鬼．使君妻妾，终日不安!”这是一个被侮辱、被伤害、被折
磨致死的女子对负心汉愤恨至极的抨击之词。这段义正词严的血泪控诉和强烈的复仇意绪．表现了一个备受欺凌的弱女子临终前最大程度的愤怒和反抗。至此，霍小玉性格中的温柔多情、清醒冷静已为坚韧刚烈所取代，但这坚韧刚烈中却渗透了无比的凄怨。小说写她说完这段话后．“乃引左手握生臂，掷杯于地，长恸号哭数声而绝”。这是悲剧的终点，也是悲剧的高潮，它展示给人们的，不只是一个多情女子的香销玉殒．不只是李益之流的卑鄙无耻，而且是整个封建等级制度的丑恶和封建礼教的残酷。也是一个弱女子燃尽生命向戕害人性的封建社会发出的无奈的控诉。从霍小玉的性格发展史来看．她温婉柔弱的性格在经历了情感变迁、爱情破碎之后．被命运磨出了棱角分明的坚韧意志。霍小玉为爱情执一而终的坚贞态度，使得自己在这一场情爱的纠葛里，不仅以失败告终，她的刚烈与执迷的性格，甚至把自己送上了绝路。但对于她的这种悲剧性格，我们仍然是崇敬的、赞颂的。呈现在我们眼前的，正是这样一个个性刚直笃实、执一而终、敢爱敢恨的霍小玉。
三、霍小玉的悲剧精神
对于身心饱受折磨的霍小玉来说，死亡无非意味着一种解脱。她用生命的代价换取了李益一生幸
福的毁灭。对李益最后的控诉彻底完成了对负心郎的宣泄和报复。她的死是极富理性精神的，也就是说她的毁灭恰恰升华了她的灵魂以及在她身上体现出来的巨大的精神价值。这种悲剧精神集中体现在霍小玉既有强烈的人生忧患感又有不屈不挠的抗争意识，她忠贞的品质和反抗的精神产生共鸣，将她的悲剧精神传达地淋漓尽致。霍小玉的悲剧是崇高的、是美丽的。她的死亡就是一份美丽的遗憾，这正是《霍小玉传》的审美价值之所在。正如啸马先生的分析：“(霍小玉)于沦落风尘之际。把生命的全部意义附丽于她明知是一个悲剧的爱情，宁可在人性的升华中毁灭，也不愿沉沦于灵魂的堕落。这是霍小玉这个艺术形象所蕴涵的独特的情感力量、思想力量和道德力量。”霍小玉一开始就看见了自己最终被抛弃的命运。却始终忠诚于自己认定的爱情。她刚烈忠贞的秉性最后成为爱情的殉道者。“宁为玉碎，不为瓦全”，为了保全人格的高尚，她宁愿选择一个不幸的悲剧。而不愿做一个意志遁逃者。“因为不幸的悲剧仍然含有人生价值的自由选择在内。而意志之遁逃则是人生的放弃，那才是自限于虚无，才是对自己存在的否定。”这种个人坚韧的意志，高尚的人格和尊严，使得霍小玉在牺牲了自己的同时，也成就了自己。霍小玉的形象充满着悲剧的崇高美。她的肉体毁灭了，但她坚毅不挠的意志和精神却以一种合理性的
存在永远生存着，这便是霍小玉悲剧精神的积极的一面。另一方面，任何崇高的背后总有着与其对立的阴暗面，事无完美，人无完人，更何况是霍小玉这样身份低微的弱势女性。尽管是以积极面貌奋力抗争的刚烈女子，在她光芒耀眼的悲剧精神的掩盖下，有着一份更为冷峻的残酷。她曾言：“使君妻妾，终日不安”，以这种生命的发泄体现出她不屈服于现实而积极反抗的精神，但结果却使得李益夫妻不和，终生受到猜疑与嫉妒情绪的困扰，造成了更多的悲剧的继续上演。李益的妻妾们像卢氏、侍婢媵妾、营十一娘等无疑也是无法左右自己命运的人。成为李益与霍小玉爱情悲剧的另一牺牲品。这是隐藏在她内心中尚未觉醒的女性意识作祟，她漠视他人的幸福。报复的快意是建立在其他女性的痛苦的基础上。可以说她埋葬的不仅是李益的幸福，而且触犯了这些女性获得婚姻和幸福的权利，使她们成为了同自己一样的不幸者。她的报复方式在震撼人心的同时带给人们更多的是理性的思考，女人何苦为难女人。就这一点来说，霍小玉是可悲的，这也充分展现出她的悲剧精神消极的一面。
四、总结
“生命固然值得珍爱。也是可感慨的。人类历史中。有悲惨命运的红尘男女何其多?经由集中、概括、典型化的种种悲剧人物。得以探索生命存在的悲剧性根源，提炼出人生的智能，从而超越人生中绵亘不绝的无奈感。”霍小玉作为一个处于封建社会下层的弃妇典型。在中国文学历史的长卷中有着独特的地位和意义。霍小玉不仅是一个传奇女子，更是一个洋溢着悲剧美和崇高美的艺术品，尽管有着某些消极的可悲之处。但她以冷峻的理性批判代替了封建女性逆来顺受的传统意识。夹杂对负心男子的谴责和对门阀制度的抗议。蕴含无尽的辛酸。也渗透着感叹世事不平的哀怨。霍小玉这个传奇女性所呈递的悲剧情怀。远远超过她悲剧形象的一般意义。悲情女子霍小玉，她灵魂深处那份对爱情的执着在无形中表现出一种强烈的生命的控诉和无奈的抗争。她的抗精神也将在美丽人生与生命毁灭的撞击中。得到永生。
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唐传奇中出现了许多描写世人爱情题材的作品,其中有不少描写年轻士子和妓女之间爱情的小说,如《霍小玉传》、《李娃传》。
《霍小玉传》中的霍小玉原是唐宗室霍王侍婢所生的幼女,因她出自「贱庶」,霍王死后,就同母亲一起被赶出王府,易姓为郑氏,落魄为妓。李生为霍小玉的美色所倾倒,狂热地追求她;霍小玉也为李生的诗才所吸引,把爱情献给了他。她们母女并没有贪图李生的钱财,只希望终身有所寄托。李生也表示要与小玉白头偕老。但李生一离开霍小玉就变了心,与世家大族之女卢氏订婚。小玉却痴情不变,为寻访李生消息,卖了首饰,怀忧抱恨,怨愤而死。小玉临死前,黄衫客劫持生到小玉家里,小玉斥责李生辜负盟约,表示要作厉鬼复仇。果然,李生与卢氏婚后,得妒痴之病,闹得家无宁日。后来再娶三次,都因李生妒忌多疑,而得不到家庭的幸福。
《李娃传》讲的是常州刺史的公子,去京赴试,爱上名妓李娃,把钱财挥霍殆尽。李娃在鸨母的逼迫下,设诡计甩掉公子,弄得公子流落街头,沦为乞丐。在一个风雪交加的日子里,被李娃看见,心里很难受,把公子扶进家里,进而便向鸨母提出赎身,自己与公子租屋同居,将养公子的身体,千方百计使公子成就功名。当公子要去赴任的前夕,李娃却主动要求另娶士族之女,自己情愿以残年奉养鸨母;在公子恳切哀求下,李娃答应相送到剑门。途中巧遇李娃之父,得知事情的经过,很感激李娃,力主明媒正娶李娃为儿媳,后来李娃被册封为汧国夫人。
了解这两部作品,我们可以知道霍小玉和李娃同是妓女,有许多共同之处:美丽、聪慧、与士子相爱、感情执着……但有着不同的个性,一个美丽温柔、纯真痴情;一个谙于世故、成熟精明、看透人间冷暖。结果却大相径庭,一个含恨而死;一个作了汧国夫人。可见,性格在两位女子命运中起了很大的作用,也表现了作者不同的价值取向。本文以霍小玉和李娃个性命运的不同为例来说明两部作品的思想意义。
二、美丽温柔、纯真痴情的霍小玉
作品首先描写了霍小玉美丽温柔、纯真可爱的一面。霍小玉初见李生时,年方十六岁,保持着一颗少女的天真无邪之心。初次见李生回答母亲的话时,“低鬟微笑”,悄声细语,李生请她唱歌,“初不肯,母固强之”,才肯歌唱,一副腼腆羞涩的样子,与《李娃传》中久惯宾客,行动老练的李娃有很大不同,显然是初次接触宾客的情景。小玉和李生的交往,并不是为贪求他的财货,也不是想从他那里得到荣华富贵,而倾慕他的才华。这些表现都说明,她纯真的性格还没有被污染,高尚的情操驱使着她同李生相识、相知、相恋。
霍小玉的性格中既有因身世遭遇而带来的早熟,又有因涉世未深而带来的幼稚和天真。小玉的经历使她深刻地认识到封建家族的冷酷无情。因此,即使在李生最迷恋她的时候,霍小玉也总是涕泪盈眶,相信被弃的命运是必然的。她同李生相爱与她决心摆脱娼门的愿望分不开的,因为原来的高贵出身,较高的文化教养,本人优越条件,都使她无法忍受正等待着她的屈辱的生活。小玉从一开始就清楚自己同李生的社会地位悬殊,并且从李生“小娘子爱才,鄙夫重色”的谈话中,看出了李生同她相好,是出于“色爱”,她一旦“色衰”就会被抛弃。李生娶小玉为妻有损门第,而且葬送他本人向上爬的前途。小玉也知道李生怎能牺牲他和家庭的一切而同自己结为夫妻,因此她在极端欢娱的中宵之夜,流着泪向李生诉说了心事“妾本娼家,自非匹”虽然李生信誓旦旦,并没有消除她心中的疑虑,但对她来说,这毕竟是暂时的慰藉。而在李生升官之后,她对今后的生活又做了一番思考,她冷静而清醒地看见了即将发生的一切,对李生的盟约不报幻想。于是她唯一的选择就是提出八年的短愿:希望李生同她共度八年的有限时光,然后任他“妙选高门”,成就婚事。她自己便“舍弃人事,剪发披缁”遁入空门。为了成就李生的前途,自愿做出牺牲。这说明了她性格中幼稚天真的一面。
霍小玉性格中最大的特点就是:痴情。由此她一经爱上李生,就生死以之,至死不渝,最后献出了自己年轻的生命。也正是这种性格导致了小玉悲惨的结局。当李生逾期不至时,她虽因为深深地思念而痛苦,但她并不是无可奈何地等待,也不是成天哭哭啼啼,而是为了寻找李生做了各方面的努力。但她坚强刚烈的痴情性格使得她得知李生负心之后,当她再见李生时“含怒凝视”,将深沉的爱化为烈火般的恨,迸射而出,“我为女子,薄命如斯!君是人夫,负心若此!……我死之后,必为厉鬼,使君妻妾,终日不安!”,乃引左手握生臂,掷杯于地,长恸号哭数声而亡。霍小玉没有懦弱也没有李娃的世故,她不但温柔善良而且坚强刚烈。致使她成为唐传奇中结局最悲惨的一个。
二、 论霍小玉形象的塑造
［摘要］霍小玉是我国古典小说人物画廊中具有浓厚悲剧色彩的一个女性形象。这一人物形象不
仅使作者蒋防仅因一篇《霍小玉传》而名垂后世，而且集中体现着我国小说的正式开端———唐人传
奇在人物形象塑造上的杰出成就。按照生活的逻辑刻划人物性格，是霍小玉成为文学典型的首要一步；运用精湛的细节描写表现人物的外在行为和内在心理，是使霍小玉这一形象血肉丰满、生气贯注的主要艺术手段。
［关键词］《霍小玉传》；形象塑造；细节描写
霍小玉是我国古典小说人物画廊中具有浓厚悲剧色彩的一个女性形象。这一人物形象不仅使作者蒋防仅因一篇《霍小玉传》而名垂后世，而且集中体现着我国小说的正式开端———唐人传奇在人物形象塑造上的杰出成就。笔者认为：按照生活的逻辑刻划人物性格，是霍小玉成为文学典型的首要一步；运用精湛的细节描写表现人物的外在行为和内在心理，是使霍小玉这一形象血肉丰满、生气贯注的主要艺术手段。
（一）塑造典型的人物形象以反映现实、影响现实，这是小说家在艺术追求上的极致。考察古今中外优秀的现实主义文学作品，研究一个个典型形象诞生的历程，就会发现：任何一个作家都不可能凭空创造艺术典型，只有当他们面向广阔而丰富的社会生活，深刻地把握并忠实于具体历史条件下的客观现实，典型形象的产生才具备可能性。霍小玉这一人物形象的成功塑造，给予我们的艺术启示，首先也就表现在这方面。《霍小玉传》写的是妓女霍小玉和书生李益的爱情悲剧。李益在长安与小玉相恋，后来李益以书判拔萃，授郑县主簿，临行向小玉发誓偕老，归家后即变心易志，另娶贵族之女卢氏。小玉相思成疾，沉绵不起。侠士黄衫客激于义愤，挟持李益重入小玉家。小玉悲愤交集痛责李益，气结而死。冤魂化作厉鬼，使李益夫妻不和，终身受到猜疑和嫉妒情绪的困扰。这一悲剧有着真实的现实土壤。唐代在婚姻方面，是非常讲究门第的。一般知识分子的生活理想是，在功名上能进士及第，在婚姻上能娶世家大族之女。当时的法律也不允许士族娶社会底层的“贱民”为妻的；“籍属教坊”的妓女，更是被侮辱、被损害、沉沦在社会最底层的“贱民”。由于社会地位悬殊，士人与妓女之间的爱情，其结局又往往悲剧性的。［D］正是基于这种现实，小说开篇先从男主人公李益落笔，写他“门族清华，少有才思，丽词嘉句，时谓无双”，而女主人公霍小玉则是婢女所生，后沦落为妓女，但因自幼生长于宗室富家，有较好的文化艺术修养，雅好诗书，酷爱弦管，唱起歌来“发声清亮，曲怯，没有一般深通世故的风尘老手的种种应酬手段，生动可感的艺术形象告诉读者：论才貌教养，小玉和李益应该说是“格调相称”，正当匹配的，她所以终被遗弃，仅仅是因为“门族清华”与“出自贱庶”的反差。小说由此入手，进一步深入到人物的内心世界，写她在跟李益初次欢爱的“中宵之夜”，突然流涕，对李益倾诉苦衷：“妾本倡家，自知非匹。今以色爱，托其仁贤。但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。极欢之际，不觉悲至”。短短几句话，既洋溢着小玉对未来生活的热切期望，又渗透着小玉往日不幸的深沉悲哀与内心深处的隐忧，而“自知非匹”，并不是指才貌品德，而是指门第出身，说明小玉对生活的认识是清醒、深刻的。正是这种认识，使得小玉在两年的“婉娈相得”的“美满”生活面前，并未失掉警惕、乐而忘忧。李益拔萃授官，小玉就本能地感到命运的重压已经向她袭来，那些动人的“盟约之言”不过是些不足为凭的“虚语”，于是提出八年为期，以尽欢爱的可怜亦复可悲的要求。一方面，她对门阀制度的森严、冷酷，对贵族子弟的虚浮，有着冷静和清醒的认识，表现了她的早熟和老练；另一方面，她毕竟是一个涉世未深的少女，她将未来的幸福寄托在一个极不可靠的贵族公子身上，不惜以整个生命倾注于一次哪怕并不“白头到老”但必须合乎理想的爱情，又表现了她的幼稚和天真。指陈“短愿”正是她这种矛盾的性格思想的集中表现。她是知其不可为而为之。追求与疑虑，勇气与脆弱，是这样矛盾而又统一地集于一身。由于作者是严格按照生活的逻辑去发掘并表现人物性格的，因此人物形象才这样生动、丰满。毫无疑问，小玉这个形象之所以有激动人心的力量，就在于她并不是糊里糊涂地作了门阀制度的牺牲品，而是从一开始就清清楚楚地看到了这种威胁，却不甘于命运的摆布，以自己独特的方式进行了抗争，而最终仍被这种罪恶的制度所吞噬。这位善良、纯洁的少女所独具的思想、识见和反抗精神，赋
予了这个爱情故事以一种撼动人心的悲剧力量。为了更好地衬托霍小玉这个悲剧形象，作者在刻画李时没有简单地把他写成浮浅的花花公子，而是更深地去发掘他的性格内涵。他初去见小玉时，作者甚至对他在鹦鹉传语声里愕然警惧的心理神态有意加以点染，以表现他还有“本性雅淡”的一面。他的“引喻山河，指诚日月”，也并非全出于欺骗，相反倒表现出相当的“至诚”。显而易见，如果这个人物一露面就是一个庸俗不堪招人憎恶的家伙，那么小玉的选择就很不高明，她的那样倾心深挚的爱情也将大为减色，悲剧的结局所暗示给人们的思想也将不过是上当受骗一类的教训。小说写李益的背约负义从迫于严毅的母命开始，在门阀观念的轨道上，他的庸懦委琐终于变得绝情寡义，冷酷残忍，这完全符合生活的逻辑。他对小玉的爱虽然“至诚”却不过是出于“重色”，而对于卢氏的婚姻，则不但符合家世的利益，更有利于个人功名富贵的前途。作者对这个人物性格描写的着眼点，显然放在发掘遗弃小玉的社会根源上，这就不仅写出了李益自私负心的卑劣品性，更把锋芒指向了那个罪恶的社会制度。这种严格遵循生活的逻辑，极力表现生活的本质的写法，显然是极有见地的。黑格尔认为：文学作品中成功的人物形象应该“每个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品”［#］。笔者认为，蒋防笔下的霍小玉毫无愧色就是这样一个成功的人物典型。这一人物形象是那样深深地植根于现实生活的土壤之中，人物的言谈举止、思想脉胳无不顺应着生活的逻辑，体现着客观现实本身的丰富性和复杂性。因此，这一人物形象才不是那种“孤立的性格特征的寓言式的抽象品”，而是一个灌注着完满生气的血肉之躯。也正是因为这一人物形象悲欢离合的遇以及最终悲剧性的结局，并不只是构成了一个凄婉动人的故事，而是处处无不渗透着时代的、历史的、社会的因素，体现着作者对客观现实的深刻认识，因此，霍小玉才并不仅仅是霍小玉，而是当时处于社会底层的被侮辱、被损害的千百个风尘女子悲惨命运的真实写照和缩影。通过这一形象，人们的思维从个别走向了一般，越过了一个有限的、具体的生活事件，深入到了无限广阔的社会领域，从对于某个社会成员来说属于偶然的现象上看到了对于整个社会来说却是某些本质必然的方面和规律性的东西，从而在一个理论的高度上，对造成那一时代风尘女子爱情悲剧的真正根源———封建的士族婚姻制度，有了清醒的认识，进而给予彻底的否定。这正是典型的力量，也正是霍小玉这一典型形象的认识意义和美学价值。
（二）文学典型的意义，取决于形象体现出来的社会意义，也取决于作家对形象描绘的艺术性的水平。霍小玉形象的塑造，之所以能够入木三分，力透纸背，除了作者正确的创作方法以外，还与他精湛的艺术技巧有关。唐代以前，中国小说艺术基本上还处于萌芽状态。从上古到两汉的漫长时期里，我国的神话传说、寓言故事和史传文学都在不同程度上孕育着小说的因素；到了魏、晋南北朝，我国小说艺术虽然有了一个较大万方数据的演进，但从人物塑造或情节描写来看，还都第!期郑新安：论霍小玉形象的塑造·""·显得比较粗简，各方面都还不够成熟；只有到了唐代，中国小说才从长期的艺术积累中脱颖而出，进入了一个成熟阶段。也只有在这个时候，我们才可以肯定地说，中国小说史上诞生了第一批光辉的艺术典型：霍小玉、李娃、崔莺莺、步飞烟、李益、张生等。霍小玉，无疑是这批形象中的佼佼者，该人物形象的塑造艺术，并不仅仅体现着作者蒋防的创作个性，而且还不可避免地表露着在同一时代艺术氛围的影响下其他作家所共有的审美情趣和由此而产生的艺术技巧上的某种一致性，其突出一点就是：用细腻、简洁、深入而又传神的细节描写刻划人物性格，表现人物的外部动态和内在心理，从而达到既单纯明快又含蓄蕴藉的境界。这一艺术技巧的出现，突破了六朝小说“粗陈梗概”的描写手法，大大增强了小说的表现力，取得了极高的成就，一举构成我国小说传统技法的重要方面。从《霍小玉传》中小玉临死前与背信负心的李益会面的场面，具体感受一下蒋防精细而又洗练的细节描写的魅力。玉沈绵日久，转侧须人；忽闻生来，炎欠然自起，更衣而出，恍若有神。遂与生相见，含怒凝视，不复有羸质娇姿，如不胜致，时复掩袂，返顾李生。感物伤人，坐皆欷嘘。这一段描写实在称得上是神来之笔，它使一个温婉美丽、备受痛苦折磨的少女形象强烈地印在读者心中。小玉本来因为思念李益、怨怅李益的负心而病倒了，而且“沈绵日久”，以致“转侧须人”。但听见李益来了，她便“轻快”地起来了，而且还打扮了一下自己。这个细节似乎有些突然，违反了一个疾候沉绵的病人的常态，但正是这样写，才充分表现出了小玉等待李益的焦急心情，说明了李益对小玉生命的重大影响。如果我们能够联系在此之前小玉的那段梦境和其后小玉痛斥李益的那段话来看，这个似乎不合情理的细节，恰恰正是小玉性格的最真实、最强烈的表现，它不仅使人看到了小玉的温婉深情，而且使人看到了小玉的刚强义烈，看到了小玉对黑暗现实的清醒认识。如果说以前的霍小玉，尽管对生活有一定的认识，没有对爱情的前途抱过高的奢望，但对李益，她仍然是有幻想的，希望能够在三十岁之前和她相爱几年，便“夙昔之愿，于此足矣”。然而现在，既使这样的一种可怜的“短愿”，也在负心的李益面前，顷刻化为泡影，这不能不使霍小玉对现实有了彻底清醒的认识，也不能不使霍小玉对李益、对黑暗的现实怀有强烈的愤恨。所以当李益被黄衫豪士强挟而来，正当“一家惊喜”时，惟有霍小玉却表现得意外的冷静。小玉和李益见面了，这是一个读者期待已久的高潮所在，小玉在这个时候会怎样呢？小玉是“含怒凝视，不复有言”。仅八个字，却非常传神，精湛至极。在这个“凝视”里，凝结了多少幽怨与愤恨。她对李益有深切的恨，也有深切的爱，她是不会痛快淋漓地斥骂李益一通的，她不是后来《醒世恒言》里的杜十娘，她是霍王的公主，她的性格是比较深沉、娴静的，少女的尊严与娇贵，在她身上还没有完全消失，而两年的痛苦煎熬，又使她洗净了少女的稚气，她内向了，深刻了。“含怒凝视，不复有言”，这神态，这气韵，完完全全属于此时此地的霍小玉，它是那样准确地概括和含蓄地表现了小玉复杂的性格特征。“此时无声胜有声”，小玉的幽、怨、愤、恨，难言的酸辛与往日的爱情，少女的那种娇贵与深沉，全在这八个字中表现尽致。小玉在会见李益时的心情，无疑是强烈的爱交织着强烈的恨，她尽管恨李益，但又禁不住回过头去看看这个自己那么强烈地爱着的人，想到爱情，她不能不痛苦，不能不流下辛酸的眼泪，她的“时复掩袂”，正是她对自己薄命的怜惜和悲叹，在这个细节里，我们看到了小玉柔弱的一面，看到了她对于爱情的始终如一的挚诚。不能不承认这里的细节描写非常细腻，非常饱满又非常简洁。作者写了小玉起床的动作，写了面部和眼睛的表情，以及她长久地坐在那里的姿态等，还描摹了小玉的病态“羸质娇姿，如不胜致”。通过这样富于特征的细节描写，作者传达出了霍小玉的全部复杂心情，刻划出了小玉独特的性格，但这一切，总共不过六十二个字，其中还有八个字“感物伤人，坐皆欷嘘”是用来描写在座的其他人的表情的，而直接写小玉的细节，只有五十四个字，真可谓一字千金。当然，霍小玉的性格并不是只靠这一个场面来刻画的，正是小玉的性格特征在不同场面里的反复出现，才构成了读者对小玉这个形象的完整而深刻的印象；但别的场面也同这个场面一样，只用几个细节，就洗练地、细腻地写出了当时的情景，表现了人物的性格。蒋防的风格是统一的。由此可见，细节描写的技巧，在唐人小说中已经臻于成熟。通过阅读不难发现，它不独表现在霍小玉形象的塑造上，也同样表现在其他唐传奇典型形象的塑造上，从而形成了唐人小说人物形象塑造上的一个鲜明特万方数据色，它所达到的那种既简洁明快，又耐人寻味的境界，无疑大大增强了唐人小说的艺术感染力。这种精湛的细节描写的技巧，对于今天的创来说，一个尤为重要的艺术启示在于：它是一种高明的描写心理的方式。在上面那段小玉临死前与李益会面的细节描写中，我们之所以被小玉所感动、所吸引，在思想感情上产生强烈的共鸣，是因为我们的思想认识已经不是单纯地停留在人物的外部活动上，而是深入到了人物的内心世界，体察到了人物在特定情势下的心理状态。但是，在那段细节描写乃至于整个的《霍小玉传》中，作者并没有直接剖析人物的内心活动，明确告诉我们人物在想什么，怎么想，而人物的心理状态还是明明白白地显现出来了。由此我们想到，中国小说从它的正式开端唐人传奇，就显示出了心理描写上不同于欧洲小说的特色。它不以直接剖析人物的心理见长，而善于在精炼的细节描写中，通过富于特征的动作、表情、语言传达出人物的内心活动，既简洁明快，又含蓄饱满，达到了很高的艺术境界。《霍小玉传》描写心理的特色，也正是中国小说描写心理的本色。这种描写心理的方式是高明的，具有极强的艺术表现力；自唐以后，经过历代小说家的继承和发展，到了中国古典小说的高峰《红楼梦》
那里，达到了炉火纯青的地步。站在对中国小说传统的描写心理方式有了初步认识的角度上，回顾霍小玉形象塑造上的细节描写的技巧，就自然有了一种更深刻的认识。一篇小说，取决于是否塑造出了鲜明生动的人物形象，而人物形象的塑造，则主要得力于人物性格的刻划，这种刻划又表现在人物的外在行为和内在心理的描写上。细节描写恰恰从属于这种性格刻划的要求。一个好的细节，往往高度概括和集中表现着人物在特定情势下富于特征的行为、动作、表情和语言，而这些典型的外在行为，又准确地反映出了人物的内在心理活动，从而不仅使读者有可能从一个方面认识另一个方面，而且给读者留下了想象和回味的余地，这正是细节描写的深刻意义和它的那种既简洁生动又含蓄饱满的魅力所在。自然，作品中的一个细节描写，不可能保证一篇作品的成功，但许多个具有典型意义的细节描写，却可以保证一篇作品的成功。通过霍小玉形象的塑造，我们明显感到：没有富于特征的细节描写，就不可能创造出真实、生动、丰满、深刻的艺术形象，作者企图创造的艺术形象的深刻的社会意义，如果没有跟富有特征的细节描写结合起来，就势必不能吸引读者，也很难产生文学艺术感染和打动读者的作用。细节描写的技巧，作为我国小说传统艺术手法中的一个重要方面，完全应该为我们今天的创作所借鉴和利用。霍小玉，作为唐人传奇人物画廊中的一个光辉的女性形象，集中体现着作者蒋防的思想识见和艺术匠心，千余年来，一直以其强烈的艺术感染力影响着广大读者。明代学者胡应麟称赞《霍小玉传》说：“唐人小说纪闺阁事，绰有情致。此篇尤为唐人最精采动人之传奇，故传颂弗衰。”（《少室山房笔丛》）明
代杰出的戏剧家汤显祖，曾先后两次把《霍小玉传》改编成传奇剧本《紫箫记》和《紫钗记》，后者即为著名的《临川四梦》之一。这些，都不仅表明了《霍小玉传》对后世的影响，而且无疑也说明了《霍小玉传》在人物形象塑造上的杰出成就。
［参考文献］
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