爱华网白衣草屋居士按语：
我觉得华光大帝很正气正派.而且白衣居士祖屋家中也供奉了这位神灵,也曾梦中得到了些启示.
更因为他是佛道两教的护法大神.护法菩萨！所以特地摘录出来,那么请大家看(南游记)这本书和道教经典(太上洞玄灵宝五显灵观华光本行妙经)。让大家认识一下.结下法缘.得到这位正义的神明的护佑修行!早日修行功德圆满!祝天下太平.国家繁荣昌盛.龙天护法欢喜.五谷丰登!
愿世界乃至国家人民人人修行五戒十善!
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南游记正文
经名：太上洞玄灵宝五显灵观华光本行妙经。撰人不祥，约出於宋代。念诵召请华光天师忏罪消灾。一卷。底本出处：《续道藏》。
太上洞玄灵宝五显灵观华光本行妙经
尔时，元始天尊於赤明劫初，在大罗天上玉清圣境清微天中，九光元阳之殿，与太上玉晨道君、太上玄元老君、诸天上帝，坐九色龙凤宝座，垂十绝灵旛羽盖，玉童玉女散诸天香宝花，遍满十方。是时九凤齐唱，八鸾同鸣，天乐自响，灵凤聚烟，狮子白鹤，啸歌雕雕，天无氛秽，山岳藏云。元始天尊现神通妙力，垂九色祥光，天宫玄都莫不焕然，下烛十方无极世界，俱同一相，琉璃清莹，洞彻无碍，表裹分明。十方无极飞天神王、至尊大神，一时同会。于时东方九炁青帝天君、侍真灵官无鞅数众，浮空而至；南方三炁赤帝天君、侍真灵官无鞅数众，浮空而至；西方七炁白帝天君、侍真灵官无鞅数众，浮空而至；北方五炁黑帝天君、侍真灵官无鞅数众，浮空而至；中央一炁黄帝天君、侍真灵官无鞅数众，浮空而至。云集法会，稽首恭敬，咸听元始天尊说无上玄元真一妙法。诸天神仙，步虚旋绕，三界侍轩，同声赞咏。当此之时，喜庆难言，幽关重开，并受光明，苦爽幽魂，一时解脱。
时，会中有长生度世真人，万福好生真人，慈悲普济真人，越班整佩，执简而出，稽首上白天尊言：天尊大慈，天尊大圣，肇开天地，运度阴阳，为万灵师，为群生父。臣等宿缘流庆，得侍至真，忝居真列，今者得预大会，拱听法音，宣演重玄，俱蒙开化，恩不可量。臣等伏睹下方世界，魔鬼流行，侵害生民，三灾竞起，五毒兴行，水火刀兵，凶年饥馑，死亡至众，甚可哀伤。未审以何因缘，遭罹此苦。恭惟天尊至仁善贷，开度群迷，大宏济度之门，广布慈悲之化。
天尊曰：汝当摄念存诚，吾当为汝演说善恶因缘。良久曰：原夫上元之时，人多淳朴，与天地同体，惟道是修，教化众生，使归正道，不为物触，心广体胖，无有损伤，克终寿命。中元之人，禀谦和美厚之人，施慈惠温良之德，存恤孤寡，拯济饥贫，后己先人，务行方便。下元之人，生处世间，造恶不悛，不修善行，道德久废，仁义不行，不敬天地，不礼三光，不畏神明，不孝父母，不忠君主，不念师尊，信从邪见，不省本源，损物害人，欺心罔道，贪婪无厌，积恶招愆，恣纵六情，莫知已极。善恶童子、四直功曹、紏察使者，录其罪目，日夜上奏天庭。由是三官鼓笔，五帝考书，削字青编，注名黑簿，遂使司命司录、司功司杀，减算除年。或在世非横连绵，运意乖错，所谋不遂，轗轲竞生，疫疠流行，致多夭丧。或命过之后，沦没九幽地狱之中，无有善念，得脱幽关。凡此罪因，皆由心造。
诸真人闻是语已，不胜哀悯，再拜上白天尊言：臣等欲仗慈悲威光之力，分身下降人间，救度众生，俾令男女处世安稳，去离邪横，富贵长寿，灾害不生，魔鬼潜消，道化日显，君明臣良，国祚延永，干戈屏息，天下太平，时和岁丰，万民乐业。伏望至尊俯从志愿。
天尊曰：汝今欲令利益末世众生，方便启问，发如是愿，善哉善哉。且万物吾生，万灵无化，救度众生，固当如是，然不劳汝真烈，汝当静念在心，吾即为汝演说利益众生救度之门。
天尊曰：三天境内有灵官大圣，华光五大天帅，发弘誓愿，救度众生，摄伏群魔，阐扬道化，威灵烜赫，功德巍巍，与道合真，度人无量，随声赴感，捍厄扶衰，无愿不从，延生赐福。或现一身，或显五相，或化为诸天天帝，或化为梵王帝身，或化为吉祥如来，或化为日露天主，或化为华光菩萨，或化为天丁力士，或化为妙行真人。以此种种神通，随机摄化，救度众生。
真人复问：此灵观大圣，以何因缘位居天帅，现十方种种神通妙相。
天尊曰：此灵观五大天帅，禀五星五炁之精，毓五方五灵之秀，化身三界，应现十方，掌三界祸福之权，持万物生杀之柄。吉凶悔吝，悉属陶镕。若或有人一称其名号，曰灵观大圣华光广化天君，当知神通立现，克副愿心，如影随形，似声应响，昭然感格，莫可称量。
真人复问曰：仰惟天尊好生之德，泽被三途，恩沾万汇，广福天人，作度人之津梁，启归真之径路。伏愿特垂勑旨，遣降人间，福国安民，宣扬玄化。
天尊於是以金简玉符，遣金童玉女，勑召灵观五大天帅。倏忽之间，灵观五大天帅恭临法会，长跪道前。上言：臣等仰沐生成，忝居真列，今日大庆，特蒙勑召，得诣琼轩，仰睹天颜，听宣妙法。
天尊曰：世间男女，不崇正化，造恶不悛，以矫诈为本心，以贪婪为己行，放纵情欲，背正向邪，积种种罪源，莫知忏悔。致使地祇效奏，天律谴诛，召恶招殃，冤雠缠结，报对昭然，毫分不失。又复有阵亡鬼兵，下道妖邪，伺人间隙，把人年命，追人魂魄，摄人精气，与其邪党，侵害良民。或命未尽而遽亡，或有全家而疾疫。俯观此辈，良可悯怜。汝宜下降人间，分身化氛，应现十方，收摄群魔，使归正道，俾下元之人，离诸患难，见存眷属，悉获安宁，已往先亲，咸皆超度。尔时天尊即说灵观咒曰：
玄元始祖，三炁氤氲。开明三景，顶立乾坤。保制劫运，使天长存。三天主帝，上帝高真。修真阐教，利物济人。燮调元化，福国安民，灵官大圣，华光之君。神通无极，上佐帝宸。分身化气，三界游巡。济生度死，福善祸淫。禳灾度厄，辟毒驱温。广宣号令，役使雷神。手持金枪，足踏火轮。火瓢火鸦，飞焰星奔。金砖万迭，雷火磷磷。天目一视，三界齐钦。顺风千里，善恶皆闻。六丁六甲，三五将军。雷公电母，掷火流金。风伯雨师，播雨兴云。天丁力士，队仗纷纭。封山破洞，馘灭鬼群。魔精最伏，潜迹海滨。敢有拒送，摄魄收魂。金锤裂脑，铁戟穿心。镢天大斧，斩截其身。乌风一扫，化作微尘。九州社令，血食之宾，城隍主者，听吾指陈。佐助玄教，积累殊勋。元始玉字，八威龙文。普告三界，万灵咸遵。急急如律令。
天尊复谓真人曰：世间男女，或有妖邪魍魉、山魈木客、古器伏尸、土怪石精、水脉旺魅、不正等神，变易形质，抛砖放火，摄人魂魄，占人宅舍，百种形状，恼乱众生。凡有是诸患难，善信男女，速宜斋戒沐浴。或於古观灵坛，或於本居净室，建立三清宝座，五帝灵坛，然香点灯，献花酌水，投词露恳，拜表上章，皈命三界高真灵官大圣，持念真经，诵咏神咒，首愆谢过，请福延生。灵观大圣应时感格，部领五百灵观大圣，金砖金枪、火瓢火车、火鸦大将，无面目大将军，白蛇大将军，顺风千里使者，五方雷神天将，铜头铁面六天吏兵，火部率众，流金掷火，掣电轰雷，一合下降，扫荡妖氛，驱逐不祥，肃清境界，人鬼分离，生民安泰。灵观元帅、威神之吏，莫可称量，凡有见闻，各宜恭敬。若复世间亢阳为沴，积阴为疠，祝融扇祸，江海失经，或干戈互起，人民流亡，虫蝗为妖，蠹食禾秽。如是灾难，皆当依仪醮谢天地，转念真经，皈命上玄，祈恩请福，即得国土清平，风调雨顺，百物清润，河清海晏。又若世人星辰冲战，禄马休囚，疾病缠绵，求安无路。或修坟立宅，干犯土皇。或官司牢狱，冤枉不伸。或疫疠流行，人民困弊。或江河转运，波浪惊危。或旷野山林，恶兽奔突。或夫妻刑隔，嗣续未蕃。或水陆经营，恶人值遇。或咒诅相仍，侵凌眷属。或身怀六甲，母子未分。或在世孤贫，谋为阻晦。或门户闭塞，畜养不生。或买迁经木，财物散耗。或冢讼微呼，先亡复连。如是等种种灾难，皆缘世人积恶深厚，以致祸患来钟，福瑞希降。若能依仪行道，罄志投诚，剖露腹心，皈依忏悔，即获平安，神明护门，道气滋扶，一切灾难，应时消散。又若世间男女，为先祖宗亲父母亡没，起心荐拔，冀彻孝思，即得魂出幽关，逍遥快乐，永辞沉结，上生天堂。是经功德，不可思议，存亡获福，善利无边。
於是，真人得闻语已，誓愿流传，赞叹灵观大圣，而献颂曰：
高上太微，中有玄虚。五形全妙，万法希民。化身三界，变现十方。道合自然，国泰民康。
说是颂已，法会众真，无鞅仙圣，咸皆称善。天尊再告真人曰：世间男女，能依吾所授，奉教而行者，皆道心深重，宿有善缘，尊崇供养，万灾不干，吉祥如意，众善齐降，诸恶不生。更能於四时八节、三元三会、五腊十直、甲子庚申、月旦本命，是诸良辰吉日，如法自持，自然千真万合，福寿延长，七祖九玄，均获超度，更能传授世人，敬信读诵，福利无边。是经功德，果报照然，不可思议。
天尊说是经已，灵观大圣敬奉教旨，下降人间，广宣玄化。十方天真大圣，无鞅仙众，称扬赞叹，欢喜踊跃，稽首礼谢无上虚皇正真三宝，作礼而退，谨奉道旨，敬为流传。
太上洞玄灵宝五显灵观华光本行妙经竟
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华光大帝其实是灵官马元帅，又叫“三眼灵光”、“三眼灵耀”、“华光天王”、“华光大帝”、“花酒马灵官”、“马天君”等。明人余象斗《五显灵官大帝华光天王传》：华光大帝原是如来身边的至妙吉祥，因烧死独火鬼，违反佛家慈为怀的教义，被贬入马耳山娘娘腹中投胎，生下后有三眼，具有「三眼挪门，可见三界」的天赋异秉，为报父仇，大闹龙宫杀了龙王，偷紫微大帝的金枪受困而死；第二次投胎至炎玄天王家，大闹琼花会后，自称为“华光天王”，为救母，大闹天宫、人间和地狱，终皈依佛教，于是永镇中界。
编辑摘要编辑信息模块| 中文名 :华光大帝 | 其他名称 :灵官马元帅 | |
| 神话体系 :中华神话 | 司 掌 :火神 | |
| 父 母 :马氏金母 | 神诞 :农历九月廿八 |
华光大帝 - 简介
华光大帝华光大帝又称灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君等，系道教护法四圣之一。相传他姓马名灵耀，因生有三只眼，故民间又称“马王爷三只眼。”[1]
系道教护法四圣之一。在客家民俗中他是由神到人，又由人到神和神灵。传说玉皇大帝封其为“玉封佛中上善王显头官大帝”，并永镇中界，从此万民景仰，求男生男，求女得女，经商者外出获利，读书者金榜题名，农耕者五谷丰登，有求必应。每年农历九月二十八日五显华光大帝生日这天要举行隆重的庙会（祭礼、演戏），为他祝寿，祈求风调雨顺，田禾大熟。[2]
华光大帝 - 民俗传说
华光大帝：在客家民俗中他是由神到人，又由人到神和神灵。传说玉皇大帝封其为“玉封佛中上善王显头官大帝”，并永镇中界，从此万民景仰，求男生男，求女得女，经商者外出获利，读书者金榜题名，农耕者五谷丰登，有求必应。江西寻乌县农村，每年农历九月二十八日五显大帝生日这天要举行隆重的庙会，为他祝寿，祈求风调雨顺，田禾大熟。而闽西永定县，五显大帝是财神，特别博得商贾们的虔诚礼拜。每月初一、十五，商贾们都要到“五显庙”去焚香上供，每年正月十五至十八迎五显大帝，东西南北四大城门各迎一天。五显大帝回庙后，商贾们又连忙挑了“五牲”（鸡、鸭、鱼、猪肉、牛肉）、香烛纸炮，赶到庙里去祭礼。
华光大帝 - 史书记载
五显灵官：又称灵官大帝。为道家巫觋所祀之神。佛书则谓 「华光如来」，俗称「五公菩萨」。蠡海集云： 「九月二十八日为五显生辰，盖金为气母，五显者，五行五气之化也。」又云：「五行大帝，按俗以东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝」。
华光大帝 - 寿诞
诞期在农历九月二十八日。传说华光大帝是火神，有三只眼，故又称三眼华光。他喜欢玩火，一次因玩火烧了玉帝的九龙墩，玉帝大怒，设斋打醮斥令他每年八月初一由天上下凡。每年农历八九月间，天气干燥，容易发生火灾；华光诞当天，即打醮结束那天，居民把易燃的木炭、纸屑等捆成一把，放置门口，由巫师、和尚挨家逐户收取，集中于纸船，投入江海中焚烧，称之为“送火灾船”。届时家家户户到火神华光大帝庙参拜，供奉柴、米、油、盐，以及元宝、香火等，祈求一年平安。当天还有一系列庆祝活动。供奉华光大帝神像，华光大帝宫则演戏酬神。
目前供奉五显大帝的有广东、台湾、澳门、江西和福建等地。农历九月二十八日各地参拜与庆祝五显华光大帝诞期的习俗基本相同。[2]
华光大帝编辑
华光大帝又称灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君、马王、马神、水草大王、水草马明王等。三只眼为火之精、火之星、火之阳是火神的象征。系道教护法四圣之一。相传他姓马名灵耀，因生有三只眼，故民间又称“马王爷三只眼。”中文名华光大帝其他名称灵官马元帅神话体系中华神话司 掌火神父 母马氏金母神诞农历九月廿八目录
1简介
2事迹
1简介编辑
华光大帝：又称华光天王、马天君、马王爷，本名马灵耀，世传他有三只眼，意即说明此人本领之大。东凤镇下张村泥塑
《道法会元》卷三十六还专门载有《清徽马、赵、温、关四帅大法》，列出了护法四圣的各字：马灵耀(华光大帝)、赵公明、温琼、关羽。2事迹编辑
本是佛殿灯芯，因听经日久，化为火之精、火之灵、火之阴、火之魂。独龙大王在雷音寺寻衅，华光将其烧死，被如来罚去投胎。华光先投马耳山，后投彤华宫，在火德星君家降生。3岁因私闯斗牛宫放跑风之桃、火之桃‘二判官，而遭到紫薇大帝诛杀，华光一灵不散，得金砖、火旗、火鸦，收神荼、郁垒（即千里眼、顺风耳）将功折罪。敕封五显灵官，主持分龙会，因得罪日值官邓化而反下天庭，为荡魔天尊所擒，受到招安。传说中看，华光天王也是个不安分的散仙，性格火爆不羁，倒也符合火神的身份，照旧例，华光天王，不如叫马天君。据道书记载，华光大帝先投胎于马氏金母。《三教搜神大全》介绍，马灵耀曾经三次“显圣”，降五百火鸦，杀东海龙王，为救母亲大闹地狱，后来玉皇大帝看他是位将才，封他为真武大帝部将，护法天界。《五显灵宫大帝华光天王传》中描述马灵官善于用火。身上藏有金砖火丹，随时用火降伏魔怪，所以后来民间又把他视作“火神”，每年农历九月廿八日，粤剧艺人们都会举行隆重拜祭华光帝仪式，以祈福避灾，俗称‘华光诞’。祈求免除火灾，长年康顺。专门奉祀华光大帝的庙大多称华光庙，但也有马王爷的神像塑在城隍庙中加以祭扫的。《三宝大监西洋记》中描绘马元帅的形象是白白的，白如雪：一称元帅二华光、眉生三眼照天堂。头戴攒顶帽，五金砖在神儿藏。相传，华光大帝的神诞是农历九月十八日。大约在明朝前期，华光大帝马灵官又化为王灵官。关于王灵官的行略，《新搜神记》《通俗编》》都有记载，本名王善，宋徽宗(1100—1125)时人，原为术士，后曾从蜀人萨守坚受符法，为林灵素再传弟子。死后由玉皇大帝封为“先天主将”，司天上、人间纠察之职。明朝永乐(1403－1424)中封为“隆恩真君”，并敕建“天将庙”。宣德(1426—1435)中改为“火德观”。道观中多塑王灵官像，形象奇特，赤面、三目、披甲执鞭作为镇守山门之神。华光大帝，俗称火神爷。忌火的粤剧伶人奉华光大帝为祖师爷，凡新戏台落成、开新戏或戏班出外演出必祭拜华光大帝。在每年农历九月二十八是华光大帝的诞辰，粤剧戏班会举行隆重的祭祖师活动。时至今日，许多粤剧艺人仍保留着过“华光诞”的习俗。
华光大帝
《道法会元》卷三十六还专门载有《清徽马、赵、温、关四帅大法》、列出了护法四圣的各字。马灵耀（华光）、赵公明、温琼、关羽。
马天君是我国神话故事中的一个人物，也叫马王爷,华光天王、华光大帝等，是真武帝36天将之一，是一位道教的重要护法神。马天君，中国著名神祇，是道教的护法神，与王天君齐名，又称马灵官、五显灵官、五显大帝、华光王、华光神、华光元帅、华光天王等
据道书记载，华光大帝先投胎于马氏金母。《三教搜神大全》介绍，马灵耀曾经三次“显圣”，降五百火鸦，杀东海龙王，为救母亲大闹地狱，后来玉皇大帝看他是位将才，封他为真武大帝部将，护法天界。《五显灵宫大帝华光天王传》中描述马灵宫善于要火。身上藏有金砖火丹，随时用火降伏魔怪，所以后来民间又把他视作“火神”，每年农历九月廿八日，粤剧艺人们都会举行隆重拜祭华光帝仪式，以祈福避灾，俗称‘华光诞’。祈求免除火灾，长年康顺。专门奉把华光大帝的庙大多称华光庙，但也有马王爷的神像塑在城隍庙中加以祭扫的。《三宝大监西洋记》中描绘马元帅的形象是白白的，白如雪：一称元帅二华光、眉生三眼照天堂。头戴攒顶帽，五金砖在神儿藏。相传华光大帝的神诞是农历九月十八日。
大约在明朝前期，华光大帝马灵官又化为王灵官。关于王灵宫的行略，《新搜神记》、《通俗编》》都有记载，本名王善，宋徽宗（1100—1125）时人，原为术上，后曾从蜀人萨守坚受符法，为林灵素再传弟子。死后由玉皇大帝封为“先天主将”，司天上、人间纠察之职。明永乐（1403－1424）中封为“隆恩真君”，并敕建“天将庙”。宣德（1426—1435）中改为“火德观”。道观中多塑王灵官像，形象奇特，赤面、三目、披甲执鞭作为镇守山门之神。
道教经堂大门左边的雷神部将马灵官为道教人物。
马灵官即马胜，字德之，为道教正一雷法中的灵官，在道教《金臂圆光火犀大仙正一灵官马元帅秘法》中称为“三十三天金臂圆光火犀大仙、封山破洞都天大元帅、正一灵官”。
其形一般为：三头、九目、六臂、蓝身。两手持火铃、火索；两手持金枪、金砖；两手斗诀仗剑，脚踩火轮，背负火瓢火鸦，形象威猛。又称他在人五脏为心、肝、肺，故召合时强调心火升腾，肝肺消容涵养。
其《火犀歌》云：“中云畔神在离位，天门现相出巽宫。真人提炁人祖穴，离火下坠相混同。结上金丸过上关，直至大罗烈火峰。火丸冲起天门顶，天关胜神驾火龙。”即暗指以离火与自己祖炁混合，由心火出泥丸化作马胜。
马胜在明清以后影响甚大，以他为主法的道法甚多，除《金臂圆光火犀大仙正一灵官马元帅秘法》外，尚有《正一畔神灵官火犀大仙考召秘法》、《上清都统马元帅驱邪秘法》等，泛称《灵官马元帅秘法》。
雷法神谱中有雷祖大帝，玉枢院，五雷院，五雷元帅，使者，五方雷将，雷公，电母，风伯，雨师，云吏，以及灵官等等。道教著名的王灵官（王善）马灵官（马胜），黑虎玄坛赵公明等，都是雷部神将。
是道教的护法镇山神将，和佛教的韦驮相似，有的书说他是武当山中五百灵官的统帅，叫华光元帅，又叫五显灵官。到了宋代，又出现了一位「火车王灵官」，镇守道观山门的灵官一般就指这位王灵官。
《明史》的《礼志》称，「隆恩真君，则玉枢火府天将王灵官也，又尝从萨真君传符法。永乐中，以周思德能传灵官法，乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中(1426-1435)改庙为大德观，封二真君。成化初，改观曰显灵宫。」「夫萨真君之法，因王灵官而行。王灵官之法，因周思德而显。而其法之所自，又皆林灵素辈所附会」。据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴浮梁之庙神，因其吞噬童男童女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛。王恶不服，奏告于天庭。玉皇大帝即赐慧眼并金鞭，准其阴随萨真人，察有过错，即可报复前仇。十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨真人。后至闽中，拜萨真人为师，誓佐行持。萨真人乃以「善」易其名，改王恶为王善，并且奏告天庭，录为雷部三五火车雷公，又称豁落灵官。
进入道教的官观，山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿中供奉着一赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧的神仙，这就是道教的护法神将王灵宫，又称火车灵官王元帅。王灵官常塑在山门之内，镇守道观，其作用相当于佛教中的韦陀。
根据《新搜神记》的记载，王灵官本名叫做王善，是宋徽宗时候的人。又据《列仙全传》卷八说：王灵官是湘阴（今江苏淮阴）城隍庙的城隍。萨真人修得正果后，路过湘阴，投宿于城隍庙。数日后，湘阴太守梦见城隍要求自己将萨真人轰走。于是天一亮，太守立即带人来到庙中，迅速地将萨真人撵走了。萨真人十分气恼，走不多远。见有人抬着一头猪到庙里还愿，他拿出香给人家，央求帮他烧烧香。这些人如约办理，不料突然降下一阵雷火，将城隍庙烧了个精光。可见萨真人恼怒之极，用法术将城隍老爷闹得无法安身。另外一种说法见于《三教搜神大全》卷二，书中称萨真人路过此处、见人用童男童女活祭本处庙神，大怒道：“此等邪神，该焚其庙！”说毕，雷火穿空，上焚此庙，人莫能救。
事后，萨真人云游四方，遍行救济。据《历代神仙通鉴》卷二十一记载，十多年后的一天，萨真人来到龙兴府，正在江边洗手时，水中突然冒出一员神将，方脸膛，黄袍金甲，左手持火轮，右手执钢鞭，对真人口：“吾乃先天大将火车灵官王，久执灵霄殿，奉玉帝之命庙食湘阴，以惩四方恶业。自真人焚吾庙后，私随十二年，今见真人功行已高，将供职天庭，愿为部将，奉行法旨。”可见王灵官还是玉帝的御前大将，专司天上、人间纠察之职。但根据《明史•礼志四》曰：“宋徽宗时，尝从萨守坚传符浩”，又回：“灵官受法萨守坚，萨复受法于林灵素，而林乃一诗弃道土耳。”由此表明，王灵官曾师从西蜀道士萨守坚，受道符秘象，是道土林灵素的再传弟子。
这位王灵官在过去，可不是一个“善类”。传说，他的名字叫王恶，是湘阴浮梁也即今天江苏淮阴的城隍庙城隍。城隍是个什么职务？实际就是“土地爷”，为冥界的地方官，职权相当于阳世间的县长。
这个名叫王恶的城隍爷，在地方为非作歹，干尽坏事。他不仅要求地方信徒，祭祀时祭品要极为丰隆，而且更为过分的，还要品尝一对“童男童女”，大致相当于孙大圣在通天河遇到的怪物一般。
正所谓天理昭昭，善恶报应，干坏事者必受报应。这一次，王恶遇到了一位嫉恶如仇的神仙，他就是萨真人。相传萨真人是宋代著名道士，叫做萨守坚，号全阳子，后被称为崇恩真君，又被玉帝封为“天枢领位真人”。萨守坚学成秘法后，用“咒枣”扶贫济困，用“雷法”铲奸除害，用“宝扇”为民报冤。当他老人家看到这种惨状后，非常生气地说，“世上竟然还有这种邪物作祟！”
于是，真人发起“五雷大法”，将王恶的城隍庙彻底摧毁。失去立足之地的王恶，竟然恶人先告状，跑到玉帝面前告御状！他说，人人都有缺点，谁人没有罪过？！这萨老头真是欺人太甚了！
玉帝倒也开明，说我帮你报仇，我赐你一双“慧眼”，一支“金鞭”，你用“慧眼”好好给我观察，一旦发现萨守坚也有罪过，你不用向我“请示”，用“金鞭”狠狠地把他的脑壳“敲碎”。
高兴了吧！王恶没想到玉帝这么帮他，兴高采烈拜谢而去。于是，时时刻刻观察萨真人的一行一为。一晃过了十二年。王恶十二年多辛苦啊，他找到萨守坚的毛病了吗？
答案是：没有！一点也没有！
有些人真的不服不行，坚持正义，持德修行，一以贯之，表里如一。壮哉！萨天师！诚哉！萨天师！
王恶这回真的服了，深为自己过去所犯下的罪行而忏悔。自此，他诚信地拜萨天师为师父，潜心修行，弃恶扬善。萨天师感其诚信，收他为徒，为他改名为“王善”。后来，王善经过努力修炼，晋升为道教的守护神，成为佑圣真君麾下三十六雷将的首席雷将，后人也称他为“豁落灵官”。这个佑圣真君，即道教四圣真君之一，也称“北极四圣”、“北方四元帅”，为北极紫微大帝的四大护卫之一。
