爱华网一、童年陶渊明
公元365年，东晋大司马的陶侃的孙子陶逸家，一个婴儿呱呱坠地了，算命的瞎子王三看过说，此子根骨不凡，当成大器。陶逸给儿子起名陶渊明。
童年的陶渊明同学在这样一个家庭里度过，锦衣玉食自不待言。良好的幼教、家教，先祖的丰功伟绩，激励着童年的陶渊明。他自视极高，这是他后来去做官以求兼济天下，同时也不肯为五斗米折腰的主要心理来由。
可惜到了陶渊明同学九岁的时候，老爹死了，一家人的顶梁柱没了，最主要是银子来源没了，家里只剩下老娘和妹妹。一家人坐吃山空，就穷下来了。（想了半天也没有明白，老爷爷是国家政治局的常委，爷爷是市委书记，老爹也是市委书记，应该是标准富好几代啊，国内外的房产、存款、名车、股票什么的稍稍变卖一下，怎么就能穷下来了呢？真让人纳罕。）爱信不信，反正就穷下来了，只好与母妹三人一起，寄养在外祖父孟嘉家里（让我想起了林妹妹，莫哭）。
鲁迅老师说过：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”曹雪芹先生也曾如是，陶渊明同学今也如是，更何况是从大康到困顿呢，这段经历，对陶渊明同学心理成长历程起到重要作用，一个眸子里隐了淡淡哀愁的沉默少年一天天长大了。（掉一个心理书包：童年的印记对人一生的影响巨大。）
陶渊明的外祖父孟嘉早已经过世，据说是“好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，旁若无人”，但不妨碍这个老先生成了陶渊明同学后来学习的榜样。陶渊明在这里的生活也算幸福，至少衣食无忧，祖父家里藏书极多，陶渊明同学学习很努力，读了一肚子书，为后来成为真正伟大的田园师祖陶渊明打下了坚实的基础。
总结一下影响陶渊明心理行程的因素：
1、祖上曾经的辉煌。
2、家道中落的困顿。
3、野逸散仙好酒的祖父对他的影响。
……
这时候的陶渊明逐渐显出其优秀的潜质，他后来曾写诗：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮he思远翥zhu（就是像鸟一样昂首展翅飞翔，去实现远大的人生理想的意思，古文难懂，实在讨厌）。”可见人要有理想啊，心有多远，路才可能有多远。（先生要经常把这个道理说教给学生听。）
……
陶渊明逐渐长大了，就搬出祖父家单过，在陶家园（网上查了查，说是今宜丰澄塘秀溪南山自然村的陶家坪）盖了几间房子和老母同住。这期间，主要是在家读书和出外游学。期间，妹妹嫁了武昌程家，祖上留下来的一些积蓄逐渐耗尽，亲友接济也逐渐不支，生活每况愈下。
这个时候，陶渊明自觉已经学成文武艺了，可以出来大济苍生了，而且家里也已经没米下锅，两方面的原因，陶渊明决定外出做官了。
二、官途
陶渊明身处乱世。东晋末年传统豪门势力与新兴贵族势力比阔斗富，大量囤积土地，而贫穷的底层劳动人民大量沦落为官宦乡绅的佃户，生活穷困窘迫，这种状况发展到后来便接二连三地爆发了农民起义，军阀割据，民不聊生。陶渊明的仕途生涯就在这样的背景下开始了。
1、江州祭酒
公元393年，陶渊明在江州谋了一个祭酒的差事。
这个官不算小，类似于今天保定市常务副市长。陶渊明的这个“祭酒”是江州剌史王凝之（这个王凝之的老爹是大名人——叫王羲之）自设的一个官职（晋朝地方官自己有权设置自己下级官吏，只需向上报备就行了）。这个官职在江州属于要职，握有重权（第一任江州祭酒就是王羲之），类似常务副市长。
初来乍到的陶渊明能得到这个官的原因有三个：
1、陶渊明此时已经在文坛小有名气。
2、陶渊明虽已家道中落，但好赖也算江州的旺族，名门之后。
3、（据小道消息说）陶家是五斗米教教徒，王羲之家族也是五斗米教教徒，是一党人士。
王凝之是个有个性的人物。他深信五斗米道，迷信“鬼兵”。孙恩攻打会稽时，王凝之同志设坛祷告，烧纸画符，之后给手下说已经请到“鬼兵”十万，大家可以高枕无忧了，于是刀枪入库，马放南山，于是叛军至，于是城破，于是全家被杀。
王凝之这人脾气还不好，喜欢用鼻孔看人，可陶渊明官职虽小，但也是有脾气的，也常常用鼻孔看人，或者说叫傲骨，四个鼻孔相对，两人间隔阂日深。
文人是应该有骨气的，不管水平高低。看过一个写汶川地震的《江城子》，说“纵做鬼，也幸福”什么的，据说还是作协副主席（也是专业作家啊，还副主席，呀呀呸）。让人感叹，有骨气的文人太少。
面对王凝之这样一个“宝贝”，陶渊明心灰意冷，不久就“不堪吏职，少日自解归”了。说不干就不干，打死也不干了。后来，州里又来召他做主簿（秘书长），他也没有答应，回家种地去了。（这就是文人气节，但还有更多文人一边高唱气节歌，一边努力钻营，也是一景。）
第一次仕途结束，但陶渊明并未灰心，只是运气不好罢，达既不得，就独善其身，回家读书去。
不久他的妻王氏死了，继娶翟氏。
2、桓玄门下
公元400年，陶渊明三十五岁，这个时候，天下大乱，也许是实在是过不下去了，他到荆州，投入荆江二州刺使桓玄门下做了个参谋。但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法——做皇帝。
陶渊明可是个正统文人，忠君思想深入骨髓。他当然不想趟这造反的浑水，但危险来了，俗话说，上贼船容易，下贼船难，要没有个合适理由，如何能下得了船？恰恰（闫哥指导修改）这年冬天，陶渊明老娘死了（伟大的母亲），于是因母丧辞职回家，丁忧三年，名正言顺，也算幸运啊，陶渊明守在母亲坟前感慨万千了许久。
公元402年正月，桓玄举兵攻入东晋首都建康，造反成功，改国为楚。
陶渊明在家乡躲着，心里暗骂，但也颇有些尴尬，一边种地，一边作诗发愤，来表示对桓玄称帝之事的不平，不满，不屑：
寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。
意思就是说：老子是高洁人士，才不会跟你们这样的乱臣贼子同流合污，没有谁是我的知己，我白天也把门子关死，老子骨头还是有的。（不知道可否入围中国脊梁？）
这些日子里，陶渊明可把桓玄恨到家了，但人家是皇帝，恨也白恨。骂娘归骂娘，再想出仕，可就要到人家桓玄门下去，这在陶渊明是打死也不会干的，等于说断绝了陶渊明出仕之路。
郁闷啊，郁闷。没法郁闷中爆发，就在郁闷中喝酒，可庄稼也不好好长，酒也不够喝……
一晃就是三年。
3、刘裕参谋官——侠客陶渊明
刘裕在陶渊明经历中可是个重要人物。辛弃疾同志有首名诗《京口北固亭怀古：“千古江山……斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。”这里的寄奴就是刘裕的小名。
刘裕同学可是个超级猛人，他做了两件大事：
一是刘裕在家乡京口起兵，击败桓玄，保傀儡皇帝司马德宗登基。二是刘哥觉得司马德宗当皇帝实在不如自己干（确实），就轰走司马（禅让），自己干了。东晋灭亡，刘宋王朝诞生，南北朝开始。
在刘裕大败桓玄的时候，陶渊明高兴极了，老天有眼啊，老陶雄心万丈，开门出来，投奔刘裕，并且做了一件大事：
这时候桓玄同学被刘裕同学打得屁滚尿流，一败涂地，就把幽禁在浔阳的安帝带上（这可是个护身符），一溜烟跑到江陵。陶渊明为了救黎民于水火，为了救安帝，也为了自家出口气，实实在在地做了一回侠客
——他化了妆，扮作一个落魄文士游学的样子，骑上一匹高大的白马（拍电影该这样拍吧），背背长剑，腰挂水葫芦，怀揣大饼，风餐露宿，冒险穿过敌人辖区，中间躲过敌军多次盘查，几历生死，到达建康，找到刘裕，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，报给刘裕知道：“快去救万岁爷啊，桓玄那个王八蛋吧主子抓到江陵去了，囚在那哪儿了，我这里还有地图，你看你看……”刘裕自然大喜，和陶渊明一起做了个营救计划，于是……（省略613字），于是把可怜的皇帝给救出来了。
自觉为刘裕征伐大业立下一件大功劳，着实满足了一下文人假装侠客，“银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行”的癖好（中国文人大多有此“雅好”），自己也出了口恶气。
他高兴得很，也颇有些得意，写诗明志：
“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”。
心里觉得理想抱负的翅膀终于可以展开，在天地间自由翱翔了。论功行赏，陶渊明得到一个参谋的职务！
什么，真的?没想到啊，有点小啊！陶渊明心头一懵，但文人的自尊并没有让他怒形于色，他默默地回到住处，坐在暗影里，半天没有声响……
这个差事，着实给了心头火热的陶渊明当头一棒，被一盆子冷水浇得有些发懵，学点心理学的人，可以一眼看穿，这是摆明了不信任，不重用啊，陶渊明这样的文人要的首先是个脸面啊，于此陶渊明变得沉默了……
后来，刘裕打入大大一片疆土，从监狱里捞出来的安帝被刘裕命令做了皇帝（刘哥现在和曹操同志一样，入京辅政，独揽朝权），刘裕被加九锡（像曹操吧），挟天子以令诸侯。再后来不得已当了皇帝。
说不得已，是因为一个禅让的故事：
安帝死了（有小道消息说是不小心喝了毒药给药死了，皇帝这个工作不好），恭帝司马德宗被命令即位（苦啊！）。再后来，刘哥觉得司马德宗当皇帝不如自己干得好（这倒是真的，刘哥作为一位乱世枭雄哪里是司马德宗这个白脸萝卜能比的？），于是司马德宗也觉出来了（聪明），于是就提出要把皇位禅让给刘哥，刘哥当然不干，笑着痛斥司马：
“怎么能这样想呢，这不是陷我于不义吗？决不许这样说了啊！”。
但司马这个样子皇帝也不傻，隔了几天，就又说禅让的事，而且更加言辞恳切，如是者三。而且，群臣在这件事情上也和司马皇帝一条心（只有这件事和皇帝一条心，其他事情都和刘裕一条心），写了六牛车的奏折，说你要不接皇位我们就都不活了，而且组织请愿团，到皇宫外跪哭，这期间刘哥狠狠地痛斥了几个带头的，但这几个带头的这回死活不听，继续哭着喊着上访闹事，而这时候百姓也上万民表，强烈要求刘裕同志顺应民意，接受禅让。并且以罢工罢市相威胁，并且有些人已经上街游行了。
刘哥实在没法子了，才说：“唉，你们就害我吧，不过我总不能让百姓寒心啊，就勉为其难罢”。非常痛苦的接了皇帝位。
群臣都长出了一口气，这关可他妈过去了。称颂万岁圣明，刘裕皇帝封赏了“闹事”的官吏。
陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的（刘裕之大能也的确值得崇拜几分啊），但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位”颇有不满，在这样的矛盾心理作用下，眼里的刘裕就有了许多异样的味道，刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火，所以当然也不会重用陶渊明。另外刘裕的所为（比如不重用自己，以及为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵、王愉，重用王谥任等）也使他颇感失望，终于萌生去意。他在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》中写道：“目倦山川异，心念山泽居……聊且凭化迁，终返班生庐”，此情可见。
公元405年三月，上表辞去参军这个实为顾问（顾着就问，顾不着就不问）的差事，马上被批准。再回家种地。
4、彭泽令
还是公元405年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令。
这次到任应差的原因主要是为了生计，他在《归去来兮词》里说，家里穷得揭不开锅了，连酒都好久喝不上了，实在没有别的办法，愁得转圈。而去当官还有300亩官田归自己用，吃的喝的就都解决了。
干到第八十一天，浔阳督邮（是个类似巡查钦差的职务，张飞打过的那个督邮）来视察，手下说：“您得穿戴整齐了，去跪迎上差”。这时候，陶渊明心中多年的郁结终于爆发了，不为五斗米折腰的故事精彩出炉：
“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”
翻译过来就是，为这么几粒粮食，让我跪你？去他妈的，老子真真的不干了。这回是最后一次，十三年的仕宦生活结束。为了表明心志，还写了《归去来兮辞》以表决心。
（热烈鼓掌！！！）
为什么要热烈鼓掌，我们来细说缘由：
陶渊明在《归去来兮辞》里表明了两个重要观点：
1、陶渊明十三年仕途，到辞彭泽县令结束，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”就是说过去错了，对仕途彻底绝望了。
2、陶渊明归隐后有过短暂的自得与快乐。归家途中“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，欢乐之情溢于言表，但很快他就又郁闷了。
“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”
看得出此时的陶渊明心中还是没有放下，失落，寂寞，不平，仍是心中难平的郁结。但陶渊明经过了“命巾车，棹孤舟，寻壑，经丘，植杖，耘耔，登皋，舒啸，一大段时间的思索，终于得出结论，要“聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！”了，这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客，半吊子侠客，而成长为我们心目中那个“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明了。
幸甚啊，幸甚！
《归去来兮辞》是一个分界点，一个里程碑，标志着陶渊明同志思想的真正成熟（此前陶渊明同学的诗文实在没有什么意思）。从此之后在陶渊明的诗中没有了不平之气，没有了无病呻吟，真正达到了平和自然，天人合一的境界。
一个彻底放下的，开悟了的陶渊明正式出炉。
所以我们感谢王凝之老弟、桓玄老弟、刘裕老弟等几位同志的合力打造，尤其是刘裕同志，想来有些后怕，若刘裕这样的英雄豪杰好好地栽培栽培老陶，老陶要也放下正统忠君的狭隘思想，好好跟着刘哥混，造就出一个半吊子政客陶渊明，可就绝对没有桃花源里的陶渊明了。
三、田园诗家陶渊明
陶渊明在《桃花源记》里为后世文人具象化了梦中的寄所。
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐……
陶渊明在《归田园居》中也构画了类似的场景：
……方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前，暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅……
清溪、桃林、芳草、落花、杂树、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡犬、草屋、远村、炊烟、深巷，农人男女，垂髫黄发。
在床上趴着，写到这里，忍不住打了两个滚儿，坐起来抽了一支烟……
陶哥在《五柳先生传》里写道：“先生不知何许人也，亦不详其姓字……”他说他不知道自己是谁，这该是陶渊明先生明悟以后的哲语罢（我也不知道我自己是谁），所以不必拘泥这桃花源是真有其地，还是经了艺术加工，还是完全虚构了这样一个乌托邦似的仙境。总之，我们知道，每每在心里眼里念着桃花源这三字的时候，必当心动神摇，不能自已。
路过说：一千个读者，就有一千个桃花源。我心里也有这样一个桃花源啊。心里激动，就写了下面的一些字：
我深爱着那个神秘安详的，
有着诗一般意韵的世界，
缤纷的桃花林里，
有我安宁、和平而又富足的家，
狗儿在膝前摇着尾巴，
芦花鸡和白猪、灰羊们
在山坡的柳荫下乘凉，
炊烟在村头飘起的时候，
媳妇们喊着各家的汉子回家吃饭……
（我把这些字分了段，算不算首诗？）
桃花源是每个人心灵的寄所。桃花源隐在心灵的最深处，它需要你细心的经营，当你伤感或寂寞的时候，可以去桃花源里去，躺倒在桃花树下，喝些随便什么酒，醺醺的，任风拂过面颊，任花瓣飘落在身上……
桃花源里的小溪，稻田，果树，笑脸的乡邻，教会我们快乐面对生活——让心灵指向快乐，不计较，不做作，不抱怨，不苛责，不无病呻吟，成为一个基本健康的人，成为一个快乐的人，成为一个平和的人，然后，安静地，面对人生以及人生的尽头。
桃花源是一个完全抛却利禄功名后才允你思考的所在。有了这个桃花源的人，就可以成为一个精神富足的人，一个自然人，一个真人。
每每与好友们在山间醉倒的时候，我总想见陶渊明，那个时候，我总能闻到了桃花源里弥漫的花香。
在心里造一个自家的桃花源吧，劝君山中走走，去悟道归真。
四、困顿酒中仙
中国有名的酒鬼诗人很多，三曹、李白、杜甫、白居易、李清照，陶渊明也如是。
陶渊明归隐之后，生活来源就靠种地。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”惬意啊，跟当年官场生活一比，真有重生之叹。
不过陶渊明可算不上个合格的农夫，技术一般，体力也差，隔三差五的还要在家醒酒，所以生活质量自然也下降了一个层级。
偶尔也有些朋友来看他，会送他一些钱物（曹雪芹先生也曾如是），但毕竟救急不救穷，甚至交好的农夫朋友找他喝酒的时候也劝他再去做官，但陶渊明则笑而不应，次数多了，也就没人再提了，但村里有这样一个当过大官的农夫，大家也觉得脸上有面子，酒还是时时找老陶喝的。
丰收的年头，陶渊明家会酿几大缸米酒（想起了嫂子和樊樊的米酒），虽然老陶农事差劲，但酿酒技术在村里是最好的，所以村子里的老乡们不管谁家酿酒都会请老陶去指点一下，等酒酿好了，再请老陶一醉。老陶为这事得意许久。陶渊明喝酒不讲究吃菜，俩大腌萝卜，或是院子里摘颗黄瓜也能对付。
有酒有酒，闲饮东窗。（多好的句子啊，作者陶渊明。）
朋友来了，只要家中有酒，则必饮，一般总是老陶先醉，醉前，老陶会说：“我要醉了，马上会睡过去，不送你了啊，自己走好”。真是可爱极了。
歉收的年头，日子就惨了。老婆孩子都一脸菜色，酒就没戏了，甚至灯油也买不起，老陶就发明了火把——找根松枝子点起来，把屋子里熏得黢黑。然后喝瓢水，蒙上被子睡觉去。
这时候也会有朋友知道他日子艰难，除了送他些钱米，也有的就请他过去，说是谈谈诗什么的，实际上就是想让陶渊明一饱，临走再送些肘子，鲜鱼之类的给他拿走。陶渊明曾在诗中写下自己的感叹：
“饥来驱我去，不知竟何之！行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，觞至辄倾杯……”
凡是有得有失，这倒是不必过于在意。
来给陶渊明送钱送物的也有些大人物，太守颜延之是来的最多的一个，前前后后给他赠送过两万贯铜钱，当然这些钱也都送进了酒家。
也有讨厌人物，江州刺史檀道济就是一个。这天檀刺史亲自到他家，劝他出山：“说坏世道是可以归隐的，但当今圣主英明，天下一统，就该出来做事啊，在这样猫在乡下，是什么意思？（领导声口）”陶渊明心中暗骂，却说：“我，老朽了，没有本事了。”还说，就端茶送客。檀道济要送他猪肉和大米，他说自己吃惯了五谷杂粮，享受不了，檀道济很生气，放下东西就走了。陶渊明也很生气，把那些东西都扔到门外（骨气）。围观的乡亲都很纳罕。
久了，也便不再有人来打扰。
就是耕田，写诗，饮酒三件事。
日月如梭……
人已过耳顺之年，陶渊明知道自己命不长久了，就做了挽歌诗三首，其中有这样几个句子：
千秋万岁後，谁知荣与辱。但恨在世时，饮酒不得足。
昔在高堂寝，今宿荒草乡。一朝出门去，归来夜未央。
亲戚或馀悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。
第一句，写一生遗憾是酒没喝够；第二句，概括自己一生高堂为官之苦，草乡隐居之乐；第三句，是诗家一生经历，以及所明悟的庄、道、佛思想的大成精解。
最后，就死了。
所有人最终的归宿，纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。
附1：
《诔陶公千古》
陶渊明同志，贫病交加，药剂弗尝，视死如归，临凶若吉。于公元427年与世长辞，享年62岁。
陶渊明同志而立之年参加革命工作，唯公唯谨。早年心怀天下，敢于坚持原则，襟怀坦白，矢志报国，奈何人生际遇难测，公之大才不得施展万一。
不惑之年，弃名利，致力于文学创作事业，创田园诗派之大成，为耀古今天地之文。大宗师身份，却能甘于清贫，躬耕垄亩，贴近群众，生活简朴。
陶渊明同志的离去，使我们失去了一位好同志。他虽驾鹤桃源，但他的思想仍在我们身边，在我们烦躁如小儿状时，为我们抚平创伤。他那无与伦比的华美文字；他那种艰苦朴素的优良作风；他那傲骨铮铮的高尚品德；他那净洁如水的宗师风范，永远值得我们学习和记取。我们要好好学习，天天向上，以慰陶公高天之灵。
愿陶渊明同志桃花源中生活快乐！飨!
（后生路过谨祭）
附2：
陶渊明心理鉴定：
陶渊明出身于一个没落官宦家庭，幼年的富足家道，先祖的伟绩丰功，使他在幼小心灵深处埋下了自尊，自信，胸怀大志的种子，潜意识里，希望能恢复先祖时候的辉煌；同时先人们（尤其祖父）身上的飘逸洒脱，也给他成为后来桃花源里陶渊明的一种潜质与可能。
进入官场主要原因是想兼济天下，光宗耀祖的，生活原因其次。
进入官场后，因为陶渊明骨子里终究不是一个政客，所以不能容于龌龊官场里（还是因为陶渊明同学心理干净啊，同道同道，呵呵），于是感到孤独，不合时宜，力不从心，也不被赏识（统治者实在也不需要这样心性的下属），渐渐萌生退意。
进入犹豫期。一面厌弃官场，一面又忘不了昔日鼎盛繁华，反反复复，颠颠倒倒，来来去去，走走停停，为官之心渐渐淡下去，归隐之心渐渐浓上来，此消彼长，如翘翘板升降。
到彭泽令时爆发，彻底放下，开始新的人生，或者说真正的陶渊明诞生，一代风华绝代的田园师祖横空出世。
在这个美妙的心理状态下，《桃花源》、《饮酒》、《归田园居》这些我爱，精彩出炉，成为一代又一代文人学子（“学子”两字用搜狗敲出来，字组里第一位是“靴子”，有趣）的梦里桃花。
陶渊明退出官场，在刘裕创立新朝的时候，为自己更名为“潜”，表达了对新朝的不满，当然为性命考虑，也是不敢明着骂街的。之后他与佛教大宗师慧远和道教泰斗陆修静等隐士来往，也使他对人生，对天地自然的认识上升到另一个境界。
成为陶渊明的陶渊明心绪平和，心理状态整体指向快乐，级别鉴定为健康+，淡淡的不满不平也还有，但已经不再起决定作用，进入“超我”状态，身上弥满了一种宗教的虔净——这宗教的圣地是“桃花源”。
2011-8-22
