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在史无前例的无产阶级文化大革命中，“忠”字系列产品极多，农民交粮叫忠字粮，积肥叫忠字肥，各种各样的工艺品叫忠字品。听说武川的农村还发明了忠字猪，即在猪的额头上修剪出一个忠字来。工人们在汽车、火车、轮船、机器上也挂上了大大的忠字，中国人的智慧在献忠心这一领域里被发挥到了极致。
“忠”字系列中最风光的还是忠字舞。忠字舞动作很简单，稍稍培训一下，男女老少都会跳。这可能是中国5000年历史上唯一全民皆舞的时刻，也是历史上最为激动人心的时刻。放眼望去，如同长蛇阵一般的队列浩浩荡荡地涌满了长街，人们一边五音不全地高唱颂歌，一边笨拙地手舞足蹈向前行进，街道常常被堵得水泄不通。在呼和浩特，忠字舞更是场面恢宏无比，动辄上万人同时载歌载舞前进，可以从呼钢一直跳到东门外，足足五公里路，整个过程需要几个小时才能完成，其规模之庞大，气势之磅礴，连当代美国好来坞那些巨片也不能望其项背。
忠字舞，顾名思义就是表忠心的舞，准确地讲，就是个人向伟大领袖表忠心的舞蹈。因为此舞男女老少都要跳，所以忠字舞的动作简单、重复、易学，适合任何年龄段的人士来跳。一个人跳忠字舞的活动范围，可以控制在1平方米之内，因此非常适合集体一齐跳。跳忠字舞最兴盛时，学校的课间操也用忠字舞来代替，一时间，忠字舞成为举世无双的国舞。
据说忠字舞其舞蹈语汇是从大型舞蹈史诗《东方红》里衍生出来的，也有人认为舞蹈源于内蒙古的“安代”舞，为了通俗易行又给予简化。舞蹈动作粗放、夸张，大多采取象形表意、图解化的表现手法。近似于广播体操，但又非常粗糙、僵硬、稚拙、单调、机械，用现在的话来说就是缺乏一种美感。
忠字舞较为典型的是以《敬祝毛主席万寿无疆》《大海航行靠舵手》《敬爱的毛主席》《在北京的金山上》《满怀豪情迎九大》、毛泽东语录歌等为伴唱、伴奏。
跳忠字舞最常用的歌曲是《敬祝毛主席万寿无疆》，因为这首歌的唱词与动作容易协调：
“敬爱的毛主席……我们有多少知心的话儿要对您讲”，舞者双手按着自己胸部；“我们有多少热情的歌儿要对您唱”，舞者两手放到腮帮，仰头望，手指呈放射状地一闪一闪；“千万颗红心”，两手的拇指和食指合并，合成一个心的形状比在胸前；“要献给您”，舞者单腿的脚尖跳跃着，另一条腿不断后踢，双手把那一个心形向右上方一下、一下地送上去。当唱至“我们有多少贴心的话儿要对您讲，我们有多少热情的歌儿要对您唱”时，一面扭腰、抬腿，脚步前后左右地迈动，一面上下左右地挥舞红宝书，作抒情状。歌曲结尾时，跳舞者右手高举红宝书，自上而下，一顿一顿，作叩首状，口中反复高唱“万寿无疆”。
跳这段舞曲时，我总有个奇异的想法：“千言万语汇成一句话：祝您万寿无疆！万寿无疆！万寿无疆！”要同时抬起左脚和右手划个圈，又迅速大转身换作右脚和左手划圈。像轮番跳着够葡萄架上的葡萄，那摘葡萄的人个子又太矮，只好能跳多高就跳多高，能够到一串是一串。我跳到最后，实在够不着那串葡萄，索性就说那葡萄不好吃，于是站住看其他人是怎么跳着够的。唉！跳不好时往往热闹至极，简直像群魔乱舞。
记得电建公司刚开始跳忠字舞时，不知是大家从小都未接触过集体舞，还是政治觉悟不够高的原因，一开始都有些羞涩，举手投足之间畏畏缩缩。一些调皮的男孩子更会做些夸张动作，其滑稽相逗得大家不时因笑废舞。后来经政治指导员再三提醒：“忠字舞是向伟大领袖表忠心的舞蹈，是一件非常严肃的政治活动，每一个动作都代表自己对领袖的态度，跳得好就是真忠，大跳大忠，小跳小忠，不跳不忠。”
在那个特定的环境下，一经上纲上线，谁也不敢在政治上开玩笑，所以在指导员的咋呼下，大家很快都学会了忠字舞。每天上班前“早请示”、下班前“晚汇报”的时间都要跳，成为我们一种固定的表忠程式。
记得那年，呼市地方病研究所的家属大院也开始普及忠字舞，不知道是谁说我会跳忠字舞，于是大家推举我来当教员。一天晚饭后，家家户户的人都来到大院里。王大娘用土旗话为颂歌起了个头：敬爱的毛主席，一——二，大家就唱了起来。那天，我教的很吃力。第一个动作是双手向右上方一下下往上举，脚下也要配合手的动作。手的动作教了半个小时，基本齐了。但多数人脚下跟不上拍节。第二个动作是双手在胸前比量一下然后双手举向天空，仍然要配合脚的动作。难为了院子里的几位老奶奶，我喊停时，她们的小脚儿还在运动着，身子扭来扭去，脸上汗渍渍的，有些力不从心。
当时的忠字舞，几乎达到了人人必跳的程度。在所谓“跳好跳坏是水平问题，跳不跳是对伟大领袖的感情问题”的思想指导下，每天早晨，随处可见跳忠字舞的人群。
有些人对跳忠字舞到了如醉如痴的地步。有的机关干部每天早晨从家出来就跳忠字舞，一直坚持跳到机关门口。在跳忠字舞最热的那段时间里，红卫兵还在各个路口设岗，拦截过往行人，让他们跳一段忠字舞，方可通行。对于不会跳的，则让他们就地学习，学会了才能放行。听说，呼和浩特火车站还发生过，不会跳忠字舞就不让上车的事情。
那时，商场和学校是跳忠字舞最热闹的地方。早上，商店的人跳忠字舞问题不大，可是焙子铺的人跳忠字舞就麻烦了，那些买早点的人，大多数都是赶着上班的，等这些烙焙子的师傅不紧不慢地跳完忠字舞，那麻烦大了。后来，他们考虑实际情况，就用比较简单的“早请示”方法，排好队，手握红宝书挥三下，喊三声毛万岁，几十秒就搞定了。
前几年，我与一帮师兄弟在锡盟相聚，一阵痛饮之后，都飘然若仙，这时不知是哪位仁兄想起了当年的忠字舞，就乘着酒兴跳了起来。这一下点燃了我们深藏的记忆，年过半百的十多个男女，竟疯疯癫癫地高唱起“敬爱的毛主席，我们心中的红太阳……”全部跳起了忠字舞，一直闹了一个多钟头，把酒店里的年轻人搞得莫名其妙，笑出了眼泪。
去年，我回山西老家，发现村里人都信奉耶稣基督，去的第二天恰逢礼拜天，一早跟表弟去邻村的教会。没想到现在农村的兄弟姐妹都大变样，连六七十岁的老婆婆都自告奋勇地上台唱赞美诗：敬爱的耶和华，我们心中的红太阳……我们有多少知心的话儿要对你讲，我们有多少热情的歌儿要对你唱。哎——这个赞美诗的旋律、调门和我们以前的文革歌曲一模一样，只是换了三个字，我想笑又不敢笑，农民真是实用的拿来主义。
我在田埂上东游西逛了两个小时。远远回望，村庄沐浴在夕阳中，平静、祥和。从忠字舞到赞美诗，40年过去了。我暗自祈祷上帝永远保护这片土地，眷顾这群臣民。让他们年年丰衣足食，让他们时时平安喜乐，也让他们的赞美诗唱得更加动听响亮。
后记：
“忠字舞”古已有之，《通礼义纂》云：“古者臣于其君有拜谢稽首之礼，自后魏以来，臣受恩皆以手舞足蹈以为欢喜之极也。”本来是稽首拜谢的礼节，还嫌不够“忠”，于是演变为夸张的艺术化动作，手舞足蹈起来。李商隐《韩碑》诗写唐宪宗让韩愈撰《平淮西碑》时，“愈拜稽首蹈且舞”，还说“金石刻画臣能为”。从新旧《唐书》中可以看到，臣下向皇上谢恩时，是要舞蹈一番的。
