爱华网被“辩证法”毒害的中国人:是非不分的诡辩术
每年高考结束后，高考作文题都会成为人们解读、议论的焦点。然而人们普遍忽视了高考作文题的最大特点——“辩证”扎堆。今年虽然有所收敛，但“科技的利与弊”、“想着拥有还是想着没有”等辩证题目仍然不少。不但高考作文题简直爱死了辩证，在日常生活中，国人也把“你要辩证的看问题”挂在嘴边。当代思想家顾准曾总结说：“中国人是天生的辩证法家”。
可是顾准又说“辩证法把中国人坑害苦了”。这是咋回事？ 正点论坛3 N6 Q4 L- R9_
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辩证法几乎成了“智慧”的代名词 ( P% ?4 c0 f9z& c' T
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无论你说啥观点，“辩证的看问题”都能将你轻易击败 % I0 l*Z& `6 H; K4 b
有个笑话这样说： , c1 Q+ C: F( M5c
上课时，我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭，当然也绝对不香。/可怕的是，教授正在讲辩证法。/“请你自己对这个屁作一下判断，”教授说，“它好还是不好？”/我只得说：“不好。”/“错了，”教授说，“任何事物都由矛盾组成，有它不好的一面，肯定有它好的一面。”% F0 K;C1 x( OH, X4 g! H/A
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这个笑话看起来很有趣。然而这真的是个笑话吗？君不见：
当我们说民主是个好东西时，总有个故作老成的人充满智力优越感的说：你要辩证的看问题，民主不是万能的，民主有民主的缺陷……
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当我们说强拆是个坏东西时，那个“智者”又跑出来说：你要辩证的看问题，强拆有强拆的作用，不强拆怎么发展……- u/ Y6T8 T; e" @1 Q8 D5 N
当我们批评官员的腐败风气时，“智者”又开口了：你要辩证的看问题，官员也很不容易…… 正点论坛# ^3 H9 @8 V* {+|* M4 N+ M
当我们…… 1 o/ f5 [% l% f0 e'm. B% v
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哦，对了，“你要辩证的看问题”还有个一样无敌的姊妹句式——“你太偏激了”。 + V* C! B/ ?! a1 B#kG" I6 t
更厉害的是“辩证的看问题”发展到高级阶段后，你连发表观点的必要都没了
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在“方舟子打假唐骏”时，一位叫“李国良”的网友说：“方说非黑即白，看来其完全不懂辩证法。这个世界上任何事情都是相对的，黑中有白，白中有黑，方却一口咬定他就是白，唐就是黑，连对立统一规律都不懂。”
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你看看，遇到更大的“智慧”，你发现其实说什么观点都是多余的，反正“黑中有白，白中有黑”，进一步“善中有恶，恶中有善”，最后“是中有非，非中有是”，所以“是非”并不分明，甚至有人直接说本就无所谓“是非”，你还废什么话。% j) }*B) }- J) d0 b
“辩证法”让我们由不安变得心安 3 |* K9 E' *Y
当我们为假丑恶不安时，一“辩证”就释然了 www.macwolf.cn/ [$ J:C% {4 [$ UY4 N! Z.b
生活中每天都发生着各种假丑恶，有些假丑恶就发生在我们身边，或者我们就参与其中。如果我们批评或抵触假丑恶，可能会对自己不利；而不批评不抵触，自己内心又不安。
这时候，“辩证法”就派上用场了。只要我们改变思维方式，去“全面的”看待假丑恶，那么你会发现假中有真、丑中有美、恶中有善。唐骏是造假，可人家毕竟激励了很多年轻人；贪污让人痛恨，可贪污也是经济的润滑剂；强拆是惨烈，但没有大拆大建哪来让我们骄傲的市容市貌……
就这么一“辩证”，我们发现不但原来认为的假丑恶没那么糟糕了，甚至面目可爱起来，简直能成为真善美了。张艺谋不就在《英雄》中通过“辩证”的思维把暴君捧为英雄了吗？所以我们还有什么不能心安理得的。www.macwolf.cn, K0k@4 D' N/ y. G+e
所以“辩证法”是犬儒的最爱 ; @3 o: Q' h/w
所谓儒，就是知识分子；所谓犬儒，就是像狗一样的奴才知识分子。知识分子本该是道义的坚守者，无奈上面要指鹿为马，知识分子该怎么办？坚持“鹿不是马”，要掉脑袋；而难得糊涂，才能明哲保身。
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“辩证法”正是一门“糊涂”学问。被誉为“中国古代辩证法”的老庄哲学，有不少这类说法：“物无非彼，物无非是。”“彼出于是，是亦因彼。”“方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。”“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？”“恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。……无物不然，无物不可。……恢诡谲怪，道通为一。”（见《庄子·内篇·齐物论》）
在庄子看来，马亦鹿也，鹿亦马也，所谓“万物一齐”也。于是知识分子们释然了：你指鹿为马，我难得糊涂，“不谴是非，以与世俗处”。9 f" S1F1 v6 G, y5 )
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中国人信奉的“辩证法”实乃诡辩术与捣糨糊术
这种玄而又玄的“辩证”经得起推敲吗？7 b5 E7 L9 J: ^6 G$e6 T4 C
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辩证法作为一个哲学概念本无害
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尽管辩证法作为一个哲学概念，有丰富的内涵，但公认的辩证法的核心就是对立统一论。4 E" j% m* V1 b:r
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教科书上说，对立统一是指世界上一切事物都包含着两个方面，这两个方面既相互对立，又相互统一。
事实上，这里的“一切事物”指的是“一切连续性的概念”，比如高度、数量、面积、价值。拿高度来说，包含高和矮两个方面，高矮对立，但没有高就无所谓矮，没有矮就无所谓高，而且随着标准的变化，原来高的以后可能变成矮的，反之亦然，这就叫两个方面的统一性。正点论坛'T& t( p5 b5 W
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如果辩证法仅仅是指上述这样的哲学概念，那么无错，更无害。
但被中国人灵活应用后的“辩证法”成了诡辩术 www.macwolf.cn- I+ t+h" O/ U" o, O9 p
然而中国人理解的“辩证法”，却是抓住“一切”、“两个方面”、“统一性”等字眼大做文章。 正点论坛7 |% j0 z; a9n{7 N3 S" t! s.e
比如“唐骏造假了”，这本来是个事实判断，根本不是个“连续性的概念”，不适用辩证法，更不存在“两个方面”的问题。正点论坛8 j%a/ n# d/ v0 j9 J
再比如“唐骏造假的价值如何”，这是个价值判断，对一件事做价值判断必然可以判断出好和坏两个方面，但“唐骏造假的价值如何”同样不是个“连续性的概念”，也不适用于辩证法。唐骏造假的正面价值——激励了年轻人，和负面价值——损害诚信，二者根本是两回事，不存在什么“统一性”。/ V0 `"o- [% q* n% d1 K4 I
但是，中国人的“辩证法”却认为，既然“一切事物”都有“两个方面”，那么“唐骏造假了”肯定也有两个方面，然而这两个方面是什么？你总不能说唐骏既造假也没有造假吧？于是“聪明”的中国人继续挖掘，发现做价值判断总是能找到“两个方面”，于是就以价值判断的多样性来混淆事实判断的单一性，在我们指出唐骏造假这个事实时，在旁边一个劲说“唐骏造假的积极意义”。
好吧，既然你要做价值判断，那我们就来谈谈唐骏造假的负面作用。这时候，“聪明”的中国人又拿出了“统一性”法宝，把两个逻辑上不相干的事情“统一”到一个逻辑下，以“唐骏激励了年轻人”来否定“唐骏损害了诚信”，如此“鸡同鸭讲”（实际上这种“鸡同鸭讲”普遍的出现在中国的各种辩论比赛中，这种比赛的题目设置往往就是要求选手们“鸡同鸭讲”）。
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好吧，既然你要讲“统一”，那么我们从整体来看，“唐骏损害了诚信”之恶还是超过了“唐骏激励了年轻人”之善吧？所以唐骏造假的整体价值仍是恶的。这时候“聪明”的中国人又绕了回去——“你不要太偏激了，毕竟人家唐骏激励了年轻人，你自己又有什么贡献……”。,e1 V% S, ^, K3 n
所以中国人的“辩证法”就是种以价值判断混淆事实判断、让逻辑上不相干的价值左右互搏、以局部的价值否定整体的价值的诡辩术。
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更“高级”的“辩证法”干脆认为不存在是非、善恶，一团糨糊就是最大的“智慧” V2S2 I3 y1 t5 z! D0 x
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更“聪明”的中国人都懒得诡辩了，他们认为既然“两个方面”有“统一性”，可以“相互转化”，那么“两个方面”不是“你中有我、我中有你”、“你亦是我、我亦是你”吗？“两个方面”根本就分不清嘛。明白了“分不清”这个“本质”，才是达到了“手中无剑、心中亦无剑”的最高级“智慧”。“聪明难，糊涂更难”啊。 y,i8 B/ p/ a! v( j" z. a
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以后再有人故作老成、装出一副“智者”模样说“你要辩证的看问题”，你就拿这个专题砸他的脸。
评论：
这篇文章很中某些人的胃，在网络上传得也很广，其实作者的观点要说起来，用不着这么复杂，就一句话，这也是我很早的时候就说过的：人的观点都是由情感来支撑的，人的情感左右观点。
谬论也是有逻辑的，所以，逻辑本身没有错，错的是，最初推理源头的那个公理，你认为是公理，可能别人就不认为是公理，我的一个网友曾信誓旦旦地给我举过一个例子（当然他觉得就是真理），那就是一个母亲是妓女，他的儿子是不是一定要认她？其实他想说明的就是，一个国家不好，是不是就可以加入别国国籍。。。
其实我不想对他的观点发表看法，但是，每个人对于这个问题的答案确实是不同的，这主要来源于情感。人都会给自己的情感找逻辑的发泄口。逻辑只是让自己心安理得地去继续自己情感的一个借口罢了。
所以，唐骏造假的支持者，简单的说就是因为喜欢唐骏。。。
但是作者的粪味是很明显的，其实作者只是在罗列现象，发泄情绪，他和他愤慨的其他国人是一样的，只是他认为他的是非观是正确的罢了。。。我发现个规律，任何爱愤怒的，大多都有自己的价值观，而这个主观的价值观会经过他们长期的酝酿，有意无意地成为他们心中客观的真理。。。
什么叫客观的真理？就象是二人转一定是俗的，就是垃圾，这就是真理。。。屁一定是没有价值的，这也是真理。。。其实，它可能不俗也不雅，它只是个二人转，一个娱乐形式，一个演出形式，一个曲艺形式罢了。。。俗还是雅只是人的主观想法罢了。。而这个想法，既不是真理也不是什么大道。。。更不是什么客观的。。
作者的言论，虽然他没有说辩证法不好，但总给人觉得他对辩证法不屑一顾的印象，同时，他的题目是，是非不分的中国人，那么，他脑子里是一定有一个是非的，那么他的是非就一定是正确的么？他和那些反对他的是非的反方又有什么不同呢？
其实你细想，他和他说的国人的思维方式是一样的，就是都是用逻辑来证明自己的情感正确。。。
而辨证法，是人类长期在生活中凝聚出来的相对真理，也就是人从一些事情的内在中浓缩出来的更深层点的规律，这确实是智慧的，也是符合宇宙大道的规律，就象是佛教心经中所讲的“空既是色，色既是空”一样，辨证统一，只是人类发现了这个规律，这个宇宙的大道...
用在生活中，就是作者说的，屁不香也不丑,不好也不坏....
而单纯地讲民主,那就是有好的一面，也有不好的一面，太民主没有集中绝对是灾难，太集中而没有民主，那更是不行，所以这个在概念上是没有错的，....
同理,单纯地说，是公有制好还是私有制好，这个命题也是不辨证的,各有好处，只是，有哲学家推理出，公有制比私有制更先进....
可是在真实生活中，任何事物都远远不是一个单纯的因素决定的,就象是，你做科学实验，不可能一次做出所有的实验一样，你只能抛开其他干扰因素，去论证一个问题...
西方的国家，在某些方面，其实是很公有化的,而中国，在某些方面，虽然打着公有的外衣，但是是很私有化的....这才是矛盾所在，所以，争论公有好还是私有好本身就是扯淡...
所以，辨证本身没什么问题，问题在于，很多人用这个来为自己找借口，就是用你的矛永远能攻你的盾....你说“是”，他反对你就永远能找出“不是”来....
而不是在中国，任何国家任何人种，都是如此，反对者一定也有反对的逻辑和道理，任何观点也不会得到所有人的拥护，从这点上讲，作者小题大做了，情感过于丰富了，以点盖面，尤其网络，本身就是发泄的垃圾场，各种势力各种观点横行，一个人说了点什么大可不必这么反应过激到所有中国人。。。
而象作者这样的国人的最大问题反而是，对唯一正确性的偏执。我其实都想写一篇和他相对的文章，名字就叫做《被“唯一正确答案”毒害的中国人:主观客观不分的非黑即白观》
